1、獲得教養的途徑獲得教養的途徑教養：文化和品德的修養。教養：文化和品德的修養。n好的教養是一個好的朋友。他會好的教養是一個好的朋友。他會牽著你的手，指引你的一生！牽著你的手，指引你的一生！讀史使人明智，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，讀詩使人靈秀，數學使人周密，數學使人周密，科學使人深刻，科學使人深刻，倫理學使人莊重，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。凡有所學，皆成性格。 培根培根赫爾曼赫爾曼黑塞簡介黑塞簡介 （HermannHermannHesseHesse，1877-19621877-1962）是）是2020世世紀上半葉重要的德語作家之一，生于德國紀

2、上半葉重要的德語作家之一，生于德國西南部的小城卡爾夫的一個牧師家庭。自西南部的小城卡爾夫的一個牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長大，幼在濃重的宗教氣氛中長大，18911891年，他年，他通過通過“邦試邦試”，考入毛爾布隆神學校。由，考入毛爾布隆神學校。由于不堪忍受經院教育的摧殘，半年后逃離于不堪忍受經院教育的摧殘，半年后逃離學校。這期間他游歷許多城市，從事過多學校。這期間他游歷許多城市，從事過多種職業種職業 。 27 27歲發表了長篇小說歲發表了長篇小說彼得彼得卡門青特卡門青特，一舉成名。他在藝術上深受浪漫主義詩歌影響，一舉成名。他在藝術上深受浪漫主義詩歌影響，被稱為德國浪漫派的最后一位騎士。

3、被稱為德國浪漫派的最后一位騎士。檢查預習檢查預習 給劃線字注音：給劃線字注音：跋跋涉涉沉沉溺溺慰慰藉藉麻麻痹痹戕戕害害給給予予斑斑斕斕 成語知識：成語知識：望洋興嘆：望洋興嘆：望洋：望洋：檢查預習檢查預習 給劃線字注音：給劃線字注音： 跋跋涉涉b沉沉溺溺n慰慰藉藉ji麻麻痹痹b 戕戕害害qing給給予予j斑斑斕斕ln 成語知識：成語知識： 望洋興嘆：在偉大的事物面前感嘆自己望洋興嘆：在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。比喻做事感到力量不夠，無可的渺小。比喻做事感到力量不夠，無可奈何。望洋：奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。抬頭向上看的樣子。 教養教養是是“精神和心靈的完善精神和心靈的完善”。 教養教養

4、的的目的不在于提高這種或那種能目的不在于提高這種或那種能力和本領力和本領，而在于幫助我們找到生活的意義。，而在于幫助我們找到生活的意義。教養是什么？為什么要追求教養？教養是什么？為什么要追求教養？教養是不追求任何具體的目的，教養是不追求任何具體的目的，它是對精神和心靈的完善的追求，幫它是對精神和心靈的完善的追求，幫助我們找到生活的意義。助我們找到生活的意義。問：既然說問：既然說“真正的教養不追求任何具體的真正的教養不追求任何具體的目的目的”，為什么又說教養是，為什么又說教養是“追求精神和心追求精神和心靈的完善靈的完善”，這不是矛盾嗎，這不是矛盾嗎?這兩句話并不矛盾。真正的修養不存在功利的企圖，

5、這兩句話并不矛盾。真正的修養不存在功利的企圖，正是為了正是為了“精神和心靈的自我完善精神和心靈的自我完善”，而，而“具體的具體的目的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領。從指的是通常所說的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。生存的手段，而修養或教養是生存的境界。獲得教養的途徑是什么？獲得教養的途徑是什么？ “最重要的途徑最重要的途徑之一，就是研讀之一，就是研讀世界文世界文學學，就是逐漸地熟悉掌握各國的作家，就是逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中和思想家的作品

6、，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象征、幻象留給我們的思想、經驗、象征、幻象和理想的巨大財富。和理想的巨大財富?！毖醒凶x讀經經典典 為什么閱讀經典是獲得教養最重為什么閱讀經典是獲得教養最重要的途徑？要的途徑？ 怎樣閱讀經典才能獲得教養？怎樣閱讀經典才能獲得教養？為什么閱讀經典是獲得教養最重要的途徑？ 經典凝聚了大師們的思想成果，可以讓讀經典凝聚了大師們的思想成果，可以讓讀者獲得鮮活的意識和理解；者獲得鮮活的意識和理解； 經典的內涵廣闊、豐盈，具有永放異彩的經典的內涵廣闊、豐盈，具有永放異彩的魅力。魅力。 經典可以完善自我，使人生充實、高尚、經典可以完善自我，使人生充實、高尚、有意義；有意

