1、20122013學年度第二學期第二次段考語文試題說明：本試卷考試時間150分鐘，分值150分。一卷為選擇題，答案涂在答題卡上；二卷為主觀題，答在答題紙上。一、選擇題：每題3分，共33分1、下列句子，句式特點不同于其他三項的是（ ）A、見犯乃死，重負國。 B、乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。C、夫趙強而燕弱，而君幸于趙王。 D、臣誠恐見欺于王而負趙。2、下列各組劃線字意義相同的一組是（ ）A、君因我降，與君為兄弟 欲因此時降武B、若知我不降明，欲令兩國相攻 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰C、廉頗聞之，肉袒負荊 臣誠恐見欺于王而負趙D、不如因而厚遇之，使歸趙 秦之遇將軍，可謂深矣3、下列各句中加點的

2、成語，使用恰當?shù)捻検牵?）A莫言獲得諾貝爾文學獎，對其成名作透明的胡蘿卜即將編入高中語文選修教材讀本起到了推波助瀾的關鍵作用。B今年，內(nèi)地赴港游客的消費模式已發(fā)生改變，以往是慷慨解囊，專攻奢侈品，如今則集中購買化妝品、日用品。C自從1999年推出“黃金周”假期以來，國內(nèi)旅游市場風生水起，2011年營業(yè)收入高達2.25萬億，相當于全國財政總收入的五分之一。D中秋、國慶假期前三天，來天池景區(qū)的游客不絕如縷，截至10月2日，已超過5000人次，較去年同期增長34.3。4、下列各句中，沒有語病的項是（ ）A在城市化進程中，由于我們大多只注重地面建筑，不太重視地下基礎設施的建設，特別是城市地下排水設施的

3、建設，使我們的城市付出了很大代價。B市職業(yè)介紹中心的工作人員認為，經(jīng)濟結構調(diào)整造成的需求旺盛、人崗不匹配的結構性就業(yè)矛盾仍是造成當前“招工難”的主因。C出版業(yè)當然要講究裝幀藝術，講究宣傳造勢和市場營銷，但要想真正贏得讀者、贏得市場，最終還是取決于內(nèi)容是否具有吸引力和感染力。D. 草莓是一種味道鮮美、營養(yǎng)豐富的水果，被譽為“果中皇后”，具有非常高的經(jīng)濟價值，它的自然成熟期是每年的5月下旬采摘最為適宜。5、根據(jù)語境和上下句銜接，下面語句語序排列正確的是（ ）可見把一切社會現(xiàn)象硬塞到“階級觀點”的框子里，會得出多么荒唐的結論！比如說“美”吧，不同的階級當然有不同的審美觀。階級社會里的現(xiàn)象，也并非都是

4、階級斗爭的現(xiàn)象。然而不同的階級有時也有共同的美。再如語言，那是沒有階級性的，已有公論。過去封建皇帝、皇后休憩的園林，今天不是成了勞動人民游覽的場所，并給人以極大的美的享受嗎？ A. B. C. D.閱讀下面的文字，完成6-8題。儒家思想的當代省察在新的社會條件下，儒家思想由于失去了滋養(yǎng)其生存、發(fā)展的自然經(jīng)濟基礎。因此也就基本失去了造血再生的功能。作為價值體系，它的那些具有濃厚自然經(jīng)濟色彩和等級觀念的內(nèi)涵必然同當代社會漸行漸遠。科學與民主精神的匱乏，使那些在傳統(tǒng)社會具有先進性的理念，比如民本思想，也被民主等現(xiàn)代意識所超越。盡管儒家思想與傳統(tǒng)社會專制政治并不等同，但歷史上儒家思想依靠專制制度而廣泛

