1、 (本試卷共24小題，滿分150分，考試時間150分鐘)一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1下列加點字的讀音完全不相同的一組是()A竹篙艾蒿縞素犒賞槁木死灰B痙攣 根莖 頸椎 路徑 不脛而走C譬如 癖好 秕谷 裨將 劈波斬浪D狙擊 沮喪 齟齬 咀嚼 越俎代庖解析：選C。A.o/ho/o/kào/o；B.jìn/jn/jn/jìn/jìn；C.pì/p/b/pí/p；D.j/j/j/j/z。2下面語段中畫線的詞語，使用不恰當的一項是()當年他常來第十宿舍下圍棋，下完就愜意地侮辱我，因為他總會贏。不過總的來說，他是溫文爾雅的君子。別

2、人常常對任何事信口開河，他則沉穩多思，那時我就發現，當我們談到什么時，他總是深思熟慮，隨時凝練自己的判斷和見解。他苦讀不輟，對發硎新試的知識永遠敏感。A溫文爾雅B信口開河C深思熟慮 D發硎新試解析：選D。A.溫文爾雅：溫文，態度溫和，有禮貌；爾雅，文雅。形容人態度溫和，舉動斯文。現有時也指缺乏斗爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。B.信口開河：比喻隨口亂說一氣。C.深思熟慮：反復深入地考慮。D.發硎新試：硎，磨刀石。像新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才干。3下列各項中，沒有語病的一項是()A生物入侵就是指那些本來不屬于某一生態系統，但通過某種方式被引入到這一生態系統，然后定居、擴散、

3、暴發危害。B沖突雙方在民族仇恨的驅使下，雖然經過國際社會多方調解，緊張的局勢不但沒有得到緩和，反而愈演愈烈。C世界抗擊艾滋病會議的代表中有中國中央電視臺臺長和東方電視臺臺長，香港鳳凰衛視總裁也應邀列席了會議。D幸福是一個人在一定的社會關系中，對生活產生的各種愉快、欣慰的感受，以及對人生意義的理解和評價。解析：選C。A.成份殘缺，缺賓語；B.“沖突雙方”缺謂語，或轉換了主語；D.主賓搭配不當。4依次填入下面一段文字中橫線處的語句，銜接最恰當的一組是()頤和園有個匾額，叫“山色湖光共一樓”。_所以明人計成在圓治中說，“軒楹高爽，窗戶臨虛，納千頃之汪洋，收四時之爛漫。”頤和園還有個亭子叫“畫中游”。

4、左思三都賦：“八極可圍于寸眸，萬物可齊于一朝。”“畫中游”并不是說這亭子本身就是畫，而是說這亭子外面的大空間好像一幅大畫，你進了這亭子，也就進入到這幅大畫之中。這是說，這個樓把一個大空間的景致都吸收進來了。蘇軾詩“賴有高樓能聚遠，一時收拾與閑人”就是這個意思。A BC D解析：選C。根據橫線前面一句，是說這個樓景之廣，所以排除A、B兩項，根據朝代先后，選C。二、本大題7小題，共35分閱讀下面的文言文，完成59小題。田單者，齊諸田疏屬也。愍王時，單為臨淄市掾，不見知。及燕使樂毅伐破齊，攻安平，城壞，齊人走，爭涂，以折車敗，為燕所虜，唯田單宗人以鐵籠故得脫，東保即墨。燕既盡降齊城，唯獨莒、即墨不下

5、。燕軍聞齊王在莒，并兵攻之。淖齒2 / 13注既殺愍王于莒，因堅守，距燕軍，數年不下。燕引兵東圍即墨，即墨大夫出與戰，敗死。城中相與推田單，曰：“安平之戰，田單宗人以鐵籠得全，習兵。”立以為將軍，以即墨距燕。田單乃令城中人食必祭其先祖于庭，飛鳥悉翔舞城中下食。燕人怪之。田單因宣言曰：“神來下教我。”乃令城中人曰：“當有神人為我師。”有一卒曰：“臣可以為師乎？”因反走。田單乃起，引還，東鄉坐，師事之。卒曰：“臣欺君，誠無能也。”田單曰：“子勿言也！”因師之。每出約束，必稱神師。乃宣言曰：“吾唯懼燕軍之劓所得齊卒，置之前行，與我戰，即墨敗矣。”燕人聞之，如其言。城中人見齊諸降者盡劓，皆怒，堅守，唯

