1、 2017山東省高考?jí)狠S卷語(yǔ)文Word版含解析本試題分為第I卷和第卷兩部分。共10頁(yè)。滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。考試結(jié)束后。將本試卷和答題卡第I卷(36分)一、（每小題3分，共15分）閱讀下面文段，完成13題。晚風(fēng)徐來(lái)，輕輕地滑過(guò)樹(shù)稍、草尖、樹(shù)們、草們就腰脊閃晃，搖曳著縹緲的夢(mèng)。河水迤邐著金色的光，浪花拍擊著堤岸的碎石，彈奏著（清純/清醇）的音符，唱著歡快的歌謠；還有鳥(niǎo)兒的鳴啾與狗吠、牛哞、羊喚一起喧響，構(gòu)成了草原的絕唱。薄薄的霧氣氤氳，輕拂著盤(pán)樹(shù)的虬枝，清麗的河水充盈著 。兩岸茂密綿延的紅柳，爛漫成了火焰，盡情燃放，（顯示/昭示）著生命的倔強(qiáng)與執(zhí)著。星星點(diǎn)點(diǎn)，燈火亮起，歸牧的牛羊走在

2、回家的路上， ，勞做的鄉(xiāng)民們陸陸續(xù)續(xù)地收了工，一天的忙碌與疲憊畫(huà)上了句號(hào)，人們荷鋤背草，扛袋提筐，臉上掛著串串晶瑩的汗珠，洋溢著對(duì)美好生活的（憧憬/希望）。1文中加點(diǎn)字的注音和加點(diǎn)詞語(yǔ)的字形，都正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A脊（j）搖曳 B啾（ji）勞做C氳（wn）疲憊 D荷（h）洋溢2依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A清純 昭示 憧憬 B清醇 顯示 憧憬C清醇 昭示 希望 D清純 顯示 希望3在文中兩處橫線上依次填入語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A泥土的味道、花草的味道、歲月沉淀的味道 動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)行在陣陣蹄聲中奏出B歲月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道 陣陣蹄聲奏出動(dòng)

3、聽(tīng)的詩(shī)行C泥土的味道、花草的味道、歲月沉淀的味道 陣陣蹄聲奏出動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)行D歲月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道 動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)行在陣陣蹄聲中奏出4. 下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用，全部正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） 會(huì)議開(kāi)始，小劉被要求首先發(fā)言，他沒(méi)有話說(shuō)，卻又必須發(fā)言，只好搜腸刮肚，講了五分鐘，便草草收?qǐng)觯屡_(tái)休息去了。 如今，我們見(jiàn)到很多學(xué)生出現(xiàn)成長(zhǎng)危機(jī)，都是與錯(cuò)誤的家庭教育休戚相關(guān)，而他們的父母往往有著高學(xué)歷、高職位，有的還收入不菲。 他的父親從不棍棒相向，而是循循善誘，用如春風(fēng)化雨般的話語(yǔ)對(duì)他講述為人之道、做事之理，這奠定了他積極向上的生活態(tài)度。 神舟十一號(hào)飛船在太空飛行約30后，于11月18 日安

4、全返回，這標(biāo)志著中國(guó)距離建成航天大國(guó)又近了一步，真是大快人心。 射擊比賽開(kāi)始，小劉第一個(gè)上場(chǎng)，他趴在那里，目不交睫地盯著靶子，不慌不忙，一勾扳機(jī)，“叭”的一聲，打出了九環(huán)的好成績(jī)。 艱苦創(chuàng)業(yè)時(shí)往往能夠篳路藍(lán)縷、克勤克儉；一旦天下無(wú)事，承平日久，往往就會(huì)疏于律己，不再朝乾夕惕，而是用暮氣取代朝氣。ABCD5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分） A號(hào)稱(chēng)第一部CG 電影的爵跡，最令人感慨的是它的演員，全部高顏值，即使演員有點(diǎn)兒瑕疵，也成了幾近完美的人，被修得幾乎看不出。 B如今，支付短信驗(yàn)證碼、短信余額提醒等都與用戶綁定的聯(lián)系電話相連，手機(jī)成了銀行和支付機(jī)構(gòu)驗(yàn)證個(gè)人身份和保護(hù)個(gè)人資金的重要手

5、段。 C精準(zhǔn)選派，就是把貧困村最需要的優(yōu)秀干部派下去，為的是讓他們打通精準(zhǔn)扶貧的“最后一公里”，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娮叱鲆粭l脫貧增收的路子。 D放眼我國(guó)的家庭教育，許多父母對(duì)孩子成長(zhǎng)的焦慮與日俱增，給予下一代成長(zhǎng)的空間不斷縮小，生活內(nèi)容變得愈發(fā)單調(diào)，似乎只剩下學(xué)習(xí)了。二、（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成68題。詩(shī)產(chǎn)生于西周的禮樂(lè)政治活動(dòng)而非原始宗教儀式，是政壇言說(shuō)的產(chǎn)物，與歌并不同源，但卻有著歌的一些元素。不過(guò)，它們的聯(lián)系不在文字形式而在音樂(lè)。在西周，詩(shī)的言說(shuō)主體的身份為朝廷官員，言說(shuō)對(duì)象為君臣，言說(shuō)內(nèi)容自然也不能脫離政治，故“詩(shī)”一開(kāi)始就承擔(dān)著政治言說(shuō)的特殊功能。國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)上載厲王時(shí)的邵公說(shuō)

