1、江蘇省漣水縣鄭梁梅高中2012-2013學年高二語文上學期第二次月考試題（無答案）一、現代文閱讀（共6分）。閱讀下面的文字，完成13題。現在一提到“經”，就給人以莊重嚴肅的感覺，實際上“經”字的本義只是指紡織上的一條條豎線，而橫線則叫“緯”。沒有“經”，“緯”就無所依托，因此在漢代被命名為“經”的應該是朝廷最重視的文獻。不過，清代今文經學派認為只有孔子親手所定之書才能稱作“經”，而古文經學派則認為詩書禮樂等都是周代官書，“官書用二尺四寸之簡書之”，所以稱作“經”。漢代凡是重要的文獻、官書，大都用二尺四寸的竹簡書寫。春秋屬于“經”，簡長二尺四寸；孝經據說是漢人所著，低了一等，簡長短了一半；解經的

2、文字，如左傳公羊傳榖梁傳則用六寸的簡來寫。即使是書寫在絹帛上，也分二尺四寸和一尺二寸兩種，用整幅或半幅的絹帛橫放直寫。可見，當時書籍雖非印刷出版，但其抄寫也必須遵從社會規定的格式。與社會流行的二尺四寸的大書比較起來，論語只是個“袖珍本”，才八寸。論語雖然記孔子的言行，但并非孔子所作。當初孔子的弟子記錄孔子的言行，受教的時間長，要記的文字多，采用八寸的竹簡，也是為了記錄簡捷，攜帶方便。作為官方發表的文書和“經”，簡長二尺四寸，與現代人所用書桌的寬度差不多了。南北朝以前沒有桌子，寬達二尺四寸的書只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”則不同，拿在手中或坐或臥，甚至箕踞

3、也可以看，雖然其莊重性大大降低了，但用現代的話說，也更“人性化”了，與讀者更接近了。從作用上看，論語既是小學教科書，又可以終生涵詠。漢代最初級的讀物倉頡篇急就篇等都是識字課本。以急就篇為例，三十四章二千余字，生字密度很大，內容也涉及社會生活諸方面。這些書編寫目的比較單純，就是識字。論語就不同了，論語的文字基本上是當時的口語，平易好懂；其中的道理多為常理常情，兒童易于理解，那些較深奧的也可以在以后的歲月中慢慢體會；論語多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以讀一輩子的書。唐代詩人杜甫有詩云：“小兒學問止論語，大兒結束學商旅。”這是嘲笑夔州人好經商，沒有讀書的習慣。現今則把讀論語看作有學問，這

4、也可算是學術變遷、世風推移的反映了。（摘編自王學泰經典是這樣鑄成的<論語>編輯、流傳小史）1.下列關于“經”的理解，不符合原文意思的一項是A.所謂“經”是指古代經典，其實“經”最初只是指紡織上的經線，經線是無所謂莊重不莊重的。B.在紡織時，“經”是“緯”得以依傍的根基，受朝廷重視的文獻被命名為“經”也是同樣的道理。C.清代今文經學派認為古代經典被命名為“經”，這跟孔子親定有關，而跟“經緯”之“經”沒有關系。 D.古文經學派認為詩書禮樂等都是周代官書，都用二尺四寸的竹簡書寫，所以稱作“經”。2.下列表述，不符合原文意思的一項是A.在漢代，孝經雖然稱為“經”，但是一般認為等級較低，所以

5、簡長才一尺二寸。B.左轉公羊傳榖梁傳是解經的書，所以盡管很重要，也只能使用六寸的簡。C.寬達二尺四寸的經書必需放在案子上，正襟危坐地讀，雖然很莊重，但是也很累。D.急就篇生字密度很大，內容也較復雜，論語則文字質樸易懂，修養意味較濃。3.根據原文內容，下列推斷不正確的一項是A.在漢代，雖然命名為“經”的都是朝廷最重視的文獻，但是并非所有最受重視的文獻都叫作“經”。B.論語采用“袖珍本”形式，除為了記錄簡捷、攜帶方便外，它當初未被當作經書也是一個原因。C.論語內容本來是很莊重嚴肅的，但是因為采用了八寸的竹簡，所以變得比較“人性化”。D.從杜甫的詩句“小兒學問止論語”來看，一直到唐代，論語仍然被作為

6、初等教育的教科書。二、文言文閱讀（共35分）（一）課內文言閱讀（4-7題每個2分，8題4分，共12分）閱讀下文，回答題。孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！”（論語季氏）子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者。” （論語述而）子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。” （論語公冶長）子曰：“由也，女聞六言六弊矣乎？”對曰：“未也。”“居！吾語女：好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其弊也賤；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”（論語陽貨）4.下列加點詞的解釋不正確的一項是A.生而