5、影響社會生活也是客觀事實。整體而言，已無法對時代重大問題進行積極回應的儒家思想，其對當代社會的影響邊緣化是不可避免的。對儒家思想邊緣化的判斷，并不意味對其影響力的全盤否定。源遠流長的儒家思想。契合了中華民族進入文明社會的演進特點，在歷史的演進中，它的諸多理念已融入民族的血脈當中，從而具有持久的影響力。儒家思想對于當代社會，既包含積極合理的因素，也具有應否定舍棄的內(nèi)容，兩者交融共生。例如，在儒家思想中，反對“率獸食人”之暴政、強調(diào)“民為貴”的民本主義與“勞心者治人，勞力者治于人”的等級觀念和“牧民”思想共存共生。這種共生意味著：儒家思想的積極方面和消極方面并不是邊界清晰、易于切割的對立面，它們不

6、是互相否定、互相排斥的關系，而是一種思想體系中相互呼應、彼此補充的兩種特質(zhì)。所謂積極性與消極性的分野，是一種基于時代性的判斷，在儒家思想的產(chǎn)生發(fā)展之際，就其思想體系的構建者而言，這些“積極”與“消極”的區(qū)別并不存在。在此意義上，儒家思想的積極方面是附帶著消極內(nèi)容的積極，而消極方面則是伴隨著積極內(nèi)涵的消極，積極方面與消極方面具有某種同質(zhì)化的屬性，如同一個蘋果的酸甜兩種味道，它們同源于自然經(jīng)濟基礎這個蘋果的內(nèi)核，都是在此基礎上產(chǎn)生的特定價值內(nèi)涵。正是這個內(nèi)核，導致儒家思想的積極性和消極性共生、交融。現(xiàn)代化進程中，在缺乏對當代文化與傳統(tǒng)文化科學認識的氛圍下，衍生出一種對傳統(tǒng)文化的膜拜情緒：試圖通過對

7、傳統(tǒng)文化尤其是儒家思想的發(fā)掘來滿足轉軌時期社會主體的精神需求，希望以傳統(tǒng)的文化資源來搭建當代的心靈家園，賦予儒家思想以“化現(xiàn)代”的使命。鑒于儒家思想影響力的持久，不可否認，它確實可以在一定程度上承擔這個使命。但任何一種傳統(tǒng)文化，不論它的影響力多么持久深遠，構成它的價值觀念、思維方式與審美情趣的核心理念都是產(chǎn)生于過去，而不是當代。因此，它的某些內(nèi)涵必定會和當代社會不相兼容，諸如“民本”、“和合”等，由于和當代社會的一些主流價值觀念，如“民主”、“和諧”具有某些風格相近的“形似”，如果對這種“形似”不加以辯證的分析，這種經(jīng)過包裝的、“現(xiàn)代化”的儒家思想既不可能實現(xiàn)“化現(xiàn)代”的任務，也無法實現(xiàn)自身真

8、正的現(xiàn)代化。省察的目的在于尋找揚棄的路徑。由于儒家思想的積極性與消極性共享一個蘋果的內(nèi)核、同源于自然經(jīng)濟基礎，兩者間的同質(zhì)性導致儒家思想的積極方面無法承擔對消極方面的否定、無法獨立擔負起對自身進行揚棄的任務，因此這一任務的完成，需要強大、先進、具有時代精神的文化血液的注入與引領。(選自2012-09-23光明日報，有刪改)6關于儒家思想邊緣化的原因，下列分析不正確的一項是（ ）A儒家思想賴以生存和發(fā)展的基礎是自然經(jīng)濟，在當今社會條件下，儒家思想本身已基本失去了發(fā)展的基礎和動力。B儒家思想價值體系中，那些具有濃厚自然經(jīng)濟色彩和等級觀念的內(nèi)涵，只能會越來越不適應時代的發(fā)展和要求。C儒家思想缺乏科學

9、與民主精神，它的一些在傳統(tǒng)社會具有先進性的理念，也會隨著時代的發(fā)展而被現(xiàn)代意識所超越。D儒家思想在歷史上廣泛地影響了社會生活，靠的都是專制制度，這樣的歷史客觀事實足以證明它與當今社會的不相兼容。7對儒家思想積極性和消極性的認識，下列表述正確的一項是（ ）A儒家思想的積極方面和消極方面共生共存，是同一種思想體系中相互呼應、彼此對立的兩種特質(zhì)。B儒家思想在產(chǎn)生發(fā)展之際，并不存在積極性和消極性的區(qū)別，基于時代性的判斷才有了二者的劃分。C儒家思想的積極性和消極性同源于自然經(jīng)濟基礎這個內(nèi)核，兩者因此而具有某種同質(zhì)化的屬性。D儒家思想的積極性和消極性表現(xiàn)為共生、交融，你中有我，我中有你，因而無法截然分清。