6、：“天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”可見(jiàn)詩(shī)在西周時(shí)期的功能是補(bǔ)察時(shí)政。周代的禮樂(lè)政治重要的一點(diǎn)，就是通過(guò)禮樂(lè)教化向臣民灌輸禮樂(lè)倫理道德觀念，所以周代設(shè)有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)負(fù)責(zé)這一工作。禮記孔子閑居載孔子說(shuō)：“詩(shī)之所至，禮亦至焉，禮之所至，樂(lè)亦至焉。”可見(jiàn)，在周代，戰(zhàn)國(guó)以前的人將詩(shī)看做是禮樂(lè)的一部分，詩(shī)所承載的是禮樂(lè)道德的價(jià)值取向。歌則不同。早期的歌的本質(zhì)是音樂(lè)，適合抒情而不適合言事。歌是一種大眾表達(dá)情感意愿的形式，而非專(zhuān)門(mén)用來(lái)表達(dá)和傳播禮樂(lè)倫理道德，不可能用來(lái)教化百姓。因而，原有的歌在內(nèi)容和形式上都顯然已不能滿足教化需要。于是，有了“詩(shī)”這一專(zhuān)門(mén)用于朝廷政治文體的產(chǎn)生和“

7、歌”向“詩(shī)”的轉(zhuǎn)變。由于原始宗教祭祀少不了樂(lè)，音樂(lè)在原始宗教中具有神圣性，又能起著愉悅作用，所以，適應(yīng)著禮樂(lè)政治而產(chǎn)生的“詩(shī)”，很自然地繼承了宗教禮樂(lè)儀式之歌“音樂(lè)+語(yǔ)言”這一形式。將詩(shī)與音樂(lè)結(jié)合，有助于提高詩(shī)的地位。另外，當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)工具不發(fā)達(dá)，借助音樂(lè)可以使詩(shī)便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用。詩(shī)與音樂(lè)融為一體，更有利于承擔(dān)禮樂(lè)政治的職能。不過(guò)，即使是使用文字與音樂(lè)結(jié)合這一形式，詩(shī)也與歌不一樣。歌的語(yǔ)言和音樂(lè)的融合是原生態(tài)的存在。歌產(chǎn)生時(shí)，音樂(lè)與語(yǔ)言是相伴相隨的，沒(méi)有音樂(lè)不能謂之歌。詩(shī)則是先有文字，后來(lái)配樂(lè)，用于儀式的演唱。由于詩(shī)納入了周代“樂(lè)”的系統(tǒng)，音樂(lè)和詩(shī)的對(duì)接才被固定下來(lái)，但配詩(shī)之樂(lè)是后

8、來(lái)附加的。（選自趙輝歌與詩(shī)的起源及原始功能異同，有刪改）6下列有關(guān)先秦“詩(shī)”與“歌”的比較，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A詩(shī)是政壇言說(shuō)的產(chǎn)物并為西周的禮樂(lè)政治服務(wù)，與起源于原始宗教儀式的的歌不同源。B詩(shī)與歌雖然在原始功能上不同，但詩(shī)卻有歌的一些元素，它們的聯(lián)系方式只在音樂(lè)。C“歌”向“詩(shī)”的轉(zhuǎn)變，是因?yàn)樵械母柙谛问缴喜荒軡M足通過(guò)禮樂(lè)教化臣民的需要。D詩(shī)是先有文字，后來(lái)配樂(lè)用于儀式的演唱，而歌產(chǎn)生時(shí)是先有音樂(lè)，后來(lái)才有語(yǔ)言的。7下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A詩(shī)在西周言說(shuō)主體的身份是朝廷官員，所以詩(shī)就具有了政壇君臣關(guān)系政治言說(shuō)的性質(zhì)。B從周代到戰(zhàn)國(guó)以前，人們把詩(shī)看作

9、是禮樂(lè)的一部分，因?yàn)樗休d的是禮樂(lè)道德的價(jià)值取向。C早期的歌適合于抒發(fā)個(gè)體的情感，借助音樂(lè)可以使歌便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化的作用。D“詩(shī)”在繼承了宗教禮樂(lè)儀式之歌“音樂(lè)+語(yǔ)言”這一形式后，詩(shī)與音樂(lè)就開(kāi)始結(jié)合起來(lái)。8根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A詩(shī)在當(dāng)時(shí)社會(huì)承擔(dān)著政治言說(shuō)的兩方面功能，一是可以補(bǔ)察時(shí)政，二是向臣民灌輸禮樂(lè)倫理道德觀念。B第一段中引用國(guó)語(yǔ)和禮記，論證了“詩(shī)”的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的禮樂(lè)政治活動(dòng)的緊密聯(lián)系。C通過(guò)與“歌”的大量比較分析，本文重點(diǎn)論述了“詩(shī)”的起源、作用和所承擔(dān)的更多的社會(huì)功能。 D本文作者認(rèn)為，隨著社會(huì)的發(fā)展，“歌”無(wú)法滿足統(tǒng)治者教化百姓的需要

