1、2014年xx語文課內文言文復習要點七年級上冊：（一）論語十則1 、積累文中幾個成語：學而不厭、誨人不倦、溫故而知新、三人行，必有我師、不恥下問2、試歸納文中有關談學習態度和學習方法的例句學習態度：敏而好學，不恥下問。/學而不厭，誨人不倦。/三人行，必有我師焉。知之為知之，不知為不知。/知之者不如好之者，好之者不如樂之者/學習方法：學而時習之/學而不思則罔，思而不學則殆/默而識之 /溫故而知新 /3、理解背誦 論語中闡述學習與思考關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。 生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用論語中的話：（也是與“取長補短 ”意思相近的句子）擇其善者

2、而從之，其不善者而改之。 孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問； 在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用“三人行，必有我師焉 ”來表示； 闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也； 闡述讀書求學問的態度是以求學為快樂的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者； 孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。 當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在論語中認為應當采取的正確態度是：人不知而不慍，不亦君子乎。 AAPP 會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，論語中有一句話可以表達這種喜

3、悅；“有朋自遠方來，不亦樂乎？ ”一、解釋加點詞的含義。1 、學而時習之，不亦說乎？同“悅 ”，愉快2、吾日三省吾身多次進行自我檢查反省3、學而不思則罔，思而不學則殆。罔：感到迷茫而無所適從。殆：有害4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。齊：相同5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。女：通“汝 ”，你。是，這。知，通“智 ”，聰明。6、溫故而知新故，舊的知識7、士不可以不xx:剛強，勇毅8、己所不欲，勿施于人欲，想做的事情。施，施加。二寫出這課至今還用的成語。溫故而知新、任重道遠、死而后已、見賢思齊、三人行必有我師焉、己所不欲，勿施于人。擇善而從三填空。1 、子曰：“學而時習之，。”

4、 /孔子說：學習知識，進而按時溫習它，不也 /是高興的事嗎？2、子曰：“學而不思則罔。” /孔子說：光讀書學習而不思考，就會迷惑不 /解而無所得。光思考而不去讀書學習，就會有陷入邪說的危險。/孔子說：看見賢人就要想著向他學習，看見/3、子曰：“見賢思齊焉，。不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。4、子曰：“三人行，。，。” /孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可 /以當我老師的人；選擇他們的優點供自己學習，發現自己也存在著他們有的缺點時，就應該注意改正。5、子曰：“，可以為師矣。” /孔子說：復習舊的知/識，能夠從中有新的體會或發現，這樣，可以做老師了。6、子曰：歲寒，。” /孔子

5、說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落 葉的。7、子曰：其恕乎，。孔子說：那大概就是 恕”了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。8、子曰：由，誨女知乎！是知也。” /孔子說：仲由，教導你的話明白了 嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知。八年級上冊：（二）桃花源記xx1 、作者：陶淵明，朝代：東晉詩人，散文家。本文選自陶淵明集。還學過他的文章有歸園田居（其三）飲酒五柳先生傳等2、文章知識：（1）線索：漁人（武陵人），進出桃花源的行蹤為線索：發現 訪問 離開 再尋，貫穿起來。（2）順序：時間先后3、重點字詞、（1）通假字：要通“邀 ”，邀請。（ 2）古今異義：交通，交錯相通。無

6、論：不要說，更不必說。妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕之地。鮮美：鮮艷美麗（ 3）一字多義：志：處之志之：做標記；尋向所志：標記（ 4）重點詞：欲窮其林窮：窮盡。具答之：詳盡。悉如外人：全部、完全。咸來問訊：都。黃發（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂，都。4、成語：（1 ）世外桃源：與世隔絕，沒有戰亂，人人安居樂業的理想社會。后用此成語指虛構的超脫現實的安樂美好的地方。（ 2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變為開闊敞 亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺明朗。（ 3）無人問津；津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。（4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的

7、樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。5、理解背誦：（ 1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是芳草鮮 美，落英繽紛。（ 2）本文中是什么吸引漁人"欲窮其林 "的？忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（ 3）本文中描寫了桃花源美好的自然環境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（2003 年河北省中考填空題）（ 4）本文中描寫了桃花源社會環境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髻。并怡然自樂。（ 5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神

