1、第一部分教材教法與教案第一章中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)第一節(jié)中學(xué)語(yǔ)文課程基礎(chǔ)知識(shí)第二節(jié)語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)第二章語(yǔ)文教學(xué)的基本能力第一節(jié)中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與運(yùn)用能力第二節(jié)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)與評(píng)價(jià)能力第三章經(jīng)典教學(xué)案例與教案設(shè)計(jì)展示第二部分專(zhuān)業(yè)知識(shí)第一章古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)第一節(jié)文言實(shí)詞與虛詞第二節(jié)常見(jiàn)文言句式及其用法第三節(jié)文言文的理解第四節(jié)古詩(shī)詞鑒賞第二章現(xiàn)代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)第一節(jié)現(xiàn)代漢語(yǔ)第二節(jié)漢字第三節(jié)詞匯第四節(jié)句子第五節(jié)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用第三章文學(xué)概論第一節(jié)文學(xué)理論的性質(zhì)和形態(tài)第二節(jié)文學(xué)活動(dòng)第三節(jié)文學(xué)創(chuàng)造第四節(jié)文學(xué)作品第五節(jié)文學(xué)消費(fèi)與接受第四章現(xiàn)代文閱讀第一節(jié)現(xiàn)代文分析與理解第二節(jié)文學(xué)作品鑒賞第五章寫(xiě)

2、作基礎(chǔ)第一節(jié)寫(xiě)作概述第二節(jié)常用文體寫(xiě)作第六章中外文學(xué)史第一節(jié)中國(guó)古詩(shī)詞賞析第二節(jié)中國(guó)古代重要作家作品賞析第三節(jié)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代重要作家作品賞析第四節(jié)外國(guó)重要作家作品賞析第一部分教材教法與教案第一章中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)第一節(jié)中學(xué)語(yǔ)文課程基礎(chǔ)知識(shí)一、語(yǔ)文課程的性質(zhì)(一 )初中語(yǔ)文課程的性質(zhì)語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。(二 )高中語(yǔ)文課程的性質(zhì)語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性

3、的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。真題點(diǎn)睛語(yǔ)文課程是() 與人文性的統(tǒng)一。A.工具性B.思想性C.政治性D.情感性【答案】A【名師點(diǎn)評(píng)】語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。二、語(yǔ)文課程的基本理念(一 )初中語(yǔ)文課程的基本理念1. 全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引

4、導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需 要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣， 逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。2. 正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)語(yǔ)文課程豐富的人文涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏感染作用，注意課程容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用， 突出中國(guó)特色社會(huì)主

5、義共同理想， 弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神， 樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀， 培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚， 同時(shí)也要尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程， 應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力， 而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。 語(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程， 學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫(xiě)，日積月累，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。語(yǔ)文課程應(yīng)特別關(guān)注漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、 寫(xiě)作、 口語(yǔ)交際和思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。3. 積極倡導(dǎo)自主、合作、

6、探究的學(xué)習(xí)方式學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問(wèn)題意識(shí)和進(jìn)取精神，關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的相互聯(lián)系，注重語(yǔ)文與生活的結(jié)合，注重知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、 情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展。綜合性學(xué)習(xí)既符合語(yǔ)文教育的傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)特征，有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng) 探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，應(yīng)該積極提倡。4. 努力

7、建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程語(yǔ)文課程的建設(shè)應(yīng)繼承我國(guó)語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書(shū)、積累和感悟，注重整體把握和熏感染; 同時(shí)應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的。要盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求， 確立適應(yīng)時(shí)代需要的課程目標(biāo)，開(kāi)發(fā)與之相適應(yīng)的課程資源，形成相對(duì)穩(wěn)定而又靈 活的實(shí)施機(jī)制，不斷地自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。第二節(jié)語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法(一 )講授法講授法又稱(chēng)講述法、評(píng)點(diǎn)法、

8、講演法等，是教師依托口頭語(yǔ)言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識(shí)的方法。優(yōu)點(diǎn)： 教師可以有效地駕馭課堂，充分把握課堂的節(jié)奏，系統(tǒng)深入地傳授新知識(shí)。教師的語(yǔ)言表達(dá)、邏輯思辨能力會(huì)對(duì)學(xué)生起到示作用。同時(shí)， 可以培養(yǎng)學(xué)生的聆聽(tīng)能力和快速記錄的能力。缺點(diǎn)： 課堂教學(xué)是師生共同參與的活動(dòng)，講授法側(cè)重于教師的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生說(shuō)的能力與寫(xiě)的能力不能充分得到訓(xùn)練; 學(xué)生處于被動(dòng)“聽(tīng)”的狀態(tài)，很容易陷入課堂倦怠。講授法的應(yīng)用要點(diǎn)：教師講授的容要難易適中，知識(shí)量要恰當(dāng)。教師的語(yǔ)言要邏輯清晰、生動(dòng)、富于感染力。講授中可以穿插其他教學(xué)方法，避免課堂氣氛沉悶、單調(diào)。(二 )提問(wèn)法提問(wèn)法也叫問(wèn)答法、談話法等， 教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生

9、提出問(wèn)題，以問(wèn)答的形式引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的掌握。提問(wèn)法是以師生對(duì)話形式進(jìn)行的一種教學(xué)方式。優(yōu)點(diǎn)： 問(wèn)答法有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生快速把握問(wèn)話要點(diǎn)，敏銳思考，迅速作答的能力; 有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考的能力學(xué)安排。; 有利于教師及時(shí)獲得反饋信息，修正自己的教缺點(diǎn)： 采用提問(wèn)法，知識(shí)的脈絡(luò)不夠清晰，有可能肢解知識(shí)的整體性。提問(wèn)法只有少數(shù)學(xué)生參與其中，大多數(shù)同學(xué)有可能處于消極被動(dòng)狀態(tài)。提問(wèn)法的應(yīng)用要點(diǎn)：教師所提的問(wèn)題一定要緊緊圍繞教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和教學(xué)計(jì)劃，不可“天馬行空 ”，沒(méi)有安排。問(wèn)題的難易要適中，不要太簡(jiǎn)單也不要過(guò)難，盡量使大部分同學(xué)能通過(guò)思考得出結(jié)論，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考興趣。教師對(duì)學(xué)生的回

10、答要作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)語(yǔ)言要真誠(chéng)，堅(jiān)持以正面引導(dǎo)為主的原則，以確切的語(yǔ)言加以總結(jié)。(三 )討論法教師指導(dǎo)學(xué)生以班級(jí)或小組形式圍繞某一課題各抒己見(jiàn)、相互啟發(fā)并進(jìn)行爭(zhēng)論、磋商， 以提高認(rèn)識(shí)或弄清問(wèn)題的方法稱(chēng)為討論法。討論前，教師要列出討論題目，提出討論要求，指導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)資料，寫(xiě)好發(fā)言提綱，做好充分準(zhǔn)備。討論中， 教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞主題各抒己見(jiàn)，暢所欲言，并始終緊扣重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，聯(lián)系疑點(diǎn)，要以謙虛好學(xué)的態(tài)度，傾聽(tīng)別人的發(fā)言并認(rèn)真做好記錄。討論后， 教師要及時(shí)總結(jié)，對(duì)各種不同觀點(diǎn)和意見(jiàn)進(jìn)行綜合分析，得出科學(xué)的結(jié)論并進(jìn)行必要的說(shuō)明。(四 )練習(xí)法通過(guò)教師布置課堂及課外作業(yè)，有意識(shí)地針對(duì)某一教學(xué)目

