1、九年級語文下冊試題溫馨提示：1、你現在拿到的試卷滿分為150分（其中卷面書寫5分）；相信你能在150分鐘內完成所有答題。2、答題過程中，你可以隨時使用你所帶的新華字典。一、語文積累和綜合運用（35分）1、請根據提示填寫相應的古詩文。（10分）“大愛無私，真情無悔”，李商隱在無題中用 “ ，”來向世人詮釋了這一種高尚的品質，這種不朽的感情。白居易用“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”表現賣炭翁的矛盾心理，在觀刈麥中詩人也用“_”來表現對勞動人民的同情。關雎是一首優美的戀歌，開頭兩句“_”成功地運用了比興手法，為下文抒發愛情創造了情意綿綿的意境。漁家傲中抒發壯志難酬的感慨和思鄉憂國的情懷的詩句是“

2、_。”站在江邊，微風輕拂，江水浩淼，波平浪靜一葉白帆悠然的飄蕩在江面上，恰似王灣次北固山下中“_”的美景。2、下面這段文字是獻給2010年安徽新聞人物汪雪艷、黃禮杰的頒獎辭，閱讀后完成-題。（8分）大地的一次顫抖，遙遠的島國坍蹋成一片廢x，出生入死，異國救援，有一雙安徽兒女。多少個震后的日子，他們折疊起對家鄉的思念，以同胞之情，在動蕩貧困的土地培植橄欖與希望，以維和警察的中國品質，用大愛譜寫世界上最美麗的語言。給加點字注音，根據拼音寫出漢字。（2分）顫（ ）抖 廢x（ ）文中有個錯別字的詞語是 ，其正確的寫法是 。（2分）畫線兩處的文字，運用了一種相同的修辭手法 。其中“折疊”意為 ；“橄欖”

3、象征 。（4分）3、運用你課外閱讀積累的知識，完成-題。（5分）西游記中，唐僧自幼出家，由于他勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。臨行前，唐王御賜素酒，并捻一撮土于杯中，其捻土之意為“ ， 。”唐僧的大徒弟孫悟空又名美猴王、齊天大圣、孫行者。本是花果山靈石孕育迸裂見風而成的石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜 為師，習得七十二變化之本領。后保護唐僧去西天取經。（3分）格列佛游記中 （游記中的國名）是他理想中的烏托邦，在這里 是理性的統治者，而人形動物邪惡、低劣。作者在這部分里從理性動物的角度，審視人類的本質。（2

4、分）4、每個同學都希望擁有一個和諧美滿的家，某班準備開展以“構建和諧家庭”為主題的綜合性學習活動。下面是活動中的幾項內容，請你參與解決。（12分）（1）為營造活動的氛圍，請你寫一條標語張貼在教室里。（2分）（2）閱讀下面兩位同學的習作片段，請完成-題。（6分）甲人們曾經認為父母與孩子之間必定有著代溝，他們所想的必不相同。（A）可事實也常證明這是個很片面的。噓寒問暖，這些事太過平常，但卻是生活中最常見的。有些事，存在也太過自然。（B）自然得讓我們忽略了去問為什么？臨行前，父母那句“走路、行車注意安全”“一定要多多保重身體”孩子很自然的“爸爸，您別太勞累”“媽媽，再見”卻能溫暖父母的心，也讓子女自

5、信地踏上人生的征途這就是心靈的呼應，家庭和諧最樸素的篇章。乙家，是一盞不滅的明燈，永久地照亮我生命的黑暗；家，是一葉不歇的扁舟，永久地擺渡在我生命的渡口； ，我愿用世上最美最溫暖的詞匯來贊美家。甲文畫線句（A）有語病，應改為： 。（2分）甲文畫線句（B）標點符號使用不當，應改為 。（2分）在乙文中，請根據語境，仿寫一句。要求：內容相應，句式相同。（2分）（3）期中考試你的成績不很理想，爸爸媽媽因此互相責備，鬧起了矛盾，幾天未說話，請你開動腦筋，給父母寫一張字條（不超過100字），盡可能爭取在他們看到字條后能重歸于好。（4分）二、閱讀理解（55分）【一】（17分）反 省 精 神孤島有一位年輕文人

6、曾慷慨激昂地對我說：“中國的傳統文化缺少批判精神，不能進行自我反省。”好像他是一位外國人-而且是一位“中國通”的外國人。其實不然。中國傳統思想是有著自我反省與批評文化精神的。孔子論語中借曾子之口說出的“吾日三省吾身-為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”，就是一種自省內修的寫照。在這里，孔子和曾子等反身拷問自己：應他人之求為他人辦事盡心竭力了嗎？與朋友來來往往，自己做到誠實無虛了嗎？老師（各種老師）教授我的知識，我及時溫習了嗎？一個人，無論他有多么聰明，他的記憶力有多好，如果只會一味地埋頭做事，一味地應酬和享受，而不能進行自我反省，那么，他始終浮在外在的事物上面，浮在社會的物質層面，不

