1、2012年秋期南陽市部分示范高中期中考試二年級政治試題說明：1.本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。滿分100分?？荚嚂r間為90 分鐘。 2.在答題卡的密封線內(nèi)填寫學(xué)校、班級、姓名、考號、座號，密封線內(nèi)不要答題。 3.將所有答案均按題號填涂或填寫在答題卡或答題紙相應(yīng)的答題處，否則不得分。第卷（60分）一、選擇題（每小題2分，共60分）1、中國古代有很多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“白馬非馬”、“田忌賽馬”、“守株待兔”“刻舟求劍”“鄭人買履”等。這些寓言故事說明哲學(xué)的智慧（ ）A.產(chǎn)生于寓言故事 B.產(chǎn)生于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦C.源于古典文獻的流傳 D.源于對實踐的追問和對世界的思考

2、2、哲學(xué)就如同陽光，有了哲學(xué),明明亮亮，能視通萬里看得遠；掌握哲學(xué)，穿云破霧，能思接千載想得深。這說明（ ）A.哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考B.哲學(xué)的任務(wù)，就是指導(dǎo)人們正確的認識世界和改造世界C.哲學(xué)是時代精神上的精華和智慧D.哲學(xué)能為人們提供解決所有問題的具體方案3、一個科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個做粗活的工匠；一個藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個供人玩樂的藝人。這句話從一定方面或程度上，正確的指出了( )哲學(xué)與科學(xué)和藝術(shù)是相互影響、相互制約的 哲學(xué)對科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用 科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展受哲學(xué)思想的影響 有了哲學(xué)思想，就能做一個合格的科學(xué)家和藝術(shù)家A. B. C.

3、D.4、道家哲學(xué)認為“道”是宇宙的本源。下列觀點與此一致的是（ ）A.萬物產(chǎn)生與“水”，又復(fù)歸于“水”B.人不過是像鐘表那樣的自動機，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，關(guān)節(jié)是齒輪C.世界是感覺要素的復(fù)合D.萬物皆是一理，有理則有氣，天者，理也5、王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是（ ）A.“心外無物” B.“天地為萬物之本”C.“夫形于天地之間，物也” D.“舍天地則無以為道”6、埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的銘文：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨。”令人生畏的銘文從哲學(xué)上看屬于 （ ）A.古代樸素唯物主義 B.近代機械唯物主義 C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義7、德

4、國古典哲學(xué)家謝林說過，藝術(shù)對于哲學(xué)家來說就是崇高的東西，因為藝術(shù)好像給哲學(xué)家打開了至圣所。哲學(xué)家的觀點表明（ ）A.具體科學(xué)積累的結(jié)果就是哲學(xué)的產(chǎn)生 B.生活處處有哲學(xué)，哲學(xué)就在生活之中C. 哲學(xué)對具體科學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用 D.哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)在于具體科學(xué)的發(fā)展8、馬克思主義哲學(xué)之所以能夠第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，是因為它（ ）A.正確的揭示了世界觀和方法論的關(guān)系 B.科學(xué)的界定了哲學(xué)的基本問題C. 提出了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的科學(xué)理論 D.確立了科學(xué)的實踐觀9、哲學(xué)的兩大基本派別是（ ）A.唯物主義和唯心主義 B.主觀唯心主義和客觀唯心主義C.可知論與不可知論 D.辯證

5、法和形而上學(xué)10、下列說法不正確的是（ ）A.古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化B.近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)C.辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律D.近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義11、之所以要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是因為它（ ）是人類美好生活的向?qū)?可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀 可以幫助我們形成正確的思維方法 是“科學(xué)之科學(xué)”A. B. C. D.12、之所以說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，是因為（ ）它是人們對整個世界及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點 它是人們