10、，因而才產(chǎn)生了“詩(shī)”這種形式。三、(每小越3分。共12分)閱讀下面的文言文，完成912題。文王問(wèn)太公曰：“何如而可為天下？”太公曰：“大蓋天下，然后能容天下；信蓋天下，然后能約天下；仁蓋天下，然后能懷天下；恩蓋天下，然后能保天下；權(quán)蓋天下，然后能不失天下；事而不疑，則天運(yùn)不能移，時(shí)變不能遷。此六者備，然后可以為天下政。” 文王在酆，召太公曰：“嗚呼！商王虐極，罪殺不辜，公尚助予憂民，如何？”太公曰：“王其修德以下賢，惠民以觀天道。天道無(wú)殃，不可先倡；人道無(wú)災(zāi)，不可先謀。必見(jiàn)天殃，又見(jiàn)人災(zāi)，乃可以謀；必見(jiàn)其陽(yáng)，又見(jiàn)其陰，乃知其心；必見(jiàn)其外，又見(jiàn)其內(nèi)，乃知其意；必見(jiàn)其疏，又見(jiàn)其親，乃知其情。行其道

11、，道可致也；從其門(mén)，門(mén)可入也；立其禮，禮可成也；爭(zhēng)其強(qiáng)，強(qiáng)可勝也。全勝不斗，大兵無(wú)創(chuàng)，與鬼神通。微哉！微哉！“與人同病相救，同情相成，同惡相助，同好相趨，故無(wú)甲兵而勝，無(wú)沖機(jī)而攻，無(wú)溝塹而守。大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者若逐野獸而天下皆有分肉之心若同舟而濟(jì)濟(jì)則皆同其利敗則皆同其害。然則皆有啟之，無(wú)有閉之也。無(wú)取于民者，取民者也；無(wú)取于國(guó)者，取國(guó)者也；無(wú)取于天下者，取天下者也。無(wú)取民者，民利之；無(wú)取國(guó)者，國(guó)利之；無(wú)取天下者，天下利之。故道在不可見(jiàn)，事在不可聞，勝在不可知。微哉！微哉！“鷙鳥(niǎo)將擊，卑飛

12、斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；圣人將動(dòng)，必有愚色。今彼殷商，眾口相惑，紛紛渺渺，好色無(wú)極，此亡國(guó)之征也。吾觀其野，草菅勝谷；吾觀其臣，邪曲勝直；吾觀其吏，敗法亂刑，上下不覺(jué)。此亡國(guó)之時(shí)也。大明發(fā)而萬(wàn)物皆照，大義發(fā)而萬(wàn)物皆利，大兵發(fā)而萬(wàn)物皆服。大哉圣人之德！獨(dú)聞獨(dú)見(jiàn)，樂(lè)哉。” （選自六韜，有刪改）【注】太公：姜子牙，名尚。大明：旭日。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 又見(jiàn)其陰 陰：暗地里的活動(dòng)B. 同好相趨 趨：追求C. 大謀不謀 謀：顯現(xiàn)出謀略D. 此亡國(guó)之征也 征：征程10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.事而不疑，則天運(yùn)不能移 臣欲

13、奉詔奔馳，則劉病日篤B.王其修德以下賢 其皆出于此乎C.必見(jiàn)天殃，又見(jiàn)人災(zāi)，乃可以謀 齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧D.大明發(fā)而萬(wàn)物皆照 邦分崩離析而不能守也11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 取天下者/若逐野獸而天下/皆有分肉之/心若同舟而濟(jì)/濟(jì)則皆同/其利敗則皆同其害B. 取天下者/若逐野獸/而天下皆有分肉之心/若同舟而濟(jì)/濟(jì)則皆同/其利敗則皆同其害C. 取天下者/若逐野獸而天下/皆有分肉之/心若同舟而濟(jì)/濟(jì)則皆同其利/敗則皆同其害D. 取天下者/若逐野獸/而天下皆有分肉之心/若同舟而濟(jì)/濟(jì)則皆同其利/敗則皆同其害12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正

