1、小古文 100 （下篇）1、推敲原文：島初赴舉京師，一日于驢上得句云： “鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”始欲著“推”字，又欲作“敲”字，煉之未定，逐于驢上吟哦，時時引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓愈吏部權京兆，島不覺沖至第三節。譯文： 賈島初次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了兩句詩： “鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”想用“推”字，又想用“敲”字，反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟誦，不停做著推和敲的動作。當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推敲）的手勢，圍觀的人對此感到驚訝。2、王冕好學原文： 七八歲時，父命牧牛隴上，

2、竊入學舍，聽諸生誦書; 聽已， 輒默記。 暮歸， 忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰: “兒癡如此，曷不聽其所為?”冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。譯文：王冕七八歲的時候，他的父親讓他到地里放牛，（他）卻偷偷的到私塾去，聽學生念書，聽過之后，就默默的背誦。黃昏回去的時候，卻忘了（帶）他的牛（回來）。有一個農民牽著王冕的牛問是誰家的牛踩壞了莊稼，王冕的父親非常生氣，打了他，過后還是這樣。王冕母親說：“兒子喜歡讀書，為什么不任憑他做自己（想做）的事情呢？王冕因此離開，去寺院居住。晚上偷偷出來，坐在佛像膝上，手執簡策映著長明燈讀書，書聲瑯瑯直到天亮。3、師曠論學【原文

3、】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”【譯文】晉平公問師曠，說： “我已經七十歲了， 想要學習主，但是恐怕已經晚了。” 師曠回答說： “為什么不點上蠟燭呢？”平公說： “哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路

4、哪個好呢？”平公說：“講得好啊！”4、雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰：教學相長也。譯文：即使有美味的魚肉，不吃，也不知道它的味美。即使有最好的道理，不學，也不知道它的好處。 因此， 學了之后才知道自己有不夠的地方，教了之后才知道自己有困惑不通的地方。知道自己有不夠的地方，然后才能反過來要求自己；知道自己有困惑不通的地方，然后自己才能努力向上。所以說：教和學互相促進。5、懷素寫字原文： 懷素居零陵時，貧無紙可書，乃種芭蕉萬余株，以蕉葉供揮灑, ， 名其庵曰 “綠天”書不足 , 乃漆一盤書之, 又漆一

5、方板, 書之再三，盤板皆穿。譯文：懷素在零陵的時候，貧窮得買不起紙，于是種了非常多的芭蕉樹，把字寫在芭蕉葉上，他的庵叫做“綠天”， （字）沒寫夠，于是磨一盤墨汁，寫字，又磨一盤墨汁，寫字，再三書寫，硬是把木盤磨漏了，木板擦穿了。6、繼昌學射甘蠅， 古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣。”紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年后，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛。飛衛曰。“未也，必學視而后可。視小如大，視微如著，而后告我。”昌以牦懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以

6、燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” 翻譯 甘蠅是古代擅長射箭的人。拉上滿弓還未發射，鳥獸便都趴下了。有個弟子飛衛，向甘蠅學習射箭，（技藝）又超過其師傅。紀昌，又向飛衛學習射箭。飛衛說：“你先學不眨眼睛，然后才能談及射箭。”紀昌回到家，仰臥在妻子的織布機下，眼睛注視著梭子（練習不眨眼睛）。二年后，即使用錐尖刺（紀昌的）眼皮，他也不會眨眼。（他把這件事）告訴飛衛，飛衛說：“功夫還不到家，還要學會看東西才可以把小的看大，把微小的看出顯著，然后再來告訴我。”紀昌用牦牛毛系著虱子懸掛在窗戶上，從南面來練習看。十天過后，（虱子在紀昌眼中）漸漸變大；三年之后

7、，感覺像車輪般大了。看周圍其余東西，都像山丘般大。于是就用燕國牛角裝飾的弓，北方蓬桿造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛卻沒斷。（把這件事）告訴飛衛。飛衛高興地跳高拍胸說：“你掌握技巧了。”7、驚弓之鳥【原文】異日者, 更羸與魏王處京臺之下, 仰見飛鳥. 更羸謂魏王曰： “臣為王引弓虛發而下鳥 . ”魏王曰：“然則射可至此乎 ?”更羸曰：“可 . ”有間 , 雁從東方來, 更羸以虛發而下之. 魏王曰：“然則射可至此乎 ?”更羸曰：“此孽也 . ”王曰：“先生何以知之 ?”對曰： “其飛徐而鳴悲 . 飛徐者 , 故瘡痛也；鳴悲者, 久失群也, 故瘡未息 , 而驚心未至也. 聞弦音 ,

