1、 惠來(lái)一中 20122013 學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 高二歷史試題 一選擇題(共 30 小題，每小題 2 分，共 60 分。每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，請(qǐng)把答案填在 答題卷相應(yīng)的位置。) 1 著名的歷史學(xué)者李慎之在“封建”一詞不可濫用一文中說(shuō)道：“歷覽前史，中國(guó)的 封建時(shí)代恰恰是人性之花開(kāi)得最盛最美的時(shí)代， 是中國(guó)人的個(gè)性最為高揚(yáng)的時(shí)代” ，文中的 “封建時(shí)代”應(yīng)該是指 A. 先秦時(shí)期 B 唐宋時(shí)期 C 明清時(shí)期 D 秦漢時(shí)期 2陳蕃任安樂(lè)太守時(shí)，郡內(nèi)有一個(gè)名叫趙宣的人，父親去世，他把父親埋葬以后，自己住 在墓道中，服喪二十多年，名聲震動(dòng)州郡。地方官把他推薦給陳蕃，陳蕃與他相見(jiàn)，問(wèn)及妻 子兒女，結(jié)

2、果他的五個(gè)兒子都是在服喪期間出生的。陳蕃大怒，遂治其罪。故事中趙宣為官 所借用的途徑是 A. 九品中正制 B .孝廉 C .科舉制 D .軍功爵制 3明朝時(shí)嘉興石門(mén)鎮(zhèn)有油坊工場(chǎng)二十家，“杵油須壯有力者 鎮(zhèn)民少，輒募旁邑民為 傭。一夕作，傭直二銖而贏。”這一記載反映的實(shí)質(zhì)是 A. 當(dāng)?shù)厝丝趪?yán)重不足 B .當(dāng)?shù)毓ど虡I(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.當(dāng)?shù)厣唐方?jīng)濟(jì)滲入農(nóng)村 D .當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)資本主義萌芽 4. 有人說(shuō)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭”，這里的“花”主要是指 A.維護(hù)清朝統(tǒng)治 B .出現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)因素和新的階級(jí)力量 C.抑制外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張 D .引進(jìn)近代科學(xué)技術(shù) 5. 二十世紀(jì)中國(guó)的崛起一書(shū)中指出

3、：“一個(gè)民族的覺(jué)醒，通常要有兩個(gè)條件：第一， 這個(gè)民族面對(duì)著或者經(jīng)歷了以往沒(méi)有遇到過(guò)的嚴(yán)重危機(jī)， 甚至整個(gè)民族被逼到生死存亡的關(guān) 頭，舊格局再也無(wú)法繼續(xù)保持下去。第二，還要這個(gè)民族能看到出路，燃燒起新的希望，深 信只要奮起救亡，勇于變革，就可以改變目前的艱難處境。”下列能夠反映 20 世紀(jì)中國(guó)“舊 格局再也無(wú)法繼續(xù)保持下去”和“奮起救亡，勇于變革”的史實(shí) A.南京條約和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B .馬關(guān)條約和戊戌變法 C.辛丑條約和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D .辛丑條約和辛亥革命 6. 1915 年，在巴拿馬泛太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，張?jiān)９旧a(chǎn)的白蘭地、紅葡萄酒、雷司令 等產(chǎn)品榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?當(dāng)時(shí)以張?jiān)９緸榇淼闹?/p>

4、國(guó)民族工業(yè)迎來(lái)了短暫的春天， 下列有關(guān) “短暫的春天”的表述正確的是 A.是清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠限制的結(jié)果 B .發(fā)展最快的是紡織業(yè)和釀酒業(yè) C.受到當(dāng)時(shí)政治革命的推動(dòng) D .使中國(guó)民族工業(yè)逐步走上獨(dú)立發(fā)展的道路 7. 1913 年，某身著日式服裝的革命黨人途遇一老農(nóng)，老農(nóng)詢(xún)問(wèn)其國(guó)籍，某稱(chēng)“予中華民國(guó) 人也”。老農(nóng)“忽作驚狀， 似絕不解中華民國(guó)為何物者， ”當(dāng)被告知亦為中華民國(guó)人時(shí)， 老 農(nóng)茫然惶然， 連聲說(shuō)： “我非革命黨，我非中華民國(guó)人。”這表明 B .革命黨人處于不合法狀態(tài) D .辛亥革命對(duì)農(nóng)村影響有限 A.國(guó)內(nèi)民眾的反日情緒強(qiáng)烈 C.農(nóng)民階級(jí)不支持辛亥革命 &央視 3 套播出的

