1、高考語文古典詩歌鑒賞專題：“四品”之“手法”藝 術(shù) 手 法一藝術(shù)手法，又叫表達(dá)技巧（一）表達(dá)方式：主要為描寫、抒情記敘記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。如：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游書憤）用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。2議論 對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見。如：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”（元稹菊花）這是詩的后兩句，點(diǎn)出喜愛菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。描寫用生動(dòng)形象的語言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。常見的角度有：形、聲、色、態(tài)、味。“形”、“色”是視覺角度；“聲”是聽覺角度；“態(tài)”分為動(dòng)態(tài)

2、和靜態(tài)；“味”是觸覺角度。如：“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴”（杜甫漫成一首）詩歌從水中月影寫起，生動(dòng)描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧靜的美景。抒情表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛憎、好惡、喜怒、愛樂等主觀感情。如：“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。”（溫廷筠商山早行）首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩人的感慨。“客行”與“故鄉(xiāng)”相比較，自然生出一個(gè)“悲”字來。（二）抒情方式“情”、“志”的區(qū)別：在詩歌里，“

3、情”就是我們平時(shí)說的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過景物描寫表達(dá)出來的；“志”就是我們平時(shí)說的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過對(duì)物的描寫表達(dá)出來的。 例：宋人楊萬里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛生活及對(duì)新事物的喜愛之情，元人王冕墨梅“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，屬于言志。直接抒情 也稱直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。如蘇軾的江城子：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無處話凄涼。”作者的感情如江河直下，直抒對(duì)亡妻的懷念之情。間接抒情 觸景生情

4、、緣情布景、寓情于景（情景相生、情因景生、借景抒情、以景襯情、以景結(jié)情、托物言志）樂景與哀景：樂景寫樂情，哀景寫哀情“情樂則景樂，情哀則景哀”，詩人的高妙之處就是把情融入景中，通過景傳達(dá)自己的喜怒哀樂，做到情景的交融。如：張繼楓橋夜泊月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩描寫作者夜泊楓橋時(shí)的情景，屬寫景詩。詩中所描寫的景物帶有凄清蕭疏孤寂特點(diǎn)，這正與作者的羈旅之愁相融。樂景寫哀情，哀景寫樂情，更見其哀樂。如：如歐陽修的踏莎行“草薰風(fēng)暖搖征轡，離愁漸遠(yuǎn)漸無窮”，以散發(fā)芳香的青草與和暖的春風(fēng)這種樂景反襯詞人無窮的離愁別緒這一哀情。唐代謝渾謝亭送別：“勞歌一曲解行舟，紅

5、葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨。總之，在詩歌中，以景傳情達(dá)意（間接抒情）的往往具有一定的固定性。如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛國(guó)情”；等等

6、。（三）修辭手法：比喻、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、比擬、排比、設(shè)問、反問。 1比喻用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。如：“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”（劉禹錫望洞庭）詩歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。借代借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語言簡(jiǎn)練、含蓄。如：“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照如夢(mèng)令）詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。3夸張對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或

7、縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。如：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（李白秋浦歌）愁生白發(fā)，詩人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見愁思的深重。4對(duì)偶用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。如：“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”（杜甫登高）從篇法結(jié)構(gòu)來講，這首詩四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見斧鑿之痕。“無邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。5比擬把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)

8、作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。如：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”（林逋山園小梅）這一聯(lián)采用擬人的手法。“先偷眼”極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛之情夸張到極點(diǎn)。6排比把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個(gè)句子或短語接連說出來。如：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，夕陽西風(fēng)瘦馬”（馬致遠(yuǎn)天凈沙）純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境7設(shè)問先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。如：“問人間誰是英雄？有

9、釃酒臨江，橫槊曹公。”（元曲小令，阿魯威作）以設(shè)問開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。8反問用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。如：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？”（王安石疊題烏江亭）使用反問句式，語氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。對(duì)比 對(duì)比可突出事物的特點(diǎn),使好的事物顯得更好,壞的顯得更壞。如：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”（李白越中覽古）前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩人深沉的歷史思考。10互文 互文是指古代詩文相鄰句中所用的詞語互相補(bǔ)充，結(jié)合起來表示一個(gè)

