1、.特色學(xué)校的定位與思考一、特色學(xué)校再認(rèn)識(shí)中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要提出中小學(xué)“要辦出各自的特色”以后，關(guān)于“特色”的理論研究和學(xué)校實(shí)踐漸成熱點(diǎn)，但理論研究的眾說(shuō)紛紜和學(xué)校實(shí)踐的五花八門一直困繞著教育界許多人士。特色學(xué)校在理論上如果沒(méi)有形成共識(shí)，那么對(duì)于推動(dòng)實(shí)踐是十分不利的。因此，當(dāng)前再提特色這個(gè)“老話題”加以探討很有必要。特色學(xué)校是在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中形成了獨(dú)特的整體風(fēng)貌和顯著的育人效益的學(xué)校。學(xué)校發(fā)展表現(xiàn)出“優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目特色學(xué)校名牌學(xué)?！钡能壽E。（一）獨(dú)特的整體風(fēng)貌和顯著的育人效益是特色學(xué)校最本質(zhì)的內(nèi)涵，創(chuàng)建特色學(xué)校的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是提高育人的質(zhì)量和數(shù)量。 毫無(wú)疑問(wèn)，中小學(xué)作為基礎(chǔ)教育要面向全體學(xué)生，促進(jìn)

2、每位學(xué)生德、智、體、美等素質(zhì)的全面發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，實(shí)現(xiàn)規(guī)范辦學(xué)。但是強(qiáng)調(diào)辦學(xué)的統(tǒng)一性，并未排斥辦學(xué)的多樣性。在堅(jiān)持統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合的原則下，成千上萬(wàn)的中小學(xué)努力創(chuàng)建特色學(xué)校，努力打破千校一面、千生一面的劃一格局，追求學(xué)校特色化和學(xué)生個(gè)性化。我國(guó)中小學(xué)特色化發(fā)展與國(guó)外中小學(xué)個(gè)性化、特性化發(fā)展趨勢(shì)是一致的。關(guān)鍵是對(duì)特色學(xué)校的內(nèi)涵要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，有了這個(gè)前提，其外延即表現(xiàn)形式才會(huì)萬(wàn)變不離其宗。當(dāng)前在特色學(xué)校方面有些模糊認(rèn)識(shí)需要澄清。 1.特色學(xué)校不等于學(xué)校僅僅擁有一批特長(zhǎng)學(xué)生。建立若干興趣小組，讓一部分學(xué)生參與其中，在各級(jí)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，就自稱為特色學(xué)校，這種認(rèn)識(shí)是十分片面的，更何況

3、有些學(xué)生還有特殊的家教或家長(zhǎng)要求子女參加某種校外組織的培訓(xùn)而顯示出特長(zhǎng)。特色學(xué)校必然會(huì)擁有一批特長(zhǎng)學(xué)生，但是僅僅擁有一批特長(zhǎng)學(xué)生的學(xué)校并非就是特色學(xué)校。在創(chuàng)建特色學(xué)校過(guò)程中，應(yīng)該是大多數(shù)學(xué)生參與，甚至是全體學(xué)生參與，對(duì)所有學(xué)生的發(fā)展都有促進(jìn)作用。那種只有少數(shù)學(xué)生介入的特色項(xiàng)目，層次再高，也只能是僅僅擁有特長(zhǎng)學(xué)生，而不能冠以特色學(xué)校的稱號(hào)。因?yàn)檫@種少數(shù)學(xué)生參與的行為，不可能對(duì)學(xué)校整體工作形成有力的推動(dòng)。特色學(xué)校著眼于提高育人的數(shù)量和質(zhì)量，其中質(zhì)量就是合格加特長(zhǎng)。 2.特色學(xué)校不等于學(xué)校特色。目前理論研究中，出現(xiàn)頻率最高的是學(xué)校特色、辦學(xué)特色和特色學(xué)校三個(gè)概念。學(xué)校特色與辦學(xué)特色含義相近。單學(xué)校特

4、色的界定在理論界就達(dá)二十種之多，可見分歧之大，其中趨于認(rèn)同的關(guān)于學(xué)校特色的核心要素是學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中逐步形成的獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)貌。學(xué)校特色的外延在各地實(shí)踐中表現(xiàn)得相當(dāng)寬泛，即學(xué)校工作的各個(gè)方面都能形成特色，呈現(xiàn)多姿多彩的局面。但是學(xué)校特色不等于特色學(xué)校，我們趨向于它們是同質(zhì)而不同層次的兩個(gè)概念的理解。學(xué)校特色指的是學(xué)校工作某個(gè)方面形成特色，是局部特色，可以稱之為特色項(xiàng)目或優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，如寫字教學(xué)、計(jì)算機(jī)教學(xué)、科技教育、藝術(shù)教育、體育等。而特色學(xué)校則是特色滲透在學(xué)校工作的各個(gè)方面，體現(xiàn)出獨(dú)特的整體風(fēng)貌。當(dāng)然學(xué)校特色與特色學(xué)校是有聯(lián)系的，學(xué)校特色可以而且應(yīng)當(dāng)發(fā)展為特色學(xué)校，這是一個(gè)由局部向整體推進(jìn)的過(guò)程。

5、目前各地中小學(xué)特色建設(shè)大多數(shù)只是處于學(xué)校特色(優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目)階段，因?yàn)樵谖覈?guó)倡導(dǎo)中小學(xué)辦出特色的時(shí)間還不長(zhǎng)。3.學(xué)校特色不等于全校學(xué)生被“一刀切”地發(fā)展同一特長(zhǎng)。特色項(xiàng)目建設(shè)中的“一刀切”現(xiàn)象需要正確地認(rèn)識(shí)。有些學(xué)校劃一地要求全校所有學(xué)生訓(xùn)練同一項(xiàng)目，發(fā)展同一特長(zhǎng)。這樣，學(xué)校特色是發(fā)展了，但是學(xué)生個(gè)性發(fā)展被遏制了。學(xué)生個(gè)性發(fā)展應(yīng)當(dāng)是自主的、多樣的。有些學(xué)校在多個(gè)特色項(xiàng)目發(fā)展中著重打造某一特色項(xiàng)目，使學(xué)生個(gè)性得到自主發(fā)展，學(xué)校特色也得到充分體現(xiàn)。所以，在倡導(dǎo)“一校一特色”發(fā)展理念中，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的興趣和愛好出發(fā)，因材施教，警惕步入“一刀切”的誤區(qū)。 （二）在實(shí)施素質(zhì)教育大環(huán)境中，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用教

