1、（其三其三）陶淵明陶淵明陶淵明簡介陶淵明簡介 陶淵明生于公元陶淵明生于公元365年，一名潛，字元亮，尋陽柴桑（今江西年，一名潛，字元亮，尋陽柴桑（今江西九江）人。他生活在東晉后期，這時政治黑暗，貴族腐敗，九江）人。他生活在東晉后期，這時政治黑暗，貴族腐敗，門閥制度森嚴，階級矛盾十分尖銳。其曾祖陶侃是東晉開國門閥制度森嚴，階級矛盾十分尖銳。其曾祖陶侃是東晉開國元勛，官至大司馬，封長沙郡公。他的祖父和父親曾經作過元勛，官至大司馬，封長沙郡公。他的祖父和父親曾經作過太守一類的官，但到陶淵明時，家境已經沒落，因此他從小太守一類的官，但到陶淵明時，家境已經沒落，因此他從小就過著貧困的生活。他少年時曾有過

2、豪放的生活，志向遠大。就過著貧困的生活。他少年時曾有過豪放的生活，志向遠大。他接受了儒家的用世思想，有他接受了儒家的用世思想，有“大濟于蒼生大濟于蒼生”的抱負，很希的抱負，很希望建功立業。他曾寫道：望建功立業。他曾寫道：“少年罕人事，游好在六經少年罕人事，游好在六經”，“少年壯且厲，撫劍獨行游少年壯且厲，撫劍獨行游”，“憶我少壯時，無樂自欣豫，憶我少壯時，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠翥猛志逸四海，騫翮思遠翥”。他少年好學，知識淵博，詩、。他少年好學，知識淵博，詩、賦、文寫得都非常出色。但由于政治黑暗，門閥制度的排擠，賦、文寫得都非常出色。但由于政治黑暗，門閥制度的排擠，無法施展他的政治抱負

3、，這就是他仕途不通和悲劇的原因。無法施展他的政治抱負，這就是他仕途不通和悲劇的原因。 蕭統在陶淵明傳里寫道：蕭統在陶淵明傳里寫道：“親老家貧，起為親老家貧，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸。州祭酒；不堪吏職，少日自解歸。”這里記載了陶淵這里記載了陶淵明明29歲時初仕為江州祭酒。但由于歲時初仕為江州祭酒。但由于“不堪束職不堪束職”，時，時間不長便解職回家了。后來他又于晉元興三年為鎮軍間不長便解職回家了。后來他又于晉元興三年為鎮軍將軍劉裕參軍，次年又為建成將軍劉敬宜參軍，因心將軍劉裕參軍，次年又為建成將軍劉敬宜參軍，因心不悅回了家。回家后，耕植不足以自給，再加上孩子不悅回了家。回家后，耕植不足以自

4、給，再加上孩子多，生活沒有辦法。親戚和朋友都勸說他出去作官，多，生活沒有辦法。親戚和朋友都勸說他出去作官，他的叔父陶夔曾任太常卿，見他生活困苦，遂加引薦，他的叔父陶夔曾任太常卿，見他生活困苦，遂加引薦，于是被任為小縣之令。那時正值戰亂，他害怕到遠處于是被任為小縣之令。那時正值戰亂，他害怕到遠處任職，而彭澤縣離家不遠，俸祿又足夠他釀酒，他就任職，而彭澤縣離家不遠，俸祿又足夠他釀酒，他就在彭澤縣任職。他任職后，給家里送一服役的人，并在彭澤縣任職。他任職后，給家里送一服役的人，并寫信說：寫信說：“家里生活十分困難，現在送給你們一個服家里生活十分困難，現在送給你們一個服役的人，幫助你們耕種田地。他也是

5、人呀，請你們好役的人，幫助你們耕種田地。他也是人呀，請你們好好待他。好待他。”年底，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應年底，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。 陶淵明嘆息說：陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！兒！”即日解經去職。后來，他寫了歸去來即日解經去職。后來，他寫了歸去來辭這篇傳世之作。詩人在序文里交代了寫作辭這篇傳世之作。詩人在序文里交代了寫作原因。他十分坦城地講，就任縣令，是為生計原因。他十分坦城地講，就任縣令，是為生計所迫；之所以辭職、是因為所迫；之所以辭職、是因為“質性自然，非矯質性自然

6、，非矯厲所得，饑凍雖切，違已交病厲所得，饑凍雖切，違已交病”。這就是說，。這就是說，寧可餓肚子，也不愿違心地逢迎上司而混跡官寧可餓肚子，也不愿違心地逢迎上司而混跡官場了。辭中敘述了他辭官的決心和心情：場了。辭中敘述了他辭官的決心和心情：“歸歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之役奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。” 陶淵明辭官歸隱，是對黑暗現實的有力陶淵明辭官歸隱，是對黑暗現實的有力反抗。但文中有些樂天知命思想是不足取的。反抗。但文中有些樂天知命思想是

