1、文言文兩則文言文兩則學弈學弈兩小兒辯日兩小兒辯日【作者介紹】【作者介紹】孟子：名柯，字子輿，魯國鄒邑（今山東鄒邑）孟子：名柯，字子輿，魯國鄒邑（今山東鄒邑）人，是魯國貴族孟孫氏的后代，是孔丘的孫子人，是魯國貴族孟孫氏的后代，是孔丘的孫子子思的再傳弟子，戰國時期重要的思想家，政子思的再傳弟子，戰國時期重要的思想家，政治家，教育家，是孔子以后儒家學派最有權威治家，教育家，是孔子以后儒家學派最有權威的代表人物。的代表人物。孟子孟子是記孟子言行的書。是記孟子言行的書。本課的文學題材是文言文。那么，本課的文學題材是文言文。那么，什么是文言文呢？什么是文言文呢？文言文是中國古代的一種書面語言，主要文言文是

2、中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。文言文是相對白話文而來的，其特面語。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作征是以文字為基礎來寫作 ，文言文，也，文言文，也就是用文言寫成的文章就是用文言寫成的文章 。弈弈悔悔惟惟鴻鵠鴻鵠繳繳弗弗矣矣與與yhuwehzhufyy 弈秋，通國之弈秋，通國之 / 善弈者也。使善弈者也。使 / 弈秋弈秋 /誨誨 /二人弈，其一人二人弈，其一人 / 專心致志，惟專心致志，惟 / 弈秋之為弈秋之為聽；一人聽；一人 / 雖雖 / 聽之，一心以為聽之，一心以為 / 有鴻鵠有鴻鵠 / 將將至，

3、思至，思 / 援弓繳援弓繳 / 而射之。雖而射之。雖 / 與之與之 / 俱學，俱學，弗若之矣。為是弗若之矣。為是/其智其智 / 弗若與？曰：非弗若與？曰：非 / 然然也。也。奕秋，通國之善弈者也。奕秋，通國之善弈者也。奕秋是全國善于下棋的人。奕秋是全國善于下棋的人。通國：通國：奕：奕：之：之：全國全國下棋下棋的的使奕秋誨二人弈，使奕秋誨二人弈，其其一人專心致志，一人專心致志，惟奕秋之為聽；惟奕秋之為聽；使：使：讓讓悔：悔：教導教導惟：惟： 只只讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；心致志，只聽弈秋的教導；之：之： 奕秋的教導奕秋的教導他們，指學

4、弈的兩個人他們，指學弈的兩個人一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。思援弓繳而射之。之：之： 奕秋的教導奕秋的教導鴻鵠：鴻鵠： 天鵝天鵝援：援： 引、拉引、拉鴻鵠鴻鵠 而另一個人雖然在聽著，可是他心里總而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。雖與雖與之之俱學，弗若俱學，弗若之之矣。矣。指前一個專心學習的人指前一個專心學習的人俱：俱： 一起一起弗若：弗若： 不如不如雖然他與前一個人一起學習，卻學雖然他與前一個人一起學習，卻學得不如前一個。得不如前一個。為是為是其其智弗若與？曰：非然也。智弗

5、若與？曰：非然也。為：為：因為因為他的，指后一個不專心學習的人他的，指后一個不專心學習的人非：非： 不是不是然：然： 這樣這樣難道因為他的聰明才智不如前一個人難道因為他的聰明才智不如前一個人嗎？說：不是這樣的。嗎？說：不是這樣的。 這篇文言文通過寫這篇文言文通過寫（弈秋教兩個人學下圍棋弈秋教兩個人學下圍棋的事。的事。說明了（說明了（學習必須專心致志，絕不可三心學習必須專心致志，絕不可三心二意二意）的道理。）的道理。說說說說“之之”和和“其其”各指的是什么各指的是什么之之通國之善弈者也（通國之善弈者也（ ）思援弓繳而射之（思援弓繳而射之（ ）雖與之俱學（雖與之俱學（ ）的的天鵝天鵝他，指那個專心

6、學習的人他，指那個專心學習的人惟奕秋之為聽（惟奕秋之為聽（ ）奕秋的教導奕秋的教導其其其一人專心致志（其一人專心致志（ ）他們，指學弈的兩個人他們，指學弈的兩個人為是其智弗若與（為是其智弗若與（ ）他的，指后一個不專心學習的人他的，指后一個不專心學習的人 兩小兒辯日（作者簡介）兩小兒辯日（作者簡介） 孔子孔子( (公元前公元前551-551-公元前公元前479)479)，名丘，名丘, ,字仲尼，春秋末期魯國陬邑字仲尼，春秋末期魯國陬邑( (今山東曲阜市今山東曲阜市東南東南) )人。人。他是我國古代著名的思想家、教育家、他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟儒家學