7、義； 經典具有獨特性和個性，經典具有獨特性和個性，“常讀常新常讀常新”。怎樣讀經典關于中學生閱讀情況的調查統計：關于中學生閱讀情況的調查統計： 中學生喜讀的書籍，按先后排名分別為中學生喜讀的書籍，按先后排名分別為科幻小說、漫畫讀物、武俠小說、軍事讀科幻小說、漫畫讀物、武俠小說、軍事讀物物。 對于名著，隨便翻翻、想看未看、幾對于名著，隨便翻翻、想看未看、幾乎不讀三種情況者分別占乎不讀三種情況者分別占34.8%34.8%、27.8%27.8%、18.9%18.9%，認為名著是礦藏、樂此不疲者僅占，認為名著是礦藏、樂此不疲者僅占9.6%9.6%。 讓我們來看看黑塞怎樣看待這個問題？讓我們來看看黑塞怎

8、樣看待這個問題？人們不讀經典的原因：人們不讀經典的原因：追求讀書的數量；追求讀書的數量；認為埋頭讀書可笑而不值得；認為埋頭讀書可笑而不值得；沒有從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀；沒有從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀；杰作本身不象時髦讀物那么適口，那么富于刺激性，需要我杰作本身不象時髦讀物那么適口，那么富于刺激性，需要我們讀的時候花力氣、下工夫；們讀的時候花力氣、下工夫；沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養；沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養；因為教養得有一個可教養的客體做前提，那就是個性或人格。因為教養得有一個可教養的客體做前提，那就是個性或人格。其中最根本的原因是什么呢？其

9、中最根本的原因是什么呢？ 今天讀書，或為取資格，得學位，今天讀書，或為取資格，得學位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿；或為做在男為娶美女，在女為嫁賢婿；或為做老爺，踢屁股；或為求爵祿，刮地皮；老爺，踢屁股；或為求爵祿，刮地皮；或為做走狗，擬宣言；或為寫訃聞，做或為做走狗，擬宣言；或為寫訃聞，做賀聯；或為當文牘，抄賬簿；或為做相賀聯；或為當文牘，抄賬簿；或為做相士，占八卦；或為做塾師，騙小孩士，占八卦；或為做塾師，騙小孩諸如此類，都是借讀書之名，取利祿之諸如此類，都是借讀書之名，取利祿之實，皆非讀書本旨。亦有人拿父母的錢，實，皆非讀書本旨。亦有人拿父母的錢，上大學，跑百米，拿一塊大銀盾回家，上大學，

10、跑百米，拿一塊大銀盾回家，在我是看不起的，因為這似乎亦非讀書在我是看不起的，因為這似乎亦非讀書的本旨。讀書本旨湮沒于求名利之心中，的本旨。讀書本旨湮沒于求名利之心中，可悲。可悲。 林語堂林語堂談讀書談讀書清華學子劉海洋清華學子劉海洋用濃硫酸傷害公園里用濃硫酸傷害公園里黑熊事件黑熊事件“你不能說我一無你不能說我一無所有，你不能說我兩所有，你不能說我兩手空空。手空空。”詩人海子詩人海子經典作品的作用為什么不同一般？為什么前經典作品的作用為什么不同一般？為什么前輩學人總是提醒我們讀經典作品？輩學人總是提醒我們讀經典作品？ 每個民族都會有自己的文學史，每個民族尊奉的作家往每個民族都會有自己的文學史，每

11、個民族尊奉的作家往往也是世界的。中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇往也是世界的。中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產生了塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產生了世界的影響，滋養了無數的人。反復閱讀世界的影響，滋養了無數的人。反復閱讀可以找到他們可以找到他們的靈魂，生活的意義。的靈魂，生活的意義。 經典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術經典既是民族與人類