10、完整意思的一種修辭手法。如：“主人下馬客在船，舉酒欲引無管弦”中的“主人”、“客”兼及“下馬”和“在船”。“東西置松柏，左右種梧桐”中的“東西”、“左右”兼及“置松柏”和“種梧桐”。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還”中的“秦”、“漢” 兼及“明月”和“關(guān)”。11雙關(guān) 為了使某一字、詞，憑借其本身具有的語音或語意的條件，在特定的語言環(huán)境中獲得雙重意義就是雙關(guān)。這種修辭手法可以使語言含蓄、風(fēng)趣。如：韋莊的憶昔中詩人不把“無忌”作專名看，取其“無所顧忌”、“肆無忌憚”之意，這是雙關(guān)；詩人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關(guān)。 （四）表現(xiàn)手法比興 所謂比，就是比喻，比擬。所謂興，就是在詩

11、的開頭“先言他物”，以引出后面的正文。如：李商隱的蟬“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹，暗喻自己的清高，蟬在高樹吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者的身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中有恨。比興常在詩歌中連用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。起興鋪排 即詩經(jīng)表現(xiàn)手法中的“賦”，它指的是對(duì)事物的特點(diǎn)不厭其煩的多角度地進(jìn)行鋪排陳述。如：孔雀東南飛中的“纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫蘭芝的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。虛實(shí)結(jié)合實(shí)寫是指對(duì)事物進(jìn)行直接的正面的敘述和描寫，虛寫是指?jìng)?cè)面交代或烘托性的敘述

12、和描寫。虛實(shí)結(jié)合，可以使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品增加容量。如唐朝詩人陳陶的隴西行：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”三四句“無定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢(mèng)境；一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士，虛實(shí)相對(duì)，榮枯迥異，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。一個(gè)“可憐”，一個(gè)“猶是”，包含著多么深沉的感慨，凝聚了詩人對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無限同情。詩歌的“虛”a神仙鬼怪世界和夢(mèng)境：詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)，這就叫以虛象顯實(shí) 境。例：夢(mèng)游天姥吟留別仙境就是一個(gè)虛象。詩云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“

13、仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。b已逝之景之境：這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例：李煜虞美人中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。c設(shè)想的未來之境：這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例：柳永雨霖鈴中云：“今霄酒醒

14、何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇Ｔ谖鲙?#183;長(zhǎng)亭送別中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來之境。今夜中月，閨中只獨(dú)看，遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。詩歌的“實(shí)”在中國(guó)畫中，實(shí)是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方。而在詩歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如夢(mèng)游天姥吟留別中的黑暗現(xiàn)實(shí)；虞美人中的“春花秋月何時(shí)了”；念奴嬌·赤壁懷古中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；雨霖鈴中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”等。虛實(shí)關(guān)系：虛實(shí)相生

15、虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。a虛實(shí)對(duì)比：有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔揚(yáng)州慢中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。虛實(shí)相應(yīng)：有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽修的踏莎行：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人

16、更在春山外。”上闕寫實(shí)，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。用典 用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。明用典故古典詩詞在使用典故時(shí)，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個(gè)典故的就是明用典故。這種現(xiàn)象在古典詩詞中是常見的，如蘇軾江城子·密州出獵：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這是明用史記

17、83;馮唐列傳中的故事，東坡居士在這里明用這個(gè)典故，意在以魏尚自況，希望有一個(gè)象馮唐那樣識(shí)才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。這是古人憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)的反映。暗用典故古典詩詞在使用典故時(shí)，有時(shí)表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。例如江城子·密州出獵的末句是：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”表面看來好象是寫“出獵”，描寫獵人彎弓射狼的情況。其實(shí)這是暗用了楚辭·東君“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者；“射天狼”則表明自己御敵保國(guó)的決心。正用典故李白的宣州謝

