1、語文試題注意事項：1、本試卷共150 分，考試時間150 分鐘。2、請將答案寫在答題卡上，考試結束后由監考員將答題卡收回。（共 15 分，每小題3 分）1、下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是（ ）A.菁華（q mg）B.吐蕃（f由）C.修馬（y i n）D.作坊（zu 6 ）處方（chd）好護（pi ）竺文（f m）倉1J 口（ chu mg）冠心病（gum） 歹擊機（jim） 發出財（h（！ng） 倒春寒（d co）心寬體胖（p a ng） 映呱墜地（g u ） 按繪不住（na） 拈花惹草（ni由）2、下列詞語中，沒有錯別字的一項是（ ）A.央勉諳熟不記其數手屈一指B 桎梏桎梏粳米

2、喁喁私語宵衣旰食C.沉病佝僂墨守陳規歷行節約D.梗概撕打直接了當鞭辟入理3、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是( )布恩地亞一聽這消息竟怔住了，他木然不動，極力 著悲痛。我們的工作計劃已經呈報上級有關部門，待 之后，即可付諸實施。他把伐木工具抗在肩上，叫大伙兒集合起來去 二條小路。人可以拋舍很多，但絕不可拋舍養育自己的土地，失去了對它的，便失去了良知。A.控制審訂開辟眷念B.抑制審訂開創眷念C.抑制審定開辟眷戀D.控制審定開創眷戀4、下列各句中加點的成語，使用恰當的一項是（）A 80 后作家畢竟在很多方面與傳統觀念有沖突，我們不能求全責備 他們的某些過激言論。B.李白在擬古中喊出了兩

3、句石假大恨.的話：“日月終銷毀，天地同枯 槁。 ”他認為無論人生還是宇宙都有一個悲劇的結局。C.據經營者透露，近年來新興的書吧，以其豐富的藏書、優雅的音樂和良好的服務吸引了越來越多的消費者慷慨解囊。D.各類配套完善的高新園區的建成使用，不僅帶動了房地產開發，取得了經濟效益，而且在潛移默化 中聚集著人氣，改善著人居環境。5、下列句子中，沒有語病的一項是（）A.有的文章主旨比較隱晦，不是用明白曉暢的文字直接揭示出來，而是借用某種修辭手段或表現手法，含蓄地描寫出來。B. 一切事物的發展都是有起有伏、波浪式前進的，這是由于事物的內部矛盾以及自然和社會的種種外因影響所決定的。C. 如果某些大國不改變其在

4、處理國際問題時狂妄自大的態度，那么，誰也難以預料這世界是否還會有和平的一天。D. 沙特阿拉伯相關負責人表示，伊朗實施核計劃，不僅對世界格局造成威脅，而且對海灣地區形成威脅。二、 （共 9 分，每小題3 分）閱讀下列短文，回答第6 8 題。祖先是神還是鬼祖先既可以被尊為神，也可以被稱為鬼，神與鬼之間有一點是亙古不變的祖先與子孫之間具有永恒不變的血緣關系和利害攸關的依存關系。 正是為了表達子孫的感恩與孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地傳承下來。對祖先的祭祀源于古老的祖先崇拜，這個觀念的產生和靈魂信仰有關。原始人認為，人死后其靈魂不滅，靈魂具有自然精靈那樣的超自然力量，能夠保護本氏族成員，因

5、此在原始氏族公社時期，就出現了祖先崇拜。在古人的觀念里，祖先不僅是與自己具有血緣傳承關系的先人，同時祖先的靈魂不滅，常常具有超人的能力，令人依賴或者畏懼。就這樣，在很早的時候，祖先觀念便與鬼神觀念相結合，發展出“祖先神”和“祖先鬼”的觀念。將祖先作為神明來看待的觀念起源很早。國語 ? 魯語中有一段關于歷代“祖先神”的記載： “有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。 ”這些列入國祀的“祖先神”可分為兩類：一類是沒有直接血緣關系， 但是作為傳說中重要的氏族英雄，成為超越氏族的遠世共祖而被祭祀；另一類是有一定血

