1、 本科畢業論文( 2015 屆 ) 題 目： 明清徽商對徽州教育的影響 學 院： 文學院 專 業： 漢語言文學 學生姓名： 丁磊 學號： 31301041008 指導教師： 曲曉紅 職稱（學位）：（講師)碩士 合作導師： 職稱（學位）： 完成時間： 2015年 5 月 10 日 成 績： 黃山學院教務處制學位論文原創性聲明茲呈交的學位論文，是本人在指導老師指導下獨立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考的其他個人或集體的研究成果，均在文中以明確方式標明。本人依法享有和承擔由此論文而產生的權利和責任。聲明人（簽名）：年 月 日目 錄摘要1英文摘要2前言3一 明清時期徽州教育的概況3（一）明清時期徽

2、州教育的繁榮景象3（二）明清徽州的教育特色3（三）商品經濟的發展對教育的促進4二 徽商之于徽州教育5（一）徽商的賈儒觀5 1 賈而好儒5 2 棄賈從儒5（二）家庭教育6 1 徽商對子女家庭教育的重視6 2 言傳身教6 3 邀請名師6（三）書院教育7 1 書院教育的興盛7 2 徽商對書院教育的資助7 3 徽州書院經費的商業化運營8（四）社會教育9 1 商品經濟的發展引起社會風尚的變遷9 2 明清徽州的社會教化活動9三 徽州教育對徽州商業經濟發展的反作用9（一）教育對徽州商業發展的影響9（二）徽商的義利觀對商業發展的促進意義10四 明清時期徽商與徽州教育給當代的啟示10（一）區域經濟的發展對區域教

3、育的影響10（二）徽商對教育的投資11（三）新視角看待徽商的義利觀11（四）知識和觀念的更新12參考文獻13謝辭13明清徽商對徽州教育的影響摘要：明清時期，徽州是中國古代教育最為發達的地區之一，并且具有不同于其他區域獨特的教育特色。探求明清徽州教育蓬勃發展的原因，不能忽視對徽商的研究，特別是徽商在取得商業上的成功之后對徽州教育所作出的貢獻。比如徽商的“賈而好儒，棄賈從儒”觀念對教育的促進、對家庭教育的重視、對書院教育大力支持，以及對社會教育產生的影響。當然，獨具特色的徽州教育是“賈而好儒”的徽商提高自身文化水平需要，同時也是商品經濟發展的必然要求。因此，徽商對徽州教育的發展產生了深遠的影響，同

4、時教育也在徽商崛起的過程中起到了重要作用。最后，我們要從徽商與徽州教育中看到對當代社會的借鑒意義，比如如何看待當今的區域教育水平差異、教育投資的意義，以及辯證的看待徽商的義利觀在新時代的作用。關鍵詞：明清時期；徽商；徽州教育Influence of Huizhou merchants in Ming and Qing Dynasties of Huizhou EducationAbstract: During the Ming and Qing Dynasties, Huizhou is one of the most developed regions Chinese ancient edu

5、cation, and is different from other unique characteristics of regional education.The exploration of the causes of the Ming and Qing Dynasties Huizhou education vigorous development, can not ignore the research on their business, especially to the merchants after a successful business contribution to

6、 education of Huizhou. For example, the “Confucianism, Jia Congru abandoned the” concept of education, to promote family education, pay attention to college education support, and the influence of the social education. Of course, HuiHou education is a unique “Confucianism” merchants need to improve

7、their cultural level, it is also an inevitable requirement of the development of commodity economy. Therefore, they had a profound influence on the education plays an important in Huizhou, but also in the process of the development of education plays an important role. Finally, we want to see on the

8、 contemporary social significance from Huizhou merchants and education, such as how to treat the differences, regional education level of the meaning of education investment, and the dialectical view of the concept of justice and benefit in the new era.Keywords: Ming and Qing Dynasties; Huizhou Educ