8、情）的句子黃發垂髻。并怡然自樂。（6）本文最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：a.便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。B余人各復延至其家，皆出酒食。（ 7）本文"此人一一為具言所聞，皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。（ 8）交代桃源人來歷的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。5、思考、（1 ）本文中第三段描寫了桃花源人社會風尚的哪兩個方面？（簡答）：生活幸福；民風淳樸。（2）本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會？尋向所志，遂迷，不復得路；未果，尋病終。（3）從文章那些地方知道內容是虛構的：從“桃源世界

9、 ”，結果 “不復得路 ”，而后 “無人問津 ”可知。（4）虛構目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。（5）作品意義：盡管這種理想不可能實現，但它體現了人們的追求和向往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。6、討論、回答下列問題1 、為什么 “此中人語云：不足為外人道也 ” ？（設下懸念,使故事更加離奇） 2、 “桃花源 ”是作者虛構的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？（為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿。或：為了寄托美好理想，追求自由生活）3、漁人離

10、開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？（ 增添神秘色彩。 暗示這是一個虛構的無法實現的理想世界）一、詞語解釋緣溪行：沿著落英繽紛：落花甚異之：詫異豁然開朗：開闊的樣子儼然：整齊的樣子阡陌交通：交錯相通黃發垂髫：老人小孩怡然：喜悅的樣子具答之：詳盡咸來問訊：都率妻子邑人：妻子兒女絕境：與世隔絕的地方不復出焉：再無論魏晉：更不必說延至其家：邀請處處志之：作標記欣然前往：高興的樣子無問津者：渡口二、翻譯1 、芳草鮮美，落英繽紛。芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。2、土地平曠，屋舍儼然。土地平坦開闊，房屋整整齊齊。3、有良田美池桑竹之屬。有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。黃發

11、垂髫并怡然自樂。老人小孩都充滿喜悅之情。4、率妻子邑人來此絕境。帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與人世隔絕的地方5、此人一一為具言所聞。這個人詳細的介紹了自已所聽到的事。6、此中人語云：“不足為外人道了。”這里的人告訴他說：“不值得對外邊的人說啊。 ”7 、尋向所志，遂迷，不復得路。尋找以前做的標記，竟迷失了方向，再也沒找不到路。8、后遂無問津者。此后就再也沒有探訪的人了。9、阡陌交通，雞犬相聞田間小路交錯相通，村落間能聽見雞狗叫的聲音。10 、男女衣著，悉如外人男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。11、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（他們）問起現在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說魏晉了。三、課

12、文分析本文虛構了一個與黑暗現實社會相對立的世外桃源，借助這個美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優美，土地肥沃，資源豐富，民風淳樸；這里沒有壓迫、沒有戰爭，和平安定。但作者描寫的世外桃源的理想社會，只能是一種幻想，是不可能實現的。回答下列問題：1 、寫出描寫桃花林自然景色的語句（用原文）：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛2、寫出描寫挑花源中人們和平勞動、幸福生活的語句（用原文）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通 并怡然自樂。3、寫出本文中出現的三個成語：豁然開朗、世外桃源、怡然自樂、（無人問津）4、漁人“欲窮其林 ”的原因是：甚異之5、文中描

13、寫挑花源人精神狀態的句子是（用原文）：黃發垂髫，并怡然自樂6、描寫桃花源生活環境的句子是（用原文）：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞7、表現“村人”熱情待客的句子有？便要還家，設酒殺雞作食。余人各復延至其家，皆出酒食。8、表現“村人”都來關心漁人的句子是？村中聞有此人，咸來問訊。9 、 “村人 ”來桃花源的原因是？先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境10 、 “村人 ”不知有漢，無論魏晉的原因？不復出焉，遂與外人間隔（三）陋室銘（xxxx） 陋室銘一文作者認為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨 文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 文中描寫 "陋室 &

14、quot;環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。（2003年xxxx理解題） 表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。 用比喻贊美" 陋室"的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 陋室銘一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？ 作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 陋室銘中與" 時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。一、解釋加點詞的含義答案1 、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。名：出名靈：成為靈異的水 2、斯是

15、陋室：斯：這3、惟吾德馨：德馨：美好的品德4、無絲竹之亂耳：絲竹：這里指奏樂的聲音。舌L：使亂。5、無案牘之勞形：案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累。6、何陋之有？：何：什么。二、譯句1 、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞身心。2、斯是陋室，惟吾德馨。這（雖）是間簡陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了。）3、談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑的是淵博的學者，往來沒有知識淺薄的人。4、孔子云：“何陋之有？”孔子說： “有什么簡陋的呢？”三、回答下列問題1 、統領全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。2、文中點睛之筆是哪句？何陋之有。3、本文表達了作者