7、派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國1414年?？鬃舆€是一位古文獻整理家，曾修年?？鬃舆€是一位古文獻整理家，曾修詩詩、書書，定，定禮禮、樂樂，序，序周易周易，作，作春秋春秋。孔子的思想及學?？鬃拥乃枷爰皩W說對后世產生了極其深遠的影響。說對后世產生了極其深遠的影響。孔子東游，見孔子東游，見/ /兩小兒兩小兒/ /辯斗，問其故。辯斗，問其故。 一兒曰：一兒曰：“我以我以/ /日始出時日始出時/ /去人近，而去人近，而/ /日日中時中時/ /遠也。遠也。”一兒以一兒以/ /日初出遠，而日初出遠，而/ /日中時日中時/ /近也。近也。 一兒

8、曰：一兒曰：“日初出日初出/ /大如車蓋，及日中大如車蓋，及日中/ /則如則如盤盂，此不為盤盂，此不為/ /遠者小遠者小/ /而而/ /近者大乎近者大乎?” ?” 一兒曰：一兒曰：“日初出日初出/ /滄滄涼涼，及其日中滄滄涼涼，及其日中/ /如如探湯，此不為探湯，此不為/ /近者熱近者熱/ /而而/ /遠者涼乎遠者涼乎?” ?” 孔子不能決也?？鬃硬荒軟Q也。兩小兒笑曰：兩小兒笑曰：“孰孰/ /為汝為汝/ /多知乎多知乎?” ?” 辯辯 斗斗 盤盤盂盂 滄滄滄滄涼涼涼涼 探探湯湯 孰孰 為為汝多汝多知知乎乎 我會認我會認 dudu y ycngcngtngtngshshwiwizhzh孔子東游，

9、見兩小兒辯斗，問其故?？鬃訓|游，見兩小兒辯斗，問其故。辯斗：辯斗：辯論、爭論辯論、爭論故：故：原因原因孔子到東方游學，看到兩個小孩在爭論，孔子到東方游學，看到兩個小孩在爭論，便問是什么原因。便問是什么原因。一兒曰：一兒曰：“我以日始出時去人近，而日我以日始出時去人近，而日中時遠也。中時遠也?！?以：以： 認為認為去：去： 離離日中：日中： 正午正午一個小孩說：一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候我認為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些。離人近一些，中午的時候離人遠一些?！币粌阂匀粘醭鲞h，而日中時近也。一兒以日初出遠，而日中時近也。另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候離另一個小孩卻認為

10、太陽剛出來的時候離人遠些，而中午時要近些。人遠些，而中午時要近些。一兒曰：一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 車蓋：車蓋：古時車上的蓬蓋，像雨傘一樣，呈圓形。古時車上的蓬蓋，像雨傘一樣，呈圓形。及：及：到到盤盂：盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。一個小孩說：一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？理嗎？”

11、一兒曰：一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 滄滄涼涼：滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。探湯：探湯：把手伸向熱水里。意思是天氣很熱。湯：熱水。把手伸向熱水里。意思是天氣很熱。湯：熱水。另一個小孩說：另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候感覺熱而遠的時候一樣，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎？感覺涼的道理嗎？孔子不能決也?？鬃硬荒軟Q也。決：決：

12、 判斷判斷孔子也不能判斷是怎么回事?？鬃右膊荒芘袛嗍窃趺椿厥隆?兩小兒笑曰：兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？孰為汝多知乎？”孰：孰：誰，哪個誰，哪個汝：汝：你你兩個小孩笑著說：兩個小孩笑著說：“誰說你的知識淵博呢？誰說你的知識淵博呢？” 1. 1. 太陽是遠是近，兩小兒各有不同的結論，其根據太陽是遠是近，兩小兒各有不同的結論，其根據是什么？是什么？3. 3. 孔子答不出來，他的態度是怎樣的？可取嗎？孔子答不出來，他的態度是怎樣的？可取嗎？一是根據視覺判斷，距離近則物體形狀大，遠則一是根據視覺判斷，距離近則物體形狀大，遠則物體形狀小。物體形狀小。一是根據感覺推論，靠近熱源就感覺熱，遠離熱一是根據感覺推論，靠近熱源就感覺熱，遠離熱源就感覺涼。源就感覺涼。2. 2. 兩小兒為什么會有不同的看法？兩小兒為什么會有不同的看法？因為兩小兒認識事物的角度不同，標準不同，結果也就因