11、的，反復(fù)操練， 借以鞏固知識(shí)、形成技能技巧的方法叫做練習(xí)法。練習(xí)法包括說(shuō)話練習(xí)、解題練習(xí)、口頭練習(xí)、書(shū)面練習(xí)，還有問(wèn)答和操作練習(xí)、課練習(xí)、課外練習(xí)等。采用練習(xí)法首先要有明確的目的，根據(jù)目的決定采用何種練習(xí)方式。采用練習(xí)法要有周到的計(jì)劃與適當(dāng)?shù)牟襟E，難度要適中，同時(shí)也要及時(shí)地檢查與認(rèn)真地總結(jié)。(五 )演示法教師通過(guò)實(shí)物、教具，進(jìn)行示性實(shí)驗(yàn)，或通過(guò)現(xiàn)代化教學(xué)手段，使學(xué)生獲取知識(shí)的教學(xué)方法稱(chēng)為演示法。演示法常配合其他教學(xué)方法一起使用，它可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生的觀察能力和抽象思維能力。采用演示法要有明確的目的。在演示的過(guò)程中, 教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察, 把學(xué)生的注意力集中于對(duì)象的主要特征、主

12、要方面或事物的發(fā)展過(guò)程，以達(dá)到演示的目的。(六 )朗讀法完全按照給定的文字材料，正確地應(yīng)用語(yǔ)音知識(shí)，輔助以手勢(shì)、眼神等體態(tài)語(yǔ)，詮釋文字材料意境的口語(yǔ)表達(dá)方式稱(chēng)為朗讀法。采用朗讀法，首先要精選文字材料，其次教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行示性朗讀或朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練如何控制語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、如何停頓、如何把握節(jié)奏等。(七 )背誦法學(xué)生完全脫離文字材料，通過(guò)記憶，將文字材料再現(xiàn)的口頭表達(dá)方式叫做背誦法。采用背誦法，既可以積累大量的語(yǔ)言材料，又可以鍛煉學(xué)生的思維能力。教師在采用背誦法時(shí)，要教授學(xué)生一些背誦的方法。(八 )聽(tīng)寫(xiě)法聽(tīng)寫(xiě)法是語(yǔ)文教師常用的教學(xué)方法之一。一般來(lái)說(shuō)，在聽(tīng)寫(xiě)時(shí)，都是教師念一個(gè)詞，學(xué)生寫(xiě)一個(gè)詞; 聽(tīng)寫(xiě)結(jié)束后

13、，再由教師進(jìn)行批改，讓學(xué)生進(jìn)行訂正，然后再批改、再訂正。這樣的聽(tīng)寫(xiě)形式操作簡(jiǎn)單且有一定的效果，但在教學(xué)實(shí)踐中，被動(dòng)、 機(jī)械地重復(fù)是聽(tīng)寫(xiě)形式的最大缺點(diǎn)，它影響了學(xué)生的積極性、自主性，學(xué)生容易產(chǎn)生厭煩情緒。真題點(diǎn)睛教師通過(guò)實(shí)物、教具，進(jìn)行示性實(shí)驗(yàn)，或通過(guò)現(xiàn)代化教學(xué)手段，使學(xué)生獲取知識(shí)的教學(xué)方法稱(chēng)為()。A.講授法B.提問(wèn)法C.練習(xí)法D.演示法【答案】D【名師點(diǎn)評(píng)】本題主要考查考生對(duì)常見(jiàn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的了解，是常考點(diǎn)，考生要重點(diǎn)掌握。題干所述為演示法的概念。因此本題選D 。第二章語(yǔ)文教學(xué)的基本能力第一節(jié)中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與運(yùn)用能力一、語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的具體容及其確立(一 )教學(xué)目標(biāo)的分類(lèi)在教育界，

14、不同教育家對(duì)教學(xué)目標(biāo)的分類(lèi)提出了自己的看法。比較有代表性的有羅恩特 里的三大分類(lèi)，他將教育目標(biāo)分為“求生技巧的目標(biāo)”方“法目標(biāo) ”“容目標(biāo) ”布;盧姆從行為主義和認(rèn)知心理學(xué)角度出發(fā)，將教學(xué)目標(biāo)分為“認(rèn)知”、“情感”、“動(dòng)作技能 ”三個(gè)領(lǐng)域， 每一領(lǐng)域， 又分為若干層次?！罢J(rèn)知”領(lǐng)域從低級(jí)到高級(jí)可分為識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)六個(gè)層次 ; “情感 ”領(lǐng)域可以分成接受或注意、反應(yīng)、價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值觀的組織、品格形成五個(gè)層次。 “動(dòng)作技能 ”領(lǐng)域分成知覺(jué)、準(zhǔn)備、有指導(dǎo)的反應(yīng)、機(jī)械動(dòng)作、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、適應(yīng)、創(chuàng)作七個(gè)層次。(二 )語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)確立的原則5. 各層次目標(biāo)之間的系統(tǒng)性原則在進(jìn)行語(yǔ)文教

15、學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮上位目標(biāo)對(duì)下位目標(biāo)的要求，各層次目標(biāo)之間的連續(xù)性和整體性。設(shè)定課時(shí)教學(xué)目標(biāo)要聯(lián)系單元教學(xué)目標(biāo)，單元教學(xué)目標(biāo)要與年級(jí)教學(xué)目標(biāo)相 統(tǒng)一，年級(jí)教學(xué)目標(biāo)要與科目教學(xué)目標(biāo)相統(tǒng)一。6. 語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)與課堂教學(xué)設(shè)計(jì)其他要素之間的整體性原則教學(xué)目標(biāo)居于基礎(chǔ)地位，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)有助于課堂教學(xué)其他要素的設(shè)計(jì)。在要素的執(zhí)行過(guò)程中，其他要素的展開(kāi)也會(huì)對(duì)教學(xué)目標(biāo)有所補(bǔ)充或修正。7. 語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體的原則教學(xué)目標(biāo)既然是指“ 師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)”，就說(shuō)明教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定不單指教 師的教，更多的是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分分析。分析學(xué)生現(xiàn)有的語(yǔ)文水平，學(xué)習(xí)的