10、8下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的項是（ ）A儒家思想就其對當代社會的影響來看，既表現(xiàn)出邊緣化的趨勢，又體現(xiàn)出持久性的特點。B傳統(tǒng)文化資源不能用來搭建當代的心靈家園，因為它們的某些內(nèi)涵必定和當代社會不相兼容。C現(xiàn)代化進程中，對傳統(tǒng)文化尤其是儒家思想的認識，應該加以辯證分析，不應該帶有情緒化傾向。D在新的社會條件下，只有引入具有時代精神的文化血液，才能完成對儒家思想進行揚棄的任務。閱讀下面的文言文，完成9-11題 于仲文，字次武，髫齔就學，耽閱不倦。及長，倜儻有大志，氣調(diào)英拔。起家為趙王屬，尋遷安固太守。 高祖為丞相，尉迥作亂，遣將檀讓收河南之地。復使人誘致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣儀同宇

11、文威攻之。仲文迎擊，大破威眾，斬首五百余級。以功授開府。迥又遣其將宇文胄渡石濟，宇文威、鄒紹自白馬，二道俱進，復攻仲文。仲文自度不能支，棄妻子，將六十余騎，開城西門，潰圍而遁。為賊所追，且戰(zhàn)且行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。仲文僅而獲免，達于京師。迥于是屠其三子一女。高祖見之，引入臥內(nèi)，為之下泣。進位大將軍，領河南道行軍總管。給以鼓吹，馳傳詣洛陽發(fā)兵，以討檀讓。仲文軍次蓼堤，去梁郡七里，讓擁眾數(shù)萬，仲文以羸師挑戰(zhàn)。讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕。于是遣精兵左右翼擊之，大敗讓軍。檀讓以余眾屯城武，別將高士儒以萬人屯永昌。仲文詐移書州縣曰：“大將軍至，可多積粟。”讓謂仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，

12、選精騎襲之，一日便至，遂拔城武。迥將席毗羅，眾十萬，屯于沛縣，將攻徐州。其妻子在金鄉(xiāng)。仲文遣人詐為毗羅使者，謂金鄉(xiāng)城主徐善凈曰：“檀讓明日午時到金鄉(xiāng)，將宣蜀公令，賞賜將士。”金鄉(xiāng)人謂為信然，皆喜。仲文簡精兵，偽建迥旗幟，倍道而進。善凈望見仲文軍且至，以為檀讓，乃出迎謁。仲文執(zhí)之，遂取金鄉(xiāng)。毗羅恃眾來薄官軍，仲文背城結陣，去軍數(shù)里，設伏于麻田中。兩陣才合，伏兵發(fā)，俱曳柴鼓噪，塵埃張?zhí)臁Ｅ_軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。獲檀讓，檻送京師，河南悉平。毗羅匿滎陽人家，執(zhí)斬之，傳首闕下。勒石紀功，樹于泗上。史臣曰：仲文博涉書記，以英略自詡，尉迥之亂，遂立功名。 （隋書于仲文傳）9、對下列句

13、子中加點詞的解釋，不正確的一項是 ( )A.髫齔就學，耽閱不倦 耽：沉迷B.仲文軍次蓼堤，去梁郡七里 次：駐扎C.讓謂仲文未能卒至 卒：突然D.毗羅恃眾來薄官軍 薄：輕視10、以下各組句子中，全部表明于仲文“英略”的一組是 ( )復使人誘致仲文，仲文拒之。 仲文僅而獲免，達于京師。讓擁眾數(shù)萬，仲文以羸師挑戰(zhàn)。仲文詐移書州縣曰：“大將軍至，可多積粟。”仲文簡精兵，偽建迥旗幟，倍道而進.仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。A. B. C. D.11、下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 ( )A.于仲文年輕時就胸懷大志，氣度超凡。尉迥發(fā)動叛亂，并派人聯(lián)合于仲文，但于仲文不為所動，予以拒絕

