1、語文素質教育與素質教育    內容提要 ： 素質教育的重要涵義是：教育面向全體學生，全面提高學生各方面的素質，使之成為合格的社會主義建設者和接班人。而語文素質教育的根本任務是培養學生聽、說、讀、寫的能力，在其過程中，對學生進行思想教育，發展智力，培養高尚的審美情趣。語文素質教育是素質教育的基礎，它能全方位地促進素質教育育人目標的實現。素質教育的重要涵義之一是：全面提高學生的思想道德，文化科學，勞動技能，身體心理素質。使之成為合格的社會主義建設者和接班人。而語文素質教育是一種提高語文及基礎知識、語文能力(主要指聽、說、讀、寫能力)語文智能(觀察力、記憶力、

2、思維力、想象力等)和語文鑒賞等素質的教育，其根本任務是培養和提高學生的聽、說、讀、寫能力，與此同時ssbbww. com，對學生進行思想教育，發展學生的智力，培養學生高尚的的審美情趣籌。作為dddtt學科素質教育，語文素質教育是素質教育最重要的組成部分，對素質教育所起的作用，是任何dd dtt. com一種學科素質教育所不能比擬的。這是因為8 Tt t 8. com語文素質是人的素質結構中最基本的要素，往往www.8 t t t8. com是一個人成才的重要因素。從基礎教育的角度看，語文素質決定人才素質的品格。因而，語文素質教育著眼于人的教育塑造上，著眼于培爭養學生求生存、求發展的能力上，著眼

3、于發展學生個性特長上。可以說，語文素質教育是素質教育的基礎決定素質教育的品格，全方位地促進素質教育的各項目標的實現。一、思想品德教育與素質教育對學生進行思想品德教育，是素質教育的重要內容，也是8tt t 8. com語文素質教育的重要任務。語文素質教育的最終目的，是培養合格的社會主義的建設者和接班人。所以8ttt8，在語文教學中必須ssbbww. c om貫穿思想品德教育。語言的課文，文質兼美，而且多是文學珍品，本身有極強的認識作用，教育作用。如孔子所說：“詩可以興，可以風，可以群，可以怨”。而這種認識作用、教育作用，是在對藝術形象的感知、理解中獲得ssbbww的。課文(文學作品）以鮮明而生動

4、的藝術形象，真實地再現自然和社會生活的藝術形象，真實地再現自然和社會生活中的各種場景，反映一定歷史時期的政治、經濟、文化狀況，反映社會的風尚習俗；塑造不同階級、不同階層的人物形象、揭示其精神而貌、內心世界以及他們的種種關系。通過閱讀，學生可以獲得ssbbww歷史和觀實、社會和人生的種種認識，提高對生活的觀察和認識能力：可以理解作者寄寓在藝術形象中的思想、感情、意志和愿望，可以發掘隱含在藝術形象深處的深刻的社會意蘊。文學的認識作用、教育作用是通過審美作用實現的。古羅馬文藝評論家賀拉斯說：“詩人的愿望應該是給人益處和樂趣，他寫的東西應該給人以快感，同時ssbbww. com對生活有幫助。寓教于樂，

5、既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望。”這說明了教育與娛樂的關系。對此，周恩來同志作了通俗而精辟的論述：“群眾看戲，看電影，是要從中得到娛樂和休息，你通過典型化的形象表演，教育寓在其中，寓在娛樂之中。”寓教于樂，實際8ttt8上就是審美教育。語文的思想品德教育，正是通過審美教育獲得ssbbww的。讀者“瞻言而見貌”，在理解、情感、想象等心理因素的參與下，使原有的藝術形象逐漸8ttt8豐滿，而成為新的審美意象，并為這種審美意象所愉悅、所振奮、所激動，在潛移默化中，使心靈得到凈化，人格得到完善和升華。祝福通過對祥林嫂的形象和她所生活的社會環境的再現，我們sSBbWw不僅認識到：封建禮教對舊中國勞動

6、婦女進行精神摧殘的罪惡，舊中國勞動婦女的悲慘命運，而且深深地喚起對受迫害、受侮辱的勞動婦女祥林嫂的深切同情，對萬惡的封建禮教的極端憎恨，對冷酷的封建衛道士魯四老爺的無比厭棄。這種同情、憎恨與厭棄，正是人性善的體現ssbbWw。誰是最可愛的人以三個典型的事例，展現了志愿軍戰士的英雄形象，從他們身上，我們sSBbWw不僅看到了祟高的國際主義精神和愛國主義精神，而且看到了美好而高尚的心靈，對敵人的恨，對朝鮮人民的愛，對祖國人民的情，這種恨、愛、情，正是人性中的真和善的體現ssbbWw，從而使心靈得到了凈化。春使我們sSBbWw在感知、欣賞那一幅幅絢麗多彩的春景圖時，不僅使我們sSBbWw感到春天多么