9、ation前言明清時期，隨著商品經濟的快速發展，徽商在全國各地占據了重要的地位，對徽州地區的社會經濟產生了巨大的影響，大大促進了徽州地區教育事業的發展。因此，明清時期的徽州成為中國古代教育最為發達的地區之一，教育事業呈現出一片繁榮景象。商業上取得成功的徽商對家鄉的教育做出了巨大的貢獻，徽商賈而好儒、重視對子女的家庭教育、大量捐資書院辦學、普及商業知識，因此，徽州區域商品經濟的發展對徽州教育產生了深遠的影響。另一方面，商品經濟的發展也對教育提出了新的要求，新的教育觀念，新的教育方法，新的學科知識的形成也為徽商的崛起提供了智力基礎。明清時期的徽商對徽州教育產生了深遠的影響，這對于我們當代社會是一個

10、很大的啟示。1、 明清時期徽州教育的概況（1） 明清時期徽州教育的繁榮景象明清時期徽州府所轄歙縣、休寧、績溪、黟縣、祁門和婺源六縣構成了徽州地區，古老的徽州向來文風昌盛, 名人輩出, 是個名副其實的人杰地靈之地，在徽州這片神奇的土地上，本地的山越文化與中原文化不斷地沖突、交融，在文化的碰撞中發展、創新，形成了重文尚禮的具有濃厚地域特色的徽州文化。正如元末休寧人趙枋渡在商山書院學田記中所說: “新安自南遷后, 人物之多, 文學之盛, 稱于天下故四方謂東南鄒魯?！?明朝中期以后，徽商在經濟上取得了快速的發展，積累了大量的物質財富，再加上經濟的發展對人才的需求更加迫切，徽商們更加重視徽州地區的教育事

11、業，加大了對徽州地區的教育投入。有了徽商的重視和大量的財力投入，徽州地區的教育更加興盛，設立了府學、縣學、書院和大量的社學，用來教鄉里的子弟。除此之外各族還設有族學，徽商們鼓勵并且免費資助族內貧寒子弟，為其提供教育?；罩萑似毡榘炎拥茏x書視為修身齊家的首要任務，因此重視教育在徽州地區蔚然成風?！笆畱糁?，不廢誦讀?！奔词故侵挥惺畱羧思业男〈迩f，也可以聽到朗朗的讀書聲。這些正是對當時徽州教育狀況的真實寫照。正因如此，明清時期的徽州才文風盛行，人才輩出，教育才達到一片繁榮景象。（2） 明清徽州的教育特色經濟基礎決定了文化的發展，然而明清時期的徽州教育就是在徽州商業的經濟基礎上發展起來的，所以具有一定

12、的特色性。然而徽商處于封建社會的大環境中，避免不了的本質上帶有濃厚的封建性，所以在此基礎上處于蓬勃發展的徽州教育也不可避免的帶有一定的封建性。但是值得關注的是，明中期以后商品經濟的快速發展，使得處于封建社會的外部環境阻礙下的徽商也開始了不自覺的革命。雖然這種所謂的“革命”很微小，可能做為徽商自己都沒有察覺，但是對于徽州教育卻是一個很大的改變。徽州教育觀念的變化。和徽州人傳統的教育觀念相比，明清時期徽州人的教育觀念有了很大的變化。傳統社會的“重農抑商”觀念深深扎根于人們的心里，士、農、工、商，士為首位，商為末。讀書人被人們看成是君子，屬于上流社會群體，而從事工商等重利者則被人們看成小人，被人恥笑

13、?；丈虆s認為讀書和從商是可以統一的，從商雖然是為了賺取利潤，但這只是一個過程，最終目的也是為了發展家鄉教育事業，幫助貧困之人，這正是徽商所從尚的義舉。即著名徽州人汪道昆所說的“服賈而仁義存焉，賈何負也！”2徽州教育的平等，是明清時期徽州教育的一個重要特色。決定教育水平高低的是經濟基礎，所以在傳統社會能夠接收到教育的一般都是富家子弟，作為貧寒子弟幾乎和讀書上學是無緣的。然而明清時期的徽州卻打破這一定律，重視教育和宗族友誼的徽商為家鄉的教育建設和貧寒子弟的讀書做出了巨大的貢獻。這樣的環境下，徽州子弟都平等的接受到了受教育的機會。（三）商品經濟的發展對教育的促進 明清時期徽州商業實用知識得到發展?！?/p>