14、。尉迥對此極為憤怒，派遣宇文威攻打。B.于仲文受到賊兵兩路合擊，被迫率領六十多個騎兵突圍而逃，而賊兵窮追不舍，十七八個騎兵為阻擊賊兵而戰(zhàn)死，最終只有于仲文一人死里逃生，到達京師。C.孫子計云：“出其不意，攻其不備。”于仲文可謂深諳其道，在城武一役中，他在賊兵將士一片松散之時，挑選精銳，火速出擊，一舉攻占了城武。D.在平定尉迥之亂中，于仲文運籌帷幄，歷經(jīng)數(shù)戰(zhàn)，最終生擒檀讓，斬殺席毗羅。有鑒于此，朝廷為他刻石紀功，石碑立在泗水之濱。從此，于仲文功成名就。二、12、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕。（5分）（2）毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投

15、洙水而死，為之不流。（5分）13、閱讀下面這首唐詩，回答問題。(8分)宿桐廬江寄廣陵舊游孟浩然山暝聽猿愁。滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。 建德非吾土，維揚憶舊游。 還將兩行淚，遙寄海西頭。【注】舊游：指故交。孟浩然在四十歲去長安應試，落第后出游吳越，本詩即寫在途中。(1)這首詩通過哪些意象營造了怎樣的意境?試作簡要分析。(4分)(2)本詩在表達技巧上有什么特點?表達了詩人怎樣的思想感情?請結合全詩簡要分析。(4分)三、14、默寫1、念去去，千里煙波， 。2、 _，誰怕？ 。3、四十三年，望中猶記， 。4、 _，談笑間， 。5、人生如夢， 。四、閱讀下面的文章，完成15-18題。最后的黃豆

16、爺爺是染布的。他愛吃黃豆出了名。在鎮(zhèn)子西頭，爺爺十七歲那年刷刷地在地上架起了好幾口大染鍋。這吃飯的手藝是“偷”來的。爺爺從小喜歡跑進大染坊找老板的兒子斗蛐蛐。有時老板的兒子跟私塾先生念書，爺爺便蹲在一旁，直愣愣地盯著熱氣騰騰的大染鍋。爺爺蹲著看染布時，就從兜里摸出幾粒炒熟的黃豆塞到嘴里嚼，這樣一蹲就是一兩個時辰。“呆瓜！”染布師傅往往這么笑話爺爺。當爺爺染出第一鍋布時，大家才知道爺爺并不呆。那年，家里遭了大災，爺爺架起幾口大鍋開始染布。開業(yè)那天，鎮(zhèn)子里所有人都聽到爺爺一邊敲鑼一邊喊話，開張頭半個月染布不收錢，染壞了一賠二。爺爺沒錢請幫工，自己把麻繩往肚子上一勒，一把黃豆往嘴巴里一塞，一邊香甜地

17、嚼著，一邊攪動大染鍋。當爺爺嚼完三四把黃豆時，青布便染成了。青色襯著爺爺額頭的汗珠，沉穩(wěn)得像傍晚襲來的夜幕。后來，那家大染坊被爺爺擠垮了。沒過半月，爺爺快樂地嚼著黃豆把那幾口鍋搬進了大染坊。于是，鎮(zhèn)子里又了有大染坊。那名聲像染布匠拿攪鍋棍敲鍋一樣，咣咣當當響得很。在嚼著一把又一把黃豆時，爺爺兜里也開始響著咣咣當當?shù)你y元聲。有了錢，除了每天有滋有味地多嚼幾把黃豆，還娶了奶奶。迎親那天，爺爺喝了好多酒，醉了，進洞房時還絆了一腳，兜里的黃豆全撒在地上，他撿了好一陣子，奶奶什么反應，到現(xiàn)在我也不知道。后來跟我講這事時，爺爺還嘆氣，這一絆，不是什么好兆頭，要不，后半輩子也不會活得這樣磕磕絆絆。說這事時，