6、育策劃打造優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目是創(chuàng)建特色學(xué)校的突破口。特色學(xué)校在實(shí)施素質(zhì)教育大環(huán)境中顯示出特有的令人神往的光環(huán)，蘊(yùn)含著不盡的能量。素質(zhì)教育是肥沃的土壤，特色學(xué)校則是艷麗的花朵。素質(zhì)教育是時(shí)代本源，特色學(xué)校則是具體體現(xiàn)。特色學(xué)校作為實(shí)施素質(zhì)教育的產(chǎn)物，有力地推動(dòng)、豐富和完善著素質(zhì)教育。創(chuàng)建特色學(xué)校源于辦學(xué)主體的危機(jī)感、新意感和成就感，以這些源動(dòng)力選擇和打造優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目是創(chuàng)建特色學(xué)校的開端。 1.精心策劃。策劃是市場(chǎng)的產(chǎn)物。教育策劃是策劃與教育有機(jī)結(jié)合而形成的一門新興的交叉學(xué)科和藝術(shù)。教育策劃運(yùn)用于特色學(xué)校創(chuàng)建是一種預(yù)構(gòu)，一個(gè)系統(tǒng)的想法，它遵循教育規(guī)律，運(yùn)用策劃理論，就如何創(chuàng)建特色學(xué)校作系統(tǒng)的分析、研究和論證，以

7、形成一個(gè)預(yù)想性方案，動(dòng)態(tài)控制創(chuàng)建特色學(xué)校的全過(guò)程，從而達(dá)成特色的最佳境界和效益。優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的策劃要遵循“三個(gè)出發(fā)”。其一，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)。對(duì)本校實(shí)際進(jìn)行客觀分析，通過(guò)分析認(rèn)識(shí)本校的劣勢(shì)和優(yōu)勢(shì)，合理選擇和打造本校優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，構(gòu)筑學(xué)校新的可持續(xù)發(fā)展的平臺(tái)。選擇優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目時(shí)，不能東施效顰，也不能好高騖遠(yuǎn)。優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的確認(rèn)，不僅僅取決于校長(zhǎng)或教師的專長(zhǎng)和愿望，還需要考慮各種客觀條件，諸如本校的基礎(chǔ)、條件、傳統(tǒng)、生源狀況和教師素質(zhì)等。那種不從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，憑一時(shí)沖動(dòng)，盲目確定的所謂優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，很難獲得可持續(xù)發(fā)展，結(jié)果往往是曇花一現(xiàn)，缺乏生命力。其二，從素質(zhì)教育出發(fā)。實(shí)施素質(zhì)教育是世界各國(guó)的共同實(shí)踐。近十年來(lái)，美、

8、日、德、法、英等發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛對(duì)教育投入巨資，加大課程改革的力度，從加強(qiáng)德育，開展個(gè)性化教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、綜合力和心理素質(zhì)，重視信息技術(shù)教育等方面提高中小學(xué)生的素質(zhì)。在我國(guó)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)形成共識(shí)，體現(xiàn)素質(zhì)教育思想的新一輪課程改革已經(jīng)在各地展開。各中小學(xué)要從實(shí)施素質(zhì)教育的需要出發(fā)選擇特色項(xiàng)目。其三，從公眾需求出發(fā)。隨著各地招生制度的改革和民辦學(xué)校的興起，生源競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各校紛紛直面并應(yīng)對(duì)眼前的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。國(guó)際上通常視教育為一種服務(wù)性行業(yè)，其發(fā)展受到市場(chǎng)機(jī)制的制約。我國(guó)在當(dāng)前，教育的賣方市場(chǎng)已經(jīng)凸現(xiàn)，把特色作為賣點(diǎn)不失為一種經(jīng)營(yíng)學(xué)校的策略。實(shí)現(xiàn)特色就是創(chuàng)

9、優(yōu)的過(guò)程。創(chuàng)造特色就是學(xué)校給社會(huì)公眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，提供其需要的新內(nèi)容和新水平的服務(wù)，學(xué)校借此擴(kuò)大在社會(huì)上的影響，獲取更多教育資源，拓寬學(xué)校發(fā)展之路。 2.運(yùn)用資源。學(xué)校打造特色項(xiàng)目，需要運(yùn)用各種教育資源，以形成項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)。(1)校本資源。每一所學(xué)校都或多或少擁有自己的教育資源。資源散布于學(xué)生、教師和學(xué)校管理者當(dāng)中，譬如某位教師的愛好和專長(zhǎng)。關(guān)鍵是學(xué)校決策層要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘、組織和運(yùn)用資源。(2)社區(qū)資源。學(xué)校不是封閉的，總會(huì)受到所在社區(qū)的影響，學(xué)校特色是社區(qū)文化特色的體現(xiàn)。創(chuàng)建特色學(xué)校是對(duì)社區(qū)文化的接納、繼承、弘揚(yáng)和超越。社區(qū)文化包括地域特色、社會(huì)環(huán)境、社區(qū)成員素質(zhì)和傳統(tǒng)文化特色等，學(xué)校要善于利