18、眺樓餞別校書叔云中有“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。”以典代人，通過文章既以贊李云，也以自贊。“蓬萊”，為海中神山名，傳說仙府中難得的典籍，均藏于此。后漢書·竇章傳言：“是時(shí)學(xué)者稱東觀(后漢政府的藏書機(jī)構(gòu))為老氏藏室，道家蓬萊山。”這首詩中的“蓬萊”，是借指校書郎李云。“建安骨”為建安風(fēng)骨之簡(jiǎn)稱。東漢末建安時(shí)期，以曹操父子和建安七子為代表的詩歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱為建安風(fēng)骨。“小謝”，指謝眺；區(qū)別于“大謝”(謝靈運(yùn))。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。這兩句中，上句稱贊李云文章得建安風(fēng)骨，清新剛健；下句謂自己的詩歌應(yīng)像謝眺那樣清新雋永。反用典故有的詞人取典故所述之人事而反其意

19、用之，如辛棄疾的滿江紅·送李正之提刑入蜀，極力鼓勵(lì)李入蜀做一番事業(yè)，首句化用李白蜀道難中的“蜀道之難，難于上青天”，將其概括為“蜀道登天”。本來，李白在蜀道難中要突出的是蜀道的高危艱險(xiǎn)，辛棄疾在滿江紅中卻強(qiáng)調(diào)通過艱苦的攀登可以上達(dá)青天，這就是典型的反用典故了。渲染本是一種國(guó)畫技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是指正面著意描寫。通過對(duì)環(huán)境、景物或人物的行為、心理的描寫、形容或烘托，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)手法。 如：趙師秀的約客：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。詩中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種

20、氣氛，襯托夜的深和夜的靜。 烘托 烘托屬側(cè)面描寫，原是國(guó)畫的一種畫法，后用于寫作技法，指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。此種手法常與渲染手法結(jié)合起來使用。如：2001年高考題選韋應(yīng)物的詩賦得暮雨送李胄“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。”此詩除了首句提到“微雨”以外，下面都沒有直接寫雨，而是通過別的事物把雨寫出來：船上的布帆變得重了，鳥兒飛得不那么輕巧了，天灰蒙蒙的一片，遠(yuǎn)處都看不真切，而江邊的樹卻顯得十分滋潤(rùn)。頷聯(lián)和頸聯(lián)雖未直接寫雨，但烘托手法的運(yùn)用使我們感到，在船帆上，鳥羽上，在天際，在大樹上，全都是蒙蒙的細(xì)雨。“烘托”

21、與“襯托”不同，“烘托”是通過別的事物把想要表達(dá)的事物寫出來，所以，用一事物暗示出另一事物就叫烘托。這與“襯托”不同，因?yàn)椤耙r托”是兩種事物都寫。 7襯托 襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或?qū)φ铡Ｒr托手法又分兩種：一種是正襯（陪襯），用相同的東西來襯托；一種是反襯，是利用事物的對(duì)立條件來襯托一事物。如：杜甫絕句二首（其二）江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。以江碧襯鳥翎的白，碧與白相映生輝；以山青襯光的紅艷，青與紅相互斗麗。8動(dòng)靜結(jié)合 指在詩中詩人、事、景的動(dòng)靜有機(jī)地結(jié)合起來描寫的一種手法。如：杜甫的絕句：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子