16、興趣、態(tài)度、方法以及班級(jí)整體的狀況。這樣設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)才會(huì) 有的放矢，目標(biāo)既不會(huì)過(guò)高，學(xué)生難以達(dá)到，也不會(huì)過(guò)低，學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。8. 語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)“三個(gè)維度 ”的理念課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。(三 )語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的規(guī)表述常用的教學(xué)目標(biāo)的表述方法為ABCD表述法。ABCD代表圖英文名稱(chēng)中文對(duì)譯表述語(yǔ)中的位置Aaudience學(xué)習(xí)者主語(yǔ)Bbehavior行為謂語(yǔ)、賓語(yǔ)Cconditions條件狀語(yǔ)Ddegree程度ABCD表述語(yǔ)言表述語(yǔ)言的要求不規(guī)的表述語(yǔ)言不規(guī)的原因規(guī)的表述語(yǔ)言A“學(xué)習(xí)者 ”是語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的主體。教學(xué)目標(biāo)的制定應(yīng)以學(xué)生為主。編

17、制教學(xué)目標(biāo)的語(yǔ)言要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位引導(dǎo)學(xué)生?鼓勵(lì)學(xué)生?培養(yǎng)學(xué)生?使學(xué)生 ?忽視學(xué)生的主體地位學(xué)生會(huì)掌握?學(xué)生應(yīng)該?B 行為動(dòng)詞的選用應(yīng)具有可觀察性和實(shí)際授課中的可操作性知道?理解 ?掌握 ?了解 ?詞語(yǔ)概念含糊、不明確，操作性差知識(shí)與能力：描述、識(shí)別、背誦、解釋 、預(yù)測(cè)、推斷過(guò)程與方法：感受、交流、分享、考查、體驗(yàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀：關(guān)心、欣賞、尊重、抵制、樹(shù)立C 學(xué)習(xí)者為達(dá)到行為動(dòng)詞所處的環(huán)境、條件、 時(shí)間、設(shè)備等限定因素利用電子同老師進(jìn)行交流?不屬于教學(xué)目標(biāo)結(jié)合上下文?在十五分鐘?在了解作品創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上?D 學(xué)習(xí)者完成學(xué)習(xí)行為之后應(yīng)該達(dá)到的程度達(dá)到程度的制定應(yīng)該符合學(xué)生的實(shí)際狀況能

18、夠背誦指定段落?掌握虛詞“之”者“”的用法 ?例：使用ABCD表述法完成的教學(xué)目標(biāo)。人生的境界【教學(xué)目標(biāo)】9. 學(xué)生研讀文中人生的四種境界，提高對(duì)人生意義和道德意義的認(rèn) 識(shí)，使學(xué)生對(duì)人生意義作進(jìn)一步思考，明白在做平常事情的時(shí)候也應(yīng)該有精神追 求，努力使自己從一個(gè)自然的人 變?yōu)橐粋€(gè)道德高尚的人。10. 通過(guò)對(duì)哲學(xué)的概念、根本任務(wù)及具體容的質(zhì)疑思辨，了解中國(guó)哲學(xué)的一些特點(diǎn)。11. 學(xué)生通過(guò)對(duì)課文容的學(xué)習(xí)、討論，逐漸養(yǎng)成閱讀時(shí)不斷生疑、不斷思考、不斷探究的習(xí)慣。(選自名師教案精選，中林人生的境界教案)真題點(diǎn)睛簡(jiǎn)述語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)確立的原則?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)確立的原則包括：(1) 各層次目標(biāo)之間的

19、系統(tǒng)性原則;(2) 語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)與課堂教學(xué)設(shè)計(jì)其他要素之間的整體性原則;(3) 語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體的原則 ;(4) 語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)“三個(gè)維度 ”的理念。第二節(jié)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)與評(píng)價(jià)能力一、中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)(一 )閱讀閱讀是閱讀主體對(duì)讀物的認(rèn)知、理解、 吸收和應(yīng)用的復(fù)雜的心智過(guò)程，是現(xiàn)代文明社會(huì)人們不可或缺的智能活動(dòng)，是人們從事學(xué)習(xí)的重要途徑和手段之一。閱讀教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力為核心的教學(xué)活動(dòng)，是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。閱讀能力培養(yǎng)在學(xué)校教育中居基 礎(chǔ)地位，并在終身教育中居優(yōu)先地位，有著十分重要的意義。1. 針對(duì)不同文體采用朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀

20、方法(1) 朗讀朗讀就是將書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為響亮的口頭語(yǔ)言。朗讀能增強(qiáng)文章的感染力，有助于學(xué)生理解課文 ;能溝通書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。朗讀要做到正確、流暢、有感情。(2) 默讀默讀就是不出聲地讀， 它是平時(shí)閱讀的基本方式。 默讀有利于加快閱讀速度， 正確而深入地理解課文， 并養(yǎng)成自覺(jué)閱讀的態(tài)度和習(xí)慣。 默讀應(yīng)邊讀邊思考， 對(duì)警言妙語(yǔ)、 精彩段落， 要批注圈點(diǎn) ; 默讀后還要組織討論，檢查、驗(yàn)證默讀的效果。(3) 精讀精讀就是對(duì)課文逐句循誦，仔細(xì)揣摩，領(lǐng)會(huì)要旨的一種閱讀方法。精讀有利于透徹理解和鑒賞文章的容和形式，有助于提高閱讀的深度。精讀要做到明確閱讀方向、程序、方法和常規(guī)。(

21、4) 略讀略讀就是總攬全局，“觀其大略 ”，剔除枝蔓，抓住要點(diǎn)的閱讀方法。略讀有利于培養(yǎng)學(xué)生捕捉課文精髓的能力，有利于擴(kuò)大閱讀的廣度，開(kāi)闊學(xué)生的視野。略讀要做到隨時(shí)控制注意力，保持注意力集中; 要善于抓住讀物的關(guān)鍵，分清主次，有的放矢;加強(qiáng)跳讀訓(xùn)練等。(5) 速讀速讀是快速掃讀文字，理解容， 獲取信息的一種閱讀方法。速讀能夠在有限的時(shí)間， 完成較大的閱讀量，獲得更多的信息，收到更顯著的閱讀效益。速讀要做到盡量擴(kuò)大視讀廣度，減少回視; 集中注意力，保證閱讀中快速的、活躍的思維活動(dòng); 形成自動(dòng)化的閱讀習(xí)慣， 促使閱讀加快速度。2. 教師指點(diǎn)掌握整體閱讀感知的技能整體感知的基本程序是閱讀準(zhǔn)備 整體把

