1、北京四中2021-2022學年高三上學期期中語文試題及參考答案【注意：圖片可根據實際需要調整大小】一、現代文閱讀閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一就算讓賈公彥拍破腦袋，也不會知道在一千年后，他會被人們認為是指紋識別技術的最早發現者。這位唐朝的儒生憑借對周禮的研究，曾做過太常博士。周禮中介紹過周代的一個官職“司市”，類似于現在的市場監管人員。在對“司市”的描述中，提到了一個詞叫“質劑”。漢代的鄭玄注釋說：“質劑謂兩書一扎，同而別之也，若今下手書。”“下手書”這個漢代的名詞到唐朝時已經不被人熟悉了，賈公彥就在周禮義疏中寫道：“漢時下手書即今畫指券。”也就是說，漢朝的“下手書”就相當于唐朝的一種被

2、稱為“畫指券”的契約文書，它要求簽約的甲乙方及中間人都要把手指在紙張上平放，畫下食指上三條指節，以此作為證明。本來，賈公彥的這條注釋十分平常，但德國學者羅伯特·海因德爾偶然看到了這一段文字，頓時大感興奮。他不僅將文字的內容寫入了其在1927年出版的指紋鑒定，還盛贊賈公彥是世界上最早發現并闡述指紋性質及其應用的人。于是，賈公彥這位古人就莫名其妙地多了一個身份指紋識別第一人。歐洲人對指紋的應用似乎要晚得多。但在認清了指紋的科學性質之后，他們迅速地把這些發現應用到了實踐。漸漸地，人們還發現人臉、虹膜、聲紋、DNA等都有和指紋類似的獨特、唯一的性質，可以被用來進行人的身份識別。于是，一種全新

3、的，綜合運用多種高科技手段，通過人體固有的生理特性和行為特征等“生物密鑰”來實現個人身份鑒別的技術就誕生了。這種技術，就是我們現在十分熟悉的生物識別技術。近幾年，在智能手機、移動互聯、人工智能等技術的推進之下，生物識別技術更是迅速普及。有了按指紋、刷臉等技術，我們就不再需要記憶繁瑣的密碼，進行身份驗證時的效率一下子就提升了很多。當然，生物識別技術也有著缺陷和相應的風險。用生物密鑰來進行身份識別的原理就是對關鍵點采樣，然后對這些采樣點的特征進行比對。在這樣的背景下，很多因素都可能對識別結果產生干擾。一方面，一些外部環境因素可能對生物識別的準確性產生比較大的影響；另一方面，人們本身的生物特征變化也

4、可能干擾生物識別的準確性，像整容、受傷、年齡變化，乃至佩戴隱形眼鏡等事件都可能會對生物識別的結果產生影響。(取材于陳永偉的相關文章)材料二人臉識別技術是生物特征識別技術之一，目前該技術主要應用到刑事偵查、監控系統、安全支付等領域。要實現人臉識別，大致分為四個模塊：數據采集，圖像分割，特征提取，動態識別。人臉數據采集有兩種方式：一種是傳統的利用攝像傳感器進行拍照；另一種是高清攝像頭攝像，然后對攝像形成的視頻進行幀分析。無論是哪種方式，最終都是獲取靜態圖像。圖像分割，就是將一幅圖像按某種策略分塊割開。要確保對一幅圖像的分割成功，首先要保證我們分割后的塊之間屬性無交疊，也就是說，在對圖像分割之前，我

5、們要預知分割后的各塊具有鮮明的特征屬性。由于等待分割的圖像內容不同，導致要預知圖像被分割后的每一塊的特征屬性鮮明度隨之不同，從而使圖像分割時的塊區域選擇發生變化，這就是圖像分割中特征屬性與塊區域之間的相互聯系。由此可見圖像分割技術要解決的最基本問題就是對圖像特征屬性的提取和圖像區域的劃分。對人臉數據進行采集后，并不是簡單的進行存儲，而是要進行特征的提取以便于后續的識別。主要分為傳統機器學習和深度學習。他們都是通過對數據采集，進行模型訓練，而后能夠對出現的人臉數據進行判斷、預測和分類。動態人臉識別不需要停駐等待，只要你出現在一定識別范圍內，無論是行走還是停立，系統就會自動進行識別，也就是說，人以

