1、閱讀下面的文字，按要求作文。 使你疲憊的不是眼前的高山, 而是你鞋底的一粒沙子。根據自己的感悟，聯系生活實 際，寫一篇不少于800字的議論文 或記敘文，立意自定，題目自擬， 角度自選。比喻型作文的審題立意比喻型作文：這類材料中的關 鍵詞除字面的意義外，還隱含著 某 種比喻義，而揭示出這樣的喻義就 成為這類題目寫作的前提。作文 時，不能逗留于題意表層，應 由表 及里，深入挖掘，喻中求義，方能 寫出符合要求的文章。比喻型作文題既可考察學生的審題立意能力，又可考察學生的 思維廣度和深度。【比喻型作文的特征】（1）隱喻性：比喻型作文題的題 目或材料往往比較具體、直觀，而 其內涵卻極其豐富。例如春暖花

2、開，可以將“春暖”比喻成關愛，“花開”比喻心靈得到撫慰后的 陽光燦爛等。（2）立體性：比喻型作文題的內 涵往往由淺入深、由此及彼地不斷 延伸，因此能給考生提供多元的思 考角度和立體的創作空間。如踮 起腳尖（2009年湖南卷）的多角立丿意。從立意的角度看，至少蘊含“勵志” “認知”“踐行”三個層面 的寓意。主觀上，可引申提煉“不 滿現狀，爭取更高”、“努力進取， 追求卓越”、“提升自我， 超越 自我”等觀點；客觀上，可引申 提煉“升高而致遠”、“更高才能 更闊”、“挖掘潛力得發展”等觀 點。（3）象征性：有的題目往往是某 一思想或觀點的濃縮，它從生活中 提取、概括、抽象出來，一般要高于生活，具有

3、了象征性。女口“路”“燈”“遠方的高山”等 文題都具有象征意義。寫作時應注意1. 本體句即 主題句 應出現在文章的首段，以彰顯對題目的理解，也 為文章確立一個中心。2. 以問領寫，回答是什么，為什么， 怎么辦等問題，以并列式或遞進式 構思文章，較易使文章結構清晰， 行文自然。3. 比喻型命題本身就有文采，所以 應多用修辭和表現手法，使文章的 文采借命題得以提升或升華。4. 注重前后銜接，轉承過度，舉例 緊扣論點，使文氣聚攏。絕不能生 搬硬套。【立意方法】找出材料或題目中的 關鍵詞， 分析喻體的特點、屬性，聯系人生、社會，多角度展開聯想，尋找到 本 體的內涵和精神,化實為虛。審題步驟：1. 抓關

4、鍵詞；2. 找出本體和喻體的相似點， 挖掘核心詞語的內涵；3. 分析材料，拓展喻體，聯系 現實確定主題。鮮明準確的標題一開始就先 聲奪人，占據有利地形，給“疲倦” （批卷）的老師好的印象。題目解析使你疲憊的不是眼前的高山， 而是你鞋底的一粒沙子。句式：不是而是，是并列關系，重點在強調后者。關鍵詞：首先是一粒沙子，對 應的是咼山。修飾語：分別是鞋底的，眼前 的；其次是使你疲憊的。因此我們 可以對這句話作如下解讀：“眼前 的高山”可以是自己追求的遠大目 標，也可以是客觀存在的巨大困 難；“眼前”說明是顯而易見、不 易被忽略的。“你鞋底的一粒沙子”，“你” 是自身的，“鞋底”相對“眼前” 而言，是隱

5、性的，看不見的，或者 是常常忽略的。“一粒沙子”，是小 小的，是阻礙你達到理想境界，實 現目標，或克服困難，排除障礙的不良因素。總而言之，是自己身上不易發 覺的，容易被忽視的缺點或弱點。彎腰倒掉鞋底里的這粒沙子， 并非什么難事，這說明 改正缺點、 克服弱點，是自身可以解決的。“細節決定成敗”通過文題的關鍵詞進行分析，我們 會發現：（1）“高山”一一比喻“遠大的 目標”；2）“鞋里的沙子”一一比喻“我們自身存在的缺點或前進路 途中存在的困難”；（3） “彎腰倒掉鞋里的沙礫”比喻“改正缺點和克服困難”。悟出比喻意義，就找到了理解 材料的突破口。立意：我們在實現人生的遠大目標 時，要隨時改正自身的缺