10、用社區(qū)中眾多潛在的教育資源，學(xué)校特色建設(shè)藉此就有穩(wěn)固的基礎(chǔ)，就有廣闊的發(fā)展空間。3.建立特區(qū)。打造特色項(xiàng)目作為創(chuàng)建特色學(xué)校的突破口，學(xué)校決策層需要打破常規(guī)，建立特區(qū)，給特色項(xiàng)目執(zhí)行者以更大的創(chuàng)造的自由，使這一項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。建立特區(qū)，需要“三種支持”。(1)家長(zhǎng)支持。向家長(zhǎng)宣傳學(xué)校打造特色項(xiàng)目的重要性和必要性，贏得理解和贊同。(2)信息支持。多渠道獲取外來(lái)相關(guān)的信息，作用于特色項(xiàng)目的打造。(3)政策支持。用學(xué)校制定的政策給特色項(xiàng)目執(zhí)行者以激勵(lì)和保障。（三）特色學(xué)校是學(xué)校發(fā)展的中繼形態(tài)，特色學(xué)校要升華為名牌學(xué)校，學(xué)校文化特征相隨逐漸顯著。優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目體現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)性、獨(dú)特性、優(yōu)質(zhì)性逐漸向?qū)W

11、校工作各個(gè)方面持續(xù)擴(kuò)散，不斷深化，不斷發(fā)展，不斷提升實(shí)踐層次、理論層次和文化層次，形成了學(xué)校獨(dú)特的整體風(fēng)貌和顯著的育人效益，至此學(xué)校就進(jìn)入了特色學(xué)校的境界。到達(dá)這個(gè)境界，學(xué)校并非功成名就，還要保持強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，以容納和開放的辦學(xué)心理使特色學(xué)校進(jìn)一步積淀、壯大、擴(kuò)張、顯現(xiàn)，以期進(jìn)入名牌學(xué)校行列。當(dāng)然，考察名牌學(xué)校的形成軌跡，并非都走一條“優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目特色學(xué)校名牌學(xué)校”之路，但是特色學(xué)校應(yīng)當(dāng)有更強(qiáng)的心理驅(qū)使自己進(jìn)一步發(fā)展成名牌學(xué)校，只有進(jìn)入了這個(gè)最高境界，辦學(xué)才算功成名就。這是一個(gè)鍥而不舍追求輝煌的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校要始終體現(xiàn)特色的獨(dú)特性、優(yōu)質(zhì)性和環(huán)境適應(yīng)性。在創(chuàng)建特色學(xué)校過(guò)程中，有幾個(gè)關(guān)鍵因素需要

12、把握。1.凝聚理念，整體性設(shè)計(jì)。教育理念是教育實(shí)踐的先導(dǎo)，教育實(shí)踐推動(dòng)教育理念的提升。特色學(xué)校打造需要凝聚先進(jìn)的教育理念，不僅要凝聚學(xué)校內(nèi)部的教育理念，更要凝聚學(xué)校、上級(jí)教育行政部門和高層理論專家三方的理念。凝聚和提煉理念的過(guò)程是一個(gè)整體設(shè)計(jì)、整體驅(qū)使和整體實(shí)踐的過(guò)程，是一個(gè)逐層演進(jìn)、不斷提升的過(guò)程。2.引進(jìn)外智，戰(zhàn)略性思維。創(chuàng)建特色學(xué)校需要腳踏實(shí)地的實(shí)踐與探索，也需要通過(guò)引進(jìn)外智得到高屋建瓴的理論指導(dǎo)。其一，走出去，借鑒他校，拓寬視野，兼收并蓄。中學(xué)借鑒小學(xué)，小學(xué)借鑒中學(xué)。學(xué)校更要走出所在地域，向市外、省外學(xué)校借鑒。其二，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，與教育科研院所和高校專家加強(qiáng)聯(lián)系，吸收理論研究的成果，注重內(nèi)化

13、，使特色發(fā)展更具理性色彩和戰(zhàn)略思維。3.持續(xù)投入，輻射性打造。特色學(xué)校創(chuàng)建的投入不僅需要物質(zhì)性的，主要表現(xiàn)為財(cái)力注入，更重要的是需要精神性的投入，主要體現(xiàn)出人文管理。將優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目輻射到學(xué)校工作的各個(gè)方面，進(jìn)而形成學(xué)校獨(dú)特的整體風(fēng)貌和顯著的育人效益。在特色學(xué)校創(chuàng)建過(guò)程中，學(xué)校文化特征逐漸顯著。學(xué)校文化包括物態(tài)文化、制度文化和人際關(guān)系文化。時(shí)間越長(zhǎng)，文化積淀就越豐富、越深厚、越有底蘊(yùn)?！皟?yōu)勢(shì)項(xiàng)目特色學(xué)校名牌學(xué)?！钡倪^(guò)程不是關(guān)起門來(lái)獨(dú)善其身的過(guò)程，學(xué)校文化在積淀的同時(shí)需要傳播，表現(xiàn)為向外界展示特色、接受外界評(píng)論、對(duì)外傳遞經(jīng)驗(yàn)等，由此對(duì)周邊學(xué)校發(fā)展產(chǎn)生沖擊和拉動(dòng)，發(fā)揮出名牌效應(yīng)。在現(xiàn)代社會(huì)，信息傳播往往

14、是雙向互動(dòng)的，特色學(xué)校在形象傳播中，有信息輸出，也有信息反饋，信息反饋促進(jìn)了特色學(xué)校的進(jìn)步完善，使特色的獨(dú)特性、優(yōu)質(zhì)性和環(huán)境適應(yīng)性在名牌學(xué)校文化系統(tǒng)中表現(xiàn)得更加顯著。特色的積淀與傳播的關(guān)系，也就是特色的內(nèi)化與外顯的關(guān)系。特色要同化為學(xué)生和教師的素質(zhì)，內(nèi)化為學(xué)校的品質(zhì)。不重視內(nèi)化，一味地去組織那些熱熱鬧鬧的活動(dòng)向外展示，這樣的誤區(qū)也要遠(yuǎn)離。要辯證合理地處理好內(nèi)化與外顯的關(guān)系。（四）創(chuàng)建特色學(xué)校是一個(gè)長(zhǎng)期進(jìn)取、積淀和張揚(yáng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程要始終體現(xiàn)教育創(chuàng)新，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。特色學(xué)校是深刻的、寬幅的、持久的和強(qiáng)勢(shì)的，在創(chuàng)建過(guò)程中要摒棄膚淺、窄幅、短暫和弱勢(shì)的表現(xiàn)。要遠(yuǎn)離速成和靜等兩個(gè)誤區(qū)。速成是急躁的表