14、確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.太公認(rèn)為，器量、誠(chéng)信、仁愛(ài)、恩惠、權(quán)勢(shì)等條件分別對(duì)“容天下”“約天下”“懷天下”“不失天下”“保天下”具有重要作用。B.太公認(rèn)為，國(guó)君要修養(yǎng)德行，謙遜地對(duì)待士人，施恩惠于百姓，不可隨意興兵；倡導(dǎo)和謀劃用兵時(shí)，需要考慮天道和人道。C.太公認(rèn)為，國(guó)君要與百姓同疾苦，同情感，同憎惡，同愛(ài)好；國(guó)君要為百姓謀利益，不要掠奪民眾和別國(guó)的利益。D.“無(wú)取于國(guó)者，取國(guó)者也”中的“國(guó)”在這里指諸侯國(guó)，與“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者”（季氏將伐顓臾）中的“國(guó)”意義相同。第卷（共114分）四、（24分）13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）鷙鳥(niǎo)將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；圣

15、人將動(dòng)，必有愚色。（5分）（2）吾觀其野，草菅勝谷；吾觀其臣，邪曲勝直；吾觀其吏，敗法亂刑，上下不覺(jué)。（5分）14.閱讀下面的宋詞，回答問(wèn)題。(8分)夢(mèng)江南溫庭筠千萬(wàn)恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花。搖曳碧云斜。（1）詞中三、四兩句刻畫(huà)了一位什么樣的主人公形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） (2)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這首詞的結(jié)句。（4分） 15補(bǔ)寫(xiě)下列名篇名句中的空缺部分。（8分）（1）詩(shī)經(jīng)氓描寫(xiě)男女主人公在熱戀階段，女主人公見(jiàn)不到男主人公傷心落淚的句子是“_，_”。（2）李白夢(mèng)游天姥吟留別中“_，_”，描寫(xiě)了神仙境界的浩蕩無(wú)邊、金碧輝煌。 （3）蘇軾的赤壁賦中“_？_”兩句，以美人喻指君王，抒發(fā)

16、自己得不到君王寵幸的苦悶之情。 五、（12分） 16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分），例如“晨起動(dòng)征鐸”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)了家鄉(xiāng)，去尋找傳奇的人生，給最初的家留一個(gè)遠(yuǎn)征的背影；詩(shī)歌也是一種尋找歸宿的藝術(shù)，例如“建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游”。歸宿，或者是自己物質(zhì)上地理上的家鄉(xiāng)，王安石所云“明月何時(shí)照我還”即如此；，這種歸宿，于物質(zhì)上而言，憑借一兩點(diǎn)媒介，發(fā)揮聯(lián)想，就能營(yíng)造一個(gè)溫暖的家鄉(xiāng)，諸如“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，一杯酒，一爐火，一片莊稼，一個(gè)話題，便是故鄉(xiāng)，為什么？因?yàn)橛袦嘏小17結(jié)合漫畫(huà)內(nèi)容寫(xiě)一段文字，表達(dá)閱讀后的感

17、想。要求：運(yùn)用比喻、比擬、夸張、對(duì)偶中的一種修辭。不超過(guò)50字。（4分）18.閱讀下面的材料，用一句話給“浙商成長(zhǎng)基金”下定義。（不超過(guò)60個(gè)字）（4分）浙商成長(zhǎng)基金2015年9月23日在杭州正式成立。該基金致力于在全球范圍內(nèi)找尋投資機(jī)會(huì)，通過(guò)投資并購(gòu)、產(chǎn)業(yè)整合、返鄉(xiāng)投資來(lái)幫助浙江實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)升級(jí)。浙商成長(zhǎng)基金目標(biāo)管理資 產(chǎn)規(guī)模為100億元人民幣，首輪封閉規(guī)模約80億元，其余部分將于半年之內(nèi)募集到位。該基金是由滬上知名浙商企業(yè)復(fù)星集團(tuán)牽頭發(fā)起設(shè)立的一只產(chǎn)業(yè)母基金。該基金定位于嫁接復(fù)星的海外投資能力與浙商的產(chǎn)業(yè)落地能力，目標(biāo)是成為引導(dǎo)基金，發(fā)展成為浙商返鄉(xiāng)投資的資金池，積極參與浙江省七

18、大萬(wàn)億產(chǎn)業(yè)的投資。 六、（18分） 閱讀下面的文字，完成1922題。賬單【美】伯納德馬拉默德在威利擔(dān)任看門(mén)人的那座發(fā)了黑的公寓對(duì)面拐角處，聳立著另一座與之幾乎一模一樣的公寓樓，不同這處是它有一個(gè)小賣(mài)店，而且是這條街上惟一的小賣(mài)店，是潘內(nèi)薩夫婦開(kāi)的。潘內(nèi)薩太太告訴看門(mén)人的妻子埃塔說(shuō)，這個(gè)店面是他們用最后一筆錢(qián)買(mǎi)下來(lái)的。經(jīng)過(guò)多少日日夜夜的討論，他們感到這爿小店至少能給他們一碗飯吃。埃塔說(shuō)她希望他們能如愿。埃塔把街對(duì)面新來(lái)的人將小店盤(pán)了下來(lái)的事告訴了丈夫威利，并說(shuō)如果有機(jī)會(huì)可以去那里買(mǎi)東西：她這話的意思是他們?nèi)匀坏阶灾虉?chǎng)買(mǎi)東西，但如果一時(shí)忘了買(mǎi)什么東西，就可以到潘內(nèi)薩的店里去買(mǎi)。威利的確按她所說(shuō)的