22、，沙暖睡鴛鴦。”詩的尾句與第三句動(dòng)態(tài)的飛燕相對(duì)照，動(dòng)靜相間，相映成趣。 化動(dòng)為靜 就是在詩中將動(dòng)景化為靜景來寫。如：李白的望廬山瀑布中“遙看瀑布掛前川”一句，將富有動(dòng)態(tài)的瀑布化為靜態(tài)來寫，一個(gè)“掛”字，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在遙看中的形象，包含著詩人對(duì)大自然的神奇?zhèn)ゴ蟮馁濏灐?0寓褒于貶似貶實(shí)褒：對(duì)值得歌頌的對(duì)象不正面褒揚(yáng)，而寓褒于貶，正話反說，用貶抑的語氣來褒揚(yáng)，看似貶抑實(shí)為褒揚(yáng)。/似褒實(shí)貶：對(duì)應(yīng)該貶抑的對(duì)象不直接貶抑，而寓貶于褒，反話正說，用褒揚(yáng)的語氣來貶抑，看似褒揚(yáng)實(shí)為貶抑。11抑揚(yáng)在褒貶人、事、物的時(shí)候，為了使人信服，或預(yù)先防止別人的反駁，常對(duì)要褒的先寫其不足，對(duì)要貶的先寫其長(zhǎng)處，

23、這種手法就是抑揚(yáng)。 如：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”（王昌齡閨怨）這首詩采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。欲揚(yáng)先抑：欲揚(yáng)先抑又叫先抑后揚(yáng)，即文勢(shì)先下抑后上揚(yáng)，或文意先貶抑后褒揚(yáng)，猶如登山，由谷底到山頂。 / 欲抑先揚(yáng)：欲抑先揚(yáng)又叫先揚(yáng)后抑，即文勢(shì)先高揚(yáng)后下抑，或文意先褒揚(yáng)后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。12白描與工筆 白描原是國(guó)畫的一種畫法，指純用線條勾畫，不加色彩渲染，后用于文學(xué)創(chuàng)作，指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托而描畫出鮮明生動(dòng)的形

24、象的一種描寫手法。工筆是指對(duì)事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。如：劉長(zhǎng)卿逢雪宿芙蓉山主人日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。送靈徹上人蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)。前者蒼山，風(fēng)雪，白屋，柴門，犬吠，歸人，層次分明，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，形成了“風(fēng)雪夜歸人”的畫境。通過“夜歸人”剎那間的感觸，來寫主人的美好心靈，透出主人的好客之情。后者竹林，寺院，鐘聲，斜陽，僧人，青山，表現(xiàn)出云閑飄逸的閑適的感受，使讀者心靈在“夕陽送友圖”中得到澄澈虛空。這兩首詩寫得含蓄空靈，啟人深思。而在山居秋暝中，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”兩聯(lián)四句，則采用了工

25、筆的手法，動(dòng)靜結(jié)合，描繪出了一幅輕盈淡雅，飄渺空靈，清新而富有生氣的秋日傍晚、雨后山林景色，令“王孫自可留”。13曲筆 曲筆是寫文章時(shí)故意離開本題而不直書其事的寫法。如：杜牧的泊秦淮：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”“商女不知亡國(guó)恨”就是曲筆，因?yàn)樯膛鞘毯钏说母枧齻兂裁词怯陕犝叩娜の抖ǖ模梢娬嬲安恢鰢?guó)恨”的是那座中的欣賞者封建貴族、官僚、豪紳。詩作最后兩句于婉曲輕麗的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺、深沉的悲痛和無限的感慨。表達(dá)了封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂的的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂。疊詞 疊詞

26、是為了表達(dá)的需要，把同一個(gè)多音詞接二連三地用在一起，一個(gè)詞重疊后可能會(huì)增添某些附加意義，甚至可能會(huì)改變?cè)瓉砟莻€(gè)詞的詞性和詞義。所以說，運(yùn)用疊詞，不僅在形式上增添了語言的韻律美，而且在內(nèi)容上更豐富了語言的涵義，有強(qiáng)調(diào)的作用，一箭雙雕，常被古代詩人使用，如李清照的聲聲慢，開篇第一句：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”就把全詩的感情基調(diào)奠定下來了。“尋尋覓覓”一句讓我們感到作者似乎在尋覓什么但又什么也尋覓不到我空虛心境。為什么會(huì)給人產(chǎn)生這樣的感覺呢，因?yàn)樗谶@用了疊詞的手法。“尋覓”本身就是一個(gè)動(dòng)詞，這個(gè)動(dòng)詞的賓語應(yīng)該是主語動(dòng)作的目的。尋覓什么，它必須得有一個(gè)表目的的賓語緊跟其后。正因?yàn)樵谒竺?/p>