12、文化的結晶，也是語言藝術的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。一的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養構成起到不可估量的作用，甚至對他的人文素養構成起到不可估量的作用，甚至能決定他能決定他一生的審美追求一生的審美追求。所以，人應當在學習。所以，人應當在學習的起始階段就注意打好精神的的起始階段就注意打好精神的“底子底子”， 確立確立一生閱讀的方向。一生閱讀的方向。作者認為閱讀不在于數量，說作者認為閱讀不在于數量，說“有的人一生有的人一生只讀十來本書，卻仍然不失為真正的讀書只讀十來本書，卻仍

13、然不失為真正的讀書人人”，作者倡導的是怎樣的一種讀書觀？為，作者倡導的是怎樣的一種讀書觀？為什么通過讀書獲得教養要和什么通過讀書獲得教養要和“個性個性”“”“人格人格”聯系在一起？聯系在一起？ 作者認為讀書是為了作者認為讀書是為了“心的教養心的教養”，他倡導的是，他倡導的是“愛的閱讀愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人，并和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數量，而只追求他心靈的獲得。作者認為不追求數量，而只追求他心靈的獲得。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的敬重。他所說的“教養得有一個可教養的客體作教養得有一個可教養的客

14、體作前提前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得教養的愿望，有完整的人格，有個性的追求。如教養的愿望，有完整的人格，有個性的追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養。得教養。如何理解黑塞認為如何理解黑塞認為“我們先得向杰作表我們先得向杰作表明自己的價值，才會發現杰作的價值明自己的價值，才會發現杰作的價值”？ 名人讀書觀名人讀書觀 三性：三性：魯迅終生酷愛讀書，其方法有三：一是魯迅終生酷愛讀書，其方法有三：一是目的性，二是靈活性，三是廣泛性。目的性，二是靈活性，三是廣泛性。 三到：三到：朱熹提出讀書應

15、有三到：心到、眼到、朱熹提出讀書應有三到：心到、眼到、口到?？诘健?三回：三回：高士其介紹自學方法時說：高士其介紹自學方法時說：學習的東學習的東西，一回見生，兩回見熟，三回就成為了朋友西，一回見生，兩回見熟，三回就成為了朋友 三心：三心：世界著名數學家陳景潤說，學習要有三世界著名數學家陳景潤說，學習要有三心：一是信心，二是決心，三是恒心。心：一是信心，二是決心，三是恒心。 三多：三多：歐陽修以文章聞名于世。他的經驗有三歐陽修以文章聞名于世。他的經驗有三多：多讀好文章；多練習寫作；多和朋友商討。多：多讀好文章；多練習寫作；多和朋友商討。三法：三法：翦伯贊學習經典著作有三法：一是翦伯贊學習經典著作

16、有三法：一是通讀，二是重點讀，三是做筆記。通讀，二是重點讀，三是做筆記。三種好學：三種好學：西漢劉向說：西漢劉向說：少而好學如日少而好學如日出之陽；壯而好學，如日中之光，老而好出之陽；壯而好學，如日中之光，老而好學，如秉燭之明。學，如秉燭之明。三個頭腦三個頭腦：俄國著名作家契訶夫總結自己：俄國著名作家契訶夫總結自己長期創作的經驗認為：人要有三個頭腦，長期創作的經驗認為：人要有三個頭腦，天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦。從生活中得來的一個頭腦。名人讀書觀名人讀書觀 蘇霍姆斯基：課外閱讀既是思考的大船借蘇霍姆斯基：課外閱讀既是思考的

17、大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風。沒有閱以航行的帆，也是鼓帆前進的風。沒有閱讀，就像沒有帆也沒有風。閱讀就是獨立讀，就像沒有帆也沒有風。閱讀就是獨立地在知識的海洋里航行。地在知識的海洋里航行。作者想告訴我們：作者想告訴我們：獲得教養的最重要途徑是獲得教養的最重要途徑是研讀經典研讀經典。更要告訴我們：更要告訴我們：只有只有為獲得教養而進行的閱讀為獲得教養而進行的閱讀才能讀才能讀出杰作的真正價值。出杰作的真正價值?？偨Y兩者是相輔相成的。兩者是相輔相成的。默讀默讀6 6，7 7兩段，思考作者為什么說只有一部分人能兩段，思考作者為什么說只有一部分人能夠實現閱讀的目的？作者是如何闡述這兩種閱讀方夠實現