22、握 理解鑒賞。(1) 閱讀準(zhǔn)備創(chuàng)設(shè)情境，形成閱讀預(yù)期。教師導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，引發(fā)注意，使學(xué)生的心理發(fā)動(dòng)機(jī) 理智和情緒處于啟動(dòng)狀態(tài)。學(xué)生閱讀教師提供的或自己搜集的相關(guān)資料，根據(jù)教師的指導(dǎo)，閱讀課文的訓(xùn)練重點(diǎn)、預(yù)習(xí)提示和課后練習(xí)，明確讀解課文的目標(biāo)和方法。(2) 整體把握初讀課文，整體把握文章的基本容、大體思路和情感基調(diào)。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，越 過(guò)文字障礙(對(duì)生字、新詞、難句做好標(biāo)記，進(jìn)行猜讀，而不求甚解)，一口氣讀完全文，整體感知課文的大概容，感受課文表達(dá)的思想感情。教師指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)原有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，重視訓(xùn)練學(xué)生的直覺(jué)思維，根據(jù)實(shí)際教學(xué)需要指導(dǎo)默讀與速讀。(3) 理解鑒賞分析比較

23、，展開(kāi)具體讀解。教師指導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括要點(diǎn)，借助工具書(shū)查清字詞的基本義，結(jié)合語(yǔ)境揣摩語(yǔ)句的深層含義、言外之意; 感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語(yǔ)言和藝術(shù)技巧，評(píng)價(jià)課文容和寫(xiě)法，通過(guò)想象與情感體驗(yàn)，進(jìn)行評(píng)析判斷，培養(yǎng)審美情趣與創(chuàng)造力。(二 )寫(xiě)作寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，寫(xiě)作能力培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要使命。提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，既是社會(huì)的需要，更是學(xué)生自身發(fā)展、自我完善的需要。1. 幫助學(xué)生樹(shù)立正確的寫(xiě)作觀念寫(xiě)作觀念，是人們對(duì)于作文的根本看法。有什么樣的寫(xiě)作觀念，在寫(xiě)作教學(xué)中就會(huì)有什么樣的指導(dǎo)思想和行為。正確的寫(xiě)作觀念，是恰當(dāng)選擇寫(xiě)作教學(xué)容、科學(xué)安排寫(xiě)作指導(dǎo)過(guò)程、合理運(yùn)用寫(xiě)作指導(dǎo)方法的

24、基礎(chǔ)。2. 指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的寫(xiě)作訓(xùn)練寫(xiě)作是人們運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言表情達(dá)意的行為方式，它是通過(guò)不斷地操作訓(xùn)練掌握的，是后天獲得的能力。語(yǔ)文課程中的寫(xiě)作能力訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)做到：第一，激發(fā)學(xué)生的作文興趣和自信心，培養(yǎng)學(xué)生書(shū)寫(xiě)、行款、標(biāo)點(diǎn)、修改等方面的好習(xí)慣; 第二，鼓勵(lì)學(xué)生自由地、真實(shí)地、個(gè)性化地表達(dá)自己的感受，培養(yǎng)學(xué)生的作文創(chuàng)新能力; 第三，重視學(xué)生作文實(shí)踐的過(guò)程與方法、數(shù)量和質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)自我、適應(yīng)社會(huì)需要的寫(xiě)作能力; 第四，把發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力和思維能力作為作文教學(xué)的重點(diǎn)。3. 感受生活，閱讀吸收寫(xiě)作素材教師要開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，擴(kuò)展學(xué)生的生活視野，引導(dǎo)學(xué)生拓展自己的生活圍，在 寫(xiě)作教學(xué)中避開(kāi)寫(xiě)學(xué)

25、生不熟悉的東西。學(xué)生所學(xué)科目多，時(shí)間緊， 不可能過(guò)多地“深入生活 ”。因此，要借助書(shū)籍打通他們與外部物質(zhì)世界和他人精神世界相聯(lián)系的通道。課外閱讀是閱讀 吸收的重要構(gòu)成部分，文學(xué)名著是課外閱讀最重要的容。語(yǔ)文教師應(yīng)該給學(xué)生開(kāi)一個(gè)書(shū)目，指點(diǎn)學(xué)生讀書(shū)的門(mén)徑。(三 )口語(yǔ)交際口語(yǔ)交際， 顧名思義就是憑借口頭語(yǔ)言進(jìn)行人際溝通交流的方式，是聽(tīng)與說(shuō)雙方的互動(dòng)過(guò)程。口語(yǔ)交際能力，是社會(huì)一切成員，尤其是現(xiàn)代公民的必備能力。進(jìn)行口語(yǔ)交際指導(dǎo)，首先必須明確口語(yǔ)交際教學(xué)的要求?？谡Z(yǔ)交際指導(dǎo)可分為兩方面，一是知識(shí)指導(dǎo); 二是活動(dòng)指導(dǎo)。1. 知識(shí)指導(dǎo)口語(yǔ)交際教學(xué)盡管是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，但它同樣需要有一定的知識(shí)支撐，這

26、些知識(shí)有的是常識(shí)，有的是規(guī)律，有的是方法、技巧。如果學(xué)生對(duì)口語(yǔ)交際的知識(shí)一無(wú)所知，那么他們只能在黑暗中摸索，很難獲得口語(yǔ)交際教學(xué)的成效?？谡Z(yǔ)交際中需要的知識(shí)是多方面的，就口語(yǔ)本身而言，就有普通話的掌握，音高、 音強(qiáng)、語(yǔ)調(diào)及語(yǔ)速的處理，常見(jiàn)態(tài)勢(shì)語(yǔ)的理解，語(yǔ)境的把握，常見(jiàn)修辭格的運(yùn)用等。這些知識(shí)性容都需要教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握。2. 活動(dòng)指導(dǎo)口語(yǔ)交際教學(xué)不能進(jìn)行純知識(shí)的講解和訓(xùn)練，真正有效的口語(yǔ)交際教學(xué)應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)實(shí)施。 因此，口語(yǔ)交際教學(xué)的重要容之一，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種口語(yǔ)交際活動(dòng)的指導(dǎo)，以便使學(xué)生在不同類(lèi)型的活動(dòng)中，更好地把握口語(yǔ)交際的方法與技巧?；顒?dòng)指導(dǎo)是指在教師指導(dǎo)下， 根據(jù)一定的情

27、節(jié)或話題要求，學(xué)生進(jìn)行角色扮演，并在角色表演中提高口語(yǔ)水平的 方法。表演法的操作過(guò)程為：教師或師生共同選擇一種生活場(chǎng)景或表演容; 教師或師生共同確定一個(gè)話題; 確定合適的對(duì)話或討論的小組; 小組討論或生生對(duì)話; 小組代表發(fā)言，同學(xué)質(zhì)疑，小組集體解答，教師點(diǎn)評(píng); 小組代表或一個(gè)小組與教師對(duì)話，其他學(xué)生就對(duì)話過(guò)程、容、觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法。真題點(diǎn)睛對(duì)課文逐句循誦，仔細(xì)揣摩，領(lǐng)會(huì)要旨的一種閱讀方法是()。A.速讀 B.略讀C.精讀 D.朗讀【答案】C【名師點(diǎn)評(píng)】本題主要考查考生常見(jiàn)的閱讀方法。所謂精讀，就是對(duì)課文逐句循誦， 仔細(xì)揣摩，領(lǐng)會(huì)要旨的一種閱讀方法。因此本題選C 。第三章經(jīng)典教學(xué)案例與教案設(shè)計(jì)

