1、魚(yú)我所欲也導(dǎo)學(xué)案（1）一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.熟讀課文，掌握重點(diǎn)的字詞，重點(diǎn)的語(yǔ)句翻譯。2. 會(huì)翻譯課文第一段，理解第一段的內(nèi)容。二、舊知回顧：1.孟子，名 ， 時(shí)期思想家，是繼孔子之后的一位 的代表人物，其主張是： 2.寫(xiě)出愛(ài)國(guó)的名句： 3.得道多助失道寡助的論點(diǎn)是： 結(jié)論是： 4.生于憂患死于安樂(lè)列舉的六個(gè)賢人共同特征是： 。作用是： 三、課前熱身1.給下列的字注音，并寫(xiě)兩遍。茍（ ）簞（ ）屑（ ）惡（ ）羹（ ）蹴（ ）辟（ ）2.翻譯下列句子：（1）二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也 （2）非獨(dú)賢者有是心也。 （3）賢者能勿喪耳 3.解釋下列詞語(yǔ)；得兼： 茍得： 故患： 不辟： 如使： 非獨(dú)：

2、勿喪： 三、研討第一段的內(nèi)容：1. 這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢? 是怎樣提出來(lái)的？ 2.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這篇文章第一段的大概意思。 3.第一段中作者為證明觀點(diǎn)，用了哪些論證方法？試舉例說(shuō)明。 4. 文章開(kāi)頭寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用？ 5. 為什么魚(yú)和熊掌不可得兼？ 四練習(xí)：1.劃分句子節(jié)奏：（！）如使人之所欲莫甚于生 (2)賢者能勿喪耳2.翻譯句子：是故所欲有甚于生者，所欲有甚于死者。 則凡可以辟患者何不為也？魚(yú)我所欲也導(dǎo)學(xué)案（2）學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.翻譯第二段，理解文中的舉例。2.學(xué)會(huì)第二段中的重點(diǎn)字詞句。舊知回顧：1.解釋下列詞語(yǔ)；得兼： 茍得： 故患： 不辟： 如使： 非獨(dú)： 勿喪： 2.

3、翻譯下列句子：（1）二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也 （2）非獨(dú)賢者有是心也。 （3）賢者能勿喪耳 3.劃分句子節(jié)奏：（1）如使人之所欲莫甚于生 (2)賢者能勿喪耳二、課前熱身1，解釋下列的字詞弗 與 蹴 不屑 萬(wàn)鐘 辯 何加 得我 鄉(xiāng) 2.翻譯句子（1）蹴爾而與之，乞人不屑也。 （2）萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉 （3）所識(shí)窮乏者得我與。 （4）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 三、研討課文內(nèi)容：1.課文第二段舉了什么樣的例子來(lái)證明“舍生取義”？ 2.文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說(shuō)：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說(shuō)：“此之謂失其本心。”句中“是心”、“本心

4、”各指什么？請(qǐng)依據(jù)原文回答。 3，請(qǐng)你列舉仁人志士的故事，為本文補(bǔ)充論據(jù)。 4.搜集孟子的名言（至少兩條） 四、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)（中考連接） 魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹幌驗(yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1解釋句中詞語(yǔ)。二者不可得兼 得： 所識(shí)窮乏者得我歟 得： 是故所欲有甚于生者 是故： 蹴爾而與之 蹴爾： 2翻譯下面的句子。（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。