6、在生活和實踐中首要遇到和無法回避的基本問題它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題它是指導(dǎo)人正確地認識世界和改造世界的重大問題A. B. C. D.13、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。馬克思主義哲學(xué)對待這些前人理論成果的態(tài)度是（ ）A.機械相加 B.全盤吸收 C.直接利用 D.批判繼承14.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊涵的哲理是（ ）A.運動是無條件的、絕對的 B.世界萬物是永恒發(fā)展的C.運動是物質(zhì)的唯一特性 D、運動是離不開物質(zhì)的15、荀子說：“天有常道，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”這一觀點強調(diào)的是（ ）A.物質(zhì)是運

7、動的 B.運動是有規(guī)律的 C.規(guī)律是客觀的 D.規(guī)律是一成不變的16、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的定義應(yīng)該這樣理解（ ）物質(zhì)具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 物質(zhì)具有可知性客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性 物質(zhì)是具體事物的總和A. B. C. D.17、兩畫家以安靜為題各畫了一張畫。一位畫家畫了一個湖，湖面平靜，倒映著遠山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位畫家畫了一個激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解了安靜的含義。因為他懂得（ ）A.有的事物是運動的，有的事物是靜止的 B.運動是相對的，靜止是絕對的C.運動是物質(zhì)

8、的固有屬性 D.靜止是相對存在的18、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但世界觀并不等于哲學(xué)。下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀關(guān)系的說法中，正確的有（ ）哲學(xué)是以世界觀為研究對象的學(xué)說 哲學(xué)是人們對整個世界和人與世界關(guān)系的根本觀點和根本看法的學(xué)說 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論，是具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀A. B. C. D.19、英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只在概念中運動?！逼溆^點是（ ）A.離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué) B.離開物質(zhì)談運動的唯心主義C.離開意識談物質(zhì)的不可知論 D.離開物質(zhì)談意識的精神萬能論20、2011年12月10日的月全食如期而至。隨著天文學(xué)的發(fā)展，天體位置歷表

9、的精度不斷提高，只要能算出太陽、月球和地球這三者在某時刻的相對位置，就能精確預(yù)報日食、月食。這說明（ ）物質(zhì)運動是有規(guī)律的 人類認識是無限發(fā)展的意識活動具有主動創(chuàng)造性 人能夠能動地改造世界A. B. C. D.21、荀子在天論中說；“從天而頌之，孰與制天命而用之?！保ㄗⅲ簭模槒?，聽命。孰與，那里比得上。制，控制，掌握）這句話體現(xiàn)的哲理是（ ）A.人不能服從自然，要改造自然 B.人不但要尊重客觀規(guī)律，而且要認識和利用客觀規(guī)律C.必須發(fā)揮主觀能動性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù) D.在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的22、下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系是（ ）A.眼開則花明，眼閉則花寂 B.

10、形存則神存，形謝則神滅C.神靈天意決定社會的變化 D.物是觀念的集合23、有一首英語兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞”這一改動反映唯物主義與唯心主義的區(qū)別 絕對運動和相對靜止的區(qū)別科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別 可知論與不可知論的區(qū)別A. B. C. D.24、魔術(shù)是一門集知識性、科學(xué)性、趣味性于一體的藝術(shù)門類，它依據(jù)科學(xué)的原理，運用特制的道具，造成種種奇幻莫測的表演形象。關(guān)于魔術(shù)，下列說法正確的是（ ）A.魔術(shù)表演是對規(guī)律的利用

11、和改造 B.魔術(shù)制造的奇幻形象是不存在的C.魔術(shù)表演的神奇來自對客觀物質(zhì)條件的利用 D.魔術(shù)表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻形象的來源25、“這世界上至少有一個地方你可以控制-你的心境?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 （ ）A.人們在意識的指導(dǎo)下可以自發(fā)改造客觀世界 B.意識是脫離客觀存在的主觀映象C.意識在特定條件下決定和控制客觀對象 D.意識對于人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用26、“散文隨筆的寫作，只要心有意志，筆有情氛，信馬游韁，收槳放舟，亂花飛絮，野溪奔流，一任天然。這種寫作一旦開筆，聽任心靈的解脫與呈現(xiàn)；大腦愈有空白，筆下愈有意外而驚人的靈性出現(xiàn)。”這段話表明（ ）A.意識是對客觀事物的真實反映