6、自然的形態走過去，攝像頭會進行信息的抓拍和采集，發出相應的指令，進行動態人臉識別。人臉識別是極富挑戰性的課題，雖然人臉識別技術已取得了巨大的成就，但是在實際應用中仍然面臨困難，主要是現實場景中不僅需要快速檢索，同時要求達到很高的分類準確率。可以考慮在人臉的局部和整體信息結合、多人臉特征融合、多分類器融合、人臉之間的相似性、3D人臉模型等方向，上進行研究，提高人臉識別的識別率和識別速度。(取材于秦程等的相關文章)材料三一場疫情，從多個維度改變了社會生活。在很多地方，原有的指紋、門禁卡設備被取消，人臉識別成為居民出入小區的唯一驗證方式。今年上半年，清華大學法學院教授勞東燕也遇到類似的狀況，但她決定

7、對人臉識別說“不”。在勞東燕看來，很多推動人臉識別落地的機構，可能并沒有意識到隨之而來的風險有多大。“如果人臉數據被泄露、被濫用，不僅不會改善社會治安，反而可能使相關的違法犯罪活動激增。”她說。與街道相關負責人談話時，對方的主要論據是人臉識別可以排查違法犯罪人員，讓小區更安全。勞東燕對此難以認同。在她看來，人臉識別技術給社會帶來的巨大風險，遠遠大于它帶來的各種便利。更何況，打擊犯罪只是社會治理的目標之一，無法構成強制居民刷臉的理由。今年4月，光明日報曾刊發評論文章，點評江蘇省常州市部分社區強制居民“刷臉進小區”的爭議事件。文章稱，爭議的導火線，或許正是對門禁系統的強制推行觸碰了信息被采.集者的

8、敏感神經，而信息的不透明、不對稱加劇了被采集者的安全焦慮。裁判文書網公開信息顯示，從2018年7月開始，有犯罪分子通過非法購買公民個人信息并制作相應的“換臉”視頻，突破了支付寶的人臉識別認證。2019 年，又有“00后”男孩繞過了廈門銀行App的人臉識別系統，使用虛假身份信息注冊多個賬戶并倒賣牟利。值得注意的是，生物特征識別信息無法更改的特性，將使得受害者更難獲得有效救濟。“人臉數據具有不可更換性，因為我們無法換臉。一旦泄露就是終身泄露，即便采取法律手段維權成功，也難以恢復原狀。”勞東燕說。與技術的快速發展相對的是，現有的法律保護框架難以對人臉識別實現有效的規制。目前的個人信息收集以同意機制為

9、基礎，如果作為數據主體的個人表示同意，接下來的數據收集、使用、處理就交給了企業和政府，數據主體難以進行后續的監督和控制。法律的滯后性總是存在。但在人臉識別領域，這一問題似乎更加突出。(取材于南方都市報的相關文章)1根據材料一，下列表述正確的一項是（   ）A賈公彥對“下手書”的注釋，能夠表明他是歷史上第一個運用指紋識別的人。B鄭玄對“下手書”的表述，證明早在周朝就已經發現指紋的性質并開始應用。C指紋識別作為一種生物識別技術，比人臉識別以及虹膜識別等更早開始使用。D人們開始大量使用生物密鑰，是因為生物識別技術的安全性遠高于傳統密碼。2根據材料二，下列表述不正確的一項是（

10、60;  ）A人臉識別技術作為一種生物特征識別技術，目前已經應用到刑事偵查等重要領域。B人臉數據采集可以通過拍照，也可以通過攝像，目的是獲取采集對象的靜態圖像。C人臉數據進行采集后，經過簡單存儲，就能通過與人臉進行比對，達到有效識別。D動態人臉識別指人進入識別范圍，攝像頭進行信息抓拍采集，系統自動進行識別。3根據材料二，對“圖像分割”理解不正確的一項是（   ）A圖像分割，就是將一幅圖像按某種策略分塊割開，是人臉識別的關鍵模塊之一。B圖像分割是否成功，要看分割后的各塊圖像是否具有鮮明的無交疊的特征屬性。C好的圖像分割系統可以確保對不同的圖像內容分割時塊區域選擇不會

