1、學習目標1、積累一些重要的文言詞匯；2、努力提高朗讀、背誦的能力；3、了解“大同”社會的特征，并樹立樂于奉獻、誠實守信、與人和睦相處等觀念。 禮記禮記，儒家經(jīng)典之一，亦稱，儒家經(jīng)典之一，亦稱小戴小戴禮禮或或小戴禮記小戴禮記，相傳為西漢戴圣編，相傳為西漢戴圣編纂。全書包括纂。全書包括曲禮曲禮檀弓檀弓王制王制月令月令禮運禮運學記學記樂記樂記中中庸庸大學大學等四十九篇，除有關我國古等四十九篇，除有關我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事。包括了孔子及其門人言行的一些小故事。禮記禮記中國古代一部重要的典章制度書中國古代一部重要的

2、典章制度書籍，又是一部重要的仁義道德教科書。其籍，又是一部重要的仁義道德教科書。其語言簡潔生動，具有一定的文學價值。語言簡潔生動，具有一定的文學價值。 禮運禮運，禮記禮記篇名，大約是戰(zhàn)國末篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。作。1、“四書四書”指（指（ ）（）（ ）（）（ ）（）（ ）。）。2、 “五經(jīng)五經(jīng)”是指（是指（ ）（）（ ）（）（ ）（ ）（）（ ）。）。聽錄音，做標記1、注意生詞的音與義；2、注意句讀及語氣。大道之行也，天下為公，選賢大道之行也，天下為公，選賢與能與能，講信講信修修睦。睦。故故/ /人人/ /不獨不獨親親其其

3、親親，不獨，不獨子子其子，使其子，使/ /老有所終，壯有所用，幼有所老有所終，壯有所用，幼有所長，長，矜矜、寡寡、孤孤、獨獨、廢疾廢疾者者皆皆有所養(yǎng)，有所養(yǎng)，男有男有分分，女有，女有歸歸。貨貨/ /惡其惡其棄棄于地也，不于地也，不必藏于已；力必藏于已；力/ /惡惡其不出于身也，不必為其不出于身也，不必為已。已。是故是故/ /謀閉而不謀閉而不興興，盜竊，盜竊亂賊亂賊而不而不作作，故故/ /外戶而不外戶而不閉閉，是謂大同是謂大同注意下列劃線字的音和義：注意下列劃線字的音和義：選賢選賢與與能（能（ ） 講信修講信修睦睦（ ） 矜矜寡孤獨（寡孤獨（ ） 男有男有分分（ ） 貨貨惡惡其棄于地也（其棄于地

4、也（ ） jmgunfnw通“舉”和睦通“鰥”職分，職業(yè)憎惡朗讀課文合作學習，疏通文意搶答下面畫線的詞是謂大同 選賢與能 故人不獨親其親講信修睦 皆有所養(yǎng) 閉而不興不必藏于己 盜竊亂賊而不作這選拔所以以為親培養(yǎng)供養(yǎng)發(fā)生造反私藏興起1 1、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 大道實現(xiàn)的時候，天下都是公有的，高尚能干的人大道實現(xiàn)的時候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來，社會講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。被選拔出來，社會講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。2 2、故人不獨親其親，不獨子其子。、故人不獨親其親，不獨子其子。 所以人們都不只以自己的親人為親，不只以

5、自己的所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。兒子為兒子。3 3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。矜、寡、孤、獨、殘疾者都能得到社會的供養(yǎng)。矜、寡、孤、獨、殘疾者都能得到社會的供養(yǎng)。4 4、男有分，女有歸。、男有分，女有歸。男的都有職務，女子都能有歸宿。男的都有職務，女子都能有歸宿。請口頭翻譯全文全文結構：3.3.貨盡其用，人盡其力貨盡其用，人盡其力1 .1 .人人都能得到關愛人人都能得到關愛2. 2.人人都能安居樂業(yè)人人都能安居樂業(yè)第二層：分說第二層：分說第一層第一層 ：總說：總說天下為公，選賢與能，講信修睦天下為公，選賢與能，講信修睦第三層

6、：結語第三層：結語謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，外戶而不 閉權力、財物公有化選舉民主化民俗民風講誠信、求和平“大同”社會大道指什么？大同指什么？v大道：古代指政治上的最高理想。大道：古代指政治上的最高理想。v大同：可以理解為儒家的理想社會或人大同：可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。類社會的最高階段。 本文所說的“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方? “大同大同”是一個儒家的理想的社會，是一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但兩千多年以來它一直是許成為現(xiàn)實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改

7、革家所向往的目多進步思想家和社會改革家所向往的目標。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁標。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？過、奮斗過？“有飯同吃，有衣同穿，有田同有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻。無處不均勻?！?洪秀全洪秀全洪秀全領導了近代史洪秀全領導了近代史上最大的農民起義。上最大的農民起義?？涤袨榈拇笸瑝艨涤袨榈目涤袨榈拇笸瑫笸瑫?，力，力主主“以新知益舊學以新知益舊學”的他，用的他，用一個一個1919世紀末先知先覺者全部世紀末先知先覺者全部的想象力描繪了一個中國的的想象力描繪了一個中國的“大同夢大同夢”。今欲致大同，必去人之私

8、今欲致大同，必去人之私產(chǎn)而后可：凡農工商之業(yè)，必產(chǎn)而后可：凡農工商之業(yè)，必歸之公歸之公( (財產(chǎn)公有，按勞分配，財產(chǎn)公有，按勞分配，人人勞動，人人平等人人勞動，人人平等) )。去級。去級界平民族，去家界為天民，去界平民族，去家界為天民，去種界同人類，破國界合大地種界同人類，破國界合大地( (無邦國，無帝王，人人相親，無邦國，無帝王，人人相親，天下大同天下大同) )。民族、民生、民權孫中山 林覺民 19111911年年4 4月月2424日日林覺民林覺民 仁者老吾老以及仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之老，幼吾幼以及人之幼。人之幼。 亦以天下人為念，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝當亦樂犧牲吾

9、身與汝身之福利，為天下人身之福利，為天下人謀永福也。謀永福也。馬克思馬克思偉大的思想家偉大的思想家 他和思格斯共同創(chuàng)立的他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學說，提出社馬克思主義學說，提出社會主義和共產(chǎn)主義偉大的會主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會形式。理想的社會形式。 中國共產(chǎn)黨章規(guī)定：黨中國共產(chǎn)黨章規(guī)定：黨的最終目標，是實行共產(chǎn)的最終目標，是實行共產(chǎn)主義的社會制度，認為資主義的社會制度，認為資本主義最后必然發(fā)展為共本主義最后必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社會。產(chǎn)主義社會。 “各盡所能，按需分各盡所能，按需分配配”是共產(chǎn)主義的社會制是共產(chǎn)主義的社會制度的基本概念。度的基本概念。想一想，議一議： 我們如今的社會是“大同”社會嗎？如果不是，我們該如何努力？如何評價孔子所描繪的如何評價孔子所描繪的“大同大同”社會社會? ?、在當時看來：、在當時看來：、在現(xiàn)在來說：、在現(xiàn)在來說：、能否實現(xiàn)？、能否實現(xiàn)？不滿現(xiàn)實，向往美好激勵人們，意義深遠美好幻