8、 引而高飛 , 故瘡 （ 發而 ） 隕也 . ”【譯文】更羸與魏王站在高大的臺亭之下, 抬頭看見一只飛鳥. 他對魏王說： “我不用箭 ,只要虛拉弓弦, 就可以讓那只飛鳥跌落下來. ”魏王聽了 , 聳肩一笑： “你的射箭技術竟能高超到這等地步?”更羸自信地說：“能. ”不一會兒 , 那只大雁飛到了頭頂上空. 只見更羸拉弓扣弦 , 隨著嘣地一聲弦響, 只見大雁先是向高處猛地一竄, 隨后在空中無力地撲打幾下, 便一頭栽落下來 . 魏王驚奇得半天合不攏嘴, 拍掌大叫道：“啊呀 , 箭術竟能高超到這等地步, 真是意想不到 ! ”更羸說：“不是我的箭術高超 , 而是因為這只大雁身有隱傷. ”魏王更奇怪了：

9、“大雁遠在天邊, 你怎么會知道它有隱傷呢?”更羸說：“這只大雁飛得很慢, 鳴聲悲涼 . 根據我的經驗 , 飛得慢 , 是因為它體內有傷；鳴聲悲, 是因為它長久失群. 這只孤雁瘡傷未愈, 驚魂不定 , 所以一聽見尖利的弓弦響聲便驚逃高飛. 由于急拍雙翅, 用力過猛, 引起舊傷迸裂, 才跌落下來的 .”8、破釜沉舟章邯已破項梁軍，則以為楚地兵不足憂，乃渡河擊趙，大破之。當此時，趙歇為王，陳余為將，張耳為相，皆走入鉅鹿城。章邯令王離、涉閑圍巨鹿，章邯軍其南，筑甬道而輸之粟。陳余為將，將卒數萬人而軍鉅鹿之北，此所謂河北之軍也。楚兵已破于定陶，懷王恐，從盱臺之彭城，并項羽、呂臣軍自將之。以呂臣為司徒，以

10、其父呂青為令尹。以沛公為碭郡長，封為武安侯，將碭郡兵。破釜沉舟原文翻譯對照,譯文注釋章邯擊敗了項梁軍隊以后，就以為楚國的兵力不足以憂慮，于是引兵渡過黃河攻打趙國，大敗趙兵。這時， 趙歇作趙王，陳余為大將，張耳任相國，都逃進了巨鹿城。章邯命令王離、涉閑包圍巨鹿，章邯自己駐軍在巨鹿南面，修筑通道，給駐軍運送糧食。陳余為大將，率軍幾萬人駐扎在巨鹿北面，這就是所謂河北之軍。楚兵在攻破定陶之后，懷王很恐懼，從吁胎來到彭城，合并項羽、呂臣二支軍隊，親自擔任 統帥。以呂臣為司徒，以呂臣的父親呂青為令尹。以沛公為碭郡守，封為武安侯，統率碭郡 的軍隊10、日月星日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月

11、次之，星又次之。譯文：白天有太陽, 晚上有月亮, 晚上又有星星. 太陽、月亮、星星三個里面, 太陽最亮,月亮其次 , 星星最弱11、宋濂嗜學原文：余幼時即嗜（shi）學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計 日以還。天大寒，硯（ym）冰堅，手指不可屈伸，弗（f U）之怠（dd）。錄畢，走送之， 不敢稍逾（yu）約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。譯文：我小的時候就愛好讀書。家里窮，沒有辦法買書來讀，經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。天氣特別寒冷的時候，硯池里的墨水結成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此

12、人家多愿意把書借給我，我因此能夠看到各種各樣的書。12、貓捕魚原文：子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”譯文：孔子說：“由（子路）！教給你什么叫知吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的知啊！”13、道與德原文：子曰：“朝聞道，夕死可矣。”譯文：孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”原文：子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”譯文：孔子說：“看見德行好或有才干的人就要向他學習，看見沒有德行或才干的人就要自己反省自己是否有和他一樣的錯誤。原文：子曰：“德不孤，必有鄰。”譯文：孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”14、塞翁失馬原文：近

13、塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。翻譯：靠近邊境一帶居住的人中有一個老人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。鄰居們都為此來慰問他。那個老人說：“這怎么就不能變成一件好事呢？”過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。鄰居們都前來祝賀他們一家。那個老人說：“這怎么就不能變成一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從馬上掉下來摔得大腿