11、發生變化。D對圖像特征屬性的提取和圖像區域的劃分，是圖像分割最基本的兩個技術環節。4根據材料三，下列理解與推斷，不正確的一項是（   ）A社區中原有的指紋、門禁卡等設備不被取消，疫情在社區中的傳播會更加嚴重。B對于人臉識別可以排查違法犯罪人員、讓小區更安全這一觀點，勞東燕看法不同。C光明日報4月的評論文章表明對“刷臉進小區”的爭議已經引發人們的關注。D裁判文書網公開信息顯示的內容反映出針對人臉識別的漏洞的違法行為不是個案。5目前還不適合推廣人臉識別作為出入小區的驗證方式，其原因有哪些？請根據上面三則材料概括回答。 閱讀下面的作品，完成下面小題。故事半個多世紀前，德

12、國思想家本雅明寫過一篇題名為說故事的人的文章，開頭就感嘆：“(說故事的人)離我們愈來愈遠了說故事的藝術就要終結了。我們愈來愈難遇到可以好好說個故事的人。”本雅明的感嘆，半個多世紀后在臺灣有許多回響。很多人抱怨電視連續劇不好看，小說不好看，抱怨這些做連續劇、寫小說的人，“都不會講故事了！”也抱怨：“現在都沒有人會講故事了！”是這樣嗎？是，也不是。的確，故事正從我們生活中消失；的確，愈來愈難被好的故事感動、影響了。不過，故事與講故事的人，難道真的都不見了嗎？我就認識一個天生的講故事好手黃春明先生。他隨時隨地能講、愛講好聽的故事。他曾經到電臺上我主持的節目。節目開始前，我跟黃春明閑聊，說我最喜歡宜蘭

13、雙連埤，尤其黃昏景致令人流連。進了一段現場訪談，廣告時間到了，黃春明突然對我說：“你知不知道雙連埤有一只三腳豬？”這只三腳山豬小時候被獵人陷阱夾到，因為它長得太瘦小了，所以陷阱沒有夾住它，卻夾斷了它的腿，所以讓它逃走了。不知為何，原本瘦小的山豬后來長得又大又壯，開始下山報仇了。不只報自己的斷腿之仇，還要為更多被人類捕殺的同伴報仇。三腳豬又壯又快又精，獵人們都被它整得天翻地覆。黃春明突然又說：“你知道三腳豬的結局是怎樣嗎？都沒有人知道它怎么消失的。”原來是一個暴風雨的夜晚，三腳豬在山崖上遇到了一個恐怖黑影矗立眼前，它使出最大力氣朝那黑影撞去，那黑影竟然絲毫不動，三腳豬拼出全力絕不退讓，三只腳拼命

14、撐在地上使力，雨打下來，雨水混著它頭上猛撞流出的血滴下來，它不服輸，再一用力，那黑影竟然被它推動了，一分、一寸講到這里，廣告時間結束，我們又進現場訪談了。真是驚人的說故事本能，在短短兩三分鐘內，黃春明就即興、認真且精彩地講了一個故事，至少是四分之三個故事吧！怎么會沒有故事，沒有講故事的人呢？故事之所以逐漸離我們遠去，問題恐怕不只出在“生產者”，更該負責的也許是“消費者”吧！回到本雅明的那篇文章，他清楚明白點出了過去“說故事的人”最重要的特質：他們都來自遠方，帶著一身與我們熟知的生活環境完全不同的經驗。故事之所以迷人，因為故事訴說的，是某種對我們如此陌生的事物，我們不該相信，卻透過說故事者的權威

15、，使我們不得不信。故事與說故事者的黃金年代，應該是大航海發現期吧！每一個海港只要有遠航的船只歸來，家家戶戶就扶老攜幼趕到碼頭上，興奮熱切地等著聽故事。船上下來的人，一定有一個被推為代表，他可能是水手，可能是傳教士，也可能是隨船去調查遠方動植物或土俗人種的學者，就在帶有咸味的海風中，說故事的人開口說：“我們離開里斯本出航的第八十三天，左船舷突然浮現了物體的陰影，巨大如陸地，然而卻又快速移動朝我們而來”所有人屏息聽著，他們心底無意識早已準備好了：這將是個荒誕奇異的故事，然而他們愿意相信。那是人對于世界還充滿無知與好奇的時代，那也是人還沒那么自信自我的時代。每個人內心保留著很大一塊沒有把握的空間，曖