7、美好，大自然多么美好，生活多么美好，而且說起對美的生活的熱愛和追求，對美的熱愛和追求。在荔枝蜜中，我們sSBbWw不僅在蜜蜂精神的感動下，而產生對具有蜜蜂精神的勞動人民的深深的崇敬與熱愛，而且更為蜜蜂“對人無所求，給人卻是極好的東西”的美好心靈所感染，引起我們sSBbWw心靈的極大震動和凈化，使卑微的私欲在美的光耀中而失色，從而擴大了真、善、美的心靈空間。從以上8 t tt 8.c o m例子可以說明：語文的思想品德教育通過美育而實現，它不僅使學生受到一般SsbbwW.com的政治思想、道德品質教育，而且受到更深層次的教育人性教育，觸及到人的思想最深處心靈。如朗吉弩斯說：“文章不僅打動聽覺，而

8、且打動整個心靈。所以8ttt8把人憑資稟和修養，本來就有的那些文詞、思想、行動以及美與和諧都鼓動起來，通過文字本身的聲音的錯綜復雜的關系，把作者的情感傳到聽眾心里，引起聽眾和作者的共鳴，就是這樣，通過由文詞建筑起來的層構，作者能把我們sSBbWw的心靈完全8 t tt8. com控制住，使我們sSBbWw心醉神迷地受到文章中所寫出的那種崇高、莊嚴、雄偉以及其它8ttt8一切品質的潛移默化。”語文的思想品德教育，不僅貫穿在閱讀教學之中，而且貫穿在寫作教學之中。寫作不僅是語文基礎知識、文化修養、寫作的技能技巧的綜合運用，而且與思想道德、認識水平密切相關。寫作的過程，是一個發現美、欣賞美、創造美的過

9、程，如果8 tt 沒有正確的思想、觀點，是難于發現生活中的真正的真、善、美，也難于創造真、善、美。所以8ttt8，寫作教學不僅要教學生“怎樣寫”(寫作的技能技巧)，而且要教學生“寫什么”，“為什么寫”(寫作的材料、寫作的意圖)，培養學生正確的思想認識，提高學生對真假、善惡、美丑、是非、榮辱的判斷能力，對生活的觀察、認識能力，這樣，就能自覺地去發現美、追求美。比如，寫自然美，不管寫“日出江花紅勝火”的春天，“映日荷花別樣紅”的夏天，還是寫“不似春光勝似春光”的秋天，“千里冰封”的冬天，以及高山流水，江河大海，無一不在展現祖國“多嬌”的江山，無一不是對美的追求與贊頌。寫社會生活美，不管寫以“五講四

10、美三熱愛”為核心的社會主義精神文明美，還是寫“一方有難，八方支援”的社會主義大家庭中團結互助的真情美，以及辛勤勞動的美，勤奮學習的美，愛崗敬業的美，見義勇為的美，無一不是對生活中的真、善、美的追求與贊頌，即使是揭露生活中的假、惡、丑，在使人們對之厭棄的同時ssbbww. com，也產生一種對真、善、美的渴望和追求。語文的思想品德教育其作用是明顯的。與一般SsbbwW.com的思想品德教育相比ssB，又有很大不同一是方式不同，前者靠形象和情感，是感性的；后者靠說理和法制，是理性的；二是觸及的范圍和程度不同，前者較后者，不僅使人受到一般SsbbwW.com的政治思想、道德品質的教育，而且觸及到人性

11、問題，人的心靈深處。這，正是一般SsbbwW.com的思想品德教育所無法達到的。語文的思想品德教育彌補了一般SsbbwW.com思想品德的不足，互為補充，相得益彰，從而完善了素質教育中的“德”。可以說，如果8 tt 離開了語文的思想品德教育，是不可能形成素質教育中的“德”，不可能形成社會主義公民所應具備的“德”。二、發展智力與素質教育發展智力是素質教育的重要內容，也是8tt t 8. com語文素質教育的重要任務。語文教學過程中的發展智力，主要體現ssbbWw在dd dtt. com聽、說、讀、寫的訓練中。因為8 Tt t 8. com聽、說、讀、寫本身是一種智力水平的表現，是一個復雜的心智過