7、不足取的。這篇文章語言清新樸素自然敘事、寫景、這篇文章語言清新樸素自然敘事、寫景、抒情有機地結合在一起，感情真實充沛，富抒情有機地結合在一起，感情真實充沛，富有抒情意味。宋代著名作家歐陽修曾贊揚說：有抒情意味。宋代著名作家歐陽修曾贊揚說：“晉無文章，惟陶淵明歸去來辭而已。晉無文章，惟陶淵明歸去來辭而已。”陶淵明在歸田園居陶淵明在歸田園居少無適俗韻中寫道：少無適俗韻中寫道：“誤落塵網中，一去三十年。誤落塵網中，一去三十年。” 陶淵明流傳下來的詩歌大約有一百二十多首，另陶淵明流傳下來的詩歌大約有一百二十多首，另外還有散文、辭賦多篇。其中田園詩是陶詩的重要部外還有散文、辭賦多篇。其中田園詩是陶詩的重

8、要部分，內容描寫農村生活、田園風光和淳樸的風俗人情。分，內容描寫農村生活、田園風光和淳樸的風俗人情。如四言時運、五言歸園田居等。這些田園詩如四言時運、五言歸園田居等。這些田園詩抒發了作者對寧靜閑逸生活的衷心喜愛，表現了作者抒發了作者對寧靜閑逸生活的衷心喜愛，表現了作者淡泊曠達、安貧樂道的品格。藝術上，他追求詩歌語淡泊曠達、安貧樂道的品格。藝術上，他追求詩歌語言樸素明潔，平淡自然，使人感到像是從言樸素明潔，平淡自然，使人感到像是從“胸中自然胸中自然流出流出”，沒有一點斧鑿痕跡，為古典詩歌開辟了田園，沒有一點斧鑿痕跡，為古典詩歌開辟了田園詩的新境地。同時，詩人還寫了一些詠懷、詠史的篇詩的新境地。同

9、時，詩人還寫了一些詠懷、詠史的篇章，這些詩通過對自己一生經歷中的種種感受、體驗章，這些詩通過對自己一生經歷中的種種感受、體驗和對歷史的緬懷，寄托詩人的社會理想，對黑暗的現和對歷史的緬懷，寄托詩人的社會理想，對黑暗的現實具有批判意義。與田園詩相比較，這類詩更富于政實具有批判意義。與田園詩相比較，這類詩更富于政治性和現實性。陶淵明的辭賦散文治性和現實性。陶淵明的辭賦散文 ，數量不多，數量不多 ，但，但思想思想 、藝術上都有獨特的成就。像桃花源記、藝術上都有獨特的成就。像桃花源記、歸去來辭、五柳先生傳，直到今天仍是傳誦歸去來辭、五柳先生傳，直到今天仍是傳誦的名作。的名作。 晉義熙二年，亦即淵明辭去晉

10、義熙二年，亦即淵明辭去彭澤彭澤令后的次年，詩人寫下了令后的次年，詩人寫下了歸園田歸園田居居五首著名詩篇五首著名詩篇. .這是詩人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌這是詩人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌. .它所反映的深它所反映的深刻思想變化，它所表現的精湛圓熟的藝術技巧，不僅為歷來研究陶淵明的刻思想變化，它所表現的精湛圓熟的藝術技巧，不僅為歷來研究陶淵明的學者所重視，也使廣大陶詩愛好者為之傾倒學者所重視，也使廣大陶詩愛好者為之傾倒. . 詩篇生動地描寫了詩人歸隱后的生活和感受，抒發了作者辭官歸隱詩篇生動地描寫了詩人歸隱后的生活和感受，抒發了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉居樂趣，從而表現了他對田園生活的熱愛，

11、表現出勞動后的愉快心情和鄉居樂趣，從而表現了他對田園生活的熱愛，表現出勞動者的喜悅。同時又隱含了對官場黑暗腐敗的生活的厭惡之感。表現了作者者的喜悅。同時又隱含了對官場黑暗腐敗的生活的厭惡之感。表現了作者不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛。不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛。作者作者陶淵明陶淵明其實寫的其實寫的歸園田居歸園田居是自己理想的故居。是自己理想的故居。 歸園田居歸園田居五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場，聚親朋，樂農事，訪故舊，歡夜飲幾個側面僅在于五