15、現(xiàn)，而靜等則是缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性的表現(xiàn)。在創(chuàng)建特色學(xué)校中，應(yīng)當(dāng)著重處理好兩種關(guān)系。1.規(guī)范與特色的關(guān)系。學(xué)校是在全面貫徹黨的教育方針，規(guī)范辦學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展特色。特色是在規(guī)范辦學(xué)中就某一教育要素的拓展與豐富，是在規(guī)范基礎(chǔ)上的個(gè)性優(yōu)化，并以此推動(dòng)學(xué)校整體辦學(xué)水平的提高。沒(méi)有共性，個(gè)性也就失去存在的基礎(chǔ)。當(dāng)然我們不能將全面貫徹黨的教育方針理解成平均貫徹黨的教育方針，不去追求個(gè)性的培育；也不能以犧牲學(xué)校整體中的部分要素為代價(jià)去突出某些教育要素，把屬于基礎(chǔ)教育的中小學(xué)辦成專業(yè)式的“書法學(xué)校”、“藝術(shù)學(xué)?！?、“體育學(xué)?！薄ⅰ奥殬I(yè)學(xué)?！?。不執(zhí)行課程計(jì)劃，一味地強(qiáng)化某一課程，以期辦出特色來(lái)，這種認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的上

16、偏差是必須要避免的。在辦學(xué)實(shí)踐中，有一種現(xiàn)象需要引起關(guān)注和思考，這就是有些薄弱學(xué)校通過(guò)實(shí)施“特色發(fā)展戰(zhàn)略”甩掉了“薄弱”的帽子，并且推動(dòng)了學(xué)校整體辦學(xué)水平的提高，特色繼續(xù)維持甚至發(fā)展成新境界。這是值得肯定和褒揚(yáng)的。當(dāng)前各地中小學(xué)為了適應(yīng)學(xué)生和社會(huì)公眾的需求創(chuàng)造了多種戰(zhàn)略模式，諸如聯(lián)合辦學(xué)戰(zhàn)略、體制轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略、任務(wù)更新戰(zhàn)略、多元經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略等，特色發(fā)展戰(zhàn)略則是其中的一種，各地都有一些中小學(xué)因?qū)嵤┨厣l(fā)展戰(zhàn)略而獲得成功的典型案例。 2.穩(wěn)定與創(chuàng)新的關(guān)系。創(chuàng)建特色學(xué)校是一個(gè)持久追求辦學(xué)獨(dú)特性和優(yōu)質(zhì)性的過(guò)程。有些成就顯著的特色學(xué)校往往是幾任校長(zhǎng)有繼承性地持續(xù)打造。那些換一任校長(zhǎng)就更換一個(gè)特色，以顯示新校長(zhǎng)的

17、新思路，甚至一任校長(zhǎng)就更換幾個(gè)特色項(xiàng)目以顯示不斷創(chuàng)新的學(xué)校，往往創(chuàng)建不成特色學(xué)校。特色需要?dú)v時(shí)，需要固化，需要穩(wěn)定。當(dāng)然，穩(wěn)定是相對(duì)的，創(chuàng)新才是絕對(duì)的，有“新”才有“特”。建立在穩(wěn)定基礎(chǔ)上的特色創(chuàng)新是要提倡的。因?yàn)樘厣跁r(shí)間和空間上因比較而存在。就時(shí)間而言，一所學(xué)校的特色聲譽(yù)會(huì)隨著時(shí)間的流逝而暗淡，因?yàn)樗鶆?chuàng)造的特色會(huì)被其它學(xué)校所效仿，特色不再出眾，即使不被效仿，一個(gè)老“特色”在公眾心目中也會(huì)逐漸失去魅力，特色的持續(xù)亮麗需要不斷創(chuàng)新?？臻g范圍的比較更是眾所周知，一所學(xué)校的特色是在一市、一省、一國(guó)范圍學(xué)校群體中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性，因此小范圍內(nèi)顯示的特色在較大范圍內(nèi)未必是特色，有可能其他學(xué)校在這一特色

18、上已經(jīng)超越了你，相比之下，你的特色早已風(fēng)光不在。所以，同類特色的學(xué)校通過(guò)建立某種組織，加強(qiáng)交流和研討，同中求異，各自創(chuàng)新，顯得十分必要。創(chuàng)建特色學(xué)校要與時(shí)俱進(jìn)，要不斷適應(yīng)新形勢(shì)、新要求。當(dāng)前各地正在推進(jìn)的課程改革為特色創(chuàng)新提供了良好的機(jī)遇，尤其是在國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三級(jí)課程管理的新形勢(shì)下，校本課程的開發(fā)為創(chuàng)建特色學(xué)校提供了新的源泉。特色學(xué)校要不斷吸收我國(guó)新一輪課程改革的理念，不斷借鑒國(guó)外先進(jìn)的教育思想和教育實(shí)踐，使之不斷創(chuàng)出國(guó)內(nèi)外視野中的時(shí)代新高。二、特色學(xué)校的定位全民健身是我國(guó)政府的一項(xiàng)基本國(guó)策。中華人民共和國(guó)體育法第十一條規(guī)定：“國(guó)家推行全民健身計(jì)劃，實(shí)施鍛煉標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行監(jiān)測(cè)?！敝?/p>