12、程，也是8tt t 8. com一個智力鍛煉的過程。所以8ttt8，聽、說、讀、寫訓練是對智力的全面訓練(包括www .ddd tt. com觀察力、記憶力、思維力、想象力等)，并促進智力的全面發展。聽、說訓練，發展了注意力、記憶力、思維力等智力因素，因為8 Tt t 8. com聽、說過程是注意力、記憶力、思維力等智力因素的運用過程。聽別人講話，只有集中精力，才能聽懂，抓住其要點；說話，也只有集中精力，專心思考，才能迅速組織材料，使表達明白、語句通順。記憶力是聽、說的基礎。是聽、說能力的重要組成部分。聽話時，要將語音所負載的信息，通過處理8tTt8后，儲存在大腦里，形成系統，這樣，聽才有意義

13、；說需要sSbBwW.cOm記憶力，因為8 Tt t 8. com說的內容，是記憶的結果。聽、說更要運用思維力。聽話，要理解別人的話的含義，特別是“弦外之音”，需要sSbBwW.cOm思維。說話更是如此。說話，不僅是一個人的說話的技能技巧、知識水平、文化修養、思維品德、個性心理特征等綜合體現ssbbWw，而且是記憶力、觀察力、思維力、想象力等智力因素的綜合運用，尤其是思維力。說話時，首先要組織內部語言。說話要想，想就是組織內部語言的過程，即根據頭腦中已有的材料，按表達的需要sSbBwW.cOm迅速地將這些材料組織起來。這要求dDdtt思維敏捷、清晰。其次是快速地語言編碼，即將內部語言轉換成外部

14、語言。根據內容，按一定的語言轉換成外部語言。根據內容，按一定的語法規則，將材料有機地組織，形成詞匯系列，用語音表達出來。這要求dDdtt，除詞匯豐富、熟悉語法規則外，還要思維敏捷。這樣，才能中心突出，語句通順，條理清楚。語文素質教育與素質教育|有關教育理論的論文資料讀、寫訓練，也能使智力得到全面發展。因為8 Tt t 8. com讀、寫過程，實際8ttt8上就是觀察力、記憶力、思維力、想象力等智力因素綜合運用的過程，特別是思維力。閱讀課文，要運用形象思維和抽象思維。因為8 Tt t 8. com文學具有形象性的特點，“藝術作品不是用敘述，而是8ttt8用形象，圖畫來描寫現實。”我國古代文論家所

15、說的“窮情寫物”，“因物喻志”，也主要指文學作品是通過具體形象來表達作者的思想、感情、意志和愿望，并將其寄寓在具體形象的描繪之中。所以8ttt8，閱讀課文(文學作品)，不能離開對藝術形象的感知、理解，必須ssbbww. c om要運用形象思維，“瞻言而見貌”將語言文字轉換還原為具體形象，在情感力量的煽動下，展開想象的翅膀，形成新的審美意象。在精神愉悅中，潛移默化地，使情操受到陶冶，心靈得到凈化、人格得到完善。這種自我教育、自我發展、自我完善，實則是審美教育。其間，至始至終為形象所伴隨。所以8ttt8有人說，形象思維是審美思維。讀文學作品要運用形象思維，就是讀說明文、議論文也是8tt t 8.

16、com如此，比如說明文中寫植物、動物、建筑物的文章，議論文中對事實論據的理解等。至于抽象思維，主要用在對文章(作品）的主題、結構、材料以及材料與主題、內容與形式等問題的理解上，用在文學作品之外的文體的閱讀上，如說明文、議論文，尤其是議論文，由于www.ddd tt. com其持點是擺事實，講道理，曉之以理，以理服人，所以8ttt8，所用的基本的思維方式：概念判斷推理，就是抽象思維方式。寫作訓練，有助于智力的全面發展。因為8 Tt t 8. com寫作過程，本身是一個復雜的心智過程，參與了觀察力、記憶力、思維力等多種智力因素。在積累材料階段，要運用觀察力、形象思維、記憶力等。寫作的材料來自生活，

17、是平時觀察積累而來。平時，在自然界、在社會生活(社會生活、集體生活、學校生活、家庭生活、個人生活)將賞心悅目的、動人心弦的，點燃思想火花的，震撼心靈的人、事、物、景，通過處理8tTt8后，以表象的形式儲存在大腦里，以作為dddtt日后寫作的素材。這個過程，特別需要sSbBwW.cOm較強的觀察力。法國藝術大師羅丹說：“美到處都有的，對于我們sSBbWw的眼睛，不是缺少美，而是8ttt8缺少發現。”動筆寫作的階段，是運用積累的材料，形成具體的形象或意境來表情達意的過程，也是8tt t 8. com多種智力因素綜合運用的過程。寫作，就是根據表達的需要sSbBwW.cOm，按照自己的知識水平、文化修