14、重農抑商”是封建統治者為了維護自身統治所推行的小農經濟政策，這種環境下的商業教育僅僅是師徒式的言傳身教的模式，因此嚴重阻礙了商品經濟的發展。明中期以后，隨著商品經濟的快速發展，市場的進一步擴大，競爭愈發的激烈，這種傳統的商業教育模式很明顯的不能滿足新的商業需求。因此，具有一定的商業經驗并且具有較高文化素養的徽商出于對人才的需求開始編撰商業書籍、普及商業知識、進行專門化的商業教育。明清時期徽州科技教育進一步發展。由于徽商經濟上的需要，明清時期徽州的科技教育取得了巨大的成就，主要包括傳統的醫學、天文和數學，并且已經開始引用西方的研究方法，出現了近代科技的萌芽。明清時期徽州藝術教育獲得發展。明清時期

15、徽州在藝術方面取得了蓬勃的發展，主要以徽劇、新安畫派、徽派篆刻為代表。這些與商品經濟的發展，徽商經濟上的成功有著密切的關系。比如徽商經濟上的成功，再加上徽商多為儒士，繪畫自然就成為他們的一種愛好，于是名家輩出，形成了盛極一時的“新安畫派”。綜上所述，“由于徽商經濟發展的需要，傳統教育之外的商業實用教育、科技教育、藝術教育得到了長足的發展。”32、 徽商之于徽州教育（1） 徽商的賈儒觀1.賈而好儒。 在徽商的人員構成中, 以“業儒”出身者居多。他們或因各種原因而不得不棄儒從賈，或在“張賈”獲利之后轉而“業儒”，或“從賈”之后還是好學不倦，亦賈亦儒。“好儒”、“業儒”成為徽商不同于其它商幫的最大特

16、色，也是徽商具有更高文化程度與素質的根源。4徽商大多喜好讀書，形成了“賈而好儒”的重要特色。值得注意的是，在徽商興盛的過程中，其“賈儒結合”的經營方法取得良好的“以儒助賈”的經商效果，對徽商來說教育水平的提高無疑幫助了他們取得更大的發展。由于徽商的“賈而好儒”，經商和業儒成為徽州人所從事的兩項最重要的事業，所以徽商們在經商致富后都十分重視發展家鄉教育事業，重視對人才的培養。他們在“振興文教”上總是毫不吝惜地提供財力支持，為了讓更多的子弟習儒就學，徽商積極捐資，廣建書院?！百Z為厚利，儒為名高，有了徽商強大的財力支持，徽州的世風日益儒雅?！?徽商“好儒”傳承了徽州地區昌盛的文風，長期的重文興教，培

17、養了徽州人溫文爾雅、干練務實的作風，提高了徽商的文化素質和經商技能，也保存和創造了中國文化典籍。從汪道昆、朱熹、程大位、戴震、王茂英，這些徽州歷史文化的名人的身上可以看出他們有一個共同的特點，就是講究實際、處事低調?；丈痰摹百Z而好儒”這種地域性的文化特質會沉淀為徽州人內心的一種文化基因，并且代代相傳。2.棄賈從儒。明清時期，“重農抑商”的封建傳統思想仍然占據著主導地位。很多徽商業賈致富后，就不愿再賈，而是傾向于業儒或者入仕。對于他們來說，經商不過是為自己和子孫業儒入仕打下一定的物質基礎，一旦時機成熟，他們就會“棄賈從儒”。5明代徽州人汪道昆總結的好：“新都三賈一儒，要之文獻國也。夫賈為厚利，儒