19、去做的，從來(lái)沒(méi)有從這兒一次買(mǎi)過(guò)半美元的東西。后來(lái)有一天，威利從這兒購(gòu)買(mǎi)了價(jià)值三美元的東西，可是他身上只有五角錢(qián)。當(dāng)時(shí)，威利就像一只被主人痛打一頓的狗一樣。但是潘內(nèi)薩先生清了清喉嚨，嘖嘖地說(shuō)，這算什么，剩下的他愿意什么時(shí)候還都行。他說(shuō)什么事都是個(gè)信用問(wèn)題，說(shuō)到底，信用就是我們都是人，如果你是真正的人，你就應(yīng)該相信別人，而別人也要信任你。這讓威利吃驚不小，因?yàn)樗郧斑€從沒(méi)有聽(tīng)到一個(gè)開(kāi)小店的講這樣的話。過(guò)了一兩天他就把那二塊五角錢(qián)還上了。但當(dāng)潘內(nèi)薩說(shuō)只要他愿意，他賒什么都可以，威利吸了一口煙斗，然后就開(kāi)始賒購(gòu)各種各樣的東西。當(dāng)他抱著滿滿兩袋子?xùn)|西回到家里時(shí)，埃塔直沖他吼叫，說(shuō)他一定是瘋了，并把他常說(shuō)

20、的一句話搬了出來(lái)：“我們是窮人，威利，我們付不起呀。”威利也明明知道她的話是有道理的，可不管她怎么說(shuō)，他還是常去街對(duì)面賒購(gòu)東西。賬單總數(shù)已達(dá)到了八十三美元還掛零。一天，潘內(nèi)薩微笑著問(wèn)威利什么時(shí)候能還賬。從那天起，威利不再?gòu)呐藘?nèi)薩的讓里買(mǎi)東西了，埃塔又拿起她那個(gè)用繩編織的購(gòu)物袋去超級(jí)市場(chǎng)了。埃塔每次買(mǎi)東西回來(lái)都緊貼著她這一側(cè)的墻根走，盡量離潘內(nèi)薩那店遠(yuǎn)一些。一個(gè)月過(guò)去了。一天，埃塔在街拐角處遇到了潘內(nèi)薩太太，潘內(nèi)薩太太臉上看上去不高興，可對(duì)賬單的事只字沒(méi)提。埃塔回答后就提醒威利，要他快點(diǎn)還賬。“別煩我，”他大聲地說(shuō)，“我拿什么來(lái)還？用從我骨頭上剮下來(lái)的肉還？還是用我眼里的灰還？”說(shuō)完，把門(mén)砰地一

21、關(guān)。那天夜里他出去喝酒，喝得酩酊大醉，在街道邊上的水溝旁就睡著了。第二天一早他回到家時(shí)，衣服又臟又臭，兩眼布滿血絲。埃塔把他們四歲兒子的照片捧到他的面前兒子已經(jīng)死了，是死于白喉這時(shí)他老淚縱橫。每天早晨他出去放垃圾箱時(shí)，總不把頭抬起來(lái)看街的對(duì)面。“信用，”他嘲諷地模仿著，“信用。”一天他把四個(gè)垃圾箱放在路邊，等候垃圾車(chē)來(lái)運(yùn)去。他看到了潘內(nèi)薩夫婦，他剛一看他們的時(shí)候，他的眼都有些花了他們就像兩只骨瘦如柴、被拔掉毛的鳥(niǎo)兒一樣。他去找這一個(gè)街區(qū)另一個(gè)公寓看門(mén)人借扳鉗，回來(lái)時(shí)他們提醒他有兩棵細(xì)細(xì)而沒(méi)長(zhǎng)葉子的灌木穿過(guò)木地板長(zhǎng)了出來(lái)，他透過(guò)灌木可以看到空空的貨架。春天，當(dāng)草從人行道的縫隙中長(zhǎng)出來(lái)的時(shí)候，他對(duì)

22、埃塔說(shuō)：“我只是在等候能全部還清欠賬的一天。”“我一定要還，以上帝的名義發(fā)誓。”他拼命地干活。每天早晨早早地起床，用肥皂和硬毛刷子擦樓梯，從頂樓一直到地下室。門(mén)廳里的信箱也都用金屬上光劑和一塊軟后面擦得光亮亮的，亮得可以當(dāng)鏡子用。一天早晨，威利在擦信箱，他發(fā)現(xiàn)信箱里有一封給他的信。他摘下帽子，把信封打開(kāi)，拿到亮處去讀。那是用戰(zhàn)戰(zhàn)抖抖的手寫(xiě)的，是潘內(nèi)薩太太寫(xiě)來(lái)的，她說(shuō)她丈夫病了，就在對(duì)面街的家里，可家里分文沒(méi)有，問(wèn)他能否先還十美元，其余的錢(qián)以后再說(shuō)。他把信撕成碎片，一整天躲在地下室里。那天夜里，在街上尋找他一天的埃塔在鍋爐房的管道中間找到了他。第二天一早，他披上工作服，跑出公寓大樓，肩上搭著一件