6、恐見得。單又縱反間曰：“吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可為寒心。”燕軍盡掘壟墓，燒死人。即墨人從城上望見，皆涕泣，俱欲出戰，怒自十倍。田單知士卒之可用，乃身操版插，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食饗士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕，燕軍皆呼萬歲。田單又收民金，得千鎰，令即墨富豪遺燕將，曰：“即墨即降，愿無虜掠吾族家妻妾，令安堵。”燕將大喜，許之。燕軍由此益懈。田單乃收城中得千余牛，為絳繒衣，畫以五彩龍文，束兵刃于其角，而灌脂束葦于尾，燒其端。鑿城數十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫耀，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而

7、城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂夷殺其將騎劫。燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過城邑皆畔燕而歸田單，兵日益多，乘勝，燕日敗亡，卒至河上，而齊七十余城皆復為齊。乃迎襄王于莒，入臨淄而聽政。襄王封田單，號曰安平君。太史公曰兵以正合以奇勝善之者出奇無窮奇正還相生如環之無端夫始如處女敵人開戶后如脫兔敵不及距其田單之謂邪。(選自史記·田單列傳，略有改動)【注】淖齒：楚國派將軍淖齒救齊，他卻乘機殺掉愍王，與燕人分占齊國領土和珍寶。5對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)()A田單宗人以鐵籠得全，習兵習：熟悉，精通B以即墨距燕 距：通“拒”，抵抗C堅守，唯恐

8、見得 見：面對D而城中鼓噪從之 從：跟隨解析：選C。見：用在動詞前，表被動。6下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)()A.B.C.D.解析：選D。A.者：代詞，表判斷/代詞，的人。B.以：連詞，因為/介詞，把。C.為：動詞，作/動詞，歸向，回歸。D.“所”字結構，“的(人)”。7下列句子中，都能表現田單有謀略的一組是(3分)()田單宗人以鐵籠得全乃迎襄王于莒，入臨淄而聽政田單又收民金，得千鎰，令即墨富豪遺燕將田單曰：“子勿言也！”畫以五彩龍文，束兵刃于其角A BC D解析：選C。表示田單忠君愛國；表現田單能隨機應變。8下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是(3分)()

9、A田單擔任臨淄管理市場的輔助人員時不為人知曉，但憑借安平一戰中突出的軍事素養而成名，并被大家推舉為將軍，依托即墨抵抗燕軍。B田單命令城里百姓每家吃飯的時候必須在庭院中擺出飯菜來祭祀愍王，飛鳥都吸引得飛下來啄食物，田單借此揚言說這是有神人下來幫助他。C田單為了激發城中將士、百姓的斗志，不惜運用反間計讓燕國人把齊國被俘士兵的鼻子割掉，把齊軍士兵尸體從墳墓中挖出來焚燒。D田單收集百姓的黃金，命令即墨的富豪贈給騎劫，說：“即墨立刻投降，希望不要擄掠我同族的妻妾，令他們安居。”騎劫非常高興，燕軍從此開始松懈。解析：選A。B.田單命令城里百姓祭祀的是他們自己的祖先，并不是愍王；C.燕軍挖的是城外的墳墓，并

10、沒有說是士兵的墳墓；D.田單在送黃金后燕軍由此更加松懈了。9斷句和翻譯。(10分)(1)用“/”給下面的文段斷句。(4分)太 史 公 曰 兵 以 正 合 以 奇 勝 善 之 者 出 奇 無 窮 奇 正 還 相 生 如 環 之 無 端 夫 始 如 處 女 敵 人 開 戶 后 如 脫 兔 敵 不 及 距 其 田 單 之 謂 邪(2)翻譯下面的句子。(6分)即墨人從城上望見，皆涕泣，俱欲出戰，怒自十倍。(3分)譯文：_燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過城邑皆畔燕而歸田單。(3分)譯文：_答案：(1)太史公曰/兵以正合/以奇勝/善之者/出奇無窮/奇正還相生/如環之無端/夫始如處女/敵人開戶/后如脫兔/敵