18、為名高。夫人畢事儒不效，則馳儒而張賈；既側身饗其利矣，及為子孫計，寧弛賈而張儒?！?總的來看，明清商人賈有所成后“寧弛賈而張儒”，反映了徽商對從儒入仕的強烈追求。因為在徽商看來，只有“業儒入仕”后，才能真正算得上衣錦還鄉、被子孫后代視為成功的人?；丈獭皸壻Z從儒”，雖然對徽商的商業經營造成了一定的消極影響，但是對于徽州教育不得不說是一個推動。清初徽州書院多達50多所，大多為徽商捐資所建，可以看出棄賈從儒后的徽商大都不惜重金，投資于子弟業儒入仕。不僅如此，徽商本人也直接投身于教育，入仕后的徽商有進入官場的，有成為文化名人的。比如徽州名人程晉芳，作為一個大鹽商多次去參加科舉考試，已經年過40的他終于

19、中了進士，這年正逢四庫館開，他就被編為翰林院編修，跟在紀曉嵐后面編四庫全書，這就是熟稱的“點翰林”。4在讀書為社會主流文化的封建社會，入仕為大多數徽商的終極目標，徽商的“棄賈從儒”精神也直接推動了徽州教育事業的發展。（2） 家庭教育1.徽商對子女家庭教育的重視。徽商把教育子女當成自己應盡的責任和義務，在他們心里很深刻的認識到“子不教父之過”的道理，因而他們把教育子女看的十分重要。而且徽商在對子女的教育問題上能做到持之以恒，或許是因為對商業的那份執著，讓徽商在從事對子女的家庭教育時也具有堅韌不拔的毅力?！白x書好，營商好，效好便好；創業難，守成難，知難不難?！边@是徽州古名居的一幅很有名的對聯，教育

20、后世子孫們：只有書讀的好了，才能把生意做好，無論是讀書還是做生意一定要爭取達到最好的效果；創業很艱難，但是想把家業更好的經營下去更難，只要能夠知難而進就沒有什么好怕的了。”雖然只是屋里的一幅對聯，但是從這小小的細節中能夠看出徽商們對子女教育的足夠重視。簡單的對聯折射出的卻是很深刻的道理，徽商子弟在這種潛移默化的過程中，悄無聲息的接受了最有效果的教育。2.言傳身教。具有較高文化素養的徽商深深地懂得自己的言傳身教對于子女有很大的榜樣作用，所以他們時刻都會注意自己的言行，并且隨時對子女進行教育。“徽商汪拱乾，經商三十余年，積累了巨大的財富，而自奉菲薄，并戒諸子不得鮮衣美食。6”經歷了很多年辛苦打拼的

21、徽商，雖然已經很富有，但是并沒有因此過上奢侈安逸的生活，相反卻是粗茶淡飯，告誡子女要勤儉節約。雖然徽商叱咤商海之中，但是看起來卻十分儒雅。他們深知自己的一言一行對子女的教育都是潛移默化的，所以非常注重自己的修養和言行舉止，正因如此對子女起到了很大的榜樣作用。值得一提的是，徽商雖然對自己省衣節食、勤儉節約，但他們并不是守著錢財舍不得消費。為了家鄉的教育和建設，或者是在別人遇到困難時，他們往往都是帶頭捐助，正是徽商的這種行為，對子女起到了最好的潛移默化的教育。3.邀請名師。明清時期徽州子弟的啟蒙教育主要是在家庭中實現的，然而徽商們也意識到老師在啟蒙教育中的關鍵作用,所以在子女的教育方面不遺余力、注