7、知之者，上也    （知道，有知識） B.困而學之，又其次也   （貧困）C.不如丘之好學也     （比得上）D.好剛不好學，其蔽也狂  （狂妄）5.下列兩組句子中加點字的意義和用法的分析，正確的一項是生而知之者困而不學十室之邑不如丘之好學也A. 相同，不同    B. 相同，相同C. 不同，不同    D. 不同，相同6.下列句子中有詞類活用現象的一句是A.如不可求，從吾所好     B.居！吾語女&#

8、160; C.君子無終食之間違仁    D.飯疏食飲水7.下列選項對選文內容理解不當的一句是A.孔子將人分為四個不同的層級，只是為了強調后天學習的重要性，而并非突出他的等級觀念。B.孔子是一個十分坦率直爽的人，他既認為自己的忠信不十分突出，又坦言自己非常好學。C.孔子對仲由提到“六個字六種弊病”，其實是在強調不學習的危害，并且對“仁”“知”“信”“直”“勇”“剛”進行了否定。D.孔子在這里說的學習，并非單純地指學習知識，更主要的還是指加強道德修養。8.如何理解選文第二則中“我非生而知之者”“好古、敏以求之者也”？（二）課外文言閱讀（912小題每題3分，13小題3分

9、，共15分）閱讀下面的文言文，完成9-12題。孔子世家（節選）孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”子貢色作。孔子曰：“賜，爾以予為多學而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之”。孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“詩云匪兕匪虎，率彼

10、曠野。吾道非耶？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，詩云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣！”子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，詩云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，

11、不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。”  于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。注釋：君子能固守窮困而不動搖，小人窮困就胡作非為了。非與：難道不是嗎？  一以貫之：意思是做人堅守一個根本的原則。 率：行走。 不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。  稼：種莊稼。穡：收莊稼。   宰：家臣，總管。（選自史記·孔子世家，有刪節）9.對下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A.楚救陳，

12、軍于城父            軍：駐扎  B.則陳、蔡用事大夫危矣          用事：當權C.君子亦有窮乎              窮：困厄   D.夫子推而行之，不容何病  &#

13、160;      病：痛苦10.下列各組加點詞，意義和用法完全相同的一組是A.孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣      于其身也，則恥師焉B.于是乃相與發徒役圍孔子于野         今君乃亡趙走燕C.賜，而志不遠矣               某所，而

14、母立于茲D.人之不我信也                郯子之徒，其賢不及孔子11.下列各句句式特點不同類的一項是  A.予一以貫之             B.使智者而必行，安有王子比干C.吾何為于此        &

15、#160;    D.人之不我行也12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是A.陳國、蔡國的大夫所作所為都違反孔子的心意且孔子又是賢人，因而當得知楚昭王要派人聘請孔子時，他們考慮到孔子入楚對已不利，就共同調發役徒孔子圍困在野外。B.孔子一行被困在陳國時，糧食斷絕，隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱為最勇敢的子路這時也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處驚而不變，用自己的行為為他所倡導的士節寫下了形象的注解。C.子路、子貢對孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，子路認為：主張不被別人采納，是由于身在仁、智方面不到家，所以別人看不起；子貢

16、認為：主張不被采納，是由于老師把標準定得太高，別人接受不了，應該降低要求。但都對孔夫子之道表示質疑，表現了二人“窮”境之中的信仰危機，所以遭到了孔子的批評。D.顏回認為正確的主張不被別人采納，自己仍堅持下去，這才顯出君子的修養。顏回對孔子的回答，做到審時知事而又篤信其道堅守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想。孔子聽了顏回的議論感到欣慰，并許諾將來讓顏回擁有許多財產，自己愿給他當管家。13.翻譯下面句子（3分）夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？           

17、0;                                           （三）積累14.默寫（每空1分，共8分）（1）子曰：“   

18、        ，不悱不發。                   ，則不復也。”  （2）子曰：“飯疏食飲水，                ，樂亦在其中矣。  

19、0;                  ，                        。”（3）子曰：“        

20、60;             ，則遠怨矣。”（4）                ，歸去，也無風雨也無晴。（5）                 ，不如登高之

21、博見也。 三、詩歌鑒賞（6分）15.閱讀下面這首詩，回答問題。喜外弟盧綸見宿  司空曙靜夜四無鄰，荒居舊業貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。（注：蔡家親表親）（1）此詩表達了作者怎樣的感情？（2分）（2）前人認為全詩動人之處在頷聯兩句，請從情景關系的角度分析其獨到之處。（4分） 四、語言積累和運用：（1622每題2分；23、24題各為4分、5分，共23分）16.下列各組詞語中，加點字的讀音正確且沒有錯別字的一項是A.喟（kuì）然長嘆    舉一返三   暴虎馮（

22、pín）河    禍起蕭墻  B.屏（pín）氣凝神   發奮忘食   簞食（sì）瓢飲     循循善誘C.粢盛（chéng）既潔 禮崩樂壞   斐（fi）然成章    文質彬彬D.色厲內荏（rn）    耰而不輟   曲肱（hón）而枕    殺身成仁17.下列各組語句中加點的詞語，意