11、不及距/其田單之謂邪(2)即墨人從城上看到此情此景，人人痛哭流涕，都請求出城拼殺，憤怒的情緒增漲十倍。燕軍紛亂，潰散逃命，齊軍緊緊追擊潰逃的敵軍，所經過的城鎮都背叛燕軍，歸順田單。參考譯文：田單是齊國田氏王族的遠房本家。在齊愍王時，田單擔任首都臨淄佐理市政的小官，不被齊王重用。 后來，到燕國派遣大將樂毅攻破齊國，攻打安平，齊國城池被攻破，齊國人爭路逃亡，都因被撞得軸斷車壞，被燕軍俘虜。只有田單和同族人因用鐵箍包住了車軸的緣故，得以逃脫，向東退守即墨。這時，燕國軍隊已經全部降服了齊國大小城市，只有莒和即墨兩城未被攻下。燕軍聽說齊愍王在莒城，就調集軍隊，合力攻打。大臣淖齒在莒殺死了齊愍王之后，堅守

12、城池，抗擊燕軍，燕軍幾年都不能攻破該城。迫不得已，燕將帶兵東行，圍攻即墨。即墨的守城官員出城與燕軍交戰，戰敗被殺。 即墨城中軍民都推舉田單當首領，說：“安平那一仗，田單和同族人因用鐵箍包住車軸才得以保全，可見他很會用兵。”于是，大家就擁立田單為將軍，憑據即墨，抗擊燕軍。田單下令城中軍民在吃飯之前要祭祀各自的祖先，使得眾多的飛鳥因爭食祭祀的食物，在城上盤旋飛舞。城外的燕軍看了，都感到很奇怪。田單于是又揚言說：“這是神仙要下界指導我們克敵致勝。”又對城里人說：“一定會有神人來做我的老師。”有一個士兵說：“我可以當您的神師嗎？”接著就轉身跑走了。田單連忙站起來，把他拉過來，請他坐在面向東的上座，用侍

13、奉神師的禮節來侍奉他。那個士兵說：“我欺騙了您，我真是一點本事也沒有。”田單說：“請您不要再說了。”就奉他為師。每次發號施令，一定要稱是神師的主意。他又揚言說：“我只怕燕軍把俘虜的齊國士兵割去鼻子，放在隊伍的前列，再和我們交戰，那即墨就必然被攻克。”燕軍聽到這話，就照此施行。城里的人看到齊國眾多的降兵都被割去了鼻子，人人義憤填膺，全力堅守城池，只怕被敵人捉住。田單又派人施反間計說：“我很害怕燕國人挖了我們城外的祖墳，侮辱我們的祖先，這可真是讓人寒心的事。” 燕軍聽說之后，又把齊人的墳墓全部掘開，并把死尸焚燒殆盡。即墨人從城上看到此情此景，人人痛哭流涕，都請求出城拼殺，憤怒的情緒增漲十倍。田單知

14、道士兵激起了斗志，可以用于作戰了，就親自拿著夾板鏟锨，和士兵們一起修筑工事，并把自己的妻子姬妾都編在隊伍之中，還把全部的食物拿出來犒勞士卒。命令裝備整齊的精銳部隊都埋伏起來，讓老弱婦女上城防守，又派使者去和燕軍約定投降事宜，燕軍官兵都高呼萬歲。田單又把民間的黃金收集起來，共得一千鎰，讓即墨城里有錢有勢的人送給燕軍，請求說：“即墨就要投降了，希望你們進城之后，不要擄掠我們家族的妻子姬妾，讓我們能平安地生活。”燕軍將領非常高興，滿口答應。燕軍因此更加懈怠。田單于是從城里收集了一千多頭牛，給它們披上大紅綢絹制成的被服，在上面畫著五顏六色的蛟龍圖案，在它們的角上綁好鋒利的刀子，把漬滿油脂的蘆葦綁在牛尾