22、重選擇名師?；丈虛碛胸S厚的財富，并且對子女的教育高度重視，因此他們能為子女創造優質的讀書條件，可以邀請名師讓子女能夠專心致志地讀書?！盎丈虨樽拥苎埫麕熞彩遣贿z余力，凌珊不遠數百里迎師以訓子侄。明休寧人汪文壁少有大志、多聞強記，其父邀名士為師?！?鮑逢乙，“延名師課子侄與族之子弟貧不能學者”。3又如歙縣王學儒一家遷入新的環境后，最先考慮到的也是子女教育的問題。當他得知“常州錢伯，固以善書名天下”時,立即前去邀請“乞為書方正學四箴言，以揭示于壁”，為了子女能有更好的老師,王學儒可謂是殫精竭慮、煞費苦心。正是徽商為子女不遺余力的邀請名師，才使得徽商子弟的家庭教育得到了很好的保證。（3） 書院教育1

23、.書院教育的興盛。明清時期，作為徽商的家鄉徽州地區,書院教育十分興盛，到了明末即有“天下書院最盛者，無過東林、江右、關中、徽州”3之說。據不完全統計，整個明清時期，徽州地區至少有90所書院，其中新建的，明朝有45所，清代有19所,其中比較著名的有:歙縣的紫陽書院、斗山書院，休寧縣的天泉書院、還古書院,黟縣的碧陽書院、中天書院，祁門的集成書院，婺源的明經書院，績溪的潁濱書院。通行的觀點認為書院是中國古代的一種獨特的教育機構。其最本質的特征是“廣收圖書，聚徒講學”。8明清時期徽州書院教育之所以如此興盛是因為官學規模已經不能滿足徽州子弟的求學需求，所以徽州子弟學習的地方除了官學之外都聚于書院。另一個

24、原因是明清時期徽州地區學術思想很繁榮，例如歙縣的斗山書院以及黟縣的中天書院已經成為了學術交流的中心，每次講學之時，四面八方學者云集于此，聽眾甚至會達到千人之多，十分壯觀。9當然書院教育之所以如此興盛，最重要的一個原因還要歸功于徽商強大的財力支持。2.徽商對書院教育的資助?；罩葑怨乓詠砭褪且粋€重視教育的地方，徽商們為提高自己的政治地位,為得到封建政府的支持,為了選拔更多的徽州子弟科舉入仕，為了讓子弟獲得更好的教育，積極捐資，在家鄉大力倡建書院。所以，在徽州不僅宗族創辦的書院經費來源于徽商, 就連官設書院的經費,主要靠的也是徽商的資助。我們發現有財力的徽商大都為書院捐輸過資金。如歙縣的古紫陽書院在

25、創建的過程中,徽商捐銀合計11000兩,其中鮑志道一人捐了3000兩。又如黟縣的碧陽書院在創建過程中,共用白銀29100余兩,其中合邑紳商捐輸14200余兩,其余15000兩是由西遞巨商胡學梓之子胡尚捐助的。3徽商們捐資創建書院,興學重教,為徽州書院的興盛作出了巨大的貢獻?；丈藤Y助與鼓勵子弟向學。我們知道辦學不僅需要學校本身的支出,對于讀書人來說,還需要學費和生活費等其他方面的支出。所以徽商們不僅出資辦學,而且還為族內應試子弟提供經濟和后勤保障,創造各種優質的條件。休寧茗洲吳氏家典·學田議10云：“方其入學，有修脯執贄之儀，有禮傅膳供之費；及其長而能文，則有筆札之資，圖藉之用，膏火之

26、需；其出而應試也,則有行李往來之供；其從師訪友也，則有旦夕薪水之給，朋友慶吊酬酢之情故欲教之，使之有所成就，必先有資其養，使有所籍賴而卒其業。是故得所養則所謂修脯執贄禮傅膳供筆札膏火行李往來、旦夕薪水慶吊酬酢之費皆有所出?！笨梢娕囵B一個人才的確需要一筆不小的開支。 由于書院經費充足，待遇優厚，知名學者老師紛紛前來講學。加上對貧寒子弟的資助和獎勵，為他們提供了優質的后勤保障，因此人才輩出，培養出了一批優秀的科舉人才和學者。徽商的對于書院教育的這些措施不僅直接推動了徽州教育的興盛，培養了大量各行各業的人才，而且對于明清徽州良好社會風尚的形成及其社會經濟的繁榮，也發揮了重要的作用。3.徽州書院經費的