28、展示經(jīng)典教學(xué)案例一在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育記承天寺夜游是軾寫(xiě)的一篇文質(zhì)兼美的小品，被選入北師大版九年級(jí)下冊(cè)“叩問(wèn)月亮 ”單元。我將本課的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)確定為：感受作者的特殊心境，領(lǐng)悟作者的人生態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、曠達(dá)的人生觀和積極的心態(tài)。那么在教學(xué)中如何達(dá)成這一目標(biāo)呢?在合作探究的教學(xué)環(huán)節(jié)中我先向?qū)W生出示了問(wèn)題一：元豐六年，即公元1083年，這一年軾身處何地? 在他身上發(fā)生了一些什么事?隨著問(wèn)題的出示，學(xué)生早已按捺不住探尋的心情，已開(kāi)始從我下發(fā)的軾相關(guān)背景資料中找尋答案了。幾分鐘后，學(xué)生們開(kāi)始在小組交流。而后，我們又明確了文章的寫(xiě)作背景：公元1083年， (定等人) 故意扭曲軾詩(shī)句的

29、含義，以諷刺新法為名大做文章。在 定等群小的誣陷下，軾到任還不到三個(gè)月，就被冠以“文字毀謗君相”的罪名，被逮捕入獄，這就是歷史有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖匡胤年間即定下不殺士大夫的國(guó)策，軾才算躲過(guò)一劫。出獄以后，軾被降職為團(tuán)練副使，不得簽署公文。軾經(jīng)歷了常人難以想象的人生苦 難，當(dāng)代文化學(xué)者余秋雨曾在東坡突圍一文中寫(xiě)道：“小人牽著大師，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。 一部中國(guó)文化史，有很長(zhǎng)時(shí)間一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群擠眉弄眼的小人。究竟是什么罪 ?審起來(lái)看 ! 怎么審 ? 打! 一位官員

30、曾關(guān)在同一監(jiān)獄里， 與東坡的牢房只有一墻之隔，他寫(xiě)詩(shī)道： 遙憐北戶(hù)吳興守，詬辱通宵不忍聞。 通宵侮辱、摧殘到了其他犯人也聽(tīng)不下去的地步，而侮辱、摧殘的對(duì)象竟然就是東坡! ”在閱讀完上述文字后，我隨即向?qū)W生出示了問(wèn)題二：假如是你，在如此無(wú)情的命運(yùn)面前，又將如何呢?學(xué)生們開(kāi)始暢所欲言：生 1 ：白有詩(shī)云：“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟?！蔽乙o官歸隱，遠(yuǎn)離這黑暗、骯臟齷齪的官場(chǎng)。從此兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。生 2 ：我或許會(huì)忍受不住這突如其來(lái)的打擊 ，就此意志消沉，整日愁容滿面，以淚洗面。生 3 ：我會(huì)聽(tīng)一聽(tīng)貝多芬的命運(yùn)交響曲，向悲慘的命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)。?學(xué)生爭(zhēng)先踴躍地談了自己的看法，有積極

31、的言論，但更多的抱有消極悲觀的思想。我便借此契機(jī)提出了第三個(gè)問(wèn)題：軾是否屈服了呢?緊接著我和學(xué)生重溫了課文：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡。月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏? 但少閑人如吾兩人者耳! ”然后又閱讀了文學(xué)大師林語(yǔ)堂先生所撰 東坡傳中的一些文字：東坡是秉性難改的樂(lè)天派，是月下的漫步者，是生性詼諧、愛(ài)開(kāi)玩笑的人。一天，軾寫(xiě)信給朋友說(shuō)：“我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思 ， 我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也?！睅煟耗敲丛谟洺刑焖乱褂我晃闹?， 軾被貶后

32、心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思又是如何“暢達(dá)”的呢 ?生：找出體現(xiàn)作者心情的詞語(yǔ)，描寫(xiě)月色的句子，而后談閱讀感受。師： (總結(jié))國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生在其人間詞話中寫(xiě)道：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”文中 “欣然”二字情態(tài)赫然，我們感受到了軾那宛如月光般淡淡的喜 悅; “庭下如積水空明，水中藻荇交橫 ”，我們又好似身處于那個(gè)恬靜的月夜，從中感悟軾澄澈、空靈的心境。師：軾雖遭“文字獄 ”，被貶到，心情郁悶，但是他沒(méi)有灰心喪氣，而是借游賞 山水等自然美景來(lái)消解心的孤獨(dú)，撫平心靈的創(chuàng)傷，表現(xiàn)了他坦蕩、曠達(dá)，笑對(duì)人生的樂(lè)觀態(tài)度。師：軾曾在水調(diào)歌頭·中秋一詞中寫(xiě)道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！比松y免有不如意，難免

33、有坎坷、挫折。于是，我便又出示了問(wèn)題四：既然這樣，那你遭受到的最大的痛苦、不幸又是什么呢?在操作這項(xiàng)小調(diào)查時(shí)要注意的是可以讓學(xué)生寫(xiě)出來(lái)，但不可將學(xué)生的隱私公之于眾。一些學(xué)生存在以下心理問(wèn)題：中考?jí)毫Υ?，前途渺茫，初三畢業(yè)上不了重點(diǎn)高中自己該何去 何從; 父母外出打工，自己成了沒(méi)人問(wèn)、沒(méi)人管的孩子，身邊缺少關(guān)愛(ài); 沒(méi)有朋友，沒(méi)有理解我、懂我的人等等。師：榜樣的力量是無(wú)窮的。“讀一本好書(shū)，就好像在和一位高尚的人對(duì)話?！苯裉欤覀儗?duì)話軾，可否從他身上汲取到一些精神營(yíng) 養(yǎng)呢?生 1 ：對(duì)于我們?cè)馐艿牟恍遗c挫折，與軾比起來(lái)顯得是那么的微乎其微，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他面對(duì)苦難，笑對(duì)人生的態(tài)度，給自己一個(gè)微笑，給他

34、人一個(gè)微笑。凡事想開(kāi)一點(diǎn)，正如海燕中所說(shuō)“烏云是遮不住太陽(yáng)的。是的，遮不住的”。生 2 ：“何夜無(wú)月 ?何處無(wú)竹柏? 但少閑人如吾兩人者耳! ”美麗的風(fēng)景常有，為何軾能發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣，因?yàn)樗幸活w閑心，能在困苦時(shí)依舊坦然、釋然，豁達(dá)樂(lè)觀。在我們悲觀失落時(shí)，我們可以學(xué)習(xí)軾主動(dòng)發(fā)現(xiàn)美，尋求樂(lè)趣的方法來(lái)調(diào)節(jié)自己的心情。“生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”同樣，生活中不是沒(méi)有樂(lè)趣，只是沒(méi)有尋求樂(lè)趣的那份 閑情逸趣。生 3 ：軾 “念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋懷民?！蔽覀円部梢栽诳鄲灥臅r(shí)候，找知心朋友談?wù)勑?、訴訴苦，指不定朋友的一句話便能消除自己心的煩憂。生 4 ：軾說(shuō)： “我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文