15、上，點燃其末端。又把城墻鑿開幾十個洞穴，趁夜間把牛從洞穴中趕出，派精壯士兵五千人跟在火牛的后面。因尾巴被燒得發熱，火牛都狂怒地直奔燕軍，這一切都在夜間突然發生，使燕軍驚慌失措。牛尾上的火把將夜間照得通明如晝，燕軍看到它們都是龍紋，所觸及到的人非死即傷。五千壯士又隨后悄然無聲地殺來，而城里的人乘機擂鼓吶喊，緊緊跟隨在后面，甚至連老弱婦孺都手持銅器，敲得震天價響，和城外的吶喊聲匯合成驚天動地的聲浪。燕軍非常害怕，大敗而逃。齊國人在亂軍之中殺死了燕國的主將騎劫。燕軍紛亂，潰散逃命，齊軍緊緊追擊潰逃的敵軍，所經過的城鎮都背叛燕軍，歸順田單。田單的兵力也日益增多，乘著戰勝的軍威，一路追擊。燕軍倉皇而逃，

16、戰斗力一天天減弱，最后退到了黃河邊上，原來齊國的七十多座城池又都被收復。于是田單到莒城迎接齊襄王，襄王也就回到都城臨淄來處理政務。齊襄王封賞田單，賜爵號為安平君。 太史公說：用兵作戰要一面和故人正面交鋒，一面用奇兵突襲制勝。善于用兵的人，總是能夠奇兵迭出而變化無窮的。正面的交鋒和背側的奇襲都要發生作用，這兩種戰術的相互轉化，就如同圓環沒有起止一般使人捉摸不定。用兵之初要像處女那樣沉靜、柔弱，誘使敵人敞開門戶，毫不戒備；然后在時機到來之時，就像逃脫的兔子一般快速、敏捷，使敵人來不及防御。田單用兵，正是如此吧！10閱讀下面的唐詩，然后回答問題。(7分)春生白居易春生何處暗周游？海角天涯遍始休。先遣

17、和風報消息，續教啼鳥說來由。展張草色長河畔，點綴花房小樹頭。若到故園應覓我，為傳淪落在江州。(1)詩中描寫了哪些景物來表現“春生”？從全詩看，這些景物描寫有何作用？ (3分)答：_(2)尾聯表達了作者怎樣的感情？請鑒賞其抒情的妙處。(4分)答：_答案：(1)和風，啼鳥，河畔草，樹頭花。樂景寫哀(反襯)(2)尾聯表達了作者貶謫江州的傷感消沉，以擬人手法虛寫(想象)春天到了自己家鄉，到處找我也不見著，而我只有托春天向家人傳達淪落江州的愁苦；含蓄蘊藉。參考譯文：春天氣息不知生于哪里而暗自地周游天地，直到游遍海角天涯才肯罷休。先派遣和煦的春風來報春天的信息，后再叫啼叫的鳥兒來訴說來由。春天在河畔的草色

18、中蔓延開來，點綴著花房小樹的枝頭。如果你(春)去到我的故鄉尋覓我，就為我傳去我淪落在江州的信息吧。11補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，6分)(1)小橋流水人家，_。夕陽西下，_。(馬致遠天凈沙·秋思)(2)_，_。卷起千堆雪。(蘇軾念奴嬌·赤壁懷古)(3)君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。_，_。(李商隱夜雨寄北)(4)_，_，或師焉，或不焉。(韓愈師說)答案：(1)古道西風瘦馬斷腸人在天涯(2)亂石穿空驚濤拍岸(3)何當共剪西窗燭卻話巴山夜雨時(4)句讀之不知惑之不解三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成1215題。走出書齋的閱讀凸凹依據自己的閱讀體驗

