1、五百年州街五百年玉溪往事五百年州街五百年玉溪往事說起州街，這個(gè)在年輕人中幾乎消失的地名，卻會(huì)在老玉溪人心中泛起點(diǎn)點(diǎn)回憶。“州”就是玉溪市清代舊稱新興州，“州街”就是指現(xiàn)在玉溪市紅塔區(qū)境內(nèi)的老城區(qū)，即福壽街到南北大街（含老五街）和鳳凰路到聶耳路范圍內(nèi)的明清歷史文化街區(qū)。玉溪什么時(shí)候有城的？歷史中城市的規(guī)劃格局是怎樣的？又是怎么變遷的？曾經(jīng)有過什么樣的人居住在這個(gè)小城里呢？州街地理區(qū)位在山河之間，山是東邊的靈照山、西邊的棋盤山、南邊的鳳凰山、北邊的龍馬山。靈照山曾經(jīng)也叫華蓋山，登上山頂上可看到整個(gè)州街的全貌，江川的星云湖和通海的杞麓湖也可以看到。龍馬山其實(shí)是彝族話，羅么山。當(dāng)?shù)匾妥迦朔Q老虎為羅么，

2、諧音相傳，現(xiàn)在的人卻只知道叫龍馬山了。“河”是大溪河也就是現(xiàn)在的州大河，如今州街的名字一一“玉溪”就是因?yàn)檫@一條縱貫東西的母親河而得名，而該河也是珠江的源頭之一。州街最早有記載的位置其實(shí)是在玉溪西邊的棋盤山上。史書是這樣記載的：“漢唐建治在棋盤山表，段氏分么些徒莽居此，筑土垣于中邑村，名曰休納。”后來，或許是生產(chǎn)生活的方便遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于軍事的踞守，人們陸續(xù)搬遷于現(xiàn)在的位置。1507年，明正德二年，這是個(gè)標(biāo)志性的年份，因?yàn)橹萁珠_始作為一個(gè)城市一一“新興州”而存在，當(dāng)時(shí)的知州何子奇在州街一平方公里范圍內(nèi)修建了城墻。筑城衛(wèi)君，造廊守民，于是城墻有了，城市就由現(xiàn)了。1576年，明萬歷四年，城墻由土墻改為磚包

3、土墻，墻修高為約8米，寬約6米，城垛1276個(gè)。開了四道城門，東門叫靈照門，門上有面闊三間的兩層門樓，樓叫朝陽樓，樓上題匾“萬象更新”，位置是現(xiàn)在文廟與福壽街路口。西門叫棋興門，樓叫閱稼樓，樓上題匾“秋城在望”，位置是現(xiàn)在南北大街郵電局處。南門叫鳳凰門，樓叫來熏樓，樓上題匾“薰風(fēng)時(shí)來”，位置是現(xiàn)南門街與鳳凰路交叉口處。北門叫龍馬門，樓叫拱極樓，樓上題匾“云天咫尺”，位置是現(xiàn)在北門街與聶耳路交叉口處，及聶耳故居的位置。門外有深約2米多，寬約11米左右的護(hù)城河，河水引自州大河。戰(zhàn)時(shí)河水作為天然屏障，閑時(shí)河水灌溉城周邊良田，以利農(nóng)事。別以為只有建水有朝陽樓，其實(shí)我們州街曾經(jīng)也有過，作為大明皇朝的城市

4、，州街的城墻存在了400多年，一直到解放后，考慮城市的發(fā)展而被拆除。在現(xiàn)在很多玉溪人家里，或多或少都還能找到曾經(jīng)城墻的老墻磚。城內(nèi)還有一座消失了的“山”一一雷壓山。雷壓山的位置就是現(xiàn)在老城區(qū)的滇劇院處。明朝懂風(fēng)水的城市管理者們，考慮到木結(jié)構(gòu)房屋容易因雷電失火，在城池的西邊人工壘筑了相當(dāng)于現(xiàn)在紅塔文體中心景觀山體量大小的土山，用于排雷引電。環(huán)山腳有水渠，存水若干，用于緊急救火。古人的智慧真是巧妙，雷壓山不但有登高遠(yuǎn)眺的景觀作用，也有抗雷防火的功能作用。城墻、門樓拆除了，雷壓山消失了，可州街的城市道路結(jié)構(gòu)卻延續(xù)到了500多年后的今天，根本沒有大的變遷。中國(guó)的很多古城建設(shè)依據(jù)周禮考工記“匠人營(yíng)國(guó),方

5、九里,旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。”講究的是道路方方正正,等級(jí)嚴(yán)格。而州街老城雖然也是城池方正，道路結(jié)構(gòu)卻有自己的特點(diǎn)。研究清朝康熙留下的新興州志你就可以發(fā)現(xiàn)：四個(gè)城門都不是在對(duì)稱均衡的軸線上，所對(duì)應(yīng)道路都是未能貫穿全城的半截路。究其原因，估計(jì)也是山高皇帝遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)的人們根據(jù)城池現(xiàn)狀發(fā)展而來。南門街，原指南城門到新興路這一段百米小街，街盡頭正對(duì)的是明清的統(tǒng)治中心一一新興州衙。新興州衙坐北朝南，南北三條縱軸線，西邊是監(jiān)獄、倉庫，東邊是土地祠和馬房。中軸線是四進(jìn)院落的主房，依次布置有一、二、三堂和高明樓，是知州也就是現(xiàn)在縣長(zhǎng)的辦公居住場(chǎng)所。民國(guó)時(shí)候，滇中名人李鴻祥倡議拆了州衙，使南門街延伸到人民