6、緣關系的傳說中的氏族英雄。另外，普通人的祖先要想從祖先升格成為“祖先神”，必須對國家、民族、社會以及家族做出過巨大貢獻，就像禮記? 祭法載“夫圣王之制祭祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災則祀之，能捍大患則祀之”的標準， 只有生前具備了以上的品質，死后才能升格為 “祖先神”。普通人之所以把自己的祖先當作神明來崇拜，這與他們的神明崇拜觀念密切相關。事實上，祖先與 “祖先神”不同。祖先在生前是凡人，而“祖先神”則是超人。人們對祖先的祭祀，目的是要他蔭庇子孫，使宗族興旺，事業發達。而對“祖先神”的崇拜，除了希望他蔭庇子孫外，更重要的是祈盼他能保境安民、捍患御災。同時，“祖先

7、神”也具有懲罰降禍的能力，但絕不會無緣無故禍害自己的子孫后代，除非子孫對祖先不敬，或者做出違反族規國法的事，才會受到“祖先神”的懲罰。很多時候，祖先直接被稱為鬼。稱呼祖先為“祖先鬼”，有時是為了凸顯對祖先的敬畏。在日常生活中，每逢祭祀性節日，對“祖先鬼”的祭祀也要特別隆重。由于“祖先鬼”愛作祟害人，使人生病，平日生活中嚴禁說出祖先的名字。一旦說了祖先的名字，就會把“祖先鬼”招引出來作祟害人。在另外一些地方，人們相信祖先是鬼，但和別的孤魂野鬼、惡鬼、厲鬼不同。祖先是家鬼、好鬼，不僅不會作祟害人，還能保護家人不受傷害。祖先除了被稱為 “祖先神” “祖先鬼”外， 有時還鬼神并稱，孝經 ? 感應載：

8、“宗廟致敬， 鬼神著矣。” 唐玄宗注曰： “事宗廟能盡敬， 則祖考來格。” 禮記中也記載： “夫宗廟，鬼神所居。 ” 這里用鬼神泛指一切祖先的靈魂。（ 摘編自鳳凰網“文化國學欄目”，有刪改）6、下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）A. 無論是把祖先稱作“神”還是“鬼”，都是子孫表達對祖先的感恩與孝思的一種形式，也是中元祭祀的源頭。B. 將祖先作為神明來看待的觀點源于國語 ? 魯語 ， 書中記敘了列入國祀的祖先神，一類是有一定血源關系的，一類是沒有直接血源關系的。C. 原始人相信人死后靈魂不滅，具有超越自然的力量，能保護本族成員，于是出現祖先崇拜，這也是我們對祖先祭祀行為的起源。D. 祖先

9、可以被稱為神，也可被稱為鬼，祖先與子孫之間具有永恒不變的 血緣關系和利害攸關的依存關系。7、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （）A.國語？魯語中關于歷代“祖先神”的記載說明在虞夏時代，黃帝 是氏族共同的祖先，被人們當作始祖祭祀。B.禮記？祭法的話說明普通人的祖先要升格為“祖先神”，就要對國 家、民族、社會和家族做出過巨大貢獻。C. “祖先神”有蔭庇子孫和懲罰降禍的能力，而“祖先鬼”愛作祟害人， 使人生病，所以平日生活里嚴禁說出祖先的名字。D.祖先在生前是凡人，死后則是超人。人們崇拜的是他能萌庇子孫，使宗 族興旺，事業發達，還能保境安民，捍患御安。8、根據原文內容，下列現象不屬于祭祀祖先

10、的一項是 （）A.壯族人民每逢過節或遇重大危難事件，都要到土地廟跪拜求簽，他們 認為土地公是一方之王，能夠保佑當年風調雨順。B.今天的安徽南部、江西婺源一帶有很多“汪公廟”，民眾是為了紀念隋 末唐初的汪華保障當地未受戰亂之苦而建祠供奉。C.自漢武帝開始，中國皇帝每年均會祭孔。漢以后，祭孔活動延續不斷， 規模也逐步提升，明清達到頂峰，被稱為國之大典。D.浙江文成有座“劉基廟”，供奉著明朝軍師劉伯溫。他輔佐朱元璋一統 大明江山，古稱其為立德、立功、立言的三不朽偉人。三、（共6分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成第911題。農婦與鷲昔皖南有一農婦，于河邊拾薪，微聞禽聲，似哀鳴。熟視之，乃鷲也。婦