16、昧的空間，準備如實地接近在看不見的遠方，的確會發生些我們不了解、我們不能想象的事。例如在世道輪回里，會有一條報恩的蛇，化做人形與其恩人結為夫妻，卻陰差陽錯被她的恩人給害了。例如說和我們一般世俗生活，平行存在著另一個武俠、江湖的世界，那世界里的人或者可以飛檐走壁，或者可以吐劍光奪人首級于百步之外，他們各有師父、各有幫派，也就各有復雜的恩仇。就在我們看不到或者看不出來的那塊空間里。現在的人不再覺得有什么樣的經驗，是我們不知道的，整個世界都不神秘了，每個可能藏著秘密的角落都被探索過了，于是我們收拾起好奇的心，從聽故事者的角色，徹底改換成評論者的角色。真正消逝了的，是聽故事的人。沒人再要認真聽故事，進

17、入故事的異質世界。故事還沒開始之前，我們已經先準備好要評論了。“這怎么可能？”“這只豬應該要會飛才好吧？”“那條蛇干嗎得是女的呢？它不能變成男的跟許仙當朋友嗎？”評論一開始，故事就完蛋了。因為評論者就把自己擺放得比故事地位高，他們沒打算要和故事平起平坐，更沒打算要張著合不攏的嘴，單純地接受故事、享受故事。現在的人們，不再從聽故事、相信故事里得到樂趣，最大的樂趣變成了發表對故事評頭論足的種種意見。于是反過來，這種態度也就決定了什么樣的事會引起這個社會興趣，什么不會。別人真正奇特異質的經驗，這個社會沒有興趣。雖然那些遠洋船只上的水手們，可能還是有一大堆稀奇古怪的航海經驗，然而誰會再跑到碼頭上去聽他

18、們訴說呢？白蛇青蛇水淹金山寺，或者屈原投江的故事，每年端午節行禮如儀講一講，可是人們也不會真的有興趣了，因為那和他們“無關”，他們沒辦法用自己狹窄的人生去評論白蛇青蛇，或三閭大夫。那什么才會引起興趣呢？名人的八卦、緋聞，這些，會引起興趣。因為每個人都可以覺得自己有資格、有能力評論他們的行為、他們之間的糾結，這種新聞，不只滿足了社會上的偷窺癖，還滿足了眾說紛紜的“評論癖”。太多人靠評論別人來解決自己生活上的單調與無聊，這個時代這個社會，本來最能排遣單調與無聊的故事，因而就被冷落在一旁了。如果打一開始，你就不相信雙連埤真的有一只三腳山豬，那你也就不會好奇：風雨夜，三腳豬到底遇上了什么樣的鬼怪強敵，

19、三腳豬的結局又到底如何？(選自楊照故事照亮未來，有刪節)6下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（   ）A“說故事的人”最重要的特質              特質：獨特的特點B每個人內心保留著曖昧的空間              曖昧：不光明的C進入故事的異質世界    &

20、#160;                 異質：不一樣的D滿足了社會上的偷窺癖                    偷窺：暗中探查他人隱私7下列對文章的理解與賞析，最恰切的一項是（   ）A作者認為故事逐漸離我們遠去，講故事的

21、人和聽故事的人要負同樣大的責任。B大航海時代的人們無知又不自信，才會對遠航歸來的人所講的故事深信不疑。C故事消失是因為人們的經驗不斷豐富，秘密的領域都被探索，世界不再神秘。D作者對人們熱衷評論名人八卦緋聞以解決自己單調與無聊的現象，語含微諷。8作者為什么說“真正消逝了的，是聽故事的人”？9文章中間回顧了黃春明先生即興講出的“三腳豬”的故事，又戛然而止。試結合全文，說說這段文字在文中有何作用？ 閱讀下面文言文，完成下面小題。 善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。非以小善為一足以利天下，小不善為一足以亂國家也。當夫輕始而傲微，則其流而必至于大亂也，是故子民者謹焉。彼人也，登高則望，臨深則窺。人之