23、大衣，在街的一個(gè)拐角，他找到一家當(dāng)鋪，在那兒他把大衣當(dāng)了，拿到十美元，他十分高興。但是當(dāng)他回來(lái)時(shí)，待對(duì)面有一輛靈車(chē)，有兩個(gè)穿黑衣服的人從樓里抬出一個(gè)又窄又小的松木棺柩。在松木棺柩從門(mén)廳的門(mén)勉強(qiáng)抬出來(lái)之后，潘內(nèi)薩太太哀痛欲絕地一個(gè)人走了出來(lái)。威利趕緊轉(zhuǎn)過(guò)臉去，盡管他認(rèn)為他長(zhǎng)了胡子，又戴了一頂氈帽，她不會(huì)認(rèn)出他來(lái)。“他是怎么死的？”他小聲地問(wèn)一個(gè)住戶。“我也說(shuō)不好。”但是走在棺柩后面的潘內(nèi)薩太太卻聽(tīng)到了。“老死的。”她大聲答道。他想說(shuō)幾句寬慰人的話，但他的舌頭就像樹(shù)上的已枯的果子，干吊在嘴里，他的心就像一扇漆了黑漆的窗。后來(lái)，潘內(nèi)薩太太搬走了，而那份賬卻始終沒(méi)有還上。（有刪改）19小說(shuō)采用了雙線索

24、結(jié)構(gòu)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分） 20請(qǐng)結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要賞析文中兩個(gè)畫(huà)線句子。（4分）“信用，”他嘲諷地模仿著，“信用。”（2分） 他想說(shuō)幾句寬慰人的話，但他的舌頭就像樹(shù)上的已枯的果子，干吊在嘴里，他的心就像一扇漆了黑漆的窗。（2分） 21請(qǐng)簡(jiǎn)要概括潘內(nèi)薩夫婦的形象特點(diǎn)。（4分） 22小說(shuō)以“而那份賬卻始終沒(méi)有還上”作為故事的結(jié)局，有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分） 七、（60分）23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。電影喜馬拉雅中，一位喇嘛對(duì)他的弟子說(shuō)：“當(dāng)你眼前有兩條路時(shí)，要選擇困難的那一條。”而一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家則說(shuō)：“世界上的一切行為，都

25、可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)解釋。譬如，我們每天出門(mén)回家，幾乎都走同一條路，那就是因?yàn)椋藗兌荚诒苊庖驗(yàn)榱硪粭l路的陌生所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，以及要去探索一條新路徑所要付出的時(shí)間與精神成本。”困難的路有風(fēng)險(xiǎn)也有風(fēng)景，熟悉的路雖經(jīng)濟(jì)但平淡。請(qǐng)根據(jù)材料，從自己對(duì)“路”的感受出發(fā)，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。【參考答案】【 答案】1.A【 解析】本題考查識(shí)記字音字形的能力。B勞做勞作。C氤yn。D荷h。【 答案】2.A【 解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。清純：清秀純潔。清純秀麗。清新純凈。泉水清純，空氣清純。清醇：滋味、氣味清而純正。酒味清醇可口。

26、昭示：明白的表示或宣布。昭示后人。顯示：明顯的表現(xiàn)。這部作品顯示了作者純熟的寫(xiě)作技巧。憧憬：向往。對(duì)未來(lái)的憧憬。希望：希望達(dá)到的某種目的或出現(xiàn)的某種情況。這個(gè)希望不難實(shí)現(xiàn)。【 答案】3.C【 解析】本題考查句子銜接的能力。句，應(yīng)該是先說(shuō)形象的，再說(shuō)抽象的事物。“歲月沉淀的味道”屬于抽象的，層次更深一些，應(yīng)該放在后面；句，由后半句“勞做的鄉(xiāng)民們陸陸續(xù)續(xù)地收了工，一天的忙碌與疲憊畫(huà)上了句號(hào)”的結(jié)構(gòu)，可以判斷。【 答案】4.A【 解析】本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。搜腸刮肚：比喻絞盡腦汁，苦思苦想。使用正確。休戚相關(guān)：指憂喜、禍福彼此相關(guān)連。而本句講的是因果關(guān)系，不是憂喜與禍福，應(yīng)改為“密切相關(guān)”。循

27、循善誘：指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。使用正確。大快人心：指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。本句所言不是壞人壞事受到懲罰和打擊，所以使用錯(cuò)誤。目不交睫：沒(méi)有合上眼皮。形容夜間不睡覺(jué)或睡不著。“盯著耙子”與睡覺(jué)無(wú)關(guān)。朝乾夕惕：乾，乾乾，即自強(qiáng)不息；惕，小心謹(jǐn)慎。形容一天到晚勤奮謹(jǐn)慎，沒(méi)有一點(diǎn)疏忽懈怠。使用正確。【 答案】3.C【 解析】本題考查修改病句的能力。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)。“被修得幾乎看不出”應(yīng)移至“也”和“成了幾近完美的人”之間。B項(xiàng)，主語(yǔ)與賓語(yǔ)不對(duì)應(yīng)。“手機(jī)”不成為“手段”。D項(xiàng)，中途改換陳述對(duì)象，“生活內(nèi)容”前應(yīng)該加“孩子們的”。【 答案】6.B【 解析】本題考查理解重要概念的能力。A