18、養、思想品德等，將頭腦中已有的表象進行分析、綜合、抽象、概括，創造出新的形象，形成形象系統，作者把自己的思想感情、愿望理想寄寓在這種形象系統之中，或借物抒情、托物言志，或寓情于景、情景交融，或寫人記事，隱含深刻意蘊。這，必須ssbbww. c om要用形象思維。而形象思維又要依靠想象來進行。因為8 Tt t 8. com想象是“一種對舊的表象進行追憶、重組、改造從而創造新的藝術形象的能力。”寫作時“人物性格是在想象中孕育形成，意境氛圍是在想象中醞釀醇化的。”通過自由的想象，人與物可以同體，情與景可以共生，高山可以吶喊，江水可以倒行，打破了時間和空間的界限，超越了個人經驗，為文學藝術的創造提供了

19、廣闊的空間，為新的形象的誕生提供了條件。”想象離不開記憶，離開了記憶的表象，想象就不可能進行。亞里士多德說：“記憶和想象屬于心靈的同一部分，一切可能想象的東西，在本質上都是記憶的東西。劉勰說：“思理為妙，神與物游”，他們均說明了想象與記憶的關系。寫作時，也必然要運用抽象思維，比如，文章主題的確立，材料的選擇與剪裁，文章的謀篇布局等等問題就屬于抽象思維的范圍。可見，寫作使思維力、想象力、記憶力、注意力等得到充分的訓練，使智力得到全面的發展。聽、說、談、寫的能力訓練，使學生的智力得到全面訓練，得到全面發展，對素質教育所起的重大作用，是其他任何dd dtt. com一門學科所不及的。三、培養語文能力

20、與素質教育語文能力，主要指聽、說、讀、寫的能力，語文能力的培養，是語文素質教育最根本的任務。素質教育的最終目的，是使每個受教育者在德、智、體、美、勞各方面得到發展，學會學習，學會生活，學會勞動，學會做人，為終身學習，為進入社會工作、學習、生活奠定基礎。聽、說、讀、寫的能力培養，為素質教育實現其育人目標打下了牢實的基礎，(一)聽、說、讀、寫能力是生活、工作、學習的基礎。聽、說、讀、寫能力是人的最基本的能力，是學生進入社會后生活、工作、學習的基礎。張志公先生說：“需要sSbBwW.cOm有足夠的語文讀、說、聽、寫的能力和良好ssbbww.Com的學習習慣，無論他參加任何dd dtt. com一方面

21、的社會工作，無論學習任何dd dtt. com一種高深的技術或科學理論，都不受語文的障礙。”不僅如此，特別是在當今時代，在21世紀，聽、說、讀，寫能力顯得尤為重要。讀的能力，當今已進入信息社會，科學文化知識日新月異。據估算，人類的科學文化知識19世紀每50年增加www.8 t tt8. com一倍，20世紀中葉每10年增加www.8 t tt8. com一倍，現在dd dtt. com每35年增加www.8 t tt8. com一倍，到21世紀增加www.8 t tt8. com的速度將更快。如此驚人的增加www.8 t tt8. com速度，要求dDdtt現代人具有較強的吸收信息的能力，一要

22、會吸收信息，二要信息多和快。對學生，必須ssbbww. c om培養“快速閱讀”的習慣和本領，用較少的時間吸收盡可能多的信息，以適應社會發展的需要sSbBwW.cOm。求精不求快，細嚼慢咽的傳統閱讀方式必須ssbbww. c om打破。寫作能力，到21世紀要求dDdtt更高。不但要能寫日常生活、工作所需要sSbBwW.cOm的各種文體的文章而且還能寫諸如市場信息綜述、情報資料綜述、考察報告、市場調查報告、產品說明書等應用文，要求dDdtt不僅會寫，而且要快。說的能力，隨著電子科技的飛速發展而要求dDdtt更高。第五代電子計算機問世后，人機可以對話，可以不用程序語言而直接用語言指揮生產和工作，中文打字機可以“拼音自動變換漢字”，下一代的電腦將是“語音輸入文字自動輸出”的智能化電腦。這要求dDdtt人們的口頭語言要規范、簡明、連貫、得體。(二)在聽、說、讀、寫訓練中可獲得ssbbww基本的學習方法和多種的思維方式。通過聽、說、讀、寫訓練，使學生掌握聽話之法，說話之法，讀書之法（學習之法），寫作之法。學習之法尤為重要。它可以使人在有