1、寡人之于國也一、導入同學們，我們在初中時學過孟子的文章得道多助，失道寡助，其中“天時不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力。“得道多助”“失道寡助”還成為成語沿用至今。這充分說明孟子的仁政思想不僅對當時，而且對后世影響極大。今天，我們一起學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于國也。（板書文題）孟子是繼孔子之后儒家學派最有聲望的大師。他的學說的核心就是要講“仁義”行“仁政”，即實行所謂“王道”。其理論基礎就是民本思想，重視人的生存權利。因此孟子對那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕。寡人之于國也就辛辣地嘲諷了以賢君自居的

2、梁惠王，并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實際上卻“率獸而食人”，是人民的災星。 孟子善用比喻和寓言來說理，論辯技巧十分高明，這在本文中都有明顯的體現。運用各種驅誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用排比、對偶句，筆鋒咄咄逼人。接下來，就讓我們從寡人之于國也這篇文章中，去深入體會孟子的“仁政”思想和其獨特的行文風格吧。2、 分析1.這篇課文記載了孟子與梁惠王的一次對話，這次對話圍繞什么問題展開？寡人之民不加多，何也？ 則無望民之多于鄰國也。 斯天下之民至焉 2.引導學生對文章層次進行劃分 第一部分：（1）梁惠王提出“民不加多”的疑問 第二部分：（234）孟子分析“民不加多”的

3、原因 第三部分：（567）闡述了孟子“仁政”的具體內容使民加多的根本措施。3. 分析第一部分 （1）選一學生朗讀第1段 （2）師生問答 提問：梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”梁惠王覺得自己對國家政務盡心盡力了。他的具體做法有哪些？ 明確：河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。 提問：通過與鄰國相比，梁惠王感覺如何？ 明確：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。提問：梁惠王面臨怎樣的困惑？ 明確：于國盡心，但民不加多。4. 分析第二部分 （1）選一學生朗讀2、3、4段。 （2）師生問答 提問：孟子對梁惠王的疑問是如何思考的?明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。

4、 提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政并無本質區別的? 明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰”設喻，這樣便于啟發對方。 提問：對“五十步笑百步”的喻義如何理解? 教師明確：孟子通過設喻設圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”這正好走進“圈套”，所以孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國統治者治國不盡心實質上沒什么區別，只是形式上或數量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。 5. 分析第三部分 （1）請一學生朗讀5、6、7段 （2）師生問答 樣才能使民加多呢？孟子

5、自然而然引出自己的“仁政”主張。那么，孟子的“仁政”思想的具體內容是什么？包括幾個方面？ 學生看課文，思考。 明確：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 提問：怎樣才能做到“王道之始”？（要求學生找出三組排比句回答） 明確：“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！?提問：當采取了這些合理發展生產的措施后，產生的效果是什么? 明確：“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也?！?提問：要想“王道之成”還需采取哪些措施? 明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑 ，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路