5、歌聲飄過(guò) 歌曲不可能入選其中的是 A.我是公社小社員 B C.走進(jìn)新時(shí)代 D 30 年(1979 2009)百首金曲系列演唱會(huì) .春天的故事 .在希望的田野上很吸引眼球。下列 9美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在全球通史中寫(xiě)道：“ 18 世紀(jì)末葉，歐洲人對(duì)中國(guó)的 欽佩開(kāi)始消逝歐洲人開(kāi)始對(duì)中國(guó)的自然資源比對(duì)中國(guó)的文化更感興趣。 ”歐洲人對(duì)中國(guó) 的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變的根本原因是 A.新航路的開(kāi)辟 B 歐洲國(guó)家的殖民擴(kuò)張 C.工業(yè)革命的開(kāi)展 D 對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)加深 10. 美國(guó)學(xué)者在俄羅斯史中寫(xiě)道：“許多人認(rèn)為，五年計(jì)劃不過(guò)是斯大林的個(gè)人幻想， 但在相對(duì)落后的國(guó)家要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化， 五年計(jì)劃或許并不是唯一的、 也

6、不是最好的辦法，但它 卻是一條有效的捷徑。”對(duì)這句話(huà)的正確理解是 A. 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)生與斯大林沒(méi)有任何直接關(guān)系 B. 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的做法對(duì)于落后國(guó)家來(lái)說(shuō)有一定的合理性 C. 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是所有落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的最佳途徑 D. 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的做法對(duì)蘇聯(lián)工業(yè)化沒(méi)有發(fā)揮過(guò)積極作用 11. 20 世紀(jì)二三十年代，在世界現(xiàn)代化發(fā)展道路上有兩個(gè)偉大人物進(jìn)行了兩次重大的制度 創(chuàng)新，即列寧在蘇俄采取新經(jīng)濟(jì)政策，羅斯福在美國(guó)推行新政，二者的相似之處不包括 A.都在較為困難的情況下實(shí)施 B .都強(qiáng)調(diào)利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn) C.都符合本國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際需要 D 都開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式 12. 二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)全球化不

7、斷發(fā)展。被稱(chēng)為支撐世界經(jīng)貿(mào)關(guān)系的三大支柱是 世界銀行 關(guān)貿(mào)總協(xié)定 國(guó)際貨幣基金組織 聯(lián)合國(guó) A. B . C . D . 13第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，西歐國(guó)家之間維持了 60 多年的和平局面，其主要原因有 經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展政治聯(lián)合加強(qiáng)法德實(shí)現(xiàn)和解民族矛盾消除 A. B . C . D . 14. 經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個(gè)主要趨勢(shì)， 下列關(guān)于兩者之間 關(guān)系的敘述正確的是 A. 后者對(duì)前者有促進(jìn)和阻礙的雙重作用 B. 前者是后者在當(dāng)前條件下的具體表現(xiàn) C. 后者在世界各地之間發(fā)展不平衡是前者產(chǎn)生的原因 D. 前者有利于形成多極世界，后者不利于形成多極世界 15. “中國(guó)加入

8、世貿(mào)，就好像一個(gè)昏庸短見(jiàn)的守財(cái)奴， 把自己的清白閨女嫁給了土匪。 結(jié)果, 土匪根本就沒(méi)有把岳父當(dāng)人看還要賠上 23 000 億美元的嫁妝。”對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 A.對(duì)外開(kāi)放政策在今天應(yīng)當(dāng)重新審視 B .中國(guó)給“世貿(mào)”帶來(lái)了壓力和挑戰(zhàn) C.過(guò)分夸大了經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面效應(yīng) D .獨(dú)立自主、自力更生才是富強(qiáng)之路 16. “虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、 道士陸修靜、 僧人慧遠(yuǎn)一起品茗暢談、樂(lè)而忘返的故 繪畫(huà)作品中時(shí)有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實(shí)的結(jié) .佛教開(kāi)始傳入中國(guó) .繪畫(huà)風(fēng)格以寫(xiě)實(shí)為主 17. “餓死事小，失節(jié)事大”反映的思想內(nèi)核是 事。故事本身是虛構(gòu)的，卻在唐宋詩(shī)歌、 論是，當(dāng)時(shí) A.儒道佛出現(xiàn)融合

