1、教育學原理試題一、單項選擇（16）1、教育學研究的對象是（）及其教育規(guī)律。B、教育方針A、教育現(xiàn)象C、教育政策D、教育理論2、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（）A、論演說家的教育 B、政治學C、理想國D、民本主義與教育3、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響？（）A、環(huán)境B、遺傳 C、教育D、社會活動4、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術”的教育家是（）A、培根B、夸美紐斯C、赫爾巴特D、贊可夫5、確定教育目的的客觀依據(jù)是 （）。A、哲學觀念B 、人性假設C、理想人格D、生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平6、當前我國全面發(fā)展教育的組

2、成部分是（）A、德育、智育、體育、美育、綜合技術教育B、德育、智育、體育、美育、勞動技術教育C、德育、智育、體育、美育D、德育、智育、體育7、教育要適應人的發(fā)展的個別差異，做到（）A、循序漸進B、教學相長C、因材施教D、防微杜漸8、主張“以兒童為中心”、“從做中學”的教育家是（）A、美國的杜威B、德國的裴斯泰洛齊C、英國的斯賓塞D、瑞士的皮亞杰9、決定教育性質的根本因素是（）A、社會生產(chǎn)力B、科學技術C、文化傳統(tǒng)D、政治經(jīng)濟制度10、教學是（）A、教師教的活動B、學生學的活動C、教加學的活動D、教師教和學生學的共同活動11、遺傳素質在人的身心發(fā)展中起（）作用。A、生物學前提B、主導C、決定 D

3、、實現(xiàn)性因素12、我國教育目的的理論基礎是（）A、素質教育B、馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說C、應試教育D、著名學者的學說13、對殘疾兒童的教育要依據(jù)（）的特征進行。A、人身心發(fā)展的順序性B、人身心發(fā)展的互補性C、人身心發(fā)展的階段性D 、人身心發(fā)展的不均衡性14、教育者要在兒童身心發(fā)展的關鍵期，施以相應的教育，這是因為人的發(fā)展具有（B、不均衡性D、個別差異性A、順序性和階段性C、穩(wěn)定性和可變性 15“涂爾干說：“教育在于使青年社會化，一一在我們每一個人之中，造成一個社會的我。這便是 教育的目的。”體現(xiàn)了 （）的教育目的觀。A、教育無目的論B、社會本位教育目的論C、科學本位教育目的論D 、個人本

4、位教育目的論16、學為人師，行為世范 ”體現(xiàn)了教師工作的（）A、復雜性B、創(chuàng)造性C、長期性D、示范性二、名詞解釋（4）1、教育目的2、他人教育3、自我教育4、教育工具論三、辨別是非（4）1、教育史上兩大對立學派 傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是赫爾巴特和夸美紐斯（）2、從某種意義上講，教是為了不教。（）3、所有的教育都能發(fā)揮正向的促進作用。（）4、教育目的具有導向、調控、激勵和檢測的功能。（）四、簡答（4）1、教育就是他人教育嗎？為什么？2、為什么說每個人的發(fā)展只有通過他自身的活動才能直接實現(xiàn)？3、教育能承擔促進人的發(fā)展的全部責任嗎？4、人能夠把自己作為認識、調控、評價的對象嗎？為什么？

5、五、論述與案例分析（1 + 1） 1、論述：新時代對教師素質的要求有哪些?2、案例分析在前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基任校長的帕夫雷什學校，發(fā)生了一件事。一年級心聲格里沙，由 于母親工作忙，開學第一天來上課時，耳朵沒有洗干凈。在第一節(jié)課上，女老師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵 很臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他學生要愛清潔衛(wèi)生。老師的這種粗心大意的做法，給格里沙幼小的心靈造成了很大的創(chuàng)傷。在這以后，每當上這位 女老師的課時，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯著他的耳朵，感到抬不起頭來。這種反常的心理 妨礙了他集中精力聽課，所以對女老師所教的算術和閱讀課，格里沙都學得很差，女老師對自己的 教育措施所產(chǎn)生

6、的后果卻絲毫沒有察覺。她不了解格里沙的痛苦，反而把他學習不好的原因歸罪于 他上課思想不集中、不肯用功，并多次進行指責。這一切更加重了孩子的思想負擔。結果，格里沙 的數(shù)學和閱讀只得了 “份工 格里沙終于忍受不住了，他流著淚向母親傾訴了自己全部的痛苦。母 親向學校要求調換班級。學校領導在了解事實真相后，同意將格里沙調到其他班級。后來，就是這 個被女老師認為學習不好的格里沙，到五、六年級時，在數(shù)學方面表現(xiàn)出極大的才能。問題：結合案例談談為什么要學習教育學？答案：一、單項選擇（16）15ACAB D6 10DCAA D1116 AB BBBD二、名詞解釋（4）1、教育目的：是依據(jù)一定社會需要和對人的認