16、怎樣的志趣（情懷）：表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。4、表現陋室主人交往之雅的語句的是什么？談笑有鴻儒，往來無白丁。5、表現主人生活環境清幽的句子是什么？苔痕上階綠，草色入簾青。（四）愛蓮說（北宋哲學家周敦頤）一、解釋文中加點的詞語。（3 分）1 、益：副詞，更。2、植：立。3、鮮：少。4、褻：親近而不莊重。5、宜：應當6、獨：只，僅7、可愛者甚蕃：多。8、濯清漣而不妖：濯：洗滌。妖：美麗而不端莊。9、不蔓不枝：蔓：長枝蔓。枝：長枝節。二、翻譯：1 、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我只愛蓮花，（因為它）出于污泥卻不受污染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。2、中通外直，不蔓不枝，香

17、遠益清，亭亭凈植。（莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，芬芳遠播。（就）更顯清香，筆直地潔凈地立在那里。3、可遠觀而不可褻玩焉。（人們）可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。4、噫! 菊之愛，陶后鮮有聞。唉!愛菊花（的人）， （從 ）陶淵明以后很少聽到過。5、蓮，xx君子者也。蓮是花中的君子。之愛，陶后鮮有聞。對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。7、蓮之愛，同予者何人？對蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？8、牡丹之愛，宜乎眾矣。喜愛牡丹的人該是很多了。三、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“世人甚愛牡丹 ”。結尾這一句感嘆表達了作者對追名逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢的世風

18、的鄙棄。四本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹 ”、 “菊 ”、 “蓮分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？（1）牡丹“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。（2）菊 “ 花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。（3）蓮“ 花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。（思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節操。五、請用自己的話概括蓮“不染 ”“ 不妖 ”“ 中通外直 ”“ 不蔓不枝 ”“ 亭亭凈植 ”“ 不可褻玩 ”的特征所代表的可貴品質。答：蓮花代表的可品質是：質樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻

19、瀆。六、本文概括蓮花高潔品質的句子的是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。全文的中心句是：花之君子者也。七、本文所用的修辭有：排比、設問、比喻表達方式有：記敘、描寫表現手法有：象征、襯托補充說明：上文之字的標號的意思都是結構助詞，的。的意思都是結構助詞，無義。本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運用了多種句式：分別有感嘆句（噫!菊之愛，陶后鮮有聞。），設問句（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）理解背誦： 周敦頤愛蓮說:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞

20、其它花的人多,用愛蓮說中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。 表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？ 描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。 與 “近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 比喻君子美名遠揚的語句是：xx 清。最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。 寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。三、回答以下問題1 、文中最概括蓮花高貴品質的語句是什么？蓮，花之君

21、子者也。2、比喻君子不同流合污的是哪一句？出淤泥而不染。3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？寄寓了他不愿與世俗同流合污、保持高潔風格的思想感情。4、中心思想：本文通過對“蓮 ”的美好形象和高潔品質的描寫，表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態度。（五）三峽（酈道元北魏著名地理學家、散文家）1 、文學常識：作者：酈道元，北魏著名地理學家、散文家。三峽一文出自水經注這是記敘我國古代水道的一部地理書。2、實詞：自：在。空谷傳響：空曠的山谷傳來猿啼的回聲。xx:上。漱，這里是沖刷的意思。沿：順流而下。溯：逆流而上。御：駕。：山

22、峰。清榮峻茂：水清，樹榮，山高，草盛。良：實在、真。肅：寂靜。屬：（zh©連續。弓I：延長。絕：消失。素：白色；旦：早晨。嶂：xx險峻如屏障的xx。xx:早晨。曦月：太陽，月亮。曦，日光，這里指太陽。3、特殊用法：奔：飛奔的馬。湍：急流。三聲：幾聲。三，這里不是確數4、區別：屬：屬引凄異（連接）有良田美池桑竹之屬（類）屬予作文以記之（囑咐）。絕：久絕（消失）。絕（山峰）：極阻絕：斷自xx（在）自非（如果）5、通假字：xx;同缺”，xx。6、重點句翻譯： 自非亭午夜分不見曦月如果不是正午和半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。 雖乘奔御風不以疾也即使騎上快馬，駕著疾風，也不如它快 至于夏水