18、爺爺喘著粗氣，我?guī)椭妨税胩毂常€是喘得滿臉豬肝紫。其實，爺爺在生父親的氣。閑時，爺爺經(jīng)常是一邊慢慢地嚼著黃豆一邊跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他說，父親是一個“倒錢筒”。父親是爺爺?shù)莫毭纾棠虒欀瑧T著他。聽爺爺說，父親才十歲，就開始進大煙館。沒錢，就賒賬。煙館老板拿著賒賬本來討錢時，爺爺才明白是怎么一回事。父親就像一顆荒野的樹那樣瘋長。我十歲那年，三天三夜，父親跟人賭輸了。大染坊被抵了賭債。那一天爺爺沒有嚼他的黃豆，唉聲嘆氣，一臉烏云。搬出大染坊時，爺爺習慣性地掏出黃豆，遲疑了一下，爺爺這回沒有黃豆塞進嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上。沒幾年，爺爺病得不行了。父親依然整天不著家，爺爺?shù)陌参Ｖ?/p>

19、是他耳邊刮過的一陣微風。臨終前的那個晚上，爺爺示意我到他跟前。他手中攥著一個小布袋，打開來，是些黃豆。昏暗的燈光下，豆子炒得金燦燦的。爺爺說，這輩子只剩下這點黃豆了。他的聲音很輕，連他旁邊油燈的火苗都沒有動一下。他顫巍巍地拈出一顆豆子，習慣性地放入口中，又想嚼它。不知是黃豆大硬還是爺爺老了，牙口不行，他沒嚼動，又把豆子放入袋中。他嘆嘆氣，說這輩子就愛這黃豆，人走了帶上它，也算來世上留個念想。他慈愛地對我說，如果你長大了真活不下去，可以再到爺爺這里來拿這黃豆吃。不過，你要是爭氣，最好就別來擾我了。他語氣中滿是沮喪。我愣愣的，不太明白，點了點頭。第二天早晨，爺爺走了，手里緊緊攥著那小袋嚼不動的黃豆

20、。鄰居幫忙葬了爺爺后，父親才回來。沒人怪他，他在鄰里眼中只是一個能夠看得見的影子。父親長號著，聲音凄厲，如同塌了脊梁。大家都知道他為什么哭，整整兩天兩夜，他雇了好幾個人把小院子掏了一遍又一遍，最后連瓦背也全掀掉了，還是沒有找到傳說中爺爺那幾坨金子。他瘋了。后來，一個金匠跟我說爺爺確實有幾坨金子。不過，爺爺臨終前偷偷讓他把它們打成了一顆顆金珠子。我驀然明白，爺爺那小袋黃豆是什么了。爺爺給我留了一筆活命錢。有人曾問我，金子最終找到了嗎？當然沒有。爺爺?shù)膲烆^早被我平了。當時還有人說，我跟我那瘋了死掉的父親一樣，也是忤逆不孝。現(xiàn)在我有了自己的企業(yè)，人們稱我是什么“著名企業(yè)家”。不久前，一次慈善大會上，

21、我說了，死后捐出全部財產(chǎn)。我那個兒子和老婆都不跟我說話了。為什么這么做？有記者問我。我一時語塞，眼前浮現(xiàn)出爺爺那小袋最后的黃豆。（改自王瓊華最后一碗黃豆）15、下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括、最恰當?shù)膬身検牵?）（5分）A.“我”平掉爺爺?shù)膲烆^，是既不想讓任何人打擾爺爺死后的安寧，又表明了不依賴祖輩財富、自己創(chuàng)業(yè)的決絕。B.文中說“父親就像一棵荒野的樹那樣瘋長”，一是形容他處于青少年時期，身體長得快；二是形容他備受溺愛，放縱無拘。C.本文語言平實，情感飽滿，情節(jié)跌宕起伏，人物性格各具特點，敘事手法新穎，主題有教益。D.老板的兒子跟私塾先生念書時，爺爺蹲在一旁看人染布，這暗示著爺爺對讀書的渴望和