12、 B.意識對客觀事物具有反作用C.意識具有能動的創(chuàng)造作用 D.意識可以擺脫客觀規(guī)律進行想象和創(chuàng)造27、“伽利略用自制的望遠鏡對著月亮一看，大吃一驚，怎么月亮上面這么多疤痕哪，太丑陋了！”今天，我們將借助“嫦娥二號衛(wèi)星對月表物質(zhì)成分和分布、月球空間環(huán)境等進行“精細探測”。可見（ ）A.實踐是人們改造世界的一切活動 B.實踐是認識發(fā)展的動力C.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 D.實踐是認識的目的和歸宿28、拉丁諺語：真理走到極端變成謬誤。真理走到極端就意味著（ ）真理超出了自己的適用條件和范圍 真理脫離了自己適用的特定的過程真理在不斷發(fā)展的過程中超越自身 真理在實踐中被檢驗是完全錯誤的A. B.

13、C. D.29、英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對書本也是無知的?！毕铝忻灾?，與這一觀點相一致的有（ ）熱愛書吧，這是知識的泉源 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行讀書破萬卷，下筆如有神 盡信書，則不如無書A. B. C. D.30、胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會的講話中指出：“馬克思主義，理論源泉是實踐，發(fā)展依據(jù)是實踐，檢驗標準也是實踐?！边@就是說（ ）A.實踐的主體是人民群眾 B.客觀實際是實踐的對象C.實踐是認識的基礎(chǔ) D.實踐具有客觀性、歷史性第卷（40分）二、非選擇題31、哲學(xué)是自己時代精神上的精華，都是科學(xué)的世界觀和方法論。請你對這一觀點進

14、行評析。 （16分）32、2012年3月5日，溫家寶總理在政府工作報告中回顧2011年工作時指出，2011年我國加強和改善宏觀調(diào)控，遏制物價過快上漲，實現(xiàn)經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。我們實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，堅持正確處理保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和管理通貨膨脹預(yù)期的關(guān)系，更加注重把握好政策實施的重點、力度和節(jié)奏，努力做到調(diào)控審慎靈活、適時適度，不斷提高政策的針對性、靈活性和前瞻性。他在2012年工作總體部署中指出，綜合考慮各方面情況，要繼續(xù)實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，根據(jù)形勢變化適時適度預(yù)調(diào)微調(diào)，進一步提高政策的針對性、靈活性和前瞻性。從唯物論角度，談?wù)勀銓嵤┓e極的財政政

15、策和穩(wěn)健的貨幣政策的認識？（12分） 33、自上世紀90年代，GDP成為衡量經(jīng)濟發(fā)展速度的“硬指標”，促進了經(jīng)濟的快速增長，但對GDP的崇拜，也加大了貧富差距、社會不公?！笆濉币?guī)劃降低了GDP增速指標，提高了居民收入指標，這將進一步提升居民的幸福指數(shù)。 運用真理的相關(guān)知識，分析對GDP認識的變化過程。（12分）高二政治答案選擇題答案： 15 D B B D A 610 D D D A B 1115 A B D A B 1620 C D A B B 2125 B B A C D 2630 C B C B C 非選擇題答案31：哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和精華，是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，

16、是一定時代政治經(jīng)濟在精神上的反映。只有正確地反映時代的任務(wù)和要求，牢牢把握時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認識成果的哲學(xué)，才是自己時代精神上的精華。馬克思主義哲學(xué)第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辯證法的自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。把所有哲學(xué)都看成是時代精神的精華，都看成是科學(xué)的世界觀和方法論的觀點，是不科學(xué)的。32：。:參考答案：物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用。我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀情況決定了我們要實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策；反過來，實施此經(jīng)濟政策利于穩(wěn)定物價，促進我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。 要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。既要尊重客觀規(guī)律，注重把握政策實施的重點、力度、節(jié)奏，又要發(fā)揮人的主觀能動性提高政策的針對性、靈活性和前瞻性。33：參考答案：（1）真理是具體的、有條件的。自上世紀90