7、會擁有寬闊的內心世界，不會有真正的智慧，不會明白世界和人生的本來面目，甚至可以說，他不會有內心深處真正的快樂。古希臘哲學家笛卡爾的“我思故我在”的確是一種自在自為的人生狀態。如今，我看到了物質的泛濫，交往的頻繁，事物的冗雜，時間被擠扁了，精神受到輕視，就像一位磨菜刀的農村老漢所感嘆的那樣：“不知道你們城里人一天到晚都在忙些什么？”其實農村也彼此彼此。忙些什么？我想是“生計”二字。人類從孔子至今發展了兩千年，人人還在只忙著“生計”？兩千多年以前，孔子和他的弟子已經能夠在忙完“生計”之后，不僅留有學習和互相探討學問的時間，而且還留下了自我反省的時間。在二十世紀三四十年代，那個槍林彈雨的戰爭時候，中

8、國共產黨還提出了“批評與自我批評”這一優良傳統。而現在，世風卻將它脫變成了“表揚與自我表揚”。是現代退步了？還是現代的人退步了？我想，就某些現代的中國人來說，是他們的精神空間-的的確確縮小了，真真實實退步了！5、本文先擺出了“ ”的反面觀點，接著對其予以了否定，并提出了“ ”的正面論點，通過擺事實講道理，最后得出了“”的結論。（3分）6、第段和第段兩次提到孔子的言行，分別有什么作用？（4分）7、如果將第段中加點的詞分別換成“的確”“真實”，在表達效果上有什么區別？（4分）8、根據下列材料，聯系本文內容，任選一個角度，談談你對“自省”價值的思考和認識。（6分）材料一：古希臘哲學家伊壁鳩魯有一句名

9、言：“認識錯誤是拯救自己的第一步。”材料二：德國人正是以審視和自省的方式看待本國歷史，在不斷的自我批評與懺悔中改正錯誤，終于贏得了鄰國的尊敬和信任，成功地治療了戰爭創傷，走出了戰爭帶來的困境和陰霾，重新融入到歐洲社會之中。【二】（23分）時 光馮驥才一歲將盡，便進入一種此時特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只覺得時間的緊迫，很難感受到“時光”的存在。時間屬于現實，時光屬于人生。然而到了年終時分，時光的感覺乍然出現。它短促、有限、性急，你在后邊追它，卻始終抓不到它飄舉的衣袂。它飛也似的向著年的終點扎去。等到你真的將它超越，年已經過去，那一大片時光便留在過往不復的歲月里了。今晚突然停電，摸黑點起蠟燭。

10、燭光如同光明的花苞，寧靜地浮在漆黑的空間里；室內無風，這光之花苞便分外優雅與美麗；些許的光散布開來，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒有電就沒有音樂相伴，但我有比音樂更好的伴侶-思考。可是對于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大眾。比如大眾俗語中，把臨近年終這幾天稱做“年根兒”，多么真切和形象！它叫我們頓時發覺，一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底。時光竟然這樣的緊迫、拮據與深濃一下子，一年里經歷過的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無奈與突兀。我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都小院到冬日小雨空蒙的雅典德爾菲遺址；從重慶荒蕪的紅

11、衛兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤；從一個會場到另一個會場，一個活動到另一個活動中，究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時光干干凈凈一抹而去？我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對著我。目光冷峻銳利，逼視而來。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。它何以穿過夜的濃霧，穿過漫長的八百年，銳不可當、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人?顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領、非凡的才氣；他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無名雕工早已了無蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來。在這里

12、，時光不是分毫不曾消逝么？植物死了，把它的生命留在種子里；詩人離去，把他的生命留在詩句里。時光對于人，其實就是生命的過程。當生命走到終點，不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉化為另一種形態存在或再生。母與子的生命的轉換，不就在延續著整個人類嗎?再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術家們應是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物；作曲家再造的是他們那個可以聽到的迷人而永在的靈魂。此刻，我的眸子閃閃發亮，視野開闊，房間里的一切藝術珍品都一點點地呈現。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的。其實我最清晰和最深刻的足跡，應是書桌下邊，水泥