23、襄陵，沿溯阻絕：到了夏天江水上漲漫上小山包的時候，上行和下行的船只都被阻絕了，不能通航。 素湍綠潭，回清倒影：雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。 懸泉瀑布，飛漱其間：懸泉瀑布在山峰間飛流沖蕩 清榮峻茂，良多趣味水清，樹榮，（茂盛），山高，草盛，實在有很多趣味。 每至晴初霜旦，xx在秋天，每到初晴或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。 xx 長嘯，屬引凄異常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音連續不斷，非常凄涼怪異。 空谷傳響，哀轉久絕。空曠的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久很久才消失。7、理解性背誦：1 ）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處

24、2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。3）寫夏水的句子：（1 ）寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。（2）寫水流湍急的句子：有時朝發白帝，暮到江陵。4）寫春冬三峽水的特點的句子：素湍綠潭，回清倒影。5）烘托三峽秋景凄涼的語句是；空谷傳響，哀轉久絕。6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”（引用漁歌作用：進一步突出三峽山高水長的特點，同時渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛）7、結構。結構：文章先總寫三峽地貌，（總寫）（第一段），再寫三峽四季壯麗景色，（分寫）（第二段）8、文章表現作者怎樣的思想感情：表現作者對祖

25、國山水的熱愛之情。9、運用：（1 ） 2003 年 6 月，世界人民見證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。 ”的三峽秋日的凄涼景象將一去不復返。（ 2）由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”這一詩句，你想到三峽中與此意境相同的句子是：朝發白帝，暮到江陵。10 、探討：（1）文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？作為三峽景色中最具有特色的是“山和水 ”，而其中最具魅力的三峽夏天迅猛、兇險的江水，所以先寫夏天景色，后寫春冬的明麗多姿，最后寫秋天的悲涼之景。這也符合讀者情感認知的順序。可見寫景順序的選擇，是根據內容

26、和讀者認識而定的。（2）文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么？（寫山的特點，為寫水設置了條件或為下文作鋪墊，山高水的落差大，水速自然急速。）抓住特點描寫三峽的四季之景：夏季的景色 水流湍急；春冬景色 清榮峻茂；三峽的秋天 寂靜、凄涼。11、欣賞：（ 1）你喜歡文中那一點？說出喜歡的原因。如；用詞精當，趣；表愉快心情。或引用漁歌起反襯作用。（2）本文語言精致、洗煉，用語俏麗貼切，選一點分析。（如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時，因急流險灘，雪浪飛濺，故以“素 ”字修飾 “湍 ”，因潭水澄碧，深沉寧靜，故以“綠 ”字修飾 “潭 ”字。“飛漱其間 ”的 “飛

27、”字。答： “飛 ”形象一寫出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢。）一、解釋1 、重巖疊嶂：高聳險峻如屏障的山峰2、夏水襄陵：上3、乘奔御風：這里指快跑的馬4、素湍綠潭：急流5、不見曦月：日光，這里指太陽6、霜旦：下霜的早晨7、飛漱：沖刷8、屬引凄異：接連不斷9、或王命急宣：有時10 、雖乘奔御風不以疾也：即使11、良多趣味：良：真，實在二、回答以下問題1 、作者從哪些方面描寫xx 自然景觀？作者是從“山 ”、 “水 ”兩方面描寫描寫三峽自然景觀的。先寫“山 ”后寫 “水 ”寫“山 ”，突出連綿不斷，遮天蔽日的特點；寫“水 ”，描繪出不同季節的不同景象。用原文回答：表現群山高峻的句子是：重巖疊嶂，

28、隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月表現水流急速的句子是：朝發白帝，暮到江陵表現春冬清流的句子是：素湍綠潭，回清倒影表現秋季凄清蕭瑟的句子是：林寒澗肅，高猿長嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉久絕3、作者是如何從不同的季節景象來描寫江水的特點的？答：夏天，寫了因水大而形成的險阻和江流的迅急，突出江水兇險和疾速的特點。春冬之時，水退潭清，景色秀麗，突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀，秋季的景色清冷寂靜，水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清，渲染了秋天的蕭瑟氣氛。4、文章結尾引用了漁者的歌詞，有什么作用？答：襯托“晴初霜旦 ”之時 “林寒澗肅 ”的凄涼情景，渲染蕭瑟的氣氛。（六 ）記承天寺夜游蘇軾一、作者：蘇軾，北