12、首詩分別從辭官場，聚親朋，樂農事，訪故舊，歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發的感情而言，描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發的感情而言，是以質性自然，樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動是以質性自然，樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動蕩，轉折，但那種歡愉，達觀的明朗色彩是輝映全篇的蕩，轉折，但那種歡愉，達觀的明朗色彩是輝映全篇的。 創作背景創作背景題目解說題目解說 陶淵明生活在東晉時期，他不愿在黑暗的官陶淵明生活在東晉時期，他不愿在黑暗的官場中生活，回到了農村田園。這首詩便描寫了他每場中生活，回到了農村田園。這首詩便

13、描寫了他每天早出晚歸、辛勤勞動的生活。勞動十分艱辛，露天早出晚歸、辛勤勞動的生活。勞動十分艱辛，露水打濕了衣衫，但詩人說：只有堅持自己的理想才水打濕了衣衫，但詩人說：只有堅持自己的理想才是最珍貴的。是最珍貴的。 歸園田居歸園田居為著名詩人陶淵明所作，一共為著名詩人陶淵明所作，一共5 5首詩歌描寫了詩人重歸田園時的新鮮感受和由衷首詩歌描寫了詩人重歸田園時的新鮮感受和由衷喜悅。在詩人的筆下，田園是與濁流縱橫的官場相喜悅。在詩人的筆下，田園是與濁流縱橫的官場相對立的理想洞天，尋常的農家景象無不是現出迷人對立的理想洞天，尋常的農家景象無不是現出迷人的詩情書意。詩人在用白描的手法描繪田園風光的的詩情書意

14、。詩人在用白描的手法描繪田園風光的同時，也巧妙地在其間融入自己的生活理想、人格同時，也巧妙地在其間融入自己的生活理想、人格情操。情操。聽讀課文聽讀課文朗讀節奏劃分朗讀節奏劃分種豆種豆/ /南山南山/ /下下, ,草盛草盛/ /豆苗豆苗/ /稀。稀。 晨興晨興/ /理理/ /荒穢荒穢, ,帶月帶月/ /荷鋤荷鋤/ /歸。歸。 道狹道狹/ /草木草木/ /長長, ,夕露夕露/ /沾沾/ /我衣。我衣。衣沾衣沾/ /不足不足/ /惜惜, ,但使但使/ /愿愿/ /無違。無違。 詩歌注釋詩歌注釋南山：指廬山。南山：指廬山。 稀：稀少。稀：稀少。 興：起床。興：起床。荒穢荒穢：形容詞作名詞，指豆苗里的雜

15、草。穢：骯臟。：形容詞作名詞，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草這里指田中雜草荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。晨興理荒穢：早晨起來到田里清除野草。晨興理荒穢：早晨起來到田里清除野草。狹：狹窄。狹：狹窄。 草木長：草木叢生。長，生長草木長：草木叢生。長，生長沾：（露水）打濕。沾：（露水）打濕。 足：值得。足：值得。 但：只但：只. .愿：指向往田園生活，愿：指向往田園生活，“不為五斗米折腰不為五斗米折腰”，不愿與，不愿與世俗同流合污的意愿。世俗同流合污的意愿。但使愿無違：只要不違背自己的意愿就行了。但使愿無違：只要不違背自己的意愿就行了。違：違背。違：違背。 賞析全詩:

16、 首聯 ： 種豆南山下，草盛豆苗稀。種豆南山下，草盛豆苗稀。翻譯翻譯：南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。卻稀少。賞析：賞析：交代了勞作的地點：南山；勞作的成果：草盛豆苗稀；把交代了勞作的地點：南山；勞作的成果：草盛豆苗稀；把“盛盛”與與“稀稀”形成對比，寫出了作者不善勞作的特點，同時也寫出了勞作的艱辛。形成對比，寫出了作者不善勞作的特點，同時也寫出了勞作的艱辛。作者雖志在田園，但初歸時的勞動效果不大作者雖志在田園，但初歸時的勞動效果不大理想理想，莊稼長得不好，豆苗還沒，莊稼長得不好，豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除

17、；另有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除；另一方面也說明他不善于勞動，一個封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有一方面也說明他不善于勞動，一個封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經驗，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對耕作經驗，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對“草盛草盛豆苗稀豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過非，這符合他一貫的狀況是不甚滿意的，但不文過非，這符合他一貫“任真自得任真自得”的的性格。蕭統說他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，性格。蕭統說他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對客人說