27、商業化運營。傳統的“學田”模式是我國封建社會學校教育的物質基礎和主要的經濟來源,“學田”模式是指書院把學田租給所在地的居民經營,書院通過收取租金獲得收益來維持自身的運轉。然而對于徽商來說，其投資辦學的徽州書院，經營模式必然會不同于傳統的“學田”模式，深知投資之道的徽商在書院經費的運營上深深地留下了商業運作的烙印，這也是徽州書院教育的一大特色?；丈淌熘Y金本身就具有一定的流動性，而且還會向投資收益高的方向流動，因此徽商對于資助的教育經費進行商業化的運營，使其得到更多的回報?；丈踢x擇的投資途徑，一是“交商生息”，11作為經費的來源。其本質就是信用的一種方式，取得的收益實際上就是資金的借貸價值，也就

28、是通常所說的利息收入。如休寧的海陽書院將“書院經費存銀七千兩由城鄉各典領本生息”(道光休寧縣志卷3)。很顯然這種資本的投資回報率遠遠大于傳統的書院經費運營。二是“購置店鋪市房,收取租金。”11如祁門東山書院,咸豐初共收捐銀一萬九百三十九兩七錢四分,除拿出四千六百六十九兩六分九厘存振林、恒德兩典生息外,余款陸續購置了桐嶺聚大米店、中埠街立泰米店、十子街義順煙店、東街口萬和店、仁濟街大生藥店、仁濟街德源布店、中埠頭恒源煙店、朱紫巷口長茂店(后進)、左圈門外街西店六間、下橫街新店兩間、湖橋頭香店、十子街裁縫店等數十處店鋪市房,收取租金。12徽商投資商鋪所獲得的收益也遠遠超過了傳統的“學田”模式所獲得

29、的租金收入。（四）社會教育1.商品經濟的發展引起社會風尚的變遷。明中葉之前，徽州地區一直是一個民風補實、勤儉節約的小農經濟社會，但是隨著之后的商品經濟的發展，徽州地區從商風尚的形成，漸漸的打破了原有的自給自足的小農經濟模式，徽州傳統社會的樸實勤勞也因此遭到了禮犯。這種社會風尚的變遷對于統治階級推崇的封建禮教來說無疑是一個巨大的挑戰。為了扼制這種和正統思想相背離的行為，統治者只能依賴于教育，對其進行社會教化，加以改變。然而徽商卻成為明清徽州社會教化活動的主要參加者與支持者。2.明清徽州的社會教化活動?；丈掏ㄟ^修建牌坊對徽州子弟進行宣傳教化。牌坊是對古代封建倫理的一種物化展示，所宣揚的是封建的忠孝

30、節義等綱常禮教思想。明清時期，徽州所轄地區的牌坊數量達到了千座以上，成為了中國名副其實的“牌坊之鄉”，然而這也鮮明地體現了徽州深厚的封建文化思想?；罩莸呐品粡膬热萆峡纯梢苑譃椋骸皹酥痉弧⒐γ?、忠孝節烈坊、尚義坊和百歲老人坊?！?不同的牌坊都代表了不同的含義，徽商們出資興建的這些牌坊很好的幫助了統治者進行教化。通過徽劇宣傳倫理道德思想?；丈痰尼绕馂榛談〉呐d盛提供了雄厚的物質財力和廣闊的市場，徽劇也因其通俗易懂、武功技藝表演精彩而深受民眾喜聞樂見?；談〉呐d盛，以及在徽州地區的廣泛流行，很好的宣傳了封建禮教的思想。但是這也固化了人們的思想，徽商在維護家庭穩定的同時阻礙了新思潮的發展，某種意義上說這

