1、教 案 首 頁授課時間年 月 日課次時數課型新授課課題（章節、標號和本課的題目）狙 公教學目標（從傳授知識、訓練技能兩方面說明）：一、了解作家作品。二、形象地揭露了統治者對百姓的殘酷波徐與壓榨，說明統治者“使民以術”，使用欺騙、暴力手段，雖能得逞于一時，但終究會遭到百姓的反抗，借此警告統治者對百姓不可涸澤而漁，否則會官逼民反。三、掌握這則寓言帶敘帶議，敘事簡潔生動，說理一針見血，既體現了作者政治家的見識，又顯示了文學家的才氣。重點、難點：重點： 把握這則寓言的寓意。難點：掌握這則寓言的寫作特色。教學方法（講授法、練習法、講練綜合法、討論法、實驗觀察法、模擬法）及教具應用：教學方法：講授法、講練

2、綜合法、討論法教具：PPT課件 圖片板書設計（主板書標題、層次、圖形位置、分欄區個數、副板書位置等）：狙 公本文選自郁離子 文體寓言寓意：告誡統治者不要殘酷剝削人民，一旦人民覺悟了，將會起來反抗，最終將淪為像狙公那樣可悲的下場。作業：完成課后思考與練習后記（經驗、不足）：教 案 內 容教學過程（講授內容、專業案例、職業案例、育人案例、提問內容與方法、導入方法、輔助教學手段的使用、時間把握、作業布置、演示部分的策劃、結束方式）：重點環節提 示一、導入新課中國民間寓言極為豐富，一般比較短小。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關系投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動

3、人民健康、樸實的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。今天我們一起來學習劉基的一篇寓言狙公。二、板書課題 狙公（一）關于寓言1.寓言的定義有所隱含的語言。文學作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質，用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。“寓”有“寄托”的意思。將深刻的道理揭示。寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。在先秦諸子百家的著作中，經常采用寓言闡明道理，保存了許多當時流行的優秀寓言，如：亡鈇、攘雞、揠苗助長、自相矛盾、鄭人買履、守株待兔、刻舟求劍、畫蛇添足等，其中莊子與韓非子收錄最多。2.寓言

4、的特點（1）鮮明的教育性（2）強烈的諷刺性（3）故事情節的虛構性(4) 語言精煉，極富表現力(5) 一般篇幅短小，結構緊湊（6） 常用手法為：比喻，夸張，象征,等手法（二）關于作者劉基（1311年7月1日1375年4月16日）。明初軍事謀略家，漢族，字伯溫，謚號文成，元武宗至大四年(1311)出生于江浙行省處州路青田縣南田山武陽村（今南田山武陽村于1948年劃歸溫州文成縣）。祖籍江西宜豐天寶祖父劉順七，父親劉之奇世居天寶。元末明初軍事家、政治家、文學家，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝并使盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之

5、子房也。”劉基是中國歷史上一位著名的政治家、思想家和文學家。他在政治、軍事、天文、地理、文學等方面有很深的造詣，著作有：郁離子、覆瓿集、寫情集、犁眉公集、春秋明經以上均收錄于誠意伯文集、賣柑者言、百戰奇略、時務十八策、火龍神器陣法 這些是后人托名附會的。此外，民間亦有多部與劉伯溫有關的小說。當中，有說他經常微服出巡，體察民情。亦有說他很會占卜，常裝扮成道士，并著有燒餅歌，向朱元璋暗示大明日后所發生的事，甚至明亡之后數百年的事。不過，由于劉伯溫早在洪武八年就已離世，使這些故事和預言的真確性存疑。其中的郁離子，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可

6、抵文明之治。“郁離子”是劉伯溫的托稱，劉寫作郁離子的時候，是在他4750歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱負，后來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著郁離子。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。郁離子不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作郁離子的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。教 案 內 容教學過程（講授內容、專業案例、職業案例、育人案例、提問內容與方法、導入方法、輔助教學手段的使用、時