29、宋著名的文學家，唐宋八大家之一。學過他的文章有水調歌頭?明月幾時有、江城子密州出獵二、解釋句中加點的詞：念：考慮，想到寢：睡但：只是相與：共同，一起閑人：清閑的人空明：形容水的澄澈。戶：門水（指月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫。遂至xx尋xx遂：于是。至：至11水中藻荇交橫，蓋竹柏影也交橫：交錯，縱橫。蓋：原來是三、把下列句子譯成現代漢語1 、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯的藻和荇。3、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。哪一

30、夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣的“閑人 ”罷了！四、填空1 、全文以 “月光 ”為線索，依據作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創設了一種清冷皎潔的意境，表達了作者曠達心境。2、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。3、表達作者微妙復雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）4、用簡潔的語言概括作者的復雜感情。（曠達胸懷）（1 ）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。五、結構：本文運用了哪幾種表達方式，請按不同的表達方式劃分層次，并寫出各層次大意。記敘描寫議論。第一層：（1-3 句）月色入

31、戶，欣然起行，庭院漫步。（表達方式是敘述，交代清楚了時間、地點、同游者、游歷的緣由）第二層：（4句）觀月賞景。（寫景、描繪月夜庭中美景）第三層：（最后3 句）月夜問天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議 論，點出作者曠達樂觀的襟懷）六、思考1 、你是如何理解文中“閑人 ”的含義？貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復雜的感情盡在其中。（或表現作者雖遭貶謫仍強作輕松愉快的復雜心情。既有由賞月詠月而發的自豪自慰，又有為"閑人 "的境遇而生的惆悵和苦悶。）2、文章表現作者怎樣的思想感情？曠達（豁達）樂觀的胸懷。3、作者游承天寺的原因：月色入戶，無與為樂。五、欣

32、賞、“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。”這一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點？點染出一個怎么樣美妙的境界？（此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。）二、貫穿全文的線索是什么月光（月色）三、描寫月夜庭中景色的句子是哪一句庭下如積水空明影也”六、中心思想本文表現了作者曠達的胸襟和積極樂觀的情懷。八年級下冊（七）馬說韓愈一、解釋下列加點的詞語1 、策之不以其道：駕馭；方法2、執策而臨之鞭子；面對3、其真無馬邪：難道4、其真不知馬也：恐怕5、一食或盡粟一石：吃；容量單位，十斗為一石6、食之不能盡其材：喂；通“才 ”指才能7、是馬也，雖有千里之

33、能：這樣8、且欲與常馬等不可得：尚且；一樣9、才美不外見：通“現 ”表現出來10 、故雖有名馬：即使11、安求其能千里也：怎么；日行千里二、翻譯下列文言句子1 、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養馬）人的手里。2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬 ”（的稱號）去稱呼它。3、食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂它能日行千里而（根據它的食量）喂養它。4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養它（又）不讓它吃飽以充分發揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。5、其

34、真無馬邪？其真不知馬也。難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識（千里）馬吧！（八）送xx馬生序（明朝：xx）1 、文學常識、作者明朝著名文學家xx2、重點字詞解釋。益慕圣賢之道：仰慕媵人持湯沃灌，以衾以覆：熱水；蒙蓋走送之，不敢稍逾約：跑；超過期限四支僵勁不能動：通“肢 ”肢體同舍生皆被綺繡：通“披 ”穿著余幼時即嗜學：喜歡，愛好。致書：得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。假借：借。假也是借的意思。弗（不）之怠：懈怠，不放松抄寫。“之 ”是 “怠 ”的賓語，指“筆錄 ”這件事。既xx:已經加了冠，到了成年。（又）患（無）碩師（名人與游）：患，擔心，憂慮。碩師，才學淵博的老師。碩，大。嘗

35、趨百里外從鄉之先達：嘗，曾經。趨：奔向。先達：學術界的前輩。執經叩問：拿著經書請教。叩，請教。德隆望尊：道德高，聲望重。門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。門人，弟子，學生。填，塞。這里的是擁擠的意思。稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。援疑質理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質，詢問。俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（表示專心而尊敬的）請教。或遇其叱咄：或，有時。叱咄：訓斥，呵責。（禮愈）至：周到。（不敢出一言以）復：這里指辯解。俟（其欣悅）：等待，等。負篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。窮冬：隆冬。皸裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。（至）舍：學舍，書館。僵勁：僵硬。（持）湯沃灌：