11、就之，見其兩翅血跡斑斑，疑其受創也。婦奉之歸，治之旬日，創愈。臨去， 頻頻頷之，似謝。月余，有鷲數十來農婦園中棲，且日產蛋甚多。婦不忍市之， 即孵，得雛成群。二年，農婦家小裕焉，蓋創鷲之報也。9、對下列句子中加點字的解釋，正確的一項是 （）A .婦砸之（就：接近、靠近）B .婦專之歸（奉：扶助、幫助）C .頻頻頷之，似謝.（謝：告別、告辭）D .婦不忍心之（市：市場、集市）10 、下列各組句子中加點的字的用法和意義相同的一項是（）A.于河邊拾薪；B.鷲也；C 婦就之 ；D.且日產蛋甚多;四、 （共 20 分）臣誠恐見欺于 王而負趙乃 不知有漢，無論魏晉填然鼓之彼所將中國人不過十五六萬人，且.久

12、已疲矣11、用現代漢語翻譯文言文中的句子。（共 6 分，每小題3 分）（ 1）婦奉之歸，治之旬日，創愈。（ 2）婦不忍市之，即孵，得雛成群。12、 閱讀下面這首詩，完成后面的問題。（共 8 分，每小題4分）登金陵鳳凰臺李白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。注：此詩一說是天寶（唐玄宗年號，742756）年間，作者奉命“賜金還山” ，被排擠離開長安，南游金陵時所作；一說是作者流放夜郎遇赦返回后所作。（ 1）閱讀全詩，分別概括這首詩頷聯和頸聯的內容（4 分）（ 2） “總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法尾

13、聯表達了詩人什么樣的思想感情（4 分）13、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（共 6 分，每空2 分）（ 1）古之學者必有師。師者， 。 （韓愈師說）（ 2）吞二周而亡諸侯，。 （賈誼過秦論）（ 3） ，此時無聲勝有聲 。 （白居易琵琶行）五、（共34 分）閱讀下面文字，完成14 19 題。缺憾的長度鐘成才缺憾，有長度嗎缺憾的長度是多長呢普通人家會有這樣的經歷，某個要緊處要用一寸長的釘子，你搜索家中積累的五金雜件，什么螺絲圖釘墊片一大堆，好不容易清 出一枚釘子，一試，釘子太長；又探雷似的犁一遍過去，看中一枚，比一比， 短了。再地毯式的搜查，在筆筒或書架等平常比較冷清喪失關照的地方勘查出 幾十枚

14、釘子，結果無一適宜。備用的釘子不算少，合用的就一枚。可是，這一 枚就那么難找。在這種情況下如果問題不太大，只好取長就短，湊合著用，但 是，一時找不到鉗子，只得用鋼鋸代勞，然而不巧，中途又斷了鋸條，讓你一 籌莫展。堅硬的五毫米，夠短了，足以讓你傷透腦筋。一桿秤，秤錘與重物處于平衡狀態的時候，如果秤錘移動五毫米，那么 矛盾便立即激化，不可調和。平衡是一種美， 缺憾便是短短的五毫米，那么一 點點已。一點點，接近于忽略不計，用來表示少之又少。五毫米微不足道，但足以造成莫大的悲劇。缺憾似乎是一種意外，不，應當屬于必然。小時候，看電 影橋，工程師伸手去拉從繩子爬上來快到橋面的勇士，但就差那一點，五 毫米吧