35、之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思 ， 我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也。”那么我們?nèi)绻小板e(cuò)綜復(fù)雜之情”思，不妨也將其寫(xiě)在日記本上，這也是一種很好的宣泄不良情緒的方法。?師總結(jié)：被罪之人，謫居的境遇，就像一副無(wú)形的鐐銬，但是他卻扼住了命運(yùn)的咽喉， “直面慘淡的人生”，“帶著鐐銬跳舞”，用記承天寺夜游展現(xiàn)了樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。今天我們和軾對(duì)話，感受他特殊的心境，領(lǐng)悟他的人生態(tài)度。更重要的是要學(xué)習(xí)他樂(lè)觀、曠達(dá)的人生觀和積極的心態(tài)。同學(xué)們，就讓我們來(lái)做暴風(fēng)雨中的“海燕 ”吧， 面對(duì)困難不畏懼，面對(duì)苦難不屈服，讓平凡的生命閃耀美麗的光芒。【名師點(diǎn)評(píng)】語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育的方

36、法有很多，本案例展示的僅僅是其中冰山的一角，學(xué)生的心理問(wèn)題也有諸多種，作為語(yǔ)文教師和班主任，我們要深入挖掘課文中的心理教育契機(jī)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。當(dāng)學(xué)生中出現(xiàn)情竇初開(kāi)的早戀者，可以讓學(xué)生讀一讀霍姆林斯基的致女兒的一封信，在信中，面對(duì)十四歲的女兒，提出了“愛(ài)情是什么”這個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，霍姆林斯基不回避、不敷 衍，用一個(gè)充滿詩(shī)意的故事，闡釋了愛(ài)情的真諦; 當(dāng)學(xué)生意志力不堅(jiān)強(qiáng)，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力時(shí)，愚公移山精衛(wèi)填海 夸父逐日等寓言故事中折射出的那種不怕困難、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神和毅力便成為我們?nèi)≈槐M，用之不竭的精神動(dòng)力;當(dāng)學(xué)生不理解父母的辛勞，一味地埋怨父母時(shí)，可以 通過(guò)朱自清的背影

37、將父親那“肥胖的、青布棉袍黑布馬褂”蹣“跚”的背影閃現(xiàn)于學(xué)生腦海，讓學(xué)生懂得父愛(ài)的深沉，體味親情，豐富自己的情感世界，學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩?凡此種種，不一而足。作為教師，在今后的教學(xué)中要靈活地挖掘各種版本教材和教育教學(xué)活動(dòng)中可以滲透心理健康教育的教育資源，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，促進(jìn)其心理的健康、人格的健全。第二部分專(zhuān)業(yè)知識(shí)第一章古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)第一節(jié)文言實(shí)詞與虛詞一、實(shí)詞在文言文中，實(shí)詞是指有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問(wèn)題的詞語(yǔ)。常見(jiàn)文言實(shí)詞的考查圍，包括一詞多義、通假字、古今異義字、偏義復(fù)詞和詞的活用。 其中，一詞多義、古今異義字和詞的活用是重中之重，考生需要重

38、點(diǎn)掌握。(一 )一詞多義一詞多義是文言文學(xué)習(xí)中最普遍也最重要的一項(xiàng)，掌握一詞多義是閱讀文言文的重要基礎(chǔ)。一般情況下，文言文的一個(gè)詞往往有多個(gè)含義，這些意義一般由其本義和引申義構(gòu)成。詞的本義就像樹(shù)的主干，而詞的引申義就是從主干上延伸的枝丫 。所以，一般而言，詞的本義和引申義有著或近或遠(yuǎn)、或隱或顯的關(guān)系。一般情況下，分析多義詞詞義的方法有以下幾種。1. 根據(jù)字形結(jié)構(gòu)來(lái)解釋詞義形聲字是漢字的造字法之一，且形聲字在漢字中占有極大的比例。這樣， 我們就可以根據(jù)形聲字的形旁來(lái)判斷它的意義了。如 “蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富”(為學(xué))中的 “鄙”，從它的形旁可以判斷其本義應(yīng)與地域有聯(lián) 系(邱、鄰、等)，再

39、從這個(gè)句子的語(yǔ)境來(lái)分析，可知它的意思應(yīng)該是“邊境”。2. 利用相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)關(guān)系解 釋詞義文言文中經(jīng)常利用互文、對(duì)偶等修辭手法，這就形成了文章前后的對(duì)應(yīng)關(guān)系。如“不積跬步，無(wú)以至千里; 不積小流，無(wú)以成江海”( 勸學(xué))中的 “跬步 ”和“小流 ”相對(duì)應(yīng)，如果初讀此文時(shí)我們不知道“跬步 ”的含義，那么根據(jù)前后的對(duì)應(yīng)關(guān)系，我們也可以猜 測(cè)出“跬步 ”應(yīng)該是“小步 ”的意思。3. 利用漢語(yǔ)語(yǔ)法解釋詞義對(duì)于文言文中的疑難詞含義，我們有時(shí)可以根據(jù)這個(gè)詞在句子中所充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)推測(cè)它的含義。且看下面三個(gè)句子：煙濤微茫信難求。(夢(mèng)游天姥吟留別)楚王貪而信儀。(屈原列傳)信義著于四海。(隆中對(duì))根據(jù)分析，第

40、一個(gè)“信”修飾“難求 ”，在句中作狀語(yǔ)。結(jié)合上下文不難推出，這個(gè) “信 ”是“確實(shí)，實(shí)在”的意思 ; 第二個(gè) “信”在句中和“貪”是并列的，作謂語(yǔ)，“信儀”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“信”在句中是動(dòng)詞，由此可知這個(gè)“信”當(dāng)是“相信”的意思 ; 第三個(gè) “信”在句中和 “義”并列做主語(yǔ)， 主語(yǔ)一般由名詞充當(dāng)，結(jié)合語(yǔ)境可以判斷，這個(gè)“信”應(yīng)該是 “信用”的意思。4. 根據(jù)上下文的語(yǔ)境解釋詞義這是掌握文言詞語(yǔ)意義的重要方法。如“王使屈平為令， 眾莫不知 ”(屈原列傳)中的 “令”， 結(jié)合上下文語(yǔ)境，可知應(yīng)是“法令 ”的意思 ; “今者有小人之言，令將軍與臣有郤”(鴻門(mén)宴) 中的 “令”則是 “使”的意思 ; “年