36、熱水。沃灌，澆洗。以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。（戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽。腰（白玉之環）：腰，腰佩。（右備）容臭：容臭，香袋。燁然（若神人）：燁然，光彩照人的樣子。缊袍敝衣：破舊的衣服。缊，舊絮。敝，破。略無慕艷意：毫無羨慕之心。慕、艷，羨慕。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內心有足以快樂的事情（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。3、理解背誦。（ 1）為什么作者在眾多富有的同學中能“略無羨艷意”：以中有足樂者，不 知口體之奉不若人也4、思考、（1 ）從幾方面概括作者求學時的客觀條件？

37、路途：遙遠艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味。（ 2）應怎樣看待學習條件與學習好壞之間的關系？答：學習條件不好，仍然能學習好，像宋濂那樣；學習條件好，卻不一定能學得好，像某些“太學生 ”那樣。學習條件好壞對學習能夠有所影響，但不是決定性的，學習成功關鍵是長期堅持“勤且艱 ”專心致志，這是宋濂起身體會，也是古今學有所成的人的共同體會。（3）本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學的事？作者現身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學習），增強作品感染力和教育作用。（ 4）作者在艱苦的環境下刻苦學習精神對你有什么啟發？結合自己實際談一下。5、課外積累。古人刻苦求學的事跡。東周時代，

38、蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。西漢，匡衡勤學無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yn）囊螢讀書。xx, xx 家貧，XX。（古人苦學的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學習的精神是值得我們學習的，要從他們的事跡中獲取勤奮學習，立志上進的動力。）二、翻譯下列文言句子1 、家貧，無從致書以觀，每假于借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。家里窮，沒有辦法買書來讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計算著日子按時歸還。2、行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。在深山大溝中趕路。嚴冬刮著猛烈的風，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉

39、之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。同宿舍的學生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。4、以是人多以書假余。因此人家多愿意把書借給我。5、余立侍左右，援疑質理。我站著陪侍在老師身邊，提出疑問，詢問道理。6、以衾擁覆，久而乃和用被子（將全身）蒙蓋好，好久才暖和過來。7、略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。卻一點也沒有羨慕的心思，因為心中有足以快樂的事，也就不感覺吃的、穿的不知他人了。8、蓋余之勤且艱若此。總之我求學時的辛勤與艱苦就是如此罷。9、故余雖愚，卒獲有所聞。所以我雖然愚笨，但終究獲得了學識。10、又患無

40、碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。又苦于沒有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經跑到百里外，捧著經書向當地有名望的前輩請教。三、閱讀課文，回答下列問題1 、本文作者寫自己年輕時學習上的艱苦情景，主要寫了哪些內容。艱苦的學習過程和端正的學習態度。2、作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現了什么？勤奮學習的謙虛求學的態度。3、用一句話概括第二段的內容敘述了作者奔走求學之苦。4、作者在寫自己的清苦生活時，為什么要寫同舍生奢華的生活？通過對比更足以突出作者不慕富貴，專心學習的思想品質。5、圍繞 “嗜學 ”二字寫了哪兩件事？借書之苦；求教之難。6、 “卒獲有所聞”這里的 “聞 ”指什么？得到

41、知識，明白道理。7、讀完全文；你覺得應該學習作者的什么精神和品質？不畏艱苦，刻苦勤奮的求學精神和堅守信約，謙虛有禮的美好品質。8、與作者當年的學習條件相比，今天的你有哪些優越的地方？說說現代中學生有怎樣的苦樂觀？吃穿無憂，國家、學校、家長、老師的全力支持，設備先進，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時間，虛心善學，苦中作樂，以苦為樂。（九）小石潭記 唐柳宗元唐宋八大家之一。一、詞語：水尤清冽：格外。伐竹取道，下見小潭：道路；出現。為坻，為嶼，為嵁：水中高地；小島；不平的巖石。潭中魚可百許頭：大約。佁然不動：呆呆的樣子。以其境過清，不可久居：凄清；停留。隸而從者：跟從。從小丘西行百二十步西：向西。下見小

42、潭：在下面。日光下澈：往下。皆若空游無所依：在空中。斗折蛇行，明滅可見：像北斗星一樣；像蛇那樣。其岸勢犬牙差互：像狗的牙齒那樣。似與游者相樂：逗樂。凄神寒骨，悄愴幽邃：使凄涼；使 寒冷。記之而去：離開。二、句子翻譯。1 、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉31、玉環相互碰撞的聲音，心里很是高興。2、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。于是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。3、xx蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。4、潭中魚可百