6、路處，當(dāng)時(shí)該段街道人稱新市場(chǎng)。而州衙搬遷到了人民路東段玉溪書院和學(xué)衙的位置，也就是現(xiàn)在的玉溪市政府所在地。滇中名人黃允中故居就在南門街上。黃允中故居是一個(gè)建于民國(guó)時(shí)期，中西合璧的小洋樓建筑。黃允中，光緒時(shí)期玉溪著名商賈黃占魁四子，畢業(yè)于黃埔軍校，歷任楚雄縣長(zhǎng)、玉溪縣長(zhǎng)、昆明縣長(zhǎng)，為民眾做了許多實(shí)事，曾主持重修玉溪大橋和一些地方公益設(shè)施。北門街，現(xiàn)在的北門街由兩段組成，是由北城門到人民路口的老北門街和到新興路口的老三街兩段組成。北門街北段，偉大的音樂家聶耳的故居就坐落于此。庭院不大，前店后居，小小的一個(gè)半顆印式建筑，見證了少年聶耳成長(zhǎng)的過程。中段是魯班廟，后改為木器社。南段是城隍祠，也就是現(xiàn)在的

7、新興路口，風(fēng)味食館斜對(duì)面。古時(shí)候，城市的管理，白天歸縣衙管，晚上歸城隍管。后來屢次火災(zāi)，城隍廟毀，建香古樓。香古樓，二層木結(jié)構(gòu)房屋，是專門銷售香燭燒紙的店鋪。后香古樓毀，才是現(xiàn)在的樣子。人民路，由西段的老六街和東段的老一街組成，是州街唯一貫穿東西的道路，可以說是州街最長(zhǎng)的街道。東段曾經(jīng)有過玉溪書院、學(xué)衙和馬王廟。有趣的事情是，馬王廟不僅僅是個(gè)廟，也是明清時(shí)期管理車馬，辦理馬證的管理機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)在的交通運(yùn)輸管理部門。名人故居也不少，大名鼎鼎的李鴻祥“將軍第”就坐落于此，人民路25號(hào)。其坐北向南，螟蚣脊，五個(gè)院落，土木結(jié)構(gòu)。此宅原是明禮部尚書玉溪市高倉人雷躍龍府宅，辛亥革命后，李鴻祥的五弟李鳳祥

8、向雷氏后人購下此宅，桂上匾額成了婦孺皆知的“將軍第”。現(xiàn)存第二、三院落、正房及兩側(cè)廂房，是玉溪市紅塔區(qū)第一幼兒園辦公用房。李鴻祥，玉溪市大營(yíng)街杯湖村人，辛亥革命時(shí)期云南護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，云南陸軍講武習(xí)堂的創(chuàng)辦者（朱德是李鴻祥推薦考入云南陸軍講武習(xí)堂的），曾任云南省省長(zhǎng)。人民路55號(hào)潘家大門，是抗法英雄馮子材舊部潘姓部將的清代故居，現(xiàn)在仍保留兩進(jìn)院落。主廳間架深遠(yuǎn)高大，梁柱額楊均施彩繪，雕花板貼金，抱廈裝修是滇中少見的船棚軒，是玉溪不可多見的民居。新興路，由以前的老三街、老四街、老五街組成，是曾經(jīng)州街最有文化底蘊(yùn)的一條街。由東到西，曾經(jīng)有過廣發(fā)寺、三教殿、北極宮、娘娘廟、玉皇閣等等，現(xiàn)存仍然有明

9、代的雷躍龍故居。新興路88號(hào)是一個(gè)坐北朝南四進(jìn)院落組成的民居，是明代大學(xué)士雷躍龍的故居，內(nèi)部雕花精美，院落保存完整，具有較高的歷史價(jià)值。雷躍龍生于1602年，玉溪高倉人，詩文才望，精于書法，被當(dāng)?shù)乩习傩兆鸱Q為“雷國(guó)老”，17歲時(shí)考中進(jìn)士，選入翰林院，被崇禎皇帝器重，升至禮部尚書，晚年追隨“南明朝”永歷帝，封為翰林院大學(xué)士（相當(dāng)于宰相職務(wù)），有“滇史第一高官”之稱。新興路段老五街段分布了很多的騾馬客棧，是以前州街的客棧區(qū)，馬車社就曾經(jīng)坐落于此，也是州街有名的煙花柳巷。棋陽路，由以前的老二街和小廟街組成，是曾經(jīng)州街最繁華的商業(yè)街，相當(dāng)于現(xiàn)在玉溪的南北大街商業(yè)街區(qū)。有名的商號(hào)歷史上有很多，文興祥和鄭氏故居就是其中的代表。棋陽路622號(hào)的文興祥，是玉溪人郭新民在上世紀(jì)30年代建造并用來做棉紗換布生意的一個(gè)商號(hào)，它是中西結(jié)合的“四合五天井”的建筑代表，是玉溪市唯一保存較完整的近代優(yōu)秀建筑物。棋陽路35號(hào)的鄭氏故居，坐西朝東，系一幢磚木結(jié)構(gòu)凹字形的二層樓院落，有房屋22間，總面積約為400平方米，玉溪兩大名人鄭氏兄弟一一鄭一齋和鄭易里在此生活過。鄭一齋是云南商界名流，著名的愛國(guó)民主人士，鄭易里