7、識而形成的關于教育對象的總體發(fā)展規(guī)格的預期設 想或規(guī)定。有廣義和狹義兩種說法。廣義的教育目的是指人們在教育活動未開始之前設定的、對教 育活動結果的預期。狹義的教育目的是指國家或地區(qū)對教育所要培養(yǎng)的人才的質量規(guī)格和總體要 求。2、他人教育：是某個人或某些人有目的地影響另一個人或另一部分的身心發(fā)展的社會活動。3、自我教育：個人有意識地影響自己身心發(fā)展的活動。4、教育工具論：教育對于社會發(fā)展具有工具的價值，其發(fā)生、發(fā)展與演變都依附于社會的需要。 教育工具論可分為教育是政治的工具和教育是經(jīng)濟發(fā)展的工具兩種觀點。三、辨別是非（4）、1、錯2、對3、錯4、錯四、簡 答（4）1、教育就是他人教育嗎？為什么？

8、教育從本質上講，是人類的自覺能動性在自身發(fā)展上的表現(xiàn)，人類的這種自覺能動性既可以由 某個人或某些人表現(xiàn)在其他人身心發(fā)展上，也可以表現(xiàn)在個人對自己身心發(fā)展上。前者是他人教 育，后者是自我教育。他人教育和自我教育是人類教育存在的兩種基本形式，離開他人教育和自我教育，教育便不復 存在，因此，教育與他人教育和自我教育，不是并列平行而是上位概念和下位概念的關系。我們可 以說他人教育是教育或自我教育是教育，卻不能說教育就是他人教育和自我教育。因此，教育是他 人教育和自我教育的統(tǒng)稱，教育的定義必須能夠涵蓋他人教育與自我教育這兩種基本教育的方式或 現(xiàn)象，否則就是一個殘缺的、不完整的教育定義。2、為什么說每個人

9、的發(fā)展只有通過他自身的活動才能直接實現(xiàn)？個人的不同活動對其身心發(fā)展的作用各不相同。個人的活動愈是多種多樣，其身心發(fā)展就愈全面。個人的活動對其身心發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在下述方面：首先，人是通過它所參加的實際活動來對環(huán)境影響做出反映并獲得發(fā)展的。其次，人的發(fā)展的受動性與能動性只有通過個體的活動才能實現(xiàn)。第三，人的潛能和素質的發(fā)揮只有通過個體的活動才能實現(xiàn)。第四，人的主觀能動性只有通過個體的活動才能實現(xiàn)。3、教育能承擔促進人的發(fā)展的全部責任嗎？ 教育在人身心發(fā)展上的作用常常被過分夸大。事實上，教育對人的身心發(fā)展并非萬能，其作用不是無限的，而是有限的。其有限性主要表現(xiàn)在下 述幾方面：教育局限之一：其作用

10、能否發(fā)揮受制于諸多因素教育局限之二：教育是一把雙刃劍教育的局限之三：不能獨立承擔人的全面發(fā)展的使命4、人能夠把自己作為認識、調控、評價的對象嗎？為什么？人之所以成為地球上唯一能進行自我教育的動物，根本原因在于人能夠自我意識。正是自我意 識才使人能夠把自己的身心及自己的活動當作客體來認識、評價和調節(jié)、控制，才可能使人自己作 為教育主體，把自己當作教育客體來認識和對待。如果說學習化社會的來臨要求每個人從受教育轉 變?yōu)樽晕医逃撸檫@一轉變提供了社會條件的話，那末，每個有著健全大腦的個人則具有從受 教育者轉變?yōu)樽晕医逃叩膬仍诳赡苄浴Ｎ濉⒄撌雠c案例分析(1 + 1)1、論述：新時代對教師素質的要求

11、有哪些？現(xiàn)代教師的素質：1) 職業(yè)道德素養(yǎng)a)忠誠人民的教育事業(yè)，獻身教育b) 熱愛學生，尊重學生c) 團結協(xié)作，共同育人d) 以身作則，為人師表2) 精深的知識素質a) 豐富的教育理論知識b) 雄厚學科專業(yè)知識c) 廣博的科學文化知識3) 優(yōu)秀的能力素質a) 組織管理能力b) 交往和應變能力c) 信息處理能力4) 健康的身心素質a) 身體素質b) 心理素質2、案例分析(1)從這則案例中，我們可以看出，這位女老師在教育方法上出現(xiàn)了錯誤。對學生的問題，她不是循循善誘，利用榜樣來正面教育學生、關愛學生，而是不顧學生的自尊心和內心感受，采用示眾”出丑”的方式，用該同學來警示其他學生。這種行為對格里沙

12、的心靈造成了嚴重的創(chuàng)傷和精神 上的痛苦，從而加重了孩子的思想負擔，嚴重影響了孩子的正常學習，阻礙了孩子的智力發(fā)展。(2)對于這位女老師的做法，蘇霍姆林斯基認為她完全可以采用正面的教育方法：如，可以找一 位衣著整齊，手和臉洗得干凈得學生，叫這個學生站起來給大家做榜樣。而對格里沙，只要注意地 看他一眼就行了。所以，如果我們能在學習了教育的理論、原理、原則與方法的基礎上，在現(xiàn)實的 教育實踐中加以自覺地運用，就不會犯這樣的錯誤，不僅沒能促進學生身心健康發(fā)展，反而摧殘了 孩子幼小的心靈，嚴重的甚至造成兒童犯罪。(3)中國青少年犯罪研究所所長皮藝軍曾經(jīng)說過這樣一句發(fā)人深醒的話孩子們的壓力已經(jīng)夠大的了，千萬不要再把他們的臉拿走。”皮藝軍發(fā)現(xiàn)，