41、始十八九，便言多令才”(孔雀東南飛)中的 “令”是“美好的 ”的 意思; “有華陰令欲媚上官”(促織 ) 中的“令”是“縣令”的意思。(二 )通假字通假字是指本該用甲字， 而使用時(shí)卻借用與其意義毫不相干、 只是音同或音近的乙字去替代它， 乙字就是甲字的通假字。 通假字在文言文中存在較為普遍， 要提高文言文的閱讀理解能力，必須熟練掌握常用的通假字。通假字一般可以分為以下幾類(lèi)：2. 同音替代即替代字與被替代字的音相同。如“ 寒暑易節(jié)，始一反焉”(愚公移山)中的 “反”，即為“返”的通假字 ; “廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩”晁(錯(cuò)論貴粟疏)中的 “畜”就是 “蓄”的通假字。另外，還有一種情況需要注意，有的字讀

42、音古代相同而現(xiàn)在不同了。如“倦而歸，兵必罷 ”(戰(zhàn)國(guó)策 ·策 )中的 “罷”，在古代讀音與“?！笔且粯拥摹?. 音近替代即替代字與被替代字的音相近。它可以分為雙聲通假、疊韻通假和聲調(diào)相近而通。(1) 雙聲通假，即聲母相同。如“距管，毋諸侯”(鴻門(mén)宴 ) 中的 “”通“納”，二者聲母相同，故相通。(2) 疊韻通假，即韻母相同。如“路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn) ”辛(棄疾西江月)中的 “見(jiàn)”通“現(xiàn)”，二者韻母相同，故相通。(3) 聲調(diào)相近而通。如“ 圣人非所與熙也，寡人反取病焉”(晏子使楚)中的 “熙”通“戲”， 是聲調(diào)相近而通。另外，現(xiàn)代漢語(yǔ)中有些不相通的音韻在古代是相通的。如“ 和 i ”“

43、2;，”“u和”“ou 等”。如 “或師焉，或不焉”(愈師說(shuō)) 中，“不”和“否”相通，正是基于二者的韻母“ u和”“ou 是”相通的。4. 形近替代即兩個(gè)字的形旁相同或相近而相通。如“ 將軍被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴”(史記 ·涉世家 )中的 “被”通“披”，即是基于二者擁有同一形旁“皮”。5. “通”和“同”的區(qū)別“同” 是由于異體字的存在而產(chǎn)生的。如孔乙己所說(shuō)的“茴香豆 ”的四種寫(xiě)法，這四種寫(xiě)法就是異體字，它們之間就可以用“同”。而“通”則是指通假字，是指寫(xiě)錯(cuò)或者印刷錯(cuò)誤的字通 作者本來(lái)要寫(xiě)的字。真題點(diǎn)睛下列選項(xiàng)不含通假字的一項(xiàng)是()。A.日扳仲永環(huán)謁于邑人B.不亦說(shuō)乎C.兩岸連山

44、，略無(wú)闕處D.吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家【答案】D【名師點(diǎn)評(píng)】A 項(xiàng)“扳”通“攀”;B 項(xiàng)“說(shuō)”通“悅”;C 項(xiàng)“闕”通“缺”。因此，本題答案選 D 。第二節(jié)常見(jiàn)文言句式及其用法文言句式即文言文句子的結(jié)構(gòu)，掌握它是提高文言文閱讀理解能力的基 礎(chǔ)。一般而言，常見(jiàn)文言句式有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句和固定句式五類(lèi)。一、判斷句判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、 事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子。在文言文中，常見(jiàn)的判斷句式有：(一 )用 “者”或者 “也”表示判斷12. ?者， ?也這是文言文判斷句中最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”表示停頓， 有舒緩語(yǔ)氣的作用;謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。

45、如：(1) 廉頗者，之良將也。(廉頗藺相如列傳)(2) 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(師說(shuō))13. ?也在判斷句中，有時(shí)“者”和“也”并不同時(shí)出現(xiàn)，在省略“者”的情況下，用“也”也可以表示判斷。如：(1) 操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。(赤壁之戰(zhàn))(2) 夫戰(zhàn)，勇氣也。(劌論戰(zhàn))14. ?者也在句末用語(yǔ)氣詞“者也 ”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，但是這時(shí)的“者”不表示停頓，只起指代作用。這種判斷句，在文言文中很常見(jiàn)。如：(1) 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。(鄒忌諷齊王納諫)(2) 蓮，花之君子者也; 菊，花之隱逸者也; 牡丹，花之富貴者也。(愛(ài)蓮說(shuō))15. ?者， ?有的判斷句，只在主語(yǔ)后用“者”表示停頓，這種

46、情況不常見(jiàn)。如：(1) 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。(游褒禪山記)(2) 粟者，民之所種。(論積貯疏) (二 )名詞修飾名詞，直接表示判斷文言文中的判斷句沒(méi)有任何標(biāo)志，既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。如：(1) 備天下梟雄。(赤壁之戰(zhàn))(2) ，虎狼之國(guó)。(屈原列傳) (三 )用副詞加強(qiáng)語(yǔ)氣表示判斷為了加強(qiáng)判斷語(yǔ)氣，往往在謂語(yǔ)前加上 副詞，如“乃”則“”即“”等，這種形式也較為多見(jiàn)。如：(1) 當(dāng)立者乃公子扶。(涉世家)(2) 此則樓之大觀也。(樓記)但是要注意，這些詞除了有加強(qiáng)語(yǔ)氣表示判斷的作用外，它們也有自己的意義，要注意區(qū)別。(四 )用

47、動(dòng)詞 “為”表示判斷“為” 在文言文中有時(shí)也能起到表示判斷的作用。如：(1) 故今之墓中全乎為五人也。(五人墓碑記)(2) 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?( 鴻門(mén)宴) (五 )用動(dòng)詞 “是”表示判斷“是” 在先文言文中很少做判斷詞，在漢以后做判斷詞的用法才漸漸多起來(lái)。如：(1) 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論晉。(桃花源記)(2) 巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(赤壁之戰(zhàn)) (六 )用否定副詞“非”等表示否定的判斷(1) 六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂。(過(guò)論)(2) 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也。(得道多助，失道寡助)真題點(diǎn)睛下列選項(xiàng)中，句式有別于其他三項(xiàng)的是()。A.晉

48、軍函陵 , 軍氾南B.此世所以不傳也C.廉頗者，之良將也D.涉甕牖繩樞之子【答案】A【名師點(diǎn)評(píng)】B 、 C 、 D 三項(xiàng)都是判斷句，A 項(xiàng)是省略句，省略了介詞“于”，正常句式應(yīng)該是 “晉軍于函陵 , 軍于氾南”。因此，本題答案選A 。第三節(jié)文言文的理解一、文言文中詞類(lèi)的理解文言文的閱讀，重點(diǎn)應(yīng)放在理解上。但全部理解的前提之一是能夠理解實(shí)詞和虛詞在文中的用法。(一 )實(shí)詞的理解實(shí)詞理解包括對(duì)一詞多義、古今異義、偏義復(fù)詞、通假字等的理解，其中對(duì)一詞多義、雙音復(fù)詞的考查是重點(diǎn)。從詞性上說(shuō)，主要側(cè)重于名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞。對(duì)名詞的分析，一是防止望文生義，二是注意確定所指事物的圍;對(duì)形容詞的分析，主