18、閱讀的目的？作者是如何闡述這兩種閱讀方式的？式的？ 比喻論證：比喻論證： 對比論證：對比論證： 最后一句話中，最后一句話中，“斑斕錦緞斑斕錦緞”指什么？指什么？“真正的真正的讀者讀者”指什么？指什么？“統一起來的人們的容顏統一起來的人們的容顏”指什指什么？么？ “斑斕錦緞斑斕錦緞”指各民族語言匯聚成的指各民族語言匯聚成的“世界文學世界文學”。 “真正的讀者真正的讀者”指通過閱讀獲得教養的指通過閱讀獲得教養的人們。人們。 “統一起來的人類的容顏統一起來的人類的容顏”指人們實現指人們實現了自我精神和心靈的完善后所體現的人了自我精神和心靈的完善后所體現的人類共同的精神，如：愛，對生命的悲憫類共同的精

19、神，如：愛，對生命的悲憫和敬重。和敬重。 作者在第七段，以自身的閱讀經驗特別作者在第七段，以自身的閱讀經驗特別強調了閱讀經典，強調了閱讀經典，“過一些年都會對讀者過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴。的理解，在他心中喚起新的共鳴?！?一部經典作品是一本每次重讀都像初一部經典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發現的書。讀那樣帶來發現的書。 卡爾維諾（意大利）卡爾維諾（意大利）“常讀常新常讀常新” 思想家和作家的著作，思想家和作家的著作，“過一些年都會對過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得讀者呈現出新的

20、、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什么呢？原因是什么呢？ 學會讀書，懂得運用自己的經驗深入閱讀，學會讀書，懂得運用自己的經驗深入閱讀，融會貫通，就能發現經典作品的獨特魅力。融會貫通，就能發現經典作品的獨特魅力。而人的經驗不斷增長，閱讀不斷地深入，而人的經驗不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發現，這就是就能不斷地能從名著中有所發現，這就是所謂的所謂的“常讀常新常讀常新”。 感悟寫法感悟寫法 本文是一篇議論性隨筆。議論文的結構嚴謹，能有本文是一篇議論性隨筆。議論文的結構嚴謹，能有力地論證論點用論證的邏輯力量來力地論證論點

21、用論證的邏輯力量來“征服征服”讀者。讀者。 本文從大的方面看，采用了層進式結構。第一部分本文從大的方面看，采用了層進式結構。第一部分呼應題目，指出真正的修養所追求的目的；第二部呼應題目，指出真正的修養所追求的目的；第二部分緊承第一層，明確獲得教養的重要途徑之一就是分緊承第一層，明確獲得教養的重要途徑之一就是閱讀經典著作。兩個部分層層深入，有力地論證了閱讀經典著作。兩個部分層層深入，有力地論證了中心論點。中心論點。 從小的方面看，采用了總分式的結構。先總說：提從小的方面看，采用了總分式的結構。先總說：提出中心出中心獲得教養的重要途徑之一，就是閱讀經獲得教養的重要途徑之一，就是閱讀經典著作；后分說

22、：點明閱讀經典著作的重要意義，典著作；后分說：點明閱讀經典著作的重要意義，提出正確的讀書觀，明確閱讀經典著作的好處。由提出正確的讀書觀，明確閱讀經典著作的好處。由總到分，層次分明總到分，層次分明. 準確、鮮明、生動的論述語言。準確、鮮明、生動的論述語言。議論文是講道理的。要講清道理，就必須有明議論文是講道理的。要講清道理，就必須有明確的概念、準確的判斷和嚴密的推理。而反映確的概念、準確的判斷和嚴密的推理。而反映這些概念、判斷和推理的詞、句及段落，自然這些概念、判斷和推理的詞、句及段落，自然也必須是正確的。也必須是正確的。準確：獲得教養最重要途徑準確：獲得教養最重要途徑之一之一是閱讀經典。是閱讀經典。極有分寸。極有分寸。議論文語言的鮮明主要表現在兩個方面；一是議論文語言的鮮明主要表現在兩個方面；一是論點的表述要鮮明，二是贊成什么，反對