22、性非窺且望也，勢使然也。夫事有起奸，勢有召禍。老聃曰：“為之于未有，治之于未亂。”管仲曰：“備患于未形，上也。語曰：焰焰弗滅，炎炎奈何；萌芽不伐，且折斧柯。智禁于微，次也。”昔者，衛侯朝于周，周行人1問其名，曰：“衛侯辟疆。”周行人還之，曰：“啟疆、辟疆，天子之號也，諸侯弗得用。”衛侯更其名曰“煅”，然后受之。故善守上下之分者，雖空名弗使逾焉。古者周禮，天子葬用隧，諸侯懸下。周襄王出逃伯斗，晉文公率師誅賊，定周國之亂，復襄王之位。于是襄王賞以南陽之地，文公辭南陽，請即死得以隧下。襄王弗聽，曰：“周國雖微，未之或代也。天子用隧，伯父用隧，是二天子也。以地為少，余請益之。”文公乃退。禮，天子之樂宮

23、懸2，諸侯之樂軒懸，大夫直懸，士有琴瑟。叔孫于奚者，衛之大夫也。軒懸者，衛君之樂體也。繁纓者，君之駕飾也。齊人攻衛，叔孫于奚率師逆之，大敗齊師。衛于是賞以溫。叔孫于奚辭溫而請軒懸，繁纓以朝，衛君許之。孔子聞之，曰：“惜乎！不如多與之邑。夫樂者，所以載國，國者，所以載君。彼樂亡而禮從之，禮亡而政從之，政亡而國從之，國亡而君從之。惜乎！不如多與之邑。”宓子治亶父3。于是齊人攻魯，道亶父。始，父老請曰：“麥已熟矣，今迫齊寇。民人出，自刈負郭者歸。可以益食，且不資寇。”三請，宓子弗聽。俄而，麥畢資乎齊寇。季孫聞之怒，使人讓宓子曰：“豈不可哀哉！民乎，寒耕熟耘，曾弗得食也。弗知猶可，聞或以告，而夫子弗聽

24、！”宓子蹴然曰：“今年無麥，明年可樹。令不耕者得獲，是樂有寇也。且一歲之麥，于魯不加強，喪之不加弱。令民有自取之心，其創必數年不息。”季孫聞之，慚曰：“使穴可入，吾豈忍見宓子哉！故明者之感奸由也蚤，其除亂謀也遠。故邪不前達。(取材于賈誼新書·審微)1行人：官名。掌管朝覲聘問的官。2(宮、軒、直)懸：鐘磬等樂器掛在架子上的形制。四面掛，如宮室，稱“宮懸”；去其南面，掛三面，稱“軒懸”；掛兩面為“判懸”；掛一面為“直懸”。3亶父：地名。10下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 （   ）A是故子民者謹焉     &

25、#160;                謹：小心B余請益之                            益：增加C于是齊人攻魯，道亶父   

26、;             道：取道D麥畢資乎齊寇                        畢：完成11下列對句中“以”字的解釋，不正確的一項是（   ）A非以小善為一足以利天下    

27、;           以：認為B于是襄王賞以南陽之地                 以：把C以地為少                   

28、0;         以：因為D繁纓以朝                             以：表修飾12下列對文中語句的理解，不正確的一項是（   ）A焰焰弗滅，炎炎奈何；萌芽不伐，且折斧柯小小的火苗不撲滅，到了

29、熊熊烈火時就沒辦法了；萌芽時不砍除，等到長成后再砍伐將會折斷斧柄B故善守上下之分者，雖空名弗使逾焉因此善于恪守上下名分的人，即使是空名也不允許超越規定C周國雖微，未之或代也周國雖然微小，未來或許是可以替代的D民人出，自刈負郭者歸百姓出城，自行把城郭附近的麥子收割回來13根據文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（   ）A輕視事情的開端，忽視事物細節，會漸漸地形成大錯。B登高則自然望遠，臨淵就向下看，這是人的天性使然。C起初衛侯僭越天子名號，因此周行人拒絕了他的朝見。D孔子認為如果禮樂崩壞就會導致國家滅亡、國君身死。14將下面語句譯為現代漢語。故明者之感奸由也蚤，其除亂謀也遠

30、。15第六段中季孫對宓子的態度先憤怒后慚愧的具體原因是什么？請分條作答。  三、名著閱讀16閱讀下面論語中的文字，回答問題。孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”（八佾）宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也; 糞土之墻不可杇也；于予與何誅。”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”（公冶長）季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。”（先進）根據記載，溫厚的孔子也有發怒的時候。請結合上面三章論語， 分別分析孔子發怒的具體原因，以及“孔子之怒”中所體現出的思想。17金陵十二釵圖冊判詞評價賈探春是“