9、的趨勢(shì) B C.詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面 D A.存天理，滅人欲 B .格物致知 C .致良知 D 18. 著名教育家陶行知先生原名文浚，大學(xué)期間推崇某一位哲學(xué)家的學(xué)說(shuō)，取名“知行”。 43 歲時(shí)，他在生活教育上發(fā)表行知行一文，認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”， 并改名為陶行知。據(jù)此判斷，陶行知推崇的哲學(xué)家是 A.程顥 B .朱熹 C .陸九淵 D .王陽(yáng)明.發(fā)明本心 19宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，有哪些重大發(fā)展 完成了理論化、思辨化的過(guò)程 倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”學(xué)說(shuō) 吸收了佛教和道教的思想 具有濃郁的人文主義精神 A. B . C . D . 20. 關(guān)于黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正確的

10、是 A.繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“民本”思想 B .從根本上否定君主制 C.提出了 “經(jīng)世致用”的主張 D .反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 21. 某電視劇攝制組布置一個(gè)三國(guó)初年曹植書(shū)房的場(chǎng)景， 為重現(xiàn)真實(shí)的歷史，其道具可選用 A. 一管毛筆，一疊紙張 B. 一部雕版印刷的金剛經(jīng) C.柳公權(quán)的玄秘塔碑拓本 D. 一部馮夢(mèng)龍的警世通言 22. 張曉明老師在“古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)”課上給同學(xué)們出了以下判斷題， 其中 符合史實(shí)的有 人稱(chēng)戰(zhàn)國(guó)思想家惠施學(xué)富五車(chē)，是指他旅行時(shí)也愛(ài)學(xué)習(xí)，五輛車(chē)上都裝滿(mǎn)愛(ài)看的紙質(zhì)書(shū) 11 世紀(jì)中葉，北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，這是印刷業(yè)的一大革新 楷書(shū)奔放躍動(dòng)，線條流暢

11、縱情，具有極高的審美價(jià)值，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書(shū)法家的感情 屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)離騷具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱(chēng)“騷體” A. 4 個(gè) B . 3 個(gè) C . 2 個(gè) D . 1 23. 意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在 14201436年間為佛羅倫薩大教堂建造了一個(gè) 41 米寬、 106 米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開(kāi)有讓陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)的窗洞。該設(shè)計(jì)可看出 A.啟蒙運(yùn)動(dòng)的光輝照耀人們前進(jìn) B .人類(lèi)擺脫束縛奔向自由的精神 C.新宗教理念開(kāi)始支配人類(lèi)行為 D .歐洲已告別專(zhuān)制迎來(lái)新的曙光 24“我陷于信仰的苦惱中，不斷叩問(wèn)圣保羅的這句話(huà)，想弄清他的意思。而那段話(huà)的 意思就是：福音書(shū)表現(xiàn)

12、了神的裁判慈悲為懷的神通過(guò)它讓信仰使我們成為義人。 ”這種 觀點(diǎn) A.要求廢除天主教及其教會(huì) B. 使人獲得靈魂自救的自主權(quán) C.為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富辯護(hù) D. 表達(dá)了對(duì)民主政治的向往 25. 1776 年美國(guó)獨(dú)立宣言宣稱(chēng)：“任何政府的正當(dāng)權(quán)利，均由人民同意而產(chǎn)生”；法 國(guó)大革命時(shí)期，各地人民組織自治政府，政權(quán)落入國(guó)民會(huì)議手中。該材料體現(xiàn)了 A.主權(quán)在民 B .三權(quán)分立 C .議會(huì)制度 D .社會(huì)契約 26. 法國(guó)的啟蒙思想家伏爾泰在 論孔子中寫(xiě)道：“沒(méi)有任何立法者比孔夫子曾對(duì)世界宣 布了更有用的真理。”在伏爾泰和一大批思想家的推動(dòng)下, 法蘭西共和國(guó)憲法。這從本質(zhì)上說(shuō)明 A.法國(guó)啟蒙思想家和孔子

13、思想一脈相承 C.法國(guó)大革命時(shí)期中法之間文化交流頻繁 27. 洋務(wù)派與頑固派、維新派與頑固派、 “己所不欲，勿施于人”被寫(xiě)入 B .儒家思想對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生了根本性影響 D .啟蒙思想家借用孔子宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想 革命派與保皇派之類(lèi)的思想爭(zhēng)論幾乎貫穿了整個(gè)中 國(guó)近代史，這些爭(zhēng)論所涉及的共同話(huà)題可能是 A.政治的民主化 B .經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化 C.救亡圖存 D .思想的自由化 28. 對(duì)中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國(guó)不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是 A. “中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。” B. “吾國(guó)固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者。” C. “中學(xué)有中