23、義、用法都相同的一項是A.冉有、季路見于孔子       叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”B.為政以德，譬如北辰       子路行以告C.所謂立之斯立，道之斯行    天下之無道也久矣 D.富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之   人而無信，不知其可也18.對下列語句中重點字有誤的是A.因之以饑饉     （因為）    楚狂接輿歌而過孔子，

24、不知其可也  （連詞，表修飾）B.微夫人之力不及此  （沒有）    抑為之不厭，誨人不倦  （不過）C.不仁者不可以久處約 （貧困）    君子去仁，惡乎成名   （哪里）D.當仁，不讓于師（遇到，面對）    多見其不知量也。  （只是）19.加點詞語不屬古今異義的一項是A.子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。  B.請問其目C.子路問成人      

25、0;       D.顛沛必于是20.下列各句中加點的成語，使用恰當的一句是A.辛亥革命前后所興起的街頭政治，把民眾當成革命者與國家權力進行斗爭的工具，城市街頭風云際會，城市在炮火中經歷了災難，民眾生存環境惡化。B.危機發生了，美國解決危機的方式是繼續發行更多的國債，用引發危機的方式來治理危機，無異于飲鴆止渴。C.更可怕的是，他的名氣大，能夠在大庭廣眾之中獲得話語權，能夠把自己信手拈來的言論迅速傳播給大眾，造成不良的社會后果。D.他在公共場合憤憤地大談社會如何腐敗，暗地里卻收受賄賂，這種做法和葉公好龍沒什么兩樣。21.下列有關春秋時期

26、思想家的常識不正確的一項是A.孔子宣揚的禮，是對人的思想情感和行為、對人際關系以及社會秩序的一整套規范。他所張揚的中庸之德，有明確的原則，即德行符合禮的規定。B.孟子主要記錄了孟子的談話，由孟子及其弟子共同所著，長于論辯是孟子的鮮明特征。孟子長于在論辯中運用比喻，把抽象的道理用具體生動的形象表現出來，使之富有形象性，具有極大的藝術感染力。C.莊子是道家的重要代表人物之一，其思想主要體現在莊子一書中。莊子善于借助寓言來說理，書中的寓言表現了莊子超凡的想象力，構成了奇特的想象世界，表達了深邃的哲學思想。D.孔子、孟子、荀子都是儒家學派的重要代表人物。孔子的思想核心是禮，其理想的人格的核心仁；孟子和

27、荀子一方面繼承了孔子的這種思想，另一方面又各自有所發展，但是他們都贊成“人性本善”的觀點。22.下列各句中，語意明確、沒有語病的一組是A.奧巴馬成功當選為美國第56屆總統，他競選獲勝的重要原因，就是他清醒地認識到藍領階層和社會底層選民是決定大選結果的無窮的蘊藏著的力量。B.這次嚴重金融危機，給人們帶來的不僅僅是收入的減少，對某些人來說，它還破壞了他們正常、健康的家庭關系。C.北京奧運會期間，為保證城市道路交通順暢，交管部門采取了在某個時段限制某些車輛行駛的辦法是正常的。D.面對全球性的金融危機，我國的經濟在第三季度還能夠保持持續穩步增長，表明我國應對經濟危機的調控措施和抗危機的能力不斷提高。2

28、3.請用一句話概括下面一則新聞的主要內容。（4分）當地時間2010年12月6日上午，一場以“2010上海世博”為主題的別開生面的文化課在津巴布韋大學孔子學院展開新華社主辦的新華影廊圖片展在津巴布韋首都哈拉雷正式開幕。中國駐津巴布韋使館大使忻順康、津巴布韋新聞部部長、津大孔院漢語教師志愿者、津大多個專業的學生參加了開幕式。忻大使在簡短的演講中說，這些反映兩國人民尊重彼此文化、不斷推進友誼發展的圖片，是青年學子彼此了解的一道窗口。今天展出的上百幅圖片吸引了津大數以千計的師生前來觀展。在攝影師的鏡頭下得以永久保存的是一張張自信美麗的非洲笑臉，一個個見證中津友誼的瞬間。其中著力體現非洲原始風情、當地民

29、族特色的津巴布韋館的圖片最受歡迎。一位前來參觀的女學生在看完圖片后，感慨地說：“這些圖片拉近了我和中國的感情，我雖然沒有去上海，但是看到這些圖片，就像是參觀了上海世博會，并且對我的祖國津巴布韋的展館有了生動全面的了解。我很感謝這次展出。”而教師志愿者們更愿意把這次活動看成是一堂生動活潑的文化課。一名漢語教師志愿者說：“在日常的教學中，我們雖然有各種途徑來讓學生了解中國，但是這種通過圖片展的方式，來體現正在發生和剛剛發生在中國的國際盛會的情況還是頭一次，學生們通過這些圖片，看到的不僅是異域的文化，更是雙重文化交織所碰撞出的知識的火花。”答：