31、才自精明志自高”，評價王熙鳳是“都知愛慕此生才”。請選擇其中一個人物，概括其理家之才的兩個特點，并請結合原著具體情節簡要分析。 四、詩歌鑒賞閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。.高郵陳直躬處士畫雁二首1蘇軾其一野雁見人時，未起意先改。君從何處看，得此無人態？無乃槁木形，人禽兩自在。北風振枯葦，微雪落璀璀。慘澹云水昏，晶熒沙礫碎。弋人2悵何慕，一舉渺江海。其二眾禽事紛爭，野雁獨閑潔。徐行意自得，俯仰若有節。我衰寄江湖，老伴雜鵝鴨。作書問陳子，曉景畫苕霅3依依聚圓沙，稍稍動斜月。先鳴獨鼓翅，吹亂蘆花雪。注釋：1這兩首詩寫于蘇軾因烏臺詩案被貶之后，題詠的是同一幅野雁圖。2弋(yì)

32、人：獵鳥人。3 苕霅(tiáo zhà)：水名，在今浙江境內。18下列對兩首詩的理解，不正確的一項是（   ）A第一首前兩句認為，此畫抓住了野雁欲飛未飛的瞬間，從靜止中畫出動來，再現出野雁的精神狀態。B第一首“北風”以下四句，描寫了苕霅冬日黃昏的風光，渲染出悲壯的氣氛，也襯托了野雁的形象。C第二首三、四句運用擬人的手法，“徐行”“俯仰"寫野雁的動作，“意自得”“若有節”寫野雁的神情。D第二首五、六句，詩人吐露了仕途遭受打擊后的不平心緒，同時寄寓著不甘與小人為伍的磊落情懷。19古人的題畫詩往往會闡發畫面以外的意趣，下列詩句沒有體現畫面外意趣的一項

33、是（   ）A竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾惠崇春江晚景)B野次小崢嶸，幽篁相倚綠。(黃庭堅題竹石牧牛)C春風語燕潑堤翻，晚笛歸牛穩背眠。( 徐渭題風鳶圖)D逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺寺深。(蔡肇題李世南畫扇)20這兩首詩題詠的側重點有所不同，請結合詩句，作簡要分析。  五、情景默寫21在橫線上填寫相應語句(1)詩詞描寫景物，精彩紛呈，幾行字便能呈現出一場視聽盛宴：毛澤東的沁園春·長沙：“看萬山紅遍，層林盡染；_，_”。神州大地的秋日美景躍然紙上。對于聽覺的描寫往往借助想象，拓展豐富的審美意境。琵琶行中，琵琶聲漸趨細弱，乃至于無，此刻樂

34、音疾起，作者用“_，_”兩句，使人頓感驚心動魄。詩人營造詩歌意境的高超水平，真是嘆為觀止。(2)曾參說：“夫子之道，忠恕而已矣。”這里的“忠”，意為“盡心”。比如在曹劌論戰中，曹劌認為魯莊公的“忠”，是做到“小大之獄，_，_”，并指出這是魯能與齊一戰的憑借。后世的“忠”多指臣子對君主的效忠。蜀相中，寫諸葛亮從出山到輔佐劉氏父子建立蜀國的兩句“_，_”，即是對諸葛亮之“忠”的稱贊。 六、語言表達    近日，德國科學家在人馬座中發現了一顆運行速度奇快的毫秒脈沖星,其環繞軌道一周所需時間僅為93分鐘。     

35、;       ，             ，            。            ，約是地球和月球距離的1.4倍,它們是人們已知距離目前最近的雙星系統。22將下面四個句子分別填入文中橫線

36、處，銜接最恰當的一項是（    ）這顆脈沖星與伴星距離約為52萬公里但質量卻是木星的8倍多伴星直徑約為木星的60%它處在一個雙星系統中ABCD23文中畫線的句子語序不當，請將修改后的句子抄寫在答題卡相應處。  七、小作文24一部好的作品，結尾往往給讀者留有極大思考和啟迪的空間。請從平凡的世界紅巖邊城老人與海中選擇一部，或者吶喊中任選一篇，對結尾做簡要點評。要求：簡述結尾內容，150字左右。25新編的高中語文教材，以“勞動光榮”為主題，專設了一個單元。對此，你有什么看法?請闡述自己的觀點。要求：觀點明確，理由充分，條理清晰。150字左右。26請以