18、：便對客人說：“我醉欲眠，卿可去！我醉欲眠，卿可去！”詩人襟懷坦蕩如此。詩人襟懷坦蕩如此。頷聯：頷聯：晨興理荒穢，晨興理荒穢，帶月帶月荷鋤歸。荷鋤歸。翻譯：翻譯：早晨起來到地里清除雜草，傍晚頂 著月色扛著鋤頭回家。賞析：賞析：“晨興晨興”寫早起；寫早起；“帶月帶月”寫晚歸，看出他日出而寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞。作，日入而息的辛勞。“理荒穢理荒穢”，寫他歸耕后墾荒工作的，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動時間很長，從日出到月出，身體很疲憊，艱難。盡管每天勞動時間很長，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩人沒有絲毫怨言，反而有然而詩人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸帶月荷鋤歸”的悠閑

19、筆調的悠閑筆調寫出他勞動后的輕快。我們好象看見詩人在月出山崗后，心寫出他勞動后的輕快。我們好象看見詩人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩句，漫步歸家的情景。此時，人滿意得地扛著鋤頭，哼著詩句，漫步歸家的情景。此時，人與月與自然環境構成了一個和諧的統一體，詩人心靈的舒暢，與月與自然環境構成了一個和諧的統一體，詩人心靈的舒暢，通過藝術的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌通過藝術的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美，活脫出一個美好靜謐的意境和悠閑自得的形象。美，活脫出一個美好靜謐的意境和悠閑自得的形象。“帶月帶月”句可說是神來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有句可說是神

20、來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點染之功。點染之功。頸聯：頸聯：道狹草木長，夕露沾我衣。道狹草木長，夕露沾我衣。翻譯：翻譯：道路狹窄草木叢生，夕陽的露水沾道路狹窄草木叢生，夕陽的露水沾 濕了我的衣服。濕了我的衣服。賞析：賞析：道，是指從南山歸家途中的小道，它偏道，是指從南山歸家途中的小道，它偏僻荒野，草木叢生，難以行走。這兩句看似平僻荒野，草木叢生，難以行走。這兩句看似平淡，狹窄的田間小路，野草叢生，露水打濕了淡，狹窄的田間小路，野草叢生，露水打濕了衣裳。其實是進一步寫田園荒蕪，反映了勞作衣裳。其實是進一步寫田園荒蕪，反映了勞作的艱辛和勞動帶來的輕松喜悅的心情。為后文的艱辛和勞動帶來

21、的輕松喜悅的心情。為后文寫寫不足惜不足惜”做鋪墊。做鋪墊。以上六句敘寫耕作生活，真切樸以上六句敘寫耕作生活，真切樸實，宛如在目。實，宛如在目。尾聯：尾聯：衣沾不足惜，但使愿無違。衣沾不足惜，但使愿無違。翻譯：翻譯：衣服沾濕了并沒有什么值得可惜的，衣服沾濕了并沒有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。只要不違背自己的意愿就行了。賞析：賞析： 最后作者抒發感慨：最后作者抒發感慨：“衣沾不足惜，但使愿無違。衣沾不足惜，但使愿無違。”夕露沾衣，夕露沾衣，本使人不快，而詩人卻說本使人不快，而詩人卻說“不足惜不足惜”，只要使，只要使“愿愿”無違。他的無違。他的“愿愿”究竟是什么？它既有儒家潔身自好、

22、安貧樂道的思想，亦有道家的反樸究竟是什么？它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的反樸歸真、順應自然的意念，并且這二者常常融為一體。因此，他把勞動當歸真、順應自然的意念，并且這二者常常融為一體。因此，他把勞動當作作“立善立善”的手段，精神的寄托，生活的依靠，的手段，精神的寄托，生活的依靠，理想理想的歸宿。只要保持的歸宿。只要保持名節，他勞而怨。末兩句在詩意上作一轉折，使作品進入一個思想高度，名節，他勞而怨。末兩句在詩意上作一轉折，使作品進入一個思想高度，韻味悠深，耐人尋繹。韻味悠深，耐人尋繹。 點明主旨：寫出了勞作的艱辛，但這種艱辛在作者看來是快樂的，點明主旨：寫出了勞作的艱辛，但這種艱

23、辛在作者看來是快樂的，因為向往田園生活，不為五斗米折腰，不愿與世同流合污的意愿沒有被因為向往田園生活，不為五斗米折腰，不愿與世同流合污的意愿沒有被違背，暗含了作者對田園生活的熱愛和對官場黑暗社會污濁的批判，反違背，暗含了作者對田園生活的熱愛和對官場黑暗社會污濁的批判，反映了作者映了作者高潔傲岸高潔傲岸，安貧樂道，淡泊名利的精神品質。，安貧樂道，淡泊名利的精神品質。 “愿愿”，就是保持人格的完整，就是保持人格的完整，堅持人生的理想，以真誠的態堅持人生的理想，以真誠的態度、自然的方式，完成這一短度、自然的方式，完成這一短暫的生命。暫的生命。 (1) “但使愿無違” 句中的“愿”指什么？ 這一句將勞