19、華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要也明確提出：“實(shí)施全民健身計(jì)劃，普及群眾體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)?！闭?yàn)槿绱?，在我?guó)深化改革和進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要時(shí)刻，國(guó)務(wù)院于1995年6月頒布了全民健身計(jì)劃綱要，這是建國(guó)以來(lái)政府頒布的重要體育法規(guī)之一，對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)全民健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和促進(jìn)體育改革的深化都有極其重要的意義。1武術(shù)的傳統(tǒng)文化特色中國(guó)武術(shù)，在中華土地上綿亙了數(shù)千年，歷史悠久、并根植于民間。它始終受著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、政治、理論、宗教思想、軍事思想、文化藝術(shù)、醫(yī)學(xué)理論等諸多文化形態(tài)的深刻影響；中國(guó)文化的基本精神，中華民族獨(dú)特的思維方式、行為方式、審美觀念、心態(tài)

20、模式、價(jià)值取向、人生觀和宇宙觀在武術(shù)文化形態(tài)中都有集中的反映。 中國(guó)武術(shù)在幾千年民族文化氛圍中產(chǎn)生和發(fā)展，自然地融匯了古代哲學(xué)、兵法學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、倫理學(xué)等文化思想和觀念。不僅是武術(shù)理論、運(yùn)動(dòng)內(nèi)容形式，還是技擊思想，訓(xùn)練方法等，都蘊(yùn)涵著濃郁的民族色彩和傳統(tǒng)文化特征，形成了獨(dú)具特色的武術(shù)文化體系。它充分反映了中華民族的心理歷程，表現(xiàn)了中國(guó)人民長(zhǎng)期以來(lái)形成的思維方式和民族性格。不僅在技術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)了中國(guó)人的和貴、仁義、忠恕之道，技術(shù)思想也具有深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)和倫理道德。它倡導(dǎo)人順應(yīng)自然，與自然和諧共處。長(zhǎng)期以來(lái)，武術(shù)的不僅有豐富的哲理，在技術(shù)傳授中無(wú)不充滿著東方倫理的道德觀，對(duì)人際關(guān)系的和諧頗有

21、啟迪。它既講克己正身、寬厚謙讓，又講自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取。武術(shù)傳統(tǒng)的“擇徒”和教育之中倡導(dǎo)的武德，諸如愛國(guó)等。2武術(shù)的內(nèi)容（1）武術(shù)的功法運(yùn)動(dòng)，包括有鍛煉人體內(nèi)在的精神、意識(shí)、氣血以及內(nèi)臟器官功能為主的“內(nèi)功”。如內(nèi)養(yǎng)功、強(qiáng)壯功、吐納功、周天功等；有著重塑人體形態(tài)、鍛煉手、眼、身法、步以及筋、骨、皮等外在素質(zhì)和能力的“外功”；有提高肢體關(guān)節(jié)柔韌性的“柔功”；還有錘煉身體某一部位攻擊力度和抗擊能力的“硬功”等等。這些功法簡(jiǎn)單易行，長(zhǎng)期堅(jiān)持，獲益無(wú)窮。（2）武術(shù)的搏擊運(yùn)動(dòng)，包括散打、短兵、推手等，是運(yùn)動(dòng)員掌握和運(yùn)用攻防格斗方法來(lái)檢驗(yàn)和印證功力水平，進(jìn)行全面身體抗衡的實(shí)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。（3）

22、武術(shù)的套路運(yùn)動(dòng)，包括有各種拳術(shù)套路、器械套路、對(duì)練套路和新編套路等。每一套路又含有各種手型、步型、身型、手法、腿法、平衡、回環(huán)、跳躍、轉(zhuǎn)折等動(dòng)作內(nèi)容。用以提高練習(xí)者全面的身體素質(zhì)熟練攻防技法、培養(yǎng)武術(shù)意識(shí)的專門練習(xí)形式。能夠很好地發(fā)展人體的速度、力量、耐力、靈敏反應(yīng)等身體素質(zhì)；具有很好的鍛煉價(jià)值。3武術(shù)的多元化價(jià)值（1）壯內(nèi)強(qiáng)外的全面健身作用大凡體育鍛煉，有練肌肉力量的，有練速度耐力的有練平衡跳躍的，基本是針對(duì)某種部位的弱點(diǎn)和需要進(jìn)行鍛煉，以求獲得某種能力和素質(zhì)的提高。而武術(shù)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人的整體、全面的鍛煉。從訓(xùn)練的指導(dǎo)思想到練習(xí)的形式、內(nèi)容和方法，都注重內(nèi)外兼修，形神共練，從而獲得身心的全面發(fā)

23、展。武術(shù)在一開始就強(qiáng)調(diào)，外練“手、眼、身法、步”，內(nèi)練“精神、氣力、功”，不僅要求動(dòng)作姿勢(shì)、規(guī)格、技巧完美統(tǒng)一，更注重精神、意識(shí)、氣息的修煉。通過(guò)內(nèi)練，培養(yǎng)人體的元?dú)?、正氣，改善人體內(nèi)在系統(tǒng)和器官的功能做到以內(nèi)助外，以外促內(nèi)，內(nèi)外兼修，內(nèi)壯外強(qiáng)。例如，武術(shù)的外形動(dòng)作多是左右對(duì)稱，上下合一。套路練習(xí)時(shí)所要求的快慢起落、輕重轉(zhuǎn)折，對(duì)人體的頭頸部、上肢、軀干、下肢的姿勢(shì)、力量、耐力、速度、柔韌、跳躍、平穩(wěn)、靈敏等多種素質(zhì)均能得到均衡的鍛煉作用，尤其有利于青少年的成長(zhǎng)發(fā)育。武術(shù)運(yùn)動(dòng)注重對(duì)人體“”的鍛煉，表現(xiàn)在對(duì)“精、氣、神”的理解和追求。古人認(rèn)為，精氣神是構(gòu)成人體生命的重要元素。精藏氣，氣化精，精化神

