1、安徽省合肥市 32 中高中語文第 9 課 寡人之于國也 教學設計新人教版必修 3一、教學目標（一）知識目標1. 了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的論辯藝術及其“好辯”“善辯”的主客觀原因。2. 背誦課文。（二）能力目標1. 掌握“數、發、直、兵、勝”在不同語言環境中的意思，了解“于、之”兩個虛詞在不同語言環境中的用法。2. 了解“或 或 ” “直 耳” “是 也”“是何異于 ”等幾個句式的特點，辨析它們和現代漢語的不同特點。（三）德育目標結合本文學習，聯系歷史資料，了解孟子思想對當時及后世的影響。二、教學重點文言知識的歸納和孟子“仁政”思想的理解，背誦課文。三、教學難點1. 理解“以五十

2、步笑百步”這一比喻的內涵。2. 領會孟子辯詞的思想性、邏輯性。四、教學方法1. 誦讀教學法。活動方式力求生動活潑，或個別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀。2. 點撥教學法。本文選自儒家經典名著，語句看似淺顯，內涵較深。為此，在背景資料介紹、文化知識簡介及比喻說理的分析方面教師須相機點撥指導，避免學生囫圇吞棗。五、教學準備多媒體課件、投影儀、相關文字資料。六、課時安排2 課時七、教學過程1第一課時教學要點簡介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。師生共同分析1 4 段，背誦1 4段。教學過程一、導語設計同學們，我們在初中學過孟子的文章得道多助，失道寡助，其中“天時不如地利，地利不如人和”

3、和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力。 “得道多助”“失道寡助”還分別成為成語沿用至今。 這充分說明孟子的仁政思想不僅對當時， 而且對后世影響極大。 今天，我們一起學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于國也 。（板書文題）二、孟子生平及思想學生結合注釋了解關于孟子的介紹。教師適當補充：孟子繼承了孔子的學說，主張效法先王，推行仁 政，宣揚性善，反對功利，反對戰爭，這 些在當時列國紛爭的形勢下，被認為是脫離實際的空論。但他思想中的民主意識、民本思想等都符合人民的愿望，具有進步意義。三、背景資料（多媒體顯示）“上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力。

4、”（韓非子·五蠹 ）孟子所處的戰國中期，“上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右” （劉向戰國策序 ）。各國諸侯爭城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會混亂，禮制崩壞，世風傾頹。權勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，由大國以“力”統一天下的態勢已初步形成。學生瀏覽、把握背景。四、熟讀課文1. 放錄音兩遍。第一遍學生聽，要求認真聽，同時注意一些字詞的讀音和寫法。第二遍，學生跟著錄音輕讀。2. 學生自由朗讀課文，注意斷句，體會孟子的語言特色。3. 教師出示投影，檢查學生掌握字詞的情況。王好 (h ào) 戰棄甲曳 (y è) 兵而走谷

5、不可勝 (sh ng) 食也數罟 (c ùg) 不入洿 (w) 池雞豚 (t ún) 狗彘 (zh ì) 之畜 (x ù)然而不王 (wàng) 者涂有餓莩 (pi o)4. 學生分角色朗讀課文。請學生留意文中談及“民之加多”的語句。5. 全班同學齊讀課文。五、研習課文2（一）整體把握1. 提問：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對話，這次對話是圍繞什么問題展開討論的？明確：民不加多。2、提問：課文中談及“民之加多”的語句有哪些？學生明確。教師出示投影，全文結構自然呈現。3、請同學們用自己的話概括每部分的主要內容。（不要求精確，允許有不同表達）明

6、確：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”的緣故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。（二）研習第1 段1、選一學生朗讀第1 段2、出示重點詞語，理清背誦思路。（ 1）提問：梁惠 王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。 ”梁惠王覺得自己對國家政務盡心盡力了。他的具體做法有哪些？學生明確：河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。（ 2）提問：通過與鄰國相比，梁惠王感覺如何？學生明確：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。（ 3）提問：梁惠王面臨怎樣的困惑？明確：于國盡心，但民不加多。（ 4）提問：梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？如何看待今

7、天的人口國策？學生討論并交流。明確：春秋戰國時期， 列國戰爭和統治者的橫征暴斂以及生產力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動力匱乏。為達到富國強兵、拓擴疆土、問鼎天下的目的，各國諸侯的當務之急是千方百計地爭奪、吸引和控制人口，以增加勞動力和兵員，發展生產力。增殖人口， 是時代前進的需要和新的生產力發展的必然要求。基于人口的決定性作用，梁惠王理所當然會為“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”憂心忡忡。即使在今天，人口仍是決定綜合國力的要素之一。實行計劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優生，控制人口數量，提高人口質量，是當前我國的基本國策，是從國情出發作出的為實現國家富強、民族振興、人民幸福的明智