14、骨折。人們都前來安慰他們一家。那個老人說：“這怎么就不能變成一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨這個人因為腿瘸的緣故免于征戰，父子得以保全生命。所以福變成禍，禍變成福，變化得沒法子研究到底，深得沒法子測量啊。15、春日尋芳原文：時芳草鮮美, 兒童放紙鳶于村外, 春花絢爛 , 婦女戲秋千于杏院, 小姊妹或三三五五踏青陌上 , 尋芳水濱, 桃紅柳綠, 日麗風和, 一年節令此為最佳時也。譯文：正值花草鮮艷美麗的時候，孩子們在村外放風箏，婦女們在開滿絢麗春花的庭院中蕩秋千。有些小姐妹三五結伴成群到郊外踏青，在水邊尋找好看的花草。

15、隨處可欣賞桃紅柳綠的美景，并且享受風和日麗的天氣。一年之中，要數春天是最好的時節了。16、扁鵲拜見蔡恒公扁鵲見蔡桓公, 立有間 , 扁鵲曰：“君有疾在腠理 , 不治將恐深. ”桓侯曰：“寡人無疾 . ”扁鵲出 , 桓侯曰：“醫之好治不病以為功 . ”居五日 , 桓公體痛 , 使人索扁鵲, 已逃秦矣 , 桓侯遂死 .譯文：扁鵲進見蔡桓公，站了一會兒，扁鵲說：“君王，您的皮膚間有點小病，不醫治的話，恐怕要更厲害了。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲走后，桓侯毫不在乎地說：“醫生喜歡給沒病（的人）治病，以此當作功名！”過了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經逃到秦國去了。于是桓侯就死去了。17、

16、型緩原文：有人性寬緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒，乃曰: 有一事 , 見之已久 , 欲言之 , 恐君性急; 不言 , 恐君傷太多, 然則言之是耶, 不言之是耶?人問何事, 曰 : 火燒君裳 . 遂收衣火滅 , 大怒曰 : 見之久 , 何不早道?其人曰 : 我言君性急, 果是 !譯文：有一個慢性子的人，冬天與別人圍爐向火，見別人的褲腳被火燒著了，便慢吞吞的對那人說: 有一件事，我早就發現了，想對您說，又怕您沉不住氣; 不對您說，又怕您損失太多， 那么到底是說好呢還是不說好呢? 那人問到底是什么事。回答說 : 火燒著您的褲腳了。 那人于是趕快把火滅了，對他吼道: 既已發現，為什么不早告訴我?慢

17、性子人說: 我說您會性急的吧，果不其然!18、鴉狐鴉本不善鳴。一日，口銜食物，穩棲樹上。適有餓狐見之，欲奪其食，無以為法，乃心生一計，曰： “聞先生有霓裳羽衣之妙，特來一聆仙曲，以清俗耳。幸勿見卻！”鴉信為然，喜不自勝，遂開聲張口，其食物已脫落矣。狐則拾之，謂鴉曰：“將來有羨先生唱者，切勿信之，必有故也。”俗云：甜言須防是餌。譯文： 烏鴉本來就不善于鳴叫. 一天 , 嘴里叼著食物在樹上穩穩地休息. 正好被一只饑餓的狐貍看見了, 想要奪走烏鴉的食物, 卻沒有辦法. 于是心生一計, 對著烏鴉說：聽說烏鴉先生的歌聲像霓裳羽衣曲一樣美妙, 特地來聽聽您唱一支仙曲, 來清潔我俗不可耐的耳朵, 希望你不要

18、推辭 . 烏鴉信以為真, 十分開心 , 于是張口就唱. 他的食物就此落下, 給狐貍撿取了, 狐貍對烏鴉說： 將來有愛慕先生唱歌的, 你千萬別信啊, 肯定是有其他原因的. 俗話說： 甜言蜜語必須提防那是誘餌啊.19、豺烹羊盤古初，鳥獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自念無以措辭，乃強責之曰： “汝混濁比水， 使老夫不能飲，該殺！ ” 羊對曰： “大王在上流， 羊在下流，雖濁無礙。”豺復責曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦該殺！”羊曰：“大王誤矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺則變羞為怒，責之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。諺云：欲加之罪，何患無辭。即此之謂也。譯文

19、：盤古開天辟地初期，鳥獸都能說話。有一天，豺狼與羊在同一條小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想沒有（合適的）說辭（即理由），就強行責備那只羊說：“你把水弄混濁了，使老夫我不能喝了，該殺！”羊回答說：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨礙（您喝水）。 ” 豺狼又責備他說： “你去年某日， 說話得罪了我，也該殺！ ”羊說：“大王弄錯了，去年某日，我還沒出世，怎么會得罪大王呢？”豺狼變羞愧為憤怒，責備羊說：“你的父母得罪了我，也是你的罪。”于是就將那只羊煮了吃掉了。諺語說：想要加罪于人，不必擔心找不到罪名。說的就是這種事情啊。20、雪冬日嚴寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，