7、間把握、作業布置、演示部分的策劃、結束方式）：重點環節提 示（三）文體本文選自郁離子文體寓言（四）學習課文1.朗讀課文2.翻譯課文楚國有個以養獼猴為生的人,楚國人叫他"狙公".每天早上,他一定在庭院中分派獼猴工作,叫老猴率領著小猴子上山去,摘取草木的果實,賦收十分之一來奉養自己.有的猴子數量不足,就鞭打他們.猴子們飽受痛苦,卻不敢違背.一天,有只小猴對眾猴說:"山上的果樹,是狙公種的嗎?"大家說:"當然不是，是天生的."小猴子又問:"除了狙公我們都不能去采嗎?"大家說:"不是啊!誰都能去采."又

8、問:"那么我們為什麼要仰賴他,還要被他奴役呢?"話還沒說完,眾猴都覺醒了.當晚,群猴一起等候狙公睡覺的時候,就破開獸欄,拿走他的存糧,一塊兒跑進森林,不再回來.狙公最后活活餓死.郁離子說:"世上那種賣弄權術奴役人民而不依正道來規范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未覺醒,才能讓他得逞,一旦有人開啟民智,那他的權術就窮盡了."3.理解文言詞語(1)狙（j）公:養猴的人.狙:猴(2)部分:部署，分派.(3)為之役:供他驅使. (4)寤:通"悟".這里可指覺醒 (5)伺:窺察.(6)柙:xiá關野獸的籠子.(7)箠：chu

9、37;鞭子.（8）樹：種植（9）自奉：奉養自己（10）旦日：清晨（11）什一：十分之一4.理解文言句子(1)楚有養狙以為生者 .定語后置. 以養狙為生(2)必部分眾狙于庭 .介詞后置 .于庭部分眾狙(3)然則吾何假于彼而為之役乎. 被動 .為：被(4)破柵毀柙 .互文 .破毀柵柙5.句子翻譯 （1）群狙皆畏苦之，弗之違也。 猴子們怕死了,覺得很苦,卻不敢違背（2）一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與?”有一天,有只小猴子問大家說:山上的果子,是狙公種的嗎 6.分析課文（1）“群狙皆畏苦”的原因是什么？鞭打他們 （2）說說這則寓言給你的啟示 不能過分地依賴他人，要有自己的主見。教 案 內 容

10、教學過程（講授內容、專業案例、職業案例、育人案例、提問內容與方法、導入方法、輔助教學手段的使用、時間把握、作業布置、演示部分的策劃、結束方式）：重點環節提 示 （4）旦日必部分眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉。象征統治者對人民橫征暴斂，剝削壓榨。（5）或不給，則加鞭箠焉。群狙皆畏苦之,弗敢違也。 意謂人民在高壓統治下苦不堪言，卻不敢起而反抗。（6）一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與?”曰；“否也，天生也。”曰：“非公不 得而取與?”曰：“否，皆得而取也。” 作者刻意安排小狙對眾狙提出質疑，刺激眾狙去思考所受的不合理待遇，頗有初生之犢不畏虎的意味。(7)“然則吾何假于彼

11、而為之役乎?”言未既，眾狙皆寤。在小狙的激問下，眾狙恍然大悟，象征人民自我權益意識的覺醒。（8）其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復歸。狙公卒餒而死。 群居的集體反抗終于使自己獲得了自由，正如只要人民起而反抗，暴政終將滅亡。（9）郁離子曰：“世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未覺也，一旦有開之，其術窮矣。” 作者勸戒統治者，應以正道法度來治國，千萬不要弄權術，奴役人民。如果施政過苛，終會官逼民反，這就是暴政必亡的道理啊！7.修辭手法設問：非公不 得而取與? 象征：以群狙象征被統治的人民，以狙公象征統治者。對偶：破柵毀柙 （句中對）8。中心治理國家要靠法度，而不是權術，蒙蔽群眾使其不察內情，不明真相，只能得于一時，一旦大家覺醒，其權術也就一文不值了。9. 寓意告誡統治者不要殘酷剝削人民，一