24、。精固則氣盈，氣盈則神足，神足則身健，身健則可延年。因此說(shuō)精氣神是人體的“三寶”。通過(guò)對(duì)一批經(jīng)常參加武術(shù)鍛煉的中小學(xué)生和一批60歲以上老人的跟蹤研究表明，青少年參加武術(shù)鍛煉，對(duì)其聲高、體重、肺活量、臂圍、臂力、反應(yīng)、耐力等都產(chǎn)生良好的影響。60歲以上從事武術(shù)鍛煉的老人，其手臂的握力、扭力、體前屈、體側(cè)屈的數(shù)值、肺活量、神經(jīng)反應(yīng)速度均大大優(yōu)于一般的健康老人。北京市運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)研究的研究人員曾對(duì)經(jīng)常練習(xí)太極拳的老年人與一般老年人的身體狀況、運(yùn)動(dòng)能力、心血管機(jī)能、骨骼、代謝及疾病的發(fā)生率進(jìn)行過(guò)調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常練習(xí)太極拳的老年人的肺活量較大，發(fā)生老年性駝背的較少：從關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)機(jī)能上來(lái)看，兩組懸殊也很大，

25、太極拳組的老年人做直腿向前彎腰時(shí)，85.7的人手可觸及地面，而一般老人組僅有20.7的人能觸地，心血管系統(tǒng)的檢查亦有顯著的區(qū)別，太極拳組老人血壓平均值基本正常，而一般老人組大都患有不同程度高血壓癥；從心臟血管的機(jī)能檢查上看，也有明顯區(qū)別，一般老人組大部分不能上下40厘米高的臺(tái)子20次，而太極拳組卻能百分之百的完成。（2）武術(shù)既是一種很好的健身術(shù)，又是有效的自衛(wèi)防身術(shù)。其一拳一腳均有鮮明的攻防含義和很強(qiáng)的實(shí)用性。長(zhǎng)期進(jìn)行武術(shù)鍛煉，可以掌握攻防格斗的基本素質(zhì)，在危難之時(shí)可以防身自衛(wèi)、克敵制勝，特別是在軍隊(duì)和公安部干警中開展武術(shù)運(yùn)動(dòng)，可以增強(qiáng)官兵的身體素質(zhì)，提高戰(zhàn)斗力，在執(zhí)行任務(wù)時(shí)發(fā)揮更大的作用。（

26、3）武術(shù)歷來(lái)有“武以觀德”、“未曾習(xí)藝先識(shí)禮，未曾習(xí)武先明德”的優(yōu)良傳統(tǒng)。以“尚武崇德”作為武術(shù)教育的基本原則。早在二千多年前周易·象傳就提出了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”，一直是中華民族自立于世界民族之林的寶貴精神。“尚武”，能培養(yǎng)“自強(qiáng)不息”的精神。通過(guò)長(zhǎng)期的武術(shù)訓(xùn)練，人們克服了訓(xùn)練中的種種困難，煉就了強(qiáng)健的體魄，更磨練出堅(jiān)強(qiáng)意志，這是“自強(qiáng)不息”的精神基礎(chǔ)?！俺绲隆保芘囵B(yǎng)“厚德載物”的氣度，崇尚道德修養(yǎng)，以人友善，淳厚處事，豁達(dá)大度的胸懷。（4）武術(shù)運(yùn)動(dòng)，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，深受中國(guó)古典美學(xué)的熏染，表現(xiàn)出濃郁的民族特征的

27、美，具有很高的審美價(jià)值。武術(shù)運(yùn)動(dòng)不僅展示出運(yùn)動(dòng)員“形”的美，即手眼、身法、步、動(dòng)靜、剛?cè)帷⑵鸱D(zhuǎn)折所表現(xiàn)的各種身法動(dòng)作姿態(tài)的美，更要體現(xiàn)“神”的美和內(nèi)在的精神、氣韻、功力美。內(nèi)外合一完整和諧。無(wú)論是攻防技擊形式所表現(xiàn)出來(lái)的勇敢、頑強(qiáng)、勁力、靈活和技巧：還是套路運(yùn)動(dòng)形式所表現(xiàn)出來(lái)的舒展雄壯，剛猛飄逸，動(dòng)靜虛實(shí)，以及身體點(diǎn)、線、面的對(duì)比均衡的多樣化統(tǒng)一，都是通過(guò)肢體的活動(dòng)，使人體的自然美與藝術(shù)美有機(jī)地交融、展現(xiàn)。我們要誠(chéng)實(shí)的面對(duì)真實(shí)的現(xiàn)狀：我校地處鐵東區(qū)南部，相對(duì)而言，學(xué)生多頑皮好動(dòng)，欠良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。經(jīng)過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)和思考，覺得我們所需要的這種特色，必須具有相當(dāng)廣的內(nèi)涵和覆蓋面，它要提高學(xué)

28、生的身心素質(zhì)、要緊密結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，更符合本校師生的原有特點(diǎn)，于是我們選擇了武術(shù)。三、特色校師資來(lái)源我校主要采取聯(lián)合辦學(xué)形式。在創(chuàng)建武術(shù)特色校的過(guò)程中，我們得到了鞍山市藝霖武術(shù)學(xué)校及總教練張濤先生的大力支持。鞍山市藝霖武術(shù)學(xué)校，于一九七八年十二月組建，二十多年來(lái)，共奪得金牌78塊，銀牌149塊，銅牌152塊，獲得團(tuán)體冠軍15次，參加各種表演35次，為外國(guó)友人表演9次，培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員。如：劉世棟、姜永順、馬濤、李明虎、于真龍、焦海龍、馬洪軍、顧代富、曹奎、白玉、郭媛、鄭西風(fēng)、張世安、王世龍、張宇、劉佳航、劉學(xué)、張曉東等。并于二零零二年與韓國(guó)建立長(zhǎng)期武術(shù)交流活動(dòng)。教練員簡(jiǎn)介校長(zhǎng)兼總教