19、，我感到，生活本身比書籍的世界要豐富多了，如果讀書幽閉了我的內心，真的不如沒有書。個體生命的局限性，是人們選擇閱讀的原動力。人的心靈，是開在路口的客棧，誰愿進來誰進來。這種對事物的多樣性追求，才使生命絢爛激越起來。所以，讀書應該使心靈達到更開闊、更開朗的境界，營造一種無限的容量，即保持一種能隨時接受新事物的敏感。而這種敏感卻在讀書人那里悄然丟失了。何以至此？蓋因在長期的讀書生活中，過于眷戀一種思想，導致思維方式的固化。把書籍倫理當成了現實的生活倫理。私塾的書齋環境，培植了閱讀者的生活慣性和生命惰性。讀書的功利性追求，使讀書人根本地忽視了閱讀過程中應享有的樂趣。于是，在這暗淡的讀書生活面前，根本

20、的選擇，就是拋掉書本，到遠離書齋的曠野，去傾聽風聲。紀德在地糧一書中說：“拋掉我的書吧，不要在這書中尋求滿足；也不要以為別人能幫你找到這種念頭正是你的奇恥大辱：假如我為你找到食品，你會反而不餓了；假如我為你鋪好床鋪，你會反而不困了拋掉我這本書吧，須知對待生活有千姿百態，這只是其中的一種。去尋找你獨特的生活方式吧，別人能做得跟你同樣好的事情，你就不必去做；別人能寫得跟你同樣好的文章，你就不必去寫。凡是你感到自身獨具、別處皆無的東西，才值得你眷戀啊。要急切而又耐心地塑造你自己，把自己塑造成無法替代的人。”這里的含義是深刻的，因為，選擇就意味著放棄。對一種思想的眷戀，就意味著對其他的一切的放棄。而這

21、其他一切卻是大量的，往往比所眷戀的更有價值、更可取。因此，智性的讀書人，應該像智慧的愛者不貪戀對美色的占有一樣，對思想也不要拘泥于一時的占有。同時，對已有思想的迷執，正是獨立思考能力喪失的前提，也正是獨創價值消亡的深層根源。如果這還不能讓讀書人醒悟，那么，反對思想多元、主張文化霸權的人，往往是讀書人這一事實，也應讓偏執的閱讀者警醒了。不用諱言，讀書人是對書籍倫理有過分嗜好的人。所謂書籍倫理，就是書本中的道德原則和價值觀念。所以，讀書人與市井人的分野，就在于讀書人對事物的判斷，有形而上的既定判斷；而在市井人那里，除了生存的智慧，不再有別的智慧。因此，在突發的生活事件面前，普通人往往有比讀書人更靈

22、活的“變通”能力，他們生活得更靈動、更有生氣、更有力量。有人問紀德：“倫理能增加你的樂趣嗎？”“不能，”紀德回答說：“只會證明我的樂趣是正當的。”那么，書籍倫理的直接作用，就是使人長期處在對自己行為后果的考慮之中，猶豫躑躅，弄得筋疲力盡，最后確信，只有干脆一動不動，才不會犯錯誤。在生存原則是首要的原則、甚至是唯一的原則的現實面前，在不容分說的生活洪流面前，書籍倫理顯得多么蒼白，書生的面孔顯得多么柔弱。他們是孱頭，而不是強者，他們是最先倒下的人。書本把他們害了！再說讀書人擁以自負的書齋。書齋就像專門培養庸人的太過于幸福的家庭封閉的窩，關閉的門，怕人分享幸福的占有，自以為是的自我感覺。發黃的冊頁遮

23、擋了讀書人的日光，使他忘記了門外的原野也正為他敞開著更為博大的胸懷；被書香麻痹了的心靈，使他無力做一番字紙外的暢想和憧憬。正像生活在幸福家庭的人，幽禁于妻子、孩子之中一樣，讀書人生命最美好的部分被幽禁于書本。也正像家庭把偉岸的丈夫奴役為庸夫，書本也把智者奴役成腐儒。腐儒是什么？是與自然、社會和生氣格格不入的邊緣人，是離開書本就不能發出生命之音的人。紀德說：“我憎惡家園、家庭，我憎惡人尋求安歇的所有地方，也憎惡持久的感情、愛的忠貞以及對各種觀念的迷戀一切損害我主持正義的東西。”所以，讀書人有理由憎惡書齋，幽閉了生命的處所，疏離了社稷民生的所在，非但傾聽不到生命因受到生活的創擊而發出的人性的吶喊，