27、無法加入賓語，所以在這里我們讀著這個(gè)詞的時(shí)候就可感受到作者終日徘徊而又無所收獲的心情。那么作者又是在什么樣的環(huán)境下“尋尋覓覓”的呢，接下來它用了第二組疊詞“冷冷清清”做了說明。“冷清”這個(gè)詞通常是表示環(huán)境清凈但人卻感到孤獨(dú)的心境，它是一個(gè)修飾內(nèi)心的形容詞，但在這里除了表內(nèi)心外也表環(huán)境的寒冷，后面一句“乍暖還寒時(shí)候”是對(duì)這句的的解釋。這組疊詞不同于第一組是它加深了詞義的程度，表達(dá)了內(nèi)心孤獨(dú)和氣溫的冰冷。可見作者在如此的環(huán)境下去“尋尋覓覓”是怎樣的狀況呀，這對(duì)于我們讀者來說當(dāng)然是只可意會(huì)不可言傳的。幸好作者在接下來說出了我們想要表達(dá)卻又無法表達(dá)的感受，這就是第三組疊詞“凄凄慘慘戚戚”的出現(xiàn)，它是前

28、面兩組疊詞共同糅合而產(chǎn)生的結(jié)果，它在這里表達(dá)了作者的心聲也是讀者的心聲。在這一句里又包括了三小組疊詞，從意義上看我們可以看出它們的結(jié)構(gòu)是遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，“凄凄”、“慘慘”、“戚戚”，一個(gè)比一個(gè)加深了程度，到最后終于把作者那種內(nèi)心的情感推向了極致。 再如古詩十九首迢迢牽牛星 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。 終日不成章， 泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。 全詩運(yùn)用了六組疊詞：迢迢、皎皎、纖纖、札札、盈盈、脈脈，使人產(chǎn)生一種夜空廣大，星光燦爛的視覺感受，手之秀美,織布繁忙，形聲兼?zhèn)洌^而生情，水清淺，人含情。由景及人，使詩文更生動(dòng)形象，是內(nèi)容更細(xì)膩委婉，

29、使人有身臨其境之感。倒裝 倒裝是指故意顛倒順序，以達(dá)到加強(qiáng)語勢(shì)，錯(cuò)綜句法等修辭效果的一種修辭手法。如辛棄疾西江月中“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”應(yīng)為“天外七八個(gè)星，山前兩三點(diǎn)雨”；最后兩句“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋（頭）忽見”，應(yīng)為“溪橋路轉(zhuǎn)，忽見社林邊舊時(shí)茅店”。在山前疏雨將來時(shí)，“忽見”從前歇過的那家茅店，心情是驚喜的，用倒裝句除了滿足韻律的需要外，將“忽見”后移也可強(qiáng)調(diào)驚喜之情。象征 通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”（李德裕登崖州城作）這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象

30、征了自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。通篇用比喻就是象征，如于謙的石灰吟。正側(cè) 對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。如：“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”（白居易楊柳枝詞“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。”（王昌齡從軍行）白詩第一、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。王詩第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面詩風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面勢(shì)高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來。聯(lián)想 由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來

31、造成一個(gè)典型。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”（賀知章詠柳）詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。想象 人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過程。“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”（劉禹錫的望洞庭）這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。（五）結(jié)構(gòu)形式常見的術(shù)語有首尾照應(yīng)、呼應(yīng)、開門見山、層層深入、先總后分、渾然天成、卒章顯志，過渡、做鋪墊、埋伏筆、畫龍點(diǎn)睛等。照應(yīng) 指詩中對(duì)前面所寫的作必要的回答，恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。 “楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。”（韋應(yīng)物賦得暮雨送李胄）首聯(lián)兩句寫黃昏時(shí)分詩人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩題中的“送”字。重章疊句 指上下句或上下段用相同