29、練：張濤先生是中國(guó)武術(shù)段位六段，國(guó)家一級(jí)武術(shù)裁判，遼寧武協(xié)委員，鞍山武協(xié)副秘書長(zhǎng)，武術(shù)高級(jí)教練員，中國(guó)武術(shù)豹拳冠軍，在國(guó)家、省級(jí)比賽中獲得13塊金牌。主教練：徐升元。中國(guó)武術(shù)段位五段，國(guó)家一級(jí)武術(shù)裁判，武術(shù)高級(jí)教練員，鞍山武協(xié)常委，在省級(jí)比賽中獲5塊金牌。教練：劉世棟。中國(guó)武術(shù)段位四段，國(guó)家二級(jí)武術(shù)裁判，鞍山武協(xié)委員，原遼寧省武術(shù)隊(duì)隊(duì)員，88年全國(guó)同背拳冠軍，中級(jí)武術(shù)教練員。教練：姜永順。中國(guó)武術(shù)段位四段，國(guó)家二級(jí)武術(shù)裁判，鞍山武協(xié)委員，中級(jí)武術(shù)教練員，86年鞍山市武術(shù)比賽少年組全能冠軍。教練：孫鐵忠。中國(guó)武術(shù)段位五段，國(guó)家一級(jí)武術(shù)裁判，中級(jí)教練員，市武協(xié)委員，多次獲得地蹚拳冠軍。教練：馬濤（

30、女）。武術(shù)段位四段，國(guó)家二級(jí)武術(shù)裁判，中級(jí)教練員，市武協(xié)委員，92年省六運(yùn)會(huì)獲3塊金牌。助理教練員：張寧。中國(guó)武術(shù)三段，市優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，92年市武術(shù)比賽獲拳術(shù)、棍術(shù)第一名。助理教練員：劉佳杭。中國(guó)武術(shù)段位三段，2003年遼寧省武術(shù)比賽獲得豹拳金牌，樸刀銀牌，棍術(shù)銀牌，初級(jí)武術(shù)教練員。助理教練員：劉學(xué)。國(guó)家武術(shù)三段，2003年遼寧省武術(shù)比賽獲得豹拳銀牌，棍術(shù)銀牌，初級(jí)武術(shù)教練員。我們以武術(shù)教育為突破口，學(xué)生的積極性很高。但一開始有的班主任老師有點(diǎn)想不通，學(xué)校要教學(xué)質(zhì)量，可當(dāng)他們要利用課后班進(jìn)行輔導(dǎo)時(shí)，教室內(nèi)總有幾個(gè)位置空著，讓他們?nèi)グ?，?dān)心班級(jí)成績(jī)上不去，不讓去吧，學(xué)校特色無(wú)法進(jìn)行。許多家長(zhǎng)也認(rèn)為

31、孩子到學(xué)校來(lái)就是讀書學(xué)習(xí)的，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)是需要的。但學(xué)武術(shù)將來(lái)沒(méi)出息，不能找到一份好工作。面對(duì)這些片面的看法，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)本校師資和學(xué)生現(xiàn)狀作了分析：師資上有藝霖武術(shù)學(xué)校的支持，有武?？偨叹殢垵ｉL(zhǎng)執(zhí)教。高雅藝術(shù)固然需要，但沒(méi)有強(qiáng)健的體魄，沒(méi)有頑強(qiáng)的意志是做不好任何事的。因此，對(duì)全校教師作了幾方面工作：（1）展開討論：為什么要習(xí)武，有哪些好處，是否練了武才會(huì)打架.如何正確引導(dǎo)學(xué)生習(xí)武.（2）組織教師學(xué)習(xí)太極拳。經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的訓(xùn)練，教師們深知習(xí)武對(duì)健身的功效。對(duì)于學(xué)生，我們加強(qiáng)了行規(guī)教育，讓學(xué)生懂得了什么是武德.什么是武術(shù)精神.怎樣發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德.同時(shí)我們利用升旗儀式、紅領(lǐng)巾廣播站、武術(shù)展廊等形式對(duì)

32、學(xué)生進(jìn)行教育，要求學(xué)生勤奮踏實(shí)，刻苦好學(xué)，有戰(zhàn)勝困難的意志和信心。身懷武功的人應(yīng)當(dāng)助人為樂(lè)，見義勇為，聲張正義，而不是袖手旁觀，更不能持強(qiáng)凌弱，教師們以生動(dòng)的事例把這些道理植入學(xué)生們單純的心靈。并讓全國(guó)冠軍張曉東介紹了自己練武的經(jīng)過(guò)及獲獎(jiǎng)情況。學(xué)校根據(jù)自身實(shí)際情況，請(qǐng)武校的教練對(duì)我校教師進(jìn)行了武術(shù)理論和技術(shù)的全方位的培訓(xùn)，使我校教師的武術(shù)修養(yǎng)得到了質(zhì)的提高，為辦好向陽(yáng)武術(shù)特色奠定了深厚的基礎(chǔ)。四、特色校的現(xiàn)狀與發(fā)展。1普及為主，灌輸傳統(tǒng)的武術(shù)精神，樹立高尚的武德觀念。小學(xué)以武術(shù)為特色，并不是讓學(xué)生把武術(shù)學(xué)得有多好，技藝有多高，主要是學(xué)生從入校開始，由教師逐漸通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)，灌輸武德教育，使學(xué)生從