24、更不會聽到正義的訟辭。走出書齋吧。美的東西一旦超過了我們的渴求，就弱化了在我們心中的價值；過于魘飽的閱讀，會淡化讀書的生命樂趣。我們應該時常到市井上走走，不僅是因為，生活的給予與教化大于書本，也因為對書本的暫時疏離，會找回久已不嘗的對閱讀的“饑餓感”因為饑餓，才有渴望，才有被滿足之后的酣暢醉意。到了這般天地，書才真正融入讀書人的生命之中；讀書生活已遠離了功利，成為一種天倫之樂。12下列對本文相關內容理解不正確的兩項是(5分)()A讀書人如果過于眷戀一種思想，導致思維方式的固化，就不可能保持一種能隨時接受新事物的敏感。B書齋的空間有限，光線也比較暗淡，讀書人要有選擇地拋掉書本，到遠離書齋的曠野，

25、去傾聽風聲。C對已有思想的迷執，正是獨立思考能力喪失的前提，也正是獨創價值消亡的深層根源，這是讓讀書人醒悟的原因之一。D由于讀書人嗜好書籍中蒼白的倫理，所以，讀書人對事物的判斷能力總是不如市井之人。E讀書人過分嗜好書籍倫理，疏離了社稷民生的所在，不但失去了讀書的價值，也失去了讀書的樂趣。解析：選BD。B.“書齋的空間有限，光線也比較暗淡”是對原文“在這暗淡的讀書生活面前，根本的選擇，就是拋掉書本”這句話中“暗淡的讀書生活”的膚淺理解，文中“暗淡的讀書生活”指的是“讀書的功利性追求，使讀書人根本地忽視了閱讀過程中應享有的樂趣。”D.“總是不如”絕對化。文中強調的是“在突發的生活事件面前”讀書人的

26、“變通”能力不及普通人。13下列對本文中心論點理解恰當的一項(3分)()A讀書應該使心靈達到更開闊、更開朗的境界，營造一種無限的容量，即保持一種能隨時接受新事物的敏感。B個體生命的局限性，是人們選擇閱讀的原動力。如果讀書幽閉了我的內心，真的不如沒有書。C智性的讀書人，應該像智慧的愛者不貪戀對美色的占有一樣，對思想也不要拘泥于一時的占有。D因為生活的給予與轉化大于書本，我們應該走出書齋，離開書本，走入市井，這才是讀書的一種天倫之樂。解析：選A。這句話強調了讀書的真正意義和價值，統領全文，是文章的中心論點。14作者引用紀德地糧中的話目的是什么？請作簡要分析。(4分)答：_答案：目的：要說明讀書但不

27、要眷戀書，被書所束縛。(或讀書不要被一種思想所束縛)因為思想、文化是多元的，生活是豐富多彩的，眷戀書就失去了獨立思考的能力和判斷能力，以及生存的智慧(或讀書的樂趣)。15請你結合文本內容談談怎樣的閱讀才是“走出書齋的閱讀”？ (4分)答：_答案：具有接受各種思想文化的態度(或保持能隨時接受新事物的敏感)；遠離功利，重視閱讀過程的樂趣；關注社稷民生；把書融入自己的生命之中。四、本大題為選考內容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。本大題的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組。考生任選一組作答。(一)文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1618題。母親的羽衣張曉風哪一個母

28、親不是仙女變的？像故事中的小織女，每一個女孩都曾住在星河之畔，她們織虹紡霓，藏云捉月，她們幾曾煩心掛慮？她們是天神最偏憐的小女兒，她們終日臨水自照，驚訝于自己美麗的羽衣和美麗的肌膚，她們久久凝注著自己的青春，被那份光華弄得癡然如醉。而有一天，她的羽衣不見了，她換上了人間的粗布她已經決定做一個母親。是她自己鎖住那身昔日的羽衣的。她不能飛了，因為她已不忍飛去。而狡黠的小女兒總是偷窺到那藏在母親眼中的秘密。許多年前，那時我自己還是小女孩，我總是驚奇地窺視著母親。她在口琴背上刻了小小的兩個字“靜鷗”，那里面有什么故事嗎？那不是母親的名字，卻是母親名字的諧音，她也曾夢想過自己是一只靜棲的海鷗嗎？她不怎么