8、抉擇。（三）研習第2、 3、 4 段1、學生分角色朗讀2、 3、 4 段。2、出示重點詞語，理清背誦思路。（ 1）提問：孟子是怎么回答梁惠王的疑問?明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰”設喻，這樣便于啟發對方。（ 3）提問：孟子如何評價梁惠王的政績，如何理解?學生思考、討論。明確：“五十步笑百步” 。孟子通過設喻設圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”這正好走進“圈套” ，所以孟子說： “王如知此，則無望民之多于鄰國也” ，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國統治者治國不盡心實質上沒什么區別， 只是形式上或數量上不同而已，從而引出要

9、使民加多，必須施仁政， 行王道。（ 4）教師提示應重點掌握的詞語：填然鼓之 棄甲曳兵而走 或 百步而 后止，或五十步而 后止直不百步耳 ，是 亦走也3六、布置作業1. 背誦 14 段。2. 理解掌握重點詞語。3. 熟讀 5、6、7 段。七、板書設計八、教學反思第二課時教學要點1、師生共同研習5、 6、7 段，理清背誦思路，教師適當作朗讀指導。2、體會本文的寫作特點。歸納文言知識，注重詞句積累。教學過程4一、導入孟子以 “五十步笑百步” 來啟發梁惠王， 指出他與鄰國的實質是一樣的，那怎樣才能使民加多呢？孟子自然而然引出自己的“仁政”主張。二、師生共同研習課文（一）研習第5、 6 段1、女生齊讀第

10、5 段，男生齊讀第6 段（ 1）提問：孟子的“仁政”思想的具體內容是什么？包括幾個方面？學生看課文，思考。明確：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。（ 2）提問：怎樣才能做到“王道之始”？（要求學生找出三組排比句回答）明確：“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。 ”（ 3）提問：當采取了這些合理發展生產的措施后，產生的效果是什么?明確：“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。”（ 4）提問：要想“王道之成”還需采取哪些措施?（要求學生找出排比句，各自朗讀，合書回答）明確：孟子用了四組排比句： “五畝之宅，樹之

11、以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”前三組排比是孟子養民的主張， 后一組是教民的主張。這四組排比句為梁惠王展現出一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，即“王道之成”了。（ 5）學生齊讀5、6 段。教師提示應重點掌握的詞語：數罟數之 以桑 衣帛 養 生喪死 然而不王 者， 未之 有也（ 6）總結孟子的“仁政七條”（二）研習第7 段1、學生齊讀第7 段2、出示重點詞語，理清背誦思路（ 1）提問：孟子從“王道之始”和“王道之成”兩方面詳細闡述了使民加多的

12、辦法，但這還不夠。 君王對此還應有什么態度呢？孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的呢？明確： 孟子采用對比的手法，揭示了社會的不平等，另一方面也是對梁惠王自認為“于國盡心”的駁斥。此外，孟子還用了比喻，否定了梁惠王的自我辯護，勸勉梁惠王施仁政，除虐政 。（ 2）教師提示應重點掌握的詞語：檢發 王無罪 歲三、總結全文本文主要闡述了孟子施仁政的主張， 要想使民加多就要發展生產， 使民住有房， 耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來歸服。四、討論探討51、請學生歸納孟子的“仁政”思想。明確：發展生產，制民之產，教化百姓，除虐政。總的來說有兩點：一是保民，使

13、民無衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。2、以現代觀審視古人的思想明確：（ 1）孟子的王道思想包括精神文明和物質文明：A首先解決百姓的溫飽問題；B加強文教德化，提高人民的精神修養；C統治者嚴于律己，不推卸責任。（ 2）孟子注意到了可持續發展問題：在開發利用自然資源時，不能濫砍濫伐，濫捕濫殺，更不能竭澤而漁。3、教師引導學生通過學習本文，概括本文的寫作特點，進一步指導學生背誦學生自由發言。明確：（ 1）結構嚴謹。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”， “斯天下之民至焉”， 既對每一部分內容起了畫龍點睛的作用， 又體現了各部分之間的內在聯系，把全文各部分連

14、成了一個有機的整體。（ 2）善用比喻。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。 如用“刺人而殺之歸罪于武器”比喻“涂有餓莩歸罪于年成不好”， 形象生動， 文字顯得從容不迫。（ 3）氣勢充沛。語言上使用排比句式，音節鏗鏘，氣勢非凡。五、課堂練習1. 下 列加橫線的字的解釋正確的一項是A河內兇（有戰亂）B鄰國之民不加（增加）少C填然鼓之（代詞，代“鼓”）D棄甲曳（拖著）兵而走2. 下面的加橫線的字意義不同的一組是A涂有餓殍而不知發春心莫共花爭發B棄甲曳兵而走斬木為兵C或五十步而后止人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D是亦走也是使民養生喪死無憾也3. 與例句句式相同的一句是例：樹之以桑A非我也