37、“秋天的色彩”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，至少運用兩種修辭方法。150字左右。 八、命題作文27從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。盲區指探測或觀察不到的地方，也指認識不到或被忽略的方面。盲區無處不在，對個人、行業乃至國家都會產生深刻的影響。（1）材料中“盲區”，引發了你怎樣的聯想和思考？請以“論盲區”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據充實，論證合理，語言流暢，書寫清晰。（2）請以“盲區”為題，聯系現實生活，展開聯想或想象，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內容充實，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰。 1C 2C3C4A5一些外部環境因素和人們本

38、身的生物特征變化，都可能對人臉識別結果產生干擾。人臉識別技術在實際應用中仍然面臨困難，目前還很難實現快速檢索，并達到很高的分類準確率，人臉數據被泄露、被濫用，會使相關的違法犯那活動激增。生物特征識別信息無法更改的特性將使得受害者更難獲得有效救濟。現有的法律保護框架，難以對人臉識別實現有效的規制。【分析】1本題考查對信息的篩選和整合能力。A項，“能夠表明他是歷史上第一個運用指紋識別的人”是錯誤的。由原文“他不僅將文字的內容寫入了其在1927年出版的指紋鑒定，還盛贊賈公彥是世界上最早發現并闡述指紋性質及其應用的人”可知，說賈公彥是指紋識別第一人是羅伯特·海因德爾認為的，而不是公認的。B項

39、，“證明早在周朝就已經發現指紋的性質并開始應用”是錯誤的。由原文“在對“司市”的描述中，提到了一個詞叫質劑”可知，在周朝只是出現了“質劑”，并不能說發現指紋的性質。D項，“是因為生物識別技術的安全性遠高于傳統密碼”是錯誤的。由原文“有了按指紋、刷臉等技術，我們就不再需要記憶繁瑣的密碼，進行身份驗證時的效率一下子就提升了很多。當然，生物識別技術也有著缺陷和相應的風險”可知，生物識別技術的安全性并不是遠高于傳統密碼，并且生物識別技術的廣泛應用的原因除了人們自認為的安全之外，還有人們感覺更方便。故選C。2本題考查信息篩選和整合能力。C項，“經過簡單存儲”是錯誤的。由原文“對人臉數據進行采集后，并不是

40、簡單的進行存儲，而是要進行特征的提取以便于后續的識別”可知，人臉數據進行采集后，并不是進行簡單的存儲。故選C。3本題考查學生對理解重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。C項，“不會發生變化”是錯誤的。由原文“由于等待分割的圖像內容不同，導致要預知圖像被分割后的每一塊的特征屬性鮮明度隨之不同，從而使圖像分割時的塊區域選擇發生變化，這就是圖像分割中特征屬性與塊區域之間的相互聯系”可知，根據特征屬性與塊區域之間的相互聯系可知，圖像分割時的塊區域選擇會發生變化。故選C。4本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。A項，“疫情在社區中的傳播會更加嚴重”是錯誤的。由原文“與街道相關負責人談話時，對方的主要論據

41、是人臉識別可以排查違法犯罪人員，讓小區更安全。勞東燕對此難以認同。在她看來，人臉識別技術給社會帶來的巨大風險，遠遠大于它帶來的各種便利”可知，社區中原有的指紋、門禁卡等設備取消與否和社區中的傳播會不會更加嚴重不構成因果關系。故選A。 6B項，“每個人內心保留著曖昧的空間”這句話的意思是人的內心保留著很大一塊沒有把握的空間，相信的確會發生些我們不了解、我們不能想象的事。“曖昧”的意思應是沒有把握，不太自信。7D8（1）黃春明先生證明了講故事人的存在。（2）當下的人們不再有好奇，對世界失去神秘感和探索欲。（3）人們不再抱著謙卑之心去單純地接受和享受故事。（4）人們最大的樂趣已經變成對故事