49、要推敲一下其 與所修飾的對(duì)象或動(dòng)作的聯(lián)系。考查名詞、 形容詞時(shí)， 對(duì)兩類(lèi)詞活用作動(dòng)詞的考查常有出現(xiàn)。考查常見(jiàn)的實(shí)詞有 “顯”和“隱”之分?！帮@”是指那種直接在所考查的詞上加點(diǎn) ; “隱”是指在文句的翻譯判別中， 只要理解原句中某些實(shí)詞的確定意思， 就可以翻譯或分辨出譯句的正誤。 這就需要考生做好幾項(xiàng)準(zhǔn)備工作：一是注重積累。 高度重視課本， 夯實(shí)基礎(chǔ)。加強(qiáng)文言文課文的朗讀，整理歸納出常考和易錯(cuò)的實(shí)詞。二是突出重點(diǎn)，明確目的。掌握常見(jiàn)實(shí)詞的常見(jiàn)義， 對(duì)單純歷史文化意義或作專(zhuān)有名詞來(lái)用的實(shí)詞義可以忽略。不細(xì)究涉及較深專(zhuān)業(yè)知識(shí)的詞 義。注意實(shí)詞義與活用的區(qū)別; 注意實(shí)詞在文中(語(yǔ)境)的意思。具體方法包

50、括：16. 語(yǔ)境分析法 ( 根據(jù)上下文意思推斷詞義 )文言實(shí)詞絕大部分是一詞多義的， 詞義是不定項(xiàng)的， 完全采用逐詞逐義識(shí)記， 是根本不可能的， 但可以結(jié)合上下文來(lái)判定實(shí)詞的含義， 上下文這個(gè)語(yǔ)境是相對(duì)穩(wěn)定的， 語(yǔ)境可以幫助我們確定詞義。例如， “世方雷同，毋以此賈禍 ”中“賈禍”的含義并不是消除禍患。原文是針對(duì)郭永的抗上舉動(dòng)，有人勸告他不要招惹禍患。 “賈”雖然由 “做買(mǎi)賣(mài) ”可以引申出 “消除”除“去”的意思，但在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，可以推斷出它的另一義項(xiàng)是“招引”招“惹 ”。17. 結(jié)構(gòu)分析法( 根據(jù)整句中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的意思推斷詞義)文言文中排比句、對(duì)偶句、 并列詞句等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在兩

51、兩、 三三的對(duì)舉句中， 位置對(duì)稱(chēng)的詞語(yǔ)一般詞性相同、詞義相近或相反相對(duì)，這樣通過(guò)對(duì)已知詞語(yǔ)的詞義、詞性分析，就可以推知未知詞語(yǔ)的詞性、詞義。例如： “亡國(guó)破家相隨屬， 而圣君治國(guó)累世不見(jiàn)也?！?屈原列傳 )。上下句以“而”相連，表并列關(guān)系，根據(jù)“亡國(guó)破家 ”這個(gè)并列結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)可推知“圣君治國(guó) ”亦當(dāng)為并列關(guān)系，譯為“圣明之君，治平之國(guó)”。若譯成 “圣明的君主治理國(guó)家”，則為主謂關(guān)系，與前句結(jié)構(gòu)顯然不相對(duì)應(yīng)。18. 語(yǔ)法分析法( 根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法功能推斷詞義)句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句中所處的語(yǔ)法位置，這些都為推斷詞義提供了依據(jù)。如主語(yǔ)、賓語(yǔ)常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由動(dòng)詞、

52、形容詞充當(dāng)，狀語(yǔ)大多由副詞充當(dāng)?shù)?。例如，“自放驢，取樵炊爨”，“樵”字前有動(dòng)詞 “取”，后有動(dòng)詞 “炊爨 ”，上下聯(lián)系起來(lái)，不難推斷出它處于賓語(yǔ)的位置，是名詞，應(yīng)該是“木柴 ”的意思，而不是“打柴 ”的意思。19. 聯(lián)想推斷法(根據(jù)學(xué)過(guò)的知識(shí)推斷詞義)文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)。因此， 要善于根據(jù)課學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，相互比照，辨其異同， 以解決試題中的實(shí)詞詞義問(wèn)題。例如， “城之不拔者二耳”中“拔”的含義，可依據(jù)廉頗藺相如列傳中的 “其后伐， 拔十城 ”的“拔” 當(dāng)“攻取” 講，再結(jié)合語(yǔ)境，可以推斷其意思為“被攻取 ”。20. 鄰字幫助法( 根據(jù)相鄰的字來(lái)

53、推斷詞義)文言文中， 有的合成詞是由兩個(gè)同義或反義的單音節(jié)語(yǔ)素合成的，它們可以分成兩種情況：一是偏義復(fù)詞，一是同義復(fù)詞。偏義復(fù)詞，用義偏在其中一個(gè)語(yǔ)素上，另一個(gè)語(yǔ)素只是起陪襯作用; 同義復(fù)詞是同義復(fù)用。例如，“操之眾遠(yuǎn)來(lái)疲敝”中的 “敝”，根據(jù)它與 “?！毕噜彽奶攸c(diǎn)， 可以推斷出它的意思也是“疲勞”。再如，“今主上幼沖， 賊臣虎據(jù)， 雄才奮用之秋也”，其中 “沖”按常見(jiàn)義比較費(fèi)解，如果由它的鄰近詞“幼” 字來(lái)幫助的話，則迎刃而解，可以推斷是“年幼”的意思。21. 成語(yǔ)對(duì)應(yīng)法 ( 借助熟知的成語(yǔ)推斷詞義)成語(yǔ)中保留了大量的文言詞義，在掌握了一定量的成語(yǔ)后，便可以根據(jù)一些成語(yǔ)的意義、 用法，推斷出文言詞義。例如，“城之不拔者二耳”中“拔”的含義， “拔”有兩個(gè)主要意思：一是抽出、拔出，二是高出、超出，其義項(xiàng)可分別見(jiàn)于成語(yǔ)“拔苗助長(zhǎng) ”出“類(lèi)拔萃 ”。“攻取”義是由“拔出” 義作引申而來(lái)的，古時(shí)攻城必拔敵方軍旗，拔下軍旗即為“攻取”，再考慮上下文的語(yǔ) 境，也可推斷其解釋為“被攻取 ”。22. 古今比照法( 以古今構(gòu)詞特點(diǎn)比照推斷詞義)漢語(yǔ)詞匯中一部分詞，古為今用，但意義往往不同，最忌望文生義，以今律古。這里要特別注意古今構(gòu)詞