43、許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上潭中游魚約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動5、潭xx而望，斗折蛇行，明滅可見。順著水潭向西南方向望去，看到溪水像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，或隱或現，都看得清楚。6、其岸勢犬牙差互，不可知其源。溪岸的形勢象犬牙般參差不齊，無法知道水的源頭。7、四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心情凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。8、以其境過清，不可久居，乃記之而去。因為這地方過于凄清，不能長時間地停留，就把當時的情景記下來便離去了。三、課

44、文按什么順序寫？游覽順序。課文抓住了小石潭什么特點？幽靜。作者對小石潭的整體感受是什么？幽深冷寂，孤苦凄涼。悲哀深沉。本文通過寫景，把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征，從不同角度描繪小石潭的石、水魚、樹，著意渲染它的寂寞、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發了自己有寂寞處境中的悲涼、凄愴的情感。文中的 “對比 ”和 “烘托 ”點撥： 為了突出魚的生動活潑，把“怡然不動 ”和“俶爾遠逝，往來翕”忽 ”兩種情態加以對比，靜動相對，尤顯出魚的活潑。 作者用反襯的手法寫魚在潭中歷歷可數，使人感到像是“空 ”“ 無 ”，尤使水清之狀具有實感。（十）岳陽樓記xx一、生字謫（zh（$守朝暉（hu 1）夕陰霏霏（f

45、©）i薄暮冥冥（ming）淫（yn）雨心曠神怡（yj皓（ha。月寵辱偕（xi萱忘潛行（qi &力浩浩湯湯（sh a ng瀟（xi a）o湘屬（zh S同囑”）二、重點解詞增其舊制：擴大它舊有的規模。制，規模。橫無際涯：寬闊無邊。際：涯，邊。朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。暉，日光。大觀：雄偉景象。前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。山岳潛形：山岳隱沒了形體。xx:傍晚天色昏暗。薄，迫近。翔集：時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。何極：哪有窮盡。檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。郁郁：形

46、容草木茂盛。把酒臨風：端酒當著風，即在輕風吹拂中端起酒來喝。把，持、執。微斯人：沒有這種人。微，無、沒有。吾誰與歸：我同誰一道呢？歸，歸依。三、重點語句翻譯1 、越明年，政通人和，百廢具興。譯：到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業都興辦起來了。（具，同“俱 ”）。2、覽物之情，得無異乎？譯：看了自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？3、若夫霪雨霏霏，連月不開。譯：在那春雨連綿不斷，整月不晴的時候（開，放晴）4、至若春和景明，波瀾不驚譯：待到春風和煦，陽光明媚、湖面平靜（景，日光。驚，有“起 ”、 “動 ”的意思）5、去國懷鄉，憂讒畏譏譯：離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼

47、怕（人家）批評指責。（去，離開）6、心曠神怡，寵辱偕忘。譯：胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了。（寵，xx;偕，一起）7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為譯：我曾經探究過古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種心情不同。（求，探求。為，指兩種心情）8、不以物喜，不以已悲。譯：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（以，因為）。9、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。譯：在朝庭里作高官就為平民百姓憂慮；不在朝廷做官就為君主擔憂。10 、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂譯：擔憂在天下人之前，享樂在天下人之后。（先：在之前，后：在之后11、而或長煙一空，皓月千里：有時大片煙

48、霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。12 、刻唐賢今人詩賦與其上：把唐代名人和當代作家的詩賦雕刻在上面。四、文章知識1、本文出自范文正公集作者是北宋文學家、政治家范仲淹。2、歸納段意第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。（記敘）第二段：（寫景）描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情 ”。引出下文。第三段：（寫景、抒情）寫“遷客騷人 ”“ 以己悲 ”的心情 ”。第四段：寫“遷客騷人 ”“ 以物喜 ”的心情。第五段（抒情、議論）抒發作者闊大胸懷和政治抱負。揭示全文中心。3、首段交待了什么內容？在文中有什么作用？答：寫滕子京在逆境中的成績，交待作記緣由，為后文的闊達胸襟做鋪 墊。4