42、評頭論足，陷人平庸低俗。9（1）內容：以此故事證明黃春明驚人的講故事本能。反駁上文有人說“現在都沒有人會講故事了！”的結論。（2）結構及手法：故事戛然而止，引發讀者對三腳豬結局的好奇，留下想象的空間。引出下文作者“更該負責的也許是消費者”的結論。（3）主旨：結尾回扣三腳豬故事，點明主旨：是人們的好奇心消失，才使好故事消逝。 10D11C12C13B14所以，明察的人能很早就覺察到產生壞事的根由，能早早地謀劃鏟除動亂的根源。15憤怒的原因：(1)宓子的決策使齊國得到了亶父的糧食；(2)魯國百姓辛苦種糧卻吃不到；(3)百姓的收糧建議宓子沒有采納。慚愧的原因：(1)宓子認為糧食沒有可以再種

43、；(2)如果讓百姓養成不勞而獲的習慣，會讓他們喜歡有外患，這比糧食損失帶來的損害更大。【分析】10本題考查理解文言實詞的含義的能力。D項，“畢：完成”錯誤。畢：全部。句意為“麥子全部被齊寇收去了”。故選D。11本題考查理解文言虛詞的含義的能力。C項，“以：因為”錯誤。以：認為。句意為“如果認為地少”。                      故選C。12本題考查分析理解文言文

44、語句的能力。C項，“未來或許是可以替代的”錯誤。“未之或代也”中，“之”為代詞“他”；“或”為代詞“誰，某個人”，整個句子為賓語前置句，因此句意應為“周朝雖然衰落，但還沒有誰能代替它”。故選C。13本題考查對文言文內容的理解和推斷能力。B項，“這是人的天性使然”錯誤。原文為“彼人也，登高則望，臨深則窺。人之性非窺且望也，勢使然也”，可知“人的本性并不是要窺探或遠望而是地勢決定他們這樣的”。故選B。14本題考查文言文翻譯能力。故：所以；明者：明察的人；由：根由，原由；蚤：早；謀：謀劃；奸：壞事；也：句中表停頓，不譯。15本題考查篩選概括文言文重要信息的能力。季孫對宓子產生憤怒的態度，因為他認為宓

45、子的做法不當，讓魯國受到了損失。由原文父老請求“民人出，自刈負郭者歸。可以益食，且不資寇”，“三請，宓子弗聽”，季孫說“弗知猶可，聞或以告，而夫子弗聽”，可知對于百姓的收糧建議宓子沒有采納，導致了魯國的損失，因此季孫憤怒；最終，導致“俄而，麥畢資乎齊寇”麥子都被齊人收走了，季孫認為宓子的決策使齊國得到了亶父的糧食；“民乎，寒耕熟耘，曾弗得食也”，季孫認為魯國百姓辛苦種糧卻吃不到，這是宓子的過錯導致的，因此憤怒；季孫慚愧，是因為他聽了宓子的解釋，感覺自己的見識短淺了。原文“今年無麥，明年可樹”，這是說一時的損失不算什么，要把目光放長遠；“令不耕者得獲，是樂有寇也”，意思是說不勞作的人不勞而獲，會

46、讓百姓喜歡有外患，以便利用外患不勞而獲；“令民有自取之心，其創必數年不息”，齊國的百姓搶到了糧食，這樣讓百姓養成不勞而獲的毛病，這比損失糧食更嚴重，聽了宓子的分析，季孫感覺自己的眼光短淺，因而感覺慚愧異常。參考譯文：不能說善因為它小就沒有益處，也不能說不善因為它小就沒有害處，但這樣說并不是認為做一點善事就足以給國家帶來好處，做點壞事就能使國家大亂，而是說人們一旦輕視了事情的開始和萌芽，那后果定會導致大亂，所以統治者對此總是小心謹慎。人在登高的時候就要遠望，面臨深處就要窺探。人的本性并不是要窺探或遠望而是地勢決定他們這樣的。有些事情會引起邪惡，一定的形勢會召致禍殃。老聃說：“在事情沒有發生前有所作為，在沒有發生動亂前加以治理。”管仲說：“防患于未然，這是最好的。俗話說：大火剛剛燒起來的時候不加以撲滅，等到烈火熊熊的時候就沒有辦法了；蘗芽不鏟除，等到長大后再砍伐就會折斷斧柄。能夠用智謀把禍患消滅在剛形成的時候，這是次一等的做法。”從前，衛文公朝拜周天子，周行人問他的名字，回答說：“衛侯辟疆。”周行人叫他回去，說：“啟疆、辟疆，是天子用的名號，諸侯不能用。”衛文公把自己的名字改成“煅”。這樣才