1、語文教學(xué)觀賞性    語文教學(xué)有沒有觀賞性？這是一個需要辨證看待的問題。實際上，凡是訴諸人的視覺的東西，一般都具有觀賞性，大到美麗的自然風光，社會中的人事活動，小到螞蟻搬家，滴水穿石，都具有一定的觀賞性。只是可觀賞的程度不同的罷了。夫妻打架，鄰居吵口，為什么常常有人圍觀？甚至于圍得水泄不通？就是因為具有一定的觀賞性。人長了眼睛，總希望能看點什么新的東西，看點自己原先沒看過的東西。于是，新奇的東西，人們希望一睹為快，罕見的東西，人們急著一飽眼福。以至于當年有的人，吃飽了無所事事，專看中國人被槍斃，甚至被外國人槍斃。當然，這是魯迅先生當年所嚴厲批評過的國民陋

2、習(xí)。扯得似乎有點遠，但因為關(guān)乎觀賞性，還是有這必要。如此看來，語文教學(xué)具有一定的觀賞性，那是不言而喻的。我們可以把它與舞臺藝術(shù)相比較。因為舞臺藝術(shù)具有觀賞性，已經(jīng)是無可爭辯的事實。語文教學(xué)有場景，這一點與舞臺演出類似。任何一堂語文課，總是在一定的地點，一定的時間，一定的具體場合下進行的。這場景，不論是山間還是河旁，也不論是操場還是教室，他們都是具體的場合。最重要的，他們是一群人在一起。而人是有情有意，有喜怒哀樂的，人與人之間的任何舉動，任何表情的表露，都會產(chǎn)生一定的情景，具有一定的“場”的特點。舞臺演出又何嘗不是這樣？顧名思義，舞臺演出，總離不開具體的舞臺，哪怕是街頭，或者田間地頭，雖然沒有刻

3、意準備，專門搭建，但演員演出的哪個具體的地點，人們總是把它當作舞臺來看的。至于一定的時間，那更不用多說。因為任何演出，總是在某一具體時間中進行的。有演的，就有看的，也就有了一的場景。有人的活動。語文教學(xué)，有人教，有人學(xué)，就有人與人之間的交往和對話，而有交往，有對話，就表現(xiàn)為一定的發(fā)展，或是人的表情有起伏，或是語言有交鋒，或是之間有合作。總之，在一節(jié)課的過程中，不論是老師還是學(xué)生，他們都是在一定量的活動中推進這個過程的。而有活動，就有觀賞性。象老師的一段語言的敘述，學(xué)生之間，或?qū)W生與老師之間的一段爭論，都是值得看，值得欣賞的。特別是現(xiàn)在，有的老師大膽創(chuàng)新，把電視節(jié)目中的一些形式引入課堂，就更增強

4、了它的觀賞性。例如，有位老師在上初中教材吾家有女初長成一課時，采用了中央電視臺的著名欄目“實話實說”的形式，請一位同學(xué)扮演課文作者，另一位同學(xué)扮演作者的女兒，老師自己則充當“實話實說”節(jié)目的主持人，讓她們實話實說。活躍了課堂氣氛，具有較強的觀賞性。舞臺演出中演員的活動，就更不必說，人物的對話，甚至對打，都推動了劇情的發(fā)展，其觀賞性就不必多說。有人的形象。關(guān)于教師的形象，現(xiàn)在已經(jīng)提到了比較重要的程度。對于教師應(yīng)該具備什么樣的形象，近年來，相關(guān)的探討也不在少數(shù)。我們僅從若干年前師范院校招生對殘疾考生的態(tài)度，就可以反映出。當時，有很多學(xué)校就明確規(guī)定：不招收殘疾學(xué)生。這就是為了保證教師隊伍有一個良好的

5、形象。幾年前，有的地方在招聘老師時，對身高的規(guī)定，規(guī)定低于某一標準的，一律不聘，都是為了維護教師的形象。至于工作中老師應(yīng)該有怎樣的穿著打扮，那就更是形象問題了。這些都是直觀的形象，人們一眼就能看見的外表形象，對于美麗的形象，任何人都希望多看上幾眼，對于丑陋的、不美的形象，人們也希望少看幾眼，這同樣都是人之常情。至于在上課過程中，由教師的內(nèi)在素質(zhì)，言談舉止所表現(xiàn)出來的形象，就更具有內(nèi)在的美或者丑，觀賞性也是客觀存在的。舞臺演出，也具有兩種性質(zhì)的形象。一種是演員的外表形象，一種是演員所塑造的舞臺形象。對于前者，這些年來，演員的形象基本上是越來越漂亮，女演員大多都是天生麗質(zhì)，給人留下深刻的影響。至于