49、、滕子京 “謫守巴陵郡”，卻仍然 “重修岳陽樓”這說明了什么？答：說明滕子京在逆境中仍然奮發治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲 ”的曠達胸襟。5、第二段中，“覽物之情，得無異乎？”這句在全文結構上起什么作用？答：承上啟下（引出下文的抒情）五、理解背誦、（1）寫遷客騷人“悲 ”、 “喜 ”的句子分別是什么？答：悲“去國懷鄉，憂讒畏譏；”喜 “心曠神怡，寵辱偕忘。”（2）描寫微波時水面月光的句子是什么？答：浮光躍金。（3）描寫無風時水中月影的句子是什么？答：靜影沉璧。（ 4）表現作者關心國家大事的句子是什么？（表現進亦憂，退亦憂的句子 是什么？）答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

50、（5） “進 ”“ 退 ”分別照應什么？答：居廟堂之高；處江湖之遠。（6）突出表達作者曠達胸襟的句子答：不以物喜，不以已悲。（7）突出表達作者偉大的政治抱負的句子（與現在“吃苦在前，享樂在后”的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（8）作者寫這篇文章的直接原因是什么？答：屬予作文以記之。（9）請從文中找出總寫岳陽樓“大觀 ”的語句。其中最有氣勢的兩個詞是什么？答：銜遠山、吞長江,浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（銜、吞）（10）贊美滕子京政績的句子是什么？答：政通人和、百廢具興（ 11）第二段中說“前人之述備矣”，照應上文哪句話？孟浩然在望洞庭湖贈張丞相一詩中是怎樣“

51、述 ”的？答：刻唐賢今人詩賦于其上。氣蒸云夢澤，波撼岳陽（ 12）從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕xx,氣象萬千。（13）從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。（14）由"四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭"這副對聯，你能想到范仲淹岳陽樓記中的兩句話“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應擁有"不以物喜，不以己悲"的心態。（用岳陽樓記中原句答）六、思考（1）第三四段作者用虛筆設想了一明一暗兩個場景，為什么會產生一悲一喜的結果？答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會

52、影響人的情緒，天氣惡劣才會“感極而悲 ”，天氣美好才會“心曠神怡 ”。（2）第三、四段與文章主旨有什么關系？（寫這兩段的目的是什么？）答：推導出“古仁人之心”與 “二者之異 ”，表現古仁人的“不以物喜，不以已悲 ”的博大胸襟。（3）遷客騷人的覽物之情是什么？答：以物喜，以已悲。（4）第五段中“或異二者之為”中 “二者 ”指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對“二者之為 ”持什么態度？答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內涵。否定。（5）作者贊美古仁人的實際目的是什么？答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵友人。（6） “遷客騷人 ”“ 古仁人 ”的區別在哪里？答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物

53、喜，以已悲 ”。古仁人 “不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”（ 2003 年河北省中考填空題）（7）第五段的議論作用是什么？答：揭示了古仁人之心的內涵；抒發了作者的政治抱負；勉勵友人。點明中心。七、詞語欣賞。陰風怒號，濁浪排空。答： “怒 ”以擬人的手法寫出了風勢之大，聲音之響。（1 分）滕子京謫守巴陵郡：封建官員降職或遠調越明年：到了乃重修岳陽樓，增其舊制：于是；規模。刻唐賢今人詩賦于其上：在；。屬予作文以記之：我；來。予觀夫巴陵勝狀：那；勝景。銜遠山，吞長江：連接。橫無際涯，朝暉夕陰：邊；日光。此則岳陽樓之大觀也：雄偉景象。前人之述備矣：描述；詳盡然則北通巫峽，

54、南極瀟湘：雖然如此，那么；盡。遷客騷人：降職遠調 的人；詩人。淫雨霏霏：連綿的雨；雨或雪繁密的樣子。連月不開：放晴；薄暮冥冥；去國懷鄉：迫近；離開。春和景明；沙鷗翔集：日光；鳥停息在樹上。岸芷汀蘭；此樂何極：小草；小洲；窮盡。寵辱偕忘：榮耀；：一起。把酒臨風：持。予嘗求古仁人之心：探求；古時品德高尚的人。或異兩者之為：或許；指兩種心情。廟堂：朝廷。江湖：民間。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：在之前；在之后微斯人（登斯樓也），吾誰與歸：沒有；這；歸依。xx:像那。至若：至于。嗟乎：唉。不以物喜：因為。心曠神怡：愉快。越明年，政通人和，百廢具興。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎被降職外調的官員和不得志的詩人大多在這里聚會，他們觀賞景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。登上這座樓，就會產生被貶離開京城