31、是和商品經濟發展不相協調的一種退步。三、徽州教育對徽州商業經濟發展的反作用（一）教育對徽州商業發展的影響明清時期，徽州教育的蓬勃發展培養了大批的科舉人才。據徽州方志的不完全統計，明代徽州中文進士者即有446人、武進士50人，文舉人170人；清代徽州中文進士者664人、武進士者100人，文舉人2067人、武舉人312人。3另外據統計，明清時期徽州文進士數占全國的2.11%，其中明代占1.86%,清代占2.48%，3徽州不僅僅進士總數位居全國前列，而且狀元人數更為顯赫?；罩莅l達的教育為子弟帶來了仕途的通達，同時也促進了徽商經濟更好的發展。掌握權力的徽州子弟們在一定程度上成為徽商的代言人并充當了徽商

32、的政治保護傘。例如晚晴徽州名人王茂蔭，是徽商利益的忠實代言人。他的祖父、父親都是商人，他自己也曾經經營茶葉貿易，后來考中進士。他曾在給咸豐皇帝的奏折中說：“必得商賈流通，百貨云集，方足以安民生?！睘榱司S護商人的利益，他呼吁地方政府撫恤商民，甚至還多次上書皇帝，揭露貪官污吏對商人的剝削。13很顯然，這些徽州子弟的在朝中的支持，給徽商提供了政策支持和更多的話語權?；丈棠軌蛉〉萌绱舜蟮某晒?，離不開徽州子弟們的支持?；罩萆虡I教育促進了徽商經濟的發展。由于經濟發展的需要，傳統的教育已經不能滿足經濟發展的需求，因而徽州教育中具有顯著的商業特色。商業教育促進了徽州人文、科技、藝術的進步，為徽商提供了更多的資

33、源和豐富的市場。商業知識的普及也為經濟的發展提供了更多的人力資源。（二）徽商的義利觀對商業發展的促進意義徽商的教育觀念中，“義和利”是統一的，而且一定程度上“義大于利”，因此會出現“服賈而仁義存焉，賈何負也”的從商觀念。徽商在經營成功后，往往能夠堅持“因義而用財”的原則。所以獲利后的徽商都會投入大量的錢財賑災濟貧、修路筑橋、興辦學校、大力發展家鄉教育事業?；丈痰倪@些做法無不符合傳統儒家的義利觀。另外，徽商在商業經營中嚴格恪守“非義利不可取也”的商業行為規范。徽商在經營中誠實守信、講究質量，寧可自己犧牲自己的利益也不會讓顧客蒙受損失。徽商的這種基于儒家傳統思想的“義利觀”對于商業發展產生的影響卻

34、是雙方面的，既有積極的一面也有消極的一面。首先從徽商的經營上看，“非義利不可取也”的商業行為規范建立了人與人之間的信任，規范了商業市場的秩序，對徽商的發展起到了積極的作用。從徽商的“因義而用財”的原則來看，這種過度的慈善行為卻阻礙了徽商經濟的發展。商品經濟的本質就是為了獲利，商品經濟的過程就是資金不斷循環的過程，然而徽商在獲利后卻把大量的資金用于慈善，因而用于再生產的資金嚴重的不足。所以徽商的“義利觀”也體現了封建社會基礎上商人的局限性，也阻礙了自己向近代商人的轉變。四、明清時期徽商與徽州教育給當代的啟示（1） 區域經濟的發展對區域教育的影響區域經濟的發展促進教育水平的提高。徽州群山環抱的地理

35、環境構成了一個獨特的地理區域，明清時期，徽州成為商賈之鄉，經濟上的發展也使得徽州地區的教育水平遠遠超過其它區域。從徽商對徽州教育的影響來看，經濟水平是教育發展的基礎。徽州作為一個文風昌盛、人才輩出之地，科教、文化事業取得蓬勃發展，無不與徽商經濟上的成功有密切的關系。作為當代的中國也應該看到各個區域之間、城鄉之間的教育水平有著如此大的差距，和區域間經濟水平的高低有著很大的關系。為了縮小區域間教育水平的差距，要統籌區域、城鄉之間的教育資源，加大對貧困落后地區的教育投入，使得區域教育更加協調發展。（2） 徽商對教育的投資徽商對家庭教育的重視培養了合格的接班人。14徽商們深知創業艱難，守業更為艱難，所