28、項(xiàng)“起源于原始宗教儀式的的歌”于文無(wú)據(jù)；C項(xiàng)以偏概全，不光是“在形式上”，更重要的是“在內(nèi)容上”；D項(xiàng)中“而歌產(chǎn)生時(shí)是先有音樂(lè)，后來(lái)才有語(yǔ)言的”是不準(zhǔn)確的。【 答案】7.C【 解析】本題考查分析綜合的能力。C項(xiàng)把歌和音樂(lè)割裂開(kāi)來(lái)，是不正確的，因?yàn)樵牡诙巍霸缙诘母璧谋举|(zhì)是音樂(lè)”這兩者是一體的，另外借助音樂(lè)便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用的是“詩(shī)”而不是“歌”。【 答案】8.C【 解析】本題考查分析綜合的能力。重點(diǎn)論述了“詩(shī)”不對(duì)，本文只是論述了二者的起源以及各自功能。【 答案】9.D【 解析】本題考查理解文言實(shí)詞的能力。D征：征兆。【 答案】10.C【 解析】本題考查理解虛詞的能力。C都是副詞

29、，才。A. 連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折。B.副詞,表婉商語(yǔ)氣/副詞，表推測(cè)語(yǔ)氣。D.連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折）【 答案】11.D【 解析】本題考查斷句的能力。解答此題，可采用排除法和代入法相結(jié)合的方式進(jìn)行排除，另外注意一些標(biāo)志性的詞語(yǔ)。【 答案】12.A【 解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A照應(yīng)錯(cuò)誤，“恩惠”對(duì)應(yīng)“保有天下”，“權(quán)勢(shì)”對(duì)應(yīng)“不失天下”。【 答案】13.（1）鷙鳥(niǎo)將要發(fā)起襲擊時(shí)，就會(huì)收翼低飛；猛獸將要搏擊時(shí)，就會(huì)貼耳伏地；圣賢將要行動(dòng)時(shí)，必先表現(xiàn)出愚鈍的神色。（2）我觀察他們的田地里，野草蓋過(guò)了禾苗；我觀察他們的大臣，奸邪之徒壓倒了忠直之士；我觀察他們的官吏，敗壞法紀(jì)。【 解

30、析】本題考查翻譯文言文句子的能力。（1）“卑飛”“斂翼”“俯伏”“ 愚色”各1分，句意通順1分。（2）使法令敗壞，使刑罰混亂），朝廷上下卻不覺(jué)醒。（“勝”“直”“敗法亂刑”“覺(jué)”各1分，句意通順1分。【 答案】14.（1）刻畫(huà)了一位孤獨(dú)寂寞又自哀自憐的主人公形象：主人公滿腹哀怨，對(duì)月懷遠(yuǎn)，月卻不解；臨水看花，花自飄零，無(wú)人憐惜，思念遠(yuǎn)隔天涯的心上人，充滿悵恨之情。【 解析】本題考查分析詩(shī)歌形象的能力。解答時(shí)抓住第三、四句中細(xì)節(jié)描寫(xiě)，先概括形象，再展開(kāi)分析。【 答案】（2）借景抒情。把天涯之思投向無(wú)邊天際，以碧云搖曳表現(xiàn)心緒的不寧，以碧云斜落表現(xiàn)心情的低沉。【 解析】本題考查鑒賞表現(xiàn)手法的能力。

31、解題思路：點(diǎn)手法借景抒情；釋手法如何借景抒情的；析作用分析詩(shī)歌手法的作用。【 答案】15.（1）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。（2）青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。（3）渺渺兮予懷，望美人兮天一方。【 解析】本題考查默寫(xiě)名句的能力。注意提示性詞語(yǔ)，注意不要寫(xiě)錯(cuò)別字。【參考譯文】文王問(wèn)太公道：“怎樣才能治理好天下呢？”太公回答說(shuō)：“器量蓋過(guò)天下，然后才能包容天下；誠(chéng)信蓋過(guò)天下，然后才能約束天下；仁愛(ài)蓋過(guò)天下，然后才能懷柔天下；恩惠蓋過(guò)天下，然后才能保有天下；權(quán)勢(shì)蓋過(guò)天下，然后才能不失去天下；遇事果斷毫不猶疑，就像天體運(yùn)行那樣不能改變，像四時(shí)更替那樣不可變化。這六個(gè)條件都具備了，然后就可以治理天下。”周文王