29、會吹口琴，我甚至想不起她吹過什么好聽的歌，但那名字對我而言是母親神秘的羽衣，她輕輕寫那兩個字的時候，她可以立刻變了一個人，她在那名字里是另外一個我所不認識的有翅的什么。母親曬箱子的時候是她另外一種異常的時刻，母親似乎有好些東西，完全不是拿來用的，只為放在箱底，按時年年在三伏天取出來曝曬。我唯一真正記得的一件東西是幅漂亮的湘繡被面，雪白的緞子上，繡著兔子和翠綠的小白菜，和紅艷欲滴的小楊花蘿卜，全幅上還繡了許多別的令人驚訝贊嘆的東西。那幅湘繡后來好像不知怎么就消失了，我也沒有細問。對我而言，那么美麗得不近真實的東西，一旦消失，是一件合理得不能再合理的事。譬如初春的桃花，深秋的楓紅，在我看來都是美麗

30、得違了規的東西，是茫茫大化一時的錯誤，才胡亂把那么多的美推到一種東西上去，桃花理該一夜消失的，不然豈不教世人都瘋了？湘繡的消失對我而言，簡直就是復歸大化了。但不能忘記的是母親打開箱子時那份欣悅自足的表情，她慢慢地看著那幅湘繡，那時我覺得她忽然不屬于周遭的世界，那時候她會忘記晚飯，忘記我扎辮子的紅絨繩。她的姿勢細想起來，實在是仙女依戀地輕撫著羽衣的姿勢，那里有一個前世的記憶，她又快樂又悲哀地將之一一拾起，但是她也知道，她再也不會去拾起往昔了唯其不會重拾，所以回顧的一剎那更特別的深情凝重。除了曬箱子，母親最愛回顧的是早逝的外公對她的寵愛，有時她胃痛，臥在床上，要我把頭枕在她的胃上，她慢慢地說起外公

31、。外公似乎很舍得花錢，總是帶她上街去吃點心，她總是告訴我當年的肴肉和湯包怎么好吃，甚至煎得兩面黃的炒面和女生宿舍里早晨訂的冰糖豆漿都是超乎我想象之外的美味，我每聽她說那些事的時候，都驚訝萬分我無論如何不能把那些事和母親聯想在一起，我從有記憶起，母親就是一個吃剩菜的角色，紅燒肉和新炒的蔬菜簡直就是理所當然地放在父親面前的，她自己的面前永遠是一盤雜拼的剩菜和一碗“擦鍋飯”，我簡直想不出她不吃剩菜的時候是什么樣子。而母親口里的外公，上海、南京、湯包、肴肉全是仙境里的東西，母親每講起那些事，總有無限的溫柔，她既不感傷，也不怨嘆，只是那樣平靜地說著。她并不要把那個世界拉回來，我一直都知道這一點，我很安心

32、，我知道下一頓飯她仍然會坐在老地方吃那盤我們大家都不愛吃的剩菜。而到夜晚，她會照例一個門一個窗地去檢點去上閂。她一直都負責把自己牢鎖在這個家里。哪一個母親不曾是穿著羽衣的仙女呢？只是她藏好了那件衣服，然后用最黯淡的一件粗布把自己掩藏了，我們有時以為她一直就是那樣的。在我的書桌底下放著一個被人棄置的木質砧板，我一直想把它掛起來當一幅畫，那真該是一幅莊嚴的，那樣承受過萬萬千千生活的刀痕和鑿印的，但不知為什么，我一直也沒有把它掛出來天下的母親不都是那樣平凡不起眼的一塊砧板嗎？不都是那樣柔順地接納了無數尖銳的割傷卻默無一語的砧板嗎？16根據上下文，解釋文中畫線句子的含意。(4分)(1)湘繡的消失對我而