36、以從小言傳身教、重視對子女的家庭教育，徽商才得以很好的延續。對于現代的企業家門來說這是很值得借鑒的，若想將自己的辛苦打拼的基業放心的托付給下一代，必須要培養合格的接班人，讓他們成為有知識、有才干的企業家。 賈而好儒為徽商提供了成功的基礎。首先“賈而好儒”使徽商本身具備了很高的文化素質，從而使徽商在商場中能夠游刃有余，能夠在把握市場規律的基礎上快速崛起。其次“賈而好儒，商而兼仕”, 使徽商能夠便利的運用其公共關系的能力化解各方面的困難, 為自己創造一個良好環境。作為當代的企業家們要意識到學習的重要性，意識到企業家才能作為一種機會成本的重要性。教育為徽商提供了充足的人力資本。從徽商的成功可以看到，

37、充足的人才為經濟的發展提供了保證。給我們當代的啟示，毋庸置疑人，人才是一個國家或地區經濟社會發展的最主要推動力，所以要重視對人才的培養。另外，從徽商的經營實踐來看, 學徒生涯使他們積累了豐富的經商經驗和實踐技能，是他們邁向事業成功的重要一環。因此, 給我們當代一個很深刻的借鑒，實踐型人才的培養是重中之重。當下社會對實踐型人才的需求日益增加，很多崗位出現招不到人的現象，與此同時就業壓力的日益嚴峻，所以高校要重視對應用型人才的培養。 （3） 新視角看待徽商的義利觀徽商的“義利觀”是把雙刃劍，對經濟的發展有積極的一面也有消極的一面。從經營上看，“非義利不可取也”的商業行為準則，建立了人與人之間的相互

38、信任，講究誠信，規范了商業市場的秩序，這對于我們當今的市場經濟來說是值得借鑒的。這種積極的一面表現在今天的市場中，可以降低由于信息不對稱所造成的影響，減少道德風險和消費者的逆向選擇，降低外部不經濟對企業的影響，促進市場的穩定，更加良性的發展。從徽商“因義而用財”的原則來看，這種過度的慈善行為導致資金的大量流出，阻礙了徽商經濟的進一步發展。然而當代的企業家們，他們認為企業存在的目的就是為了降低成本，企業的本質就是利潤的最大化，甚至是股東利益的最大化。很明顯這兩者的價值觀念幾乎是完全相背離的，作為一個深受儒家文化影響的國家，價值觀念發生如此大的變化不得不引起我們的深思。雖然徽商的做法不利于經濟的發

39、展，但是徽商的慈善觀念是值得我們去學習的，也是當下樹立社會主義新的價值觀，傳遞社會正能量的所需要的。從唯物辯證法的角度看，矛盾是在不斷的發展的，企業存在的目的也可以是為了創造幸福，企業在創造價值的同時也要去回報社會，我覺得這才是一個真正有價值的企業，也是一個幸福的企業。只是企業家門在做慈善的同時不能像徽商那樣過度的投入影響到經濟的發展，而是要把握一個尺度，既不影響經濟的發展，還能帶來一定的社會效益。比如和徽商捐資書院相比，企業家們可以成立一個教育基金，基金的收益用于投入教育事業，這樣一來便實現了經濟效益和社會效益的統一。所以我們要辯證的看待徽商的“義利觀”，在新時期會產生更大的作用。（四）知識和觀念的更新知識和觀念會隨著時間、環境的變化而發生貶值，因此，要用發展的眼光去更新知識和觀念。從某種意義上說，“徽商的成功得益