32、在酆邑，召見(jiàn)太公說(shuō)：“唉！商紂王暴虐到了極點(diǎn)，任意殺戮無(wú)辜之人，請(qǐng)您輔助我拯救天下民眾，您看該怎么辦？”太公答道：“君主要修養(yǎng)德性，禮賢下士，施恩惠于民眾，以觀察天道的吉兇。當(dāng)天道還沒(méi)有災(zāi)害征兆時(shí)，不可先倡導(dǎo)征討；當(dāng)人道沒(méi)有出現(xiàn)禍亂時(shí)，不可先謀劃興師。必須看到既出現(xiàn)了天災(zāi)，又發(fā)生了人禍，才可以謀劃興師征伐；既看到他的公開(kāi)言行，又了解他暗地里的活動(dòng)，才能知道他的真實(shí)想法；既看到他的外在表現(xiàn)，又了解他的內(nèi)心情況，才能知道他的真實(shí)意圖；既看到他疏遠(yuǎn)什么人，又了解他親近什么人，才能知道他的真實(shí)情感。實(shí)行吊民伐罪之道，政治理想就可以實(shí)現(xiàn)；遵循正確的路線，統(tǒng)一天下的目的就可以達(dá)到；按一定的秩序建立禮制，禮

33、制就可以確立；確立強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)地位，就可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人。取得全勝而不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗，以大軍臨敵而沒(méi)有傷亡，真可謂是用兵如神了。微妙啊！微妙啊！ “能與人同疾苦而相互救援，同情感而相互保全，同憎惡而相互幫助，同愛(ài)好而有共同追求。所以，就是沒(méi)有軍隊(duì)也能取勝，沒(méi)有沖車(chē)機(jī)弩也能進(jìn)攻，沒(méi)有溝壘也能防守。真正的智慧不顯現(xiàn)出智慧，真正的謀略不顯現(xiàn)出謀略，真正的勇敢不顯現(xiàn)出勇敢，真正的利益不顯現(xiàn)出利益。為天下人謀利益的，天下人都?xì)g迎他；使天下人都受害的，天下人都反對(duì)他。天下不是一個(gè)人的天下，而是所有人的天下。奪取天下，就像獵逐野獸一樣，天下所有人都有分享獸肉的欲望；也像同坐一條船渡河一樣，渡河成功，大家都達(dá)到了目的

34、；失敗了，大家都遭受災(zāi)難。這樣做，那么天下人就都?xì)g迎他，而不會(huì)反對(duì)他了。不從民眾那里掠取利益，就能夠從民眾那里得到利益；不從別的諸侯國(guó)那里掠奪利益，就能夠從別的諸侯國(guó)那里獲得利益；不從天下掠奪利益，就能夠從天下獲取利益。不掠取民眾利益，民眾就擁護(hù)他，這是民眾給予他利益；不掠取別的諸侯國(guó)利益，別的諸侯國(guó)就歸附他，這是別的諸侯國(guó)給予他利益；不掠奪天下利益，天下就擁護(hù)他，這是天下給予他利益。所以，這種方法使人看不見(jiàn)，這種事情使人聽(tīng)不到，這種勝利使人不可知。微妙啊！微妙啊！ “鷙鳥(niǎo)將要發(fā)起襲擊時(shí)，就會(huì)收翼低飛；猛獸將要搏斗時(shí)，就會(huì)貼耳伏地；圣賢將要行動(dòng)時(shí)，必先表現(xiàn)出愚鈍的神色。現(xiàn)在的商朝，謠言四起，社

35、會(huì)動(dòng)亂不已，而紂王依然荒淫無(wú)度，這是國(guó)家覆亡的征兆。我觀察他們的田地里，野草蓋過(guò)了禾苗；我觀察他們的大臣，奸邪之徒壓倒了忠直之士；我觀察他們的官吏，敗壞法紀(jì)（使法令敗壞，使刑罰混亂），朝廷上下卻不覺(jué)醒。這是到了該滅亡的時(shí)候了。旭日當(dāng)空，天下萬(wàn)物都能沐浴陽(yáng)光；正義所至，天下萬(wàn)物都能得到利益；大軍興起，天下萬(wàn)物都會(huì)歸附。圣人的德化真?zhèn)ゴ蟀。—?dú)到的見(jiàn)地（無(wú)人能及），這才是最大的歡樂(lè)啊！”【 答案】16.詩(shī)歌是一種出發(fā)的藝術(shù)。（2分）更多是精神上或者思想上的鄉(xiāng)土。（2分）【 解析】第一空注意與后文的“詩(shī)歌也是一種尋找歸宿的藝術(shù)”相對(duì)應(yīng)；第二空注意與前文的“或者是自己物質(zhì)上地理上的家鄉(xiāng)”相對(duì)應(yīng)。 答案】17.答案示例：腳踩吹捧的氣球，仿佛站在地球之上唯我獨(dú)尊；頭頂測(cè)量的橫桿，好像身在蒼天之下，舍我其誰(shuí)被吹捧者的狂妄和吹捧者的無(wú)恥是一對(duì)