22、對財富的羨慕。E.本文運用動作、語言、細節(jié)和對比等藝術手法，生動凸顯人物個性；人物行為也具有深厚寓意。16、小說中“爺爺這回沒有把黃豆塞進嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上。”這一行為反映了爺爺什么樣的心態(tài)？請簡要分析。（6分）17、小說多次寫到爺爺嚼黃豆，這在全文中有何作用？請簡要概括。（6分）18、小說以“最后的黃豆”為標題，寓意何在？這對現(xiàn)實人生有許多啟示，談談你感受最深的一點。（6分）五、19、閱讀下面一則新聞材料，用一句話概括這則新聞的主要內(nèi)容（4分）新華社北京10月22日電：當前正值候鳥遷徙季節(jié)，針對湖南羅霄山脈及新化、新邵、桂東等地“千年鳥道”上大量遷徙的鳥類遭受獵殺，國家林業(yè)局22日

23、向湖南省林業(yè)廳發(fā)出緊急通知，要求迅速調(diào)查候鳥遷徙線路涉及地區(qū)獵殺候鳥情況，堅決查處獵殺候鳥違法行為。據(jù)了解，國家林業(yè)局已派出由保護司、政法司、森林公安局等部門組成的專項工作組趕赴湖南，督促當?shù)刈龊貌樘幑ぷ鳌Ｍ瑫r，向各省區(qū)市林業(yè)廳局發(fā)出通知，要求各地迅速開展排查活動，強化行政執(zhí)法和監(jiān)督，加強宣傳教育，確保候鳥遷徙的安全。20、仿照下面的示例，從“微笑”“心靈”中任選一個為對象，另寫兩句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（5分）淡泊是一泓清澈的秋水，它體現(xiàn)著你生命的顏色；淡泊是一座沉著的山峰，它昭示著你人生的態(tài)度。21、寫作：閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文（60分）李嘉

24、誠說：“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。”人生亦如是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長。如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物；如果能自己從內(nèi)打破，那么你會發(fā)現(xiàn)自己的成長相當于一種重生。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。1、B 2、D 3、C(“風生水起”現(xiàn)比喻事情做的特別好，一定時間就發(fā)展的特別快，能迅速壯大起來。A項，“推波助瀾”比喻從旁鼓動、助長事物(多指壞的事物)的聲勢和發(fā)展，擴大影響。感情色彩不合語境。B項，“慷慨解囊”形容毫不吝嗇地拿出錢來幫助別人。不合語境。句中可用“一擲千金”。D項，“不絕如縷”多用

25、來形容局勢危急或聲音細微悠長。句中可用“絡繹不絕”。)4、B(A項，主語殘缺。應該刪掉“由于”或“使”。C項，不合邏輯，“要想真正贏得”與“是否具有”兩面對一面。D項，B“成熟期是每年的5月下旬采摘最為適宜”，句式雜糅)5、B縱觀全段， 提出觀點，放段首； 中“可見”可知應放段尾。從“比如”、“再如”可知在前。 中“然而”表轉折，它只能與構成轉折關系，故放后。 從句間順序看，應放后。6、D(以偏概全。原文意思是說“歷史上儒家思想確實依靠專制制度而影響了社會生活”，但不等于說“儒家思想影響社會生活，靠的都是專制制度”。)7、C(A項，不是“彼此對立”，而是“彼此補充”；B項，“不存在積極性和消極

26、性的區(qū)別”是“就其思想體系的構建者而言”的；D項，“無法截然分清”錯。)8、B(“傳統(tǒng)文化資源不能用來搭建當代的心靈家園”說法太絕對，不是“不能用”，而是應該在科學認識的氛圍下進行“揚棄”的使用。)9、 D（薄：迫近）10、 D（寫于仲文拒絕誘招。寫于仲文死里逃生。寫于仲文乘勝追擊，賊兵投水而死的情況）11、B（“所從騎戰(zhàn)死者十七八”中的“十七八”是分數(shù)“十之七八”）12、（1）檀讓全軍出動來抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊很驕傲輕敵。（“悉、偽北、頗”各1分，句意2分）（2）席毗羅的軍隊大敗而逃，于仲文乘機追殺，賊兵都投進洙水而被淹死，洙水因此而斷流。（“潰、乘、為”各1分，句意2分）1