33、小就產(chǎn)生“自立”、“自強(qiáng)”、“不怕苦，不怕累”、“留血、流汗、不流淚”、“尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，對(duì)人有禮貌”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”、“習(xí)武愛國(guó)，愛國(guó)愛家”等優(yōu)良傳統(tǒng)理念，產(chǎn)生正確的人生觀，樹立崇高的道德觀、價(jià)值觀。萬(wàn)事德為先，學(xué)生從小樹立良好的道德觀，可對(duì)以后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。上學(xué)期我們利用間操和周二、周四的七、八節(jié)課主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行了南拳12套的普及訓(xùn)練。讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作，再配合教師的理論傳授讓學(xué)生親身體會(huì)無(wú)數(shù)的魅力所在。通過(guò)半學(xué)期的訓(xùn)練，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，并選出80人代表學(xué)校參加慶“六、一”學(xué)生特色大賽，獲最佳表演獎(jiǎng)。2成立科研小組，開發(fā)

34、校本教材。本學(xué)期，我們把武術(shù)課列入課表，作為學(xué)校的校本課程來(lái)研究。在教師普遍學(xué)習(xí)武術(shù)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)校成立武術(shù)科研小組，共同參與武術(shù)訓(xùn)練與學(xué)生品德養(yǎng)成專項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究，逐步形成學(xué)校的校本教材，并確定各階段訓(xùn)練要點(diǎn)與目標(biāo)。武術(shù)是一個(gè)需要速度、力量、又需要耐力，還要柔韌、協(xié)調(diào)靈敏綜合素質(zhì)很高的技能性項(xiàng)目，表現(xiàn)力強(qiáng)，動(dòng)作結(jié)構(gòu)豐富多彩，所以它還在體形、外貌上有較高的要求。根據(jù)武術(shù)項(xiàng)目的特點(diǎn)，按照運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的原則，把訓(xùn)練計(jì)劃為三個(gè)階段。初級(jí)階段學(xué)習(xí)、掌握武術(shù)基本功階段。一至二年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)選才后，首先是加強(qiáng)柔韌訓(xùn)練，使肩、腰、腿的韌帶充分展開，學(xué)會(huì)武術(shù)的三種基本手型、拳、掌、勾；五種基本步型：弓、馬、仆、歇

35、、虛步。學(xué)會(huì)武術(shù)基本功中的腿法：正踢、側(cè)踢、外擺、里合、彈腿、蹬腿、側(cè)踹腿、前掃、后掃腿、拍腳；弄懂武術(shù)基本功的跳躍：飛腳、旋風(fēng)腳、騰空外擺蓮、旋子、側(cè)空翻；掌握五步拳及簡(jiǎn)單的組合動(dòng)作。在專項(xiàng)訓(xùn)練的同時(shí)，注重加大一般身體素質(zhì)的練習(xí)比重，一般身體素質(zhì)的練習(xí)主要是以速度、爆發(fā)力及柔韌性練習(xí)為主，形體、耐力練習(xí)為輔，使學(xué)生經(jīng)過(guò)兩年的基本功練習(xí)，達(dá)到一個(gè)專業(yè)基礎(chǔ)牢固，武術(shù)動(dòng)作完成輕松，能承擔(dān)簡(jiǎn)單的表演任務(wù)的水平。此階段需滲透的品德教育主要是:激發(fā)學(xué)生道德行為的動(dòng)機(jī)下定決心。即通過(guò)武術(shù)的初級(jí)訓(xùn)練，學(xué)生可了解到武術(shù)的基本內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣和熱情，養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣，培養(yǎng)不怕苦、不怕累的頑強(qiáng)精神

36、。教師則可了解學(xué)生的學(xué)習(xí)及道德等方面的動(dòng)機(jī)情況，并進(jìn)行正確引導(dǎo)，促使低級(jí)形式的道德動(dòng)機(jī)向高級(jí)形式轉(zhuǎn)化，使動(dòng)搖、軟弱的道德動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的道德動(dòng)機(jī)，規(guī)范學(xué)生的基本道德行為，并在全校學(xué)生面前樹立一個(gè)道德典范的榜樣。 中級(jí)階段初步掌握武術(shù)套路階段。三至四年級(jí)學(xué)生的訓(xùn)練階段。在此階段的訓(xùn)練，專項(xiàng)訓(xùn)練與一般訓(xùn)練的時(shí)間、負(fù)荷強(qiáng)度、負(fù)荷量都與初級(jí)階段不同、主要是以專項(xiàng)訓(xùn)練為主，加強(qiáng)提高武術(shù)基本功的動(dòng)作質(zhì)量，學(xué)會(huì)刀、槍、劍、棍的器械，基本功及比賽的器械套路，學(xué)會(huì)少年規(guī)定拳，由于武術(shù)項(xiàng)目種類繁多，在集中訓(xùn)練的同時(shí)，必不可少的是分組練習(xí)，這就需要學(xué)生有高度的自學(xué)性，也就是說(shuō)，在抓好身體訓(xùn)練與專項(xiàng)訓(xùn)練同時(shí)，注意培養(yǎng)

37、學(xué)生的自我訓(xùn)練的能力，自我鑒賞的能力，一般身體素質(zhì)訓(xùn)練還是以速度、柔韌為主、耐力與協(xié)調(diào)、靈敏為輔、學(xué)生能完成全市青少年比賽的全部項(xiàng)目，并爭(zhēng)取在比賽中取得最好的成績(jī)，能承接各種形式的表演任務(wù)。此階段需要滲透的品德教育主要是：道德行為方式的掌握樹立信心。 一般來(lái)說(shuō)，行為的動(dòng)機(jī)和效果是一致的，但有時(shí)侯由于兒童未掌握一定的行為技能，或不善于組織自己的行動(dòng)，也會(huì)影響行為效果。通過(guò)武術(shù)的中級(jí)階段的訓(xùn)練，包含了一系列復(fù)雜的心理、身體的活動(dòng)，并通過(guò)教師的言傳身教，歷史典故，榜樣人物的品德轉(zhuǎn)化為個(gè)人信念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華武術(shù)精神的熏陶，激發(fā)學(xué)生的正義感，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志力，道德信念和道德理想，樹立信心，并以點(diǎn)帶面，對(duì)全校學(xué)生