24、動生活的感受和這一句將勞動生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫中，含蓄地表達了詩人的圖畫中，含蓄地表達了詩人對田園生活的滿足。對田園生活的滿足。 （2 2）、）、“帶月荷鋤歸帶月荷鋤歸”一句常為后一句常為后世詩評家稱道，請說出這一句的妙處世詩評家稱道，請說出這一句的妙處 。 （3）“用淺易的文字，平緩的用淺易的文字，平緩的語調，表現深刻的思想。語調，表現深刻的思想。”這是陶這是陶淵明詩歌的特點。即使讀者并不知淵明詩歌的特點。即使讀者并不知道詩中運用了什么典故，單是詩中道詩中運用了什么典故，單是詩中的情調、氣氛，也能把作者所要表的情調、氣氛，也能把作者所要表達的

25、東西傳送到讀者的內心深處。達的東西傳送到讀者的內心深處。請結合詩歌有關句子來品味。請結合詩歌有關句子來品味。 n這首詩用語十分平淡自然。這首詩用語十分平淡自然。“種豆南山下種豆南山下”“”“夕露沾我衣夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。詩意的醇美和諧地統一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。n陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意。陶詩于平淡中又富于情趣

26、。陶詩的情趣來自于寫意。“帶月帶月荷鋤歸荷鋤歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊！其中洋溢著詩人心情的這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊！其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的逸興。愉快和歸隱的逸興。“種豆南山下種豆南山下”平淡之語，平淡之語，“帶月帶月荷鋤荷鋤歸歸”幽美之句；前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景幽美之句；前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。與虛景的相互補襯下

27、相映生輝，柔和完美。n所以，這首詩看起來極為平易淺顯，好像只是一個日常生活所以，這首詩看起來極為平易淺顯，好像只是一個日常生活的片斷，其實卻有不少需要深入體會的內涵。詩人躬耕田畝，的片斷，其實卻有不少需要深入體會的內涵。詩人躬耕田畝，把勞動寫得富有詩意。語言平淡而意境醇美，這就是陶詩的把勞動寫得富有詩意。語言平淡而意境醇美，這就是陶詩的獨特風格。獨特風格。詩歌主旨：詩歌主旨： 這首詩描繪了詩人辭官歸隱后的這首詩描繪了詩人辭官歸隱后的辛勤勞生活，表達了詩人歸隱園田，辛勤勞生活，表達了詩人歸隱園田，“不為五斗米折腰不為五斗米折腰”的高貴品質。自的高貴品質。自食其力，以保持高潔人格的思想感情。食其力

28、，以保持高潔人格的思想感情。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩表現的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩和其他詩對比來看，作者的和其他詩對比來看，作者的“愿愿”其實有它其實有它的特殊內涵。的特殊內涵。小結小結: : 這首五言詩，主要是采用這首五言詩，主要是采用“賦賦”的手法，通的手法，通過敘事來表現思想感情，其中沒有景物的描寫、過敘事來表現思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運用，幾乎全用敘述，氣氛的烘托，也沒有比興的運用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發議論，以點明其主旨。全詩敘寫真只在未尾稍發議論，以點

29、明其主旨。全詩敘寫真實，發自肺腑，所以實，發自肺腑，所以后山詩話后山詩話說：說：“淵明不淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。為詩，寫其胸中之妙爾。”藏海詩話藏海詩話說：說：“子由敘陶詩，子由敘陶詩，外枯中膏，質而實綺，癯而實外枯中膏，質而實綺，癯而實腴腴，乃是敘意在內者也。，乃是敘意在內者也。”日本學者近藤元粹日本學者近藤元粹說這首詩是說這首詩是“五古中之精金良玉五古中之精金良玉”。陶詩受到中。陶詩受到中外詩評家的如此贊譽，可見其征服人心的藝術力外詩評家的如此贊譽，可見其征服人心的藝術力量。量。 歸園田居五首歸園田居五首其一其一 少無適俗韻，性本愛丘山。少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十三年。

30、誤落塵網中，一去十三年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。開荒南野際，抱拙歸園田。方宅十馀畝，草屋八九間。方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有馀閑。戶庭無塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復得返自然。久在樊籠里，復得返自然。其二其二 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲中，披草共來往。時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。常恐霜霰至，零落同草莽。其三其三 種豆南山下