13、的地面上那兩個被自己的雙足磨成的淺坑。我的時光只有被安頓在這里，它才不會消失，而被我轉化成一個個獨異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會場景。甚至有時屬于自己的時光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創造的人物吧，掂量他們的壽命有多長。藝術家的生命是用他藝術的生命計量的。每個藝術家都有可能達到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是？迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。11我無言以對，尷尬到了自感狼狽。12忽然，電來了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠的思想世界頓時不在，惟有燭火空自燃燒，顯得多余。再看那宋代的天王像，在燈光

14、里仿佛換了一個神氣，不再那樣咄咄逼人了。13我也不用回答他，因為我已經回答自己了。丁丑臘月二十一日寒夜9、第一段中作者說：“到了年終時分，時光的感覺乍然出現。”結合第三段內容，說說為什么到年終時分，會乍然出現“時光的感覺”？（4分）10、如何理解第八段中“再造生命，才是最偉大的生命奇跡”一句的深刻含義？請用原文句子回答。（3分）11、面對宋代天王像的瞪視，作者說：“我無言以對，尷尬到了自感狼狽。”但結尾處卻又說：“我也不用回答他，因為我已經回答自己了。”這兩處內容是否矛盾？請說說你的理解。（5分）12、本文通過對一尊小小的木雕的刻畫和思考，來揭示有關生命的道理。這樣寫有什么好處？（5分）13、

15、綜觀全文，作者對“時光”持哪些看法？對你有何啟發？（6分）【三】閱讀下列文言文，完成第14-17題（15分）【甲】鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾

16、畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”（節選自鄒忌諷齊王納諫）【乙】先帝創業未半而且中崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。（節選自出師表）14、解釋下列加點的字。（4分）吾妻之美我者，私我也（ ） 王之蔽甚矣（ ）此誠危急存亡之秋也（ ） 以光先帝遺德（ ）15、用現代漢語翻譯下列句子。（4分）臣誠知不如徐公美。不宜妄自菲薄，引

17、喻失義，以塞忠諫之路。16、【甲】文首先敘寫了鄒忌與徐公比美的情況，然后寫鄒忌由己及君，說明“ ”的事實（用原文回答），【乙】文“侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”中，“內”是指 ，“外”是指 。（3分）17、勸說君主納諫，使之廣開言路，是【甲】【乙】兩文共同之處，但勸說的方式各有不同中，鄒忌采用了 的方式，諸葛亮采用了 的方式。他們的勸說方式對我們今天的人際交往有什么啟示？（4分）三、作文（55分）18、無論經過多少年，往日的回憶依舊熾熱，曠野的風吹過窗欞，仿佛又聞到了那的清香，請以“又是 飄香時”為題寫一篇作文。要求：1、從花草植物中，任選一種將標題補充完整，然后作文。2、文體不限，你可

18、以選擇你擅長的文體進行寫作。（詩歌除外）3、字數不少于600字。四、卷面書寫。（5分）參考答案1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 力盡不知熱，但惜夏日長 關關雎鳩，在河之洲 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計 潮平兩岸闊，風正一帆懸2、chàn 墟 坍蹋 坍塌 比擬（擬物）含忍，和平3、寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金。須菩提 慧骃國 馬4、（1）和諧的家是心靈的港灣、讓愛住我家、成長的驛站，心靈的樂園（2）可事實也常證明這是個很版面的觀點。自然得讓我忽略了去問為什么。略（3）爸、媽，我知道這次你們鬧矛盾都是因為我其中考試的成績不理想，請你們原諒我！其實我挺努力的，至于什么原因我正要想和你

19、們聊聊到底哪方面存在問題，這可需要你們的支持啊，何況，一個和諧的家會讓我信心倍增。5、（3分）中國的傳統文化缺少批判精神，不能進行自我反省。中國傳統思想是有著自我反省與批判文化精神的。就某些現代的中國人來說，是他們的精神空間-的的確確縮小了，真真實實退步了！6、（4分）第三段列舉孔子的言行，是為了論證“中國傳統思想是有著自我反省與批評文化精神的”這一論點。第八段列舉孔子的言行，是為了證明某些現代的中國人精神空間縮小了、退步了。7、（4分）使用兩個疊詞，強化了語氣，（1分）突出了作者的態度，有力地總結了全文的觀點，（2分）使得文章的結論更加有力。（1分）8、（6分）這是一道開放性試題，只要學生能自選一個角度（如：從民族、國家或個人等角度），答出自省的價值或意義，言之有理即可。示例：反省、反思從來都是一個民族最可貴的精神境界之一，自省能讓一個民族從錯誤的歷史中汲取教訓，也能讓一個民族從輝煌中守住平靜，自省能助一個民族屹立不倒。9、（4分）因為到了年底，一年將盡，就如同一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹，不知不覺中已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底，