6、演員們所塑造的舞臺藝術(shù)形象，也都有著較強的觀賞性。即便是那些具有各種身體缺陷的舞臺形象，象鋼鐵是怎樣煉成的中的保爾·柯查金，就是這類形象的典型。不僅具有觀賞性，而且影響了我國整整一代人。語文教學(xué)，作為以培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)為核心的教育課程，從客觀上來說，有著一定的觀賞性，但觀賞不是目的，不具有目的性，這同樣也是客觀事實。在全日制義務(wù)教育語文課程標準中，有這樣的規(guī)定“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，表明語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展是語文教學(xué)的主要目標。在“語文課程標準”的“總目標”與“階段目標”中，從頭到尾，根本沒有把語文課堂教學(xué)的觀賞性列入其中。這就更加深刻地告訴我們：觀賞性不是語

7、文教學(xué)的目的。實際上，在具體的語文教學(xué)實踐中，從課前的準備來看，沒有誰會把觀賞性作為課堂教學(xué)的目的而寫入教案，全國各大教育出版社出版了那么多的語文教學(xué)參考資料，恐怕也沒有誰看見過在教學(xué)目標的表述中，存在著“觀賞性”之類的文字。再從老師們的日常語文教學(xué)來說，如果我們?nèi)栆粏枺骸澳慕虒W(xué)是為了給人觀看嗎？”被問者肯定會對你的提問表示疑惑或不解。為什么？因為在老師們看來，這肯定不是一個內(nèi)行人士所提的問題。在他們的眼中，教學(xué)就是教學(xué)，與觀賞不能直接相等。從語文教學(xué)的內(nèi)容來說，也決定了它不一定就有觀賞性。既然語文教學(xué)培養(yǎng)的是學(xué)生的語文素養(yǎng)，而語文素養(yǎng)是一個綜合性的概念，包含的因素比較多。但其中的很多因素

8、，在教學(xué)過程中，是很難訴諸人的視覺的。比如寫作能力的培養(yǎng)，其中的每一個步驟，都有可視性嗎？不一定。象謀篇布局，就是一個心理過程，一篇文章怎樣開頭，怎樣過度，怎樣結(jié)尾，如果不寫在紙上，看得見嗎？記得北師大教授劉錫慶就說過這樣的話：寫作，能說得出的，能教給學(xué)生的，作用不大；而說不出，又很難教給學(xué)生的，恰恰是起作用的。這就道出了寫作教學(xué)的真諦，也是一個成功寫作者的經(jīng)驗之談。盡管人們想方設(shè)法，使許多不可視的教學(xué)內(nèi)容變得看得見，甚至也摸得著。象實物教學(xué)、圖片教學(xué)、多媒體的運用，可以說，它們都在一定程度上增強的課堂教學(xué)的觀賞性，把文字的描述變成了可視的形象，把抽象的內(nèi)容變得形象化了。這不能不說是一種進步。

9、但不可否認，到現(xiàn)在為止，并沒有誰把課堂上實物用得最多，圖片用得最頻繁，多媒體用得最多，作為一堂好課的標準。相反，很多人還對當前優(yōu)質(zhì)課教學(xué)中濫用多媒體的現(xiàn)象進行了批評。認為，并非多媒體用得越多越好，而應(yīng)該適可而止，恰倒好處。而且，更進一步，很多人還認為應(yīng)該適當依靠老師的言語進行有效引導(dǎo)和啟發(fā)。例如，初中課文皇帝的新裝一文，有的老師就運用了多媒體課件，把課文的主要內(nèi)容，用10張圖片的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。表面看來，可視性是增強了。但不少聽課者反而覺得不如老師用語文引導(dǎo)學(xué)生通過自己的想象去理解、感悟的效果。學(xué)生呢？當堂課上，他們興趣激增，并議論紛紛。可是，課后他們就發(fā)現(xiàn)，多媒體所展示的人物形象，與他們腦子

10、里的人物形象不同。對于初中學(xué)生而言，他們就可能舍異求同，削足適履，放棄自己的想法去適應(yīng)老師思路。這樣的教學(xué)，可以說是適得其反，與教學(xué)目標南轅北轍。舞臺演出就恰恰不是這樣，它主要以觀賞性為目的，甚至是唯一的目的。每一場演出，他們都是把能否吸引觀眾的目光作為成功與否的唯一標準。導(dǎo)演并沒有把參加演出的演員，通過一場演出，他們的技藝提高了多少作為演出成功標準。語文教學(xué)恰恰就在這一點上與舞臺演出有著本質(zhì)的區(qū)別，它是把學(xué)生的語文素質(zhì)提高了多少作為最主要的，甚至是唯一的標準。一堂課，即便是觀賞性再強，如果學(xué)生的語文素質(zhì)沒有得到應(yīng)有的提高，那也是白費功夫，也是一堂失敗的課。當前，在我們語文教育界，有一種不良的風氣，就是有一少部分人，把教學(xué)的觀賞性作為評價一堂課成功與否的重要標準，個別的，甚至走到極端，去片面追求課堂上的觀賞性。雖然，在所有比賽的評價標準中，我們都看不到有觀賞性那么一條。但不可否認的卻是，在實際的操作中，卻有人這么做了。“楚王好細腰，過中多餓死。”“上行之，下必效之。”為什么