14、學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡。” D. “近代歐洲之所以?xún)?yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車(chē)之有兩輪也。” 29. 陳獨(dú)秀說(shuō)：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗 斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所動(dòng)心。”為此，他認(rèn)為首先要做的事情是 A.進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，反對(duì)獨(dú)裁專(zhuān)制 B .建立革命政黨，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾 C.發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想 D .提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話(huà)文章 30日本學(xué)者福澤諭吉的文明論概略就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問(wèn)題說(shuō)：“汲取歐洲文明，必須先其 難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做， 雖然有困難

15、，但是沒(méi)有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實(shí)則不 通。”如此推理，近代中國(guó)近代化進(jìn)程應(yīng)該走的道路是 A.政治革命一一洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一一新文化運(yùn)動(dòng) B .洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一一新文化運(yùn)動(dòng)一一政治革命 C.新文化運(yùn)動(dòng)一一洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一一政治革命 D .新文化運(yùn)動(dòng)一一政治革命一一洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 二非選擇題（共 2 小題，其中第 31 題 17 分，第 32 題 23 分，共 40 分。請(qǐng)?jiān)诖痤}卷指定 的位置作答。） 31. （17 分）中西思想史發(fā)展的過(guò)程中， 在古代，中西思想很大程度上保持了各自的獨(dú)立性； 到了近代，主要是以中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)探索的過(guò)程。據(jù)此，請(qǐng)回答以下問(wèn)題。 （1） 孔子和蘇格拉底都是

16、古代中西典型代表的大思想家，請(qǐng)分別指出他們各自有什么核心 思想？ （ 4 分） （2）.14 世紀(jì)以來(lái)，歐洲出現(xiàn)了哪幾次思想解放運(yùn)動(dòng)？貫穿其中的核心思想是什么？（ 5 分） （3）.從 19 世紀(jì)中期至 19 世紀(jì)末，先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)分別涌現(xiàn)了哪些重要政治派別, 其主要主張分別是什么？ （ 8 分）32. （23 分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 明清之際的一些思想家的主要思想 思想家 主要思想 黃宗羲（1610 1695 年） 認(rèn)為“君者，天下之大害也”，主張“君臣平等”， 顧炎武（1613 1682 年） 提出“以天下之權(quán)寄天下人共治”的主張。 王夫之（1619 1692 年）

17、揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法，主張“循天下之公共” 材料二 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期法國(guó)一些主要思想家的觀點(diǎn) 思想家 主要思想 孟德斯鳩（1689 1755 年） 主張把國(guó)家權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別由議會(huì)、君主、 法院三家掌握，各自獨(dú)立，相互牽制，彼此平衡，以維系國(guó)家的 統(tǒng)一。 伏爾泰（1694 1778 年） 倡導(dǎo)人人平等、信仰自由和民主政治，認(rèn)為最好的政治形式是英 國(guó)式的開(kāi)明君主政治 盧梭（17121778 年） 認(rèn)為人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共 和國(guó)。 （1）依據(jù)材料一，概括三位思想家的共同主張。（ 2 分）該主張順應(yīng)還是違背了歷史 潮流？ （ 2 分） （2）

18、依據(jù)材料二，概括歸納三人各自的主張。（ 3 分） （3）上述兩種思想對(duì)歷史發(fā)展分別產(chǎn)生了怎樣的影響？ （ 4 分） （4）中國(guó)明清之際的批判思想雖然出現(xiàn)比較早，但思想高度及社會(huì)效果卻遠(yuǎn)不如法國(guó) 的啟蒙思想，為什么？試從兩國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想條件三方面分別加以比較分析。（ 12 分）1 惠來(lái)一中 2012 2013 學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 高二文科歷史試題參考答案 （1）孔子：“仁”、“禮”；（2 分）蘇格拉底提出：美德即知識(shí)或認(rèn)識(shí)你自己。（ 2 分） （2 ）文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)。（ 3 分）人文（主義）思想。（2 分） （3） 地主階級(jí)抵抗派：“師夷長(zhǎng)技以制夷”。 地主階級(jí)洋務(wù)派：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（或中體西用或師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)、求富）。 資產(chǎn)階級(jí)早期維新派：主張變革政治制度（或設(shè)立君主立憲制度）。 資產(chǎn)階級(jí)維新派：建立