6、點、克服 遇到的困難、排除失敗的危機、走 出挫折的陰影、戰勝不良的心情。學生立意略舉1“內憂”的殺傷力舉足輕重C 束縛來自內心。2 放下包袱，輕裝上陣。3 別讓鞋底的沙子成為你懦 弱的理由，使我們停滯不前的并不 是遙遠的目的地，而是自己心中所 設的局限。（不自信、怯懦、畏懼、4 沙子進入鞋底，大部分人 注意到了，但少有人愿意停下來， 清理鞋子的沙粒，是否因為急于求 成？5 生而為人，每個人都有缺 陷，這缺陷就像鞋底一粒惱人的沙 子，在我們行走的時候，提醒著我 們的不完美。6 高山總為人所見，而沙子 常常趁虛而入。總是會有那么一些 不適，當你邁步前行時，便跳出來 擾亂你的思緒。生活中總有一些微

7、不足道的事兒束縛著你，慢慢耗去 你的銳氣，消磨你的意志，直到你 煩不勝煩，終于忘記了那個目標的初衷不屈服于疲憊的自我 人生如同一次孤獨的旅行，我 們走在其中，不斷攀登跋涉、翻山 越嶺。有那么一刻，面對著眼前的 高山，你累了一一使你疲憊的不是 那駭人的高度，而是鞋底的一粒 沙。真正的失望和退縮，并不來源 于奔波本身帶來的疲憊，并不取決 于困難本身有多么的艱辛坎坷；而 正如那鞋底的一粒沙，恰恰是來自 我們自身的、內心深處的厭倦和灰 心，使我們喪失了繼續奮斗的激 情。在這樣的困厄中，我們需要果 斷地抖掉鞋底的沙子，再次上路一在困境中為心靈找尋更咼的寄 托，在新的追求中超越被束縛的自 我，帶著全新的積

8、極重新起航。莊子行文可謂“汪洋辟闔，儀 態大方”，然而誰可想在那瑰麗絢 爛的文字背后，竟是一個“竊鉤者 誅，竊國者為諸侯”的紛亂年代。 社會黑暗無序，他也曾痛心疾首、 失望萬分，那扶搖而上九萬里的大 鵬表面是何等瀟灑磅礴，然而雄偉 如大鵬，卻依然無法做到“無所待” 之境，不正是莊子自己的夢想身負 巨翼卻無法騰飛的真實寫照？然 而，莊子的偉大正在于其雖冷眼看 穿，到底是熱腸掛住，不甘沉淪！ 懷著對天下蒼生、宇宙生命的摯愛，他在自己的疲憊中創造領悟， 他在自然萬物中發現哲理，他為所 有同樣漂浮無依的旅人們創造了 心靈的休憩之所 那美麗的無 何有之鄉，那自由的國度。社會的 壓抑絕望未將他擊垮，相反，

9、黑暗 中他找到了全新的夢想：自由。他 在新的追求中實現自我的超越，從 此，他成了中國人心靈疲憊時最溫 暖的依靠，最永恒的故鄉。反觀魏晉時期，六朝隱士們的 歸隱除了所謂清高自好，卻更有一 種向自己內心的失望的屈服。在現 實黑暗的壓迫下，放浪形骸，談尚 玄遠，避實就虛，乃至隱逸高蹈， 不思改革反抗，豈不是一種本心的畏懼和逃脫？如阮籍，狂放不羈， 卻只能在馬車上隨波逐流、飲酒痛 哭，終其本質便是向內心的臣服。 靈魂因專制高壓而頹廢無力，不能 超越振奮，便只好在消極中毀滅 了。深入其里而觀之，屈服于內心 的失望便是被自己打敗；要想避 免，最重要的是有堅強的個性、堅 韌的品格。猶太民族千年來經歷多 少浩劫洗蕩，仍生生不息，自強不 止，不忘復國之夢；那是一份怎樣 的勇氣和堅韌不拔！不因流亡而驚 惶，不因艱苦而絕望，代代人的堅 守，在重重困難中愈挫愈勇；那是 怎樣強大的民族靈魂！他們的努力