15、，橋上的與橋下爬升的都付出了最后的努力， 可恨手臂太短了，就五毫 米，幽明兩分的距離有時就那么長，成了無法克服的障礙。再聯想那些戰火紛 飛的年代有多少這樣的悲壯故事。 也許刪除缺憾，也就死了震撼。或許人世間 越大的缺憾長度越短。在夜晚，漫步于原野花徑，皓月懸空，云絲飄拂，離得 很遠，很美麗，如果靠得近探看冷宮，遂發現它不過是清寂寒虛之境而已；日 間的太陽更遠，更美麗，但是，除了夸父逐日，沒有誰渴望舍命造訪，好讓自 己靠近它，立刻化作灰燼。極致，有時更接近于虛無縹緲，算不得缺憾，充其 量是多情的幻想。能被人感知動人心魄的大凡是尋常的事物。 在藝術方面，缺 憾便是常客。長度便是一毫，看得見，摸不著

16、，即所謂添一毫嫌多，減一毫嫌 少。一毫，成了美丑的分界，表面上薄如蟬翼，實質上厚似泥墻，所謂失之毫 厘謬之千里。這個看似透明的長度，可以促使古今中外的藝術家嘔心瀝血為之 奮斗終生，也可以引誘科學家廢寢忘食迷茫不醒。 人類有可能借助科技在星際 間旅行，卻一定難以利用科技來描述和糾正感覺上存在的似有若無的長度。這是缺憾縈懷不化的魅力所在。大概，宇宙誕生之時，缺憾也隨之降臨。沒有缺憾，就不存在比較，也 無所謂完美。缺憾不講情面，不可抗拒地存在。面對缺憾，哭不頂用，笑一笑 或許能感受缺憾之凄美。從這個意義上說，一個人一生中體味到的缺憾越多， 就越接近于領悟到完美，心性就越澄明，慧根就越穩固。歷史上，孔

17、子不為諸 侯所用而授徒三千：孫臏中奸計而有兵書： 蘇軾仕途不講而開一代宗風： 嘆惋 唏噓披蓋百代,不能說與缺憾毫無關系。這么說來，缺憾并不可怕，她本來就 是斷臂維納斯，是未竟的藝術品，是完美的前兆。要相信天無絕人之境，葉吐 而燕子歸來，花盡而碩果滿枝，陰盡預示陽生之必然性。怎見得南朝的吳均贈 王桂陽：“松生數寸時，遂為草所沒。未見籠云心，誰知負霜骨。”此即滴水 映汪洋之態，星火具燎原之勢。一種感嘆，一種豪氣，前景光明。缺憾是探路 者，莫非是莊周化蝶的敲門磚（選自2006年散文第1期，有刪改）14、文章開頭從找釘子等生活瑣事談起，這樣寫有什么作用（6分）15、請分別說明下列句子在文中的含義。（6

18、分）（1）也許刪除缺憾，也就死了震撼。（2）缺憾是探路者，莫非是莊周化蝶的敲門磚16、作者是如何認識“缺憾”的請結合全文簡要概括。（6分）17、文章第段列舉孔子、孫臏、司馬遷等人物有何作用（ 6分）18、綜觀全文，說說“缺憾”有什么價值和意義。（6分）19、下列對文章有關內容的概括和分析，不恰當的兩項是 （）（4分）A.文章開頭從生活瑣事談起，具體形象地寫出了 “缺憾的長度”，并說明 缺憾雖短，卻影響很大，發人深思。B.缺憾本無所謂長短，作者卻賦予它以長度，形象具體、深入淺出地闡 述了作者對缺憾的認識和感悟。C.文章末尾引用南朝吳均的詩，進一步說明了缺憾是“完美的前兆”，使 文章立意顯豁，深化了主題。D.文章第段中談到古今中外的藝術家為了克服存在的缺憾而廢寢忘食 迷茫不醒，作者對這一做法是否定的。E. “表面上薄如蟬翼，實質上厚似泥墻” 一句運用比喻的手法，生動地 說明藝術上的缺憾是看得見，摸得著的。六、（共6分）20、仿照畫線句，在橫線上續寫兩句話，使之與畫線的句子構成排比句。（6分）大自然給予我們許多的人生啟示：蟬在枝頭鳴叫，是為了唱響生命的贊 歌；; 。七、作文（共60分）今年元旦節活動的21、元旦節即將到來，學校學生會準備舉行慶祝活動內容和形式，需要召開一個各班班長參加的會議來征求意見。請你根據以上信息為學生會撰寫一份通知，注意相關格式和內容。（ 10 分）22、