33、言，簡直就是復歸大化了。(2分)答：_(2)天下的母親不都是那樣平凡不起眼的一塊砧板嗎？(2分)答：_答案：(1)湘繡象征著母親婚前幸福的生活，而這種生活似乎不應該屬于現實家庭生活中的母親。(2)天下的母親都曾像砧板那樣柔順、默默地接納了萬萬千千生活的刀痕和鑿印。17文中寫道：“而狡黠的小女兒總是偷窺到那藏在母親眼中的秘密。”文中具體寫了母親眼中的哪些秘密？請分條概括。(6分)答：_答案：母親在口琴背上輕輕刻下“靜鷗”兩個字。她也曾夢想過自己是一只靜棲的海鷗。母親欣悅自足地打開箱子晾曬，深情凝重地看著那幅湘繡，她也曾有過自己的快樂和幸福。母親常常無限溫柔地回憶起外公，母親也曾享受過千般萬般的寵

34、愛。18文章寫母親吃剩菜，這一節主要運用了什么手法？對表現文章主旨有何作用？請簡要分析。(5分)答：_答案：運用了對比的手法。表明母親為了丈夫和孩子，甘愿做出犧牲，無私奉獻，突出了母親的偉大。(二)實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1921題。張承志：無援的思想夏榆“我不能讓這種日子磨鈍了我的美感和靈性。美則生，失美則死即使文明失敗了，人們也應該看見：還有以美為生的中國人。”這是張承志寫在他的隨筆集無援的思想中的話。2004年底，被稱為“美國公眾良心”的作家蘇珊·桑塔格去世，我負責我所供職的報紙一個紀念專題，很想做張承志的訪問。不知為什么，我感覺張承志能夠理解蘇珊·桑塔格。

35、一直聽說他的性情是暴躁的，待人接物苛刻，難以接近，我做好被拒絕采訪的準備。突然就接到他的電話，沉厚略有磁性的男中音。他很客氣，禮貌而周到。他說他愿意寫關于蘇珊·桑塔格的紀念文章，而采訪太倉促，他不愿意倉促地談，他需要查找資料，研究背景，希望能有足夠的時間研習。張承志的認真是我少見的，離發稿還有幾天，我說好，我們可以等。幾天后我拿到了張承志應約而寫的文章他人的尊嚴。與別的作家和學者對蘇珊·桑塔格的贊譽不同，張承志表達了他的質疑。他的切入點是蘇珊·桑塔格關于阿布格萊布監獄虐囚事件的文章注目他人受刑。據說她被視為“美國的良心”，是美國保守勢力眼中的挖自家墻角的人。她的美

36、國批評者的形象大概是被確認了的，那么就很難得，就不是與我們無關。只是注視他人還不夠，注視的目光若是太像救世主了，則會傷害被注視者的尊嚴。尊嚴和自尊，它是文明的自我認識，知識分子的良心永遠要自律。張承志的論述深入而嚴謹，顯示出他慣有的第三世界的思想立場和論辯鋒芒。然而拿到張承志的稿子最終并沒能發表出來。在交版的最后時刻，他的文章被撤下來。因為他的言說是利刃，鋒芒畢露，而媒體所能接受的尺度有所規約。我萬分歉意，也無可奈何，退稿給張承志的時候，我擔心他會發火，但是他寬厚地表示了理解。后來我看到他轉發在天涯的這篇文章，他表達了對桑塔格的追念，也表達了對媒體的不信任感：“報紙上先是連篇累牘又瞬間偃旗息鼓，仿佛一輪時尚的押寶，廉價地興奮，又歸于放棄，或許死者會感到悲哀，因為她一生厭惡思想墮落為時尚。也許只有我們，對她提出異議的人在懷念她，如同自己家人一般地懷念她。我們為她祝福，因為當我們不得不沉默的時候，是她喊出了真相。”因為秉持的思想立場，多年來張承志獨自承擔著孤獨的境遇。他對媒體的不