27、3、(1)(4分)山色昏暗，聽到一陣陣愁猿的哀鳴。蒼茫的桐江夜以繼日地向東奔流。兩岸風吹樹動，枝葉沙沙作響，月光如水，映照著江畔那一葉孤舟。(分析2分)前四句用“黃昏”、“深山”、“啼猿”、“江水”、“秋風”、“木葉”、“孤舟”這些帶有凄迷孤寂的意象營造了一種清峭孤冷凄清的意境，襯托出詩人的綿綿愁思。(意象、意境2分。意象列舉少于3個扣1分。)(2)情景交融(借景抒情)。全詩前四句寫了“宿桐廬江”之景色，后四句寫了“寄廣陵舊游”的悲愁。詩人用凄迷孤寂的景物向朋友傾述獨客異鄉(xiāng)的惆悵、孤獨和失意之感，又抒發(fā)了懷念友人的拳拳之心。(4分。手法、感情2分，分析2分。)14、略15、AE(答A得2分，答

28、E得3分)16、心態(tài)：反映出爺爺在產(chǎn)業(yè)被抵債之后內(nèi)心的痛苦、失落和氣憤。分析：“沒有把黃豆塞進嘴巴”是因為內(nèi)心痛苦，沒興趣嚼黃豆了；“把黃豆一路撒在地上”寓意其守成的失敗，也表達了對兒子敗家的氣憤。17生動揭示了爺爺心理，反映爺爺專注、執(zhí)著和頑強的性格特征；是貫穿全文的線索，將爺爺創(chuàng)業(yè)、守成過程中的各環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系起來；為情節(jié)發(fā)展做鋪墊，是故事情節(jié)更豐富，更合理。18寓意：一是爺爺通過一生奮斗留給我的物質(zhì)遺產(chǎn)，是現(xiàn)實世界中的財富；二是爺爺留給我的人生教訓，啟發(fā)我對物質(zhì)有清醒認識，是精神財富。啟示一：就人生追求而言，單純的物質(zhì)追求并不會讓人幸福，相反可能帶來生活中的不幸。啟示二：就親緣情感而言，真

29、正的愛不是溺愛，而是幫助下一代樹立正確的價值觀。啟示三：就傳承而言，精神財富的傳承比物質(zhì)財富更為重要，精神的力量才能真正改變?nèi)松?9、國家林業(yè)局（1分）緊急制止（或急令查處）（1分）湖南等地（1分）獵殺候鳥違法行為（1分）20、微笑是一縷和煦的春風，它吹去人們心底的嚴寒；微笑是一座不朽的橋梁，它架起人與人之間溝通的通道。心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。21、作文簡析：這是李嘉誠的“雞蛋論”。這里用一個雞蛋做比喻， 形象地說明了人主觀能動性的重要性。如果人能夠主動出擊，能夠實現(xiàn)一種自我的突破，能夠自己打破蛋殼，脫離束縛，不但可以就此看見外面的世界，而且將以一種全新的形象出現(xiàn)在這世界上。人生在很多時候是需要突破這么一層薄薄的蛋殼。從內(nèi)部打碎這層蛋殼，就是人生的一個關鍵，就是人生的一個轉折點。而從內(nèi)部突破，靠的只有自己。其實，人生就是自助餐,什么都要靠自己。自己主宰人生，勇敢接受挑戰(zhàn)，才能破繭而出，綻放人生，成就輝煌。“懸崖”、“絕境逢生”、“突破”是這則材料適用的話題。【參考譯文】 于仲文，字次武，幼年上學，沉迷讀書而不知疲倦。等到長大之后，卓異豪爽，胸懷大志，氣度超凡