20、未暮歸林。夜半，北風起，大雪飛。清晨，登樓遠望，山林屋宇，一白無際，頓為銀世界，真奇觀也。譯文：這個冬日非常寒冷，山上的樹葉全都落了。天上布滿了烏云，陰沉沉的籠罩住了天空。 天上飛著成百上千的烏鴉，還沒有天黑就回到棲息的樹林。半夜的時候，刮起了北風，大雪紛紛揚揚的下了起來。第二天的早晨起來后，登上樓臺向遠處眺望，遠處的樹林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛銀裝素裹的世界，真是好看極了！21、搜(yd)苗助長原文： 宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰： “今日病矣， 予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。譯文：有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞，回到家對他的家

21、人說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了！”他的兒子急忙跑到田里去看，禾苗全都枯死了。22、曾參教子曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘( zh i )。”妻適市來,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰： “特與嬰兒戲耳！”曾子曰： “嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。譯文：曾子的妻子要到集市去，她的孩子邊跟著她邊小聲哭，他母親說：“你回去，等我回家后殺豬給你吃。”妻子去集市上回來了，看見曾子就要抓住豬把它殺了，妻子阻止他說：“剛才只不過是和小孩子開玩笑罷了。”曾子說：“孩子是不能和他隨便開玩笑的。

22、孩子是不懂事的，是要向父母學習的，聽從父母的教導。如今你欺騙他，這就是教他學會欺騙。母親欺騙孩子，孩子就不會再相信母親，這不是教育孩子該用的方法。”曾子于是就把豬煮了.23、狐假虎威原文：虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。譯文：老虎搜尋各種野獸來吃，捉到了一只狐貍。狐貍說道：“你不敢吃我。天帝讓我做野獸的首領，現在你吃了我，這是違背天帝的意旨的。如果你以為我是說假話，就讓我給你在前頭開路，你跟在我后面，看看野獸們見了我

23、誰敢不跑開？”老虎信以為真，就跟它一塊走。野獸見了它們都跑開了。老虎不知道野獸們是害怕自己才跑開的，還以為真是害怕狐貍呢。24、南轅北轍原文：今者臣來，見人于大行方北面而持其駕，告臣曰：“吾欲之楚。”臣曰：“君之楚，將奚為北面?”曰：“吾馬良 ! ”臣曰： “馬雖良，此非楚之路也。”曰： “吾用多 ! ”曰：“用雖多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善 ! ”此數者愈善，而離楚愈遠耳。譯文：今天我回來的時候，在太行山上遇見一個人，正駕著他的車往北面趕，他告訴我說： 我想到楚國去。 我說： 你既然要到楚國去， 為什么往北走呢? 他說： 我的馬好。 我說：馬雖然好，但這不是去楚國的路啊！（他）說：我的

24、路費多。我說：路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。（他又）說：我的車夫善于趕車。這幾樣越好，反而會離楚國越遠！25、鹿照水有鹿飲與溪邊，自照水影，見其兩角崢嶸，甚為自樂，惟恨四足輕小，頗不相稱，甚不滿意。正嘆恨間，忽聞獵者帶犬自遠而來，鹿急為奔避，幸得四足輕捷，獵犬追至，鹿則逃入竹林，奈被兩角阻撓竹上，欲進不能，卒之為犬所捕。鹿悔曰：“我尚恨其腳小，而夸其角長，不知救吾命者，腳也；喪吾命者，角也！”譯文： 一只鹿非常口渴，連忙跑到泉水邊去。他喝著甘甜的泉水，望著水里自己的影子，見自己修長而美麗的雙角，得意洋洋，當見到自己細小的腿，又郁郁不樂。正當他看得入神時，有頭獅子疾奔而來。他轉身拼命地逃跑

25、，一下就把獅子遠遠地甩在身后，因為鹿的力量是在腿上，獅子的力量是在心臟上。在空曠的平原上，鹿總能跑在前頭，保住性命。但當他進入到樹林中時，美麗的雙角被樹枝掛住了，再也無法奔跑了，結果被跟蹤而來的獅子捉住了。鹿臨死之前對自己說：“我真不幸呢！被我所不喜歡的救了命，卻被我所最信賴和寵愛的東西斷送了生命。”26、蘆花水濱多蘆荻。秋日開花，一片白色，西風吹來，花飛如雪。譯文：水的旁邊生長著許多蘆荻，秋天的時候開花，一片白色，秋風吹來，花像雪一樣 飛舞著。27、杉葦剛柔夾岸相映：一邊杉樹參天，一邊產葦點水，杉葦朝夕相見。一日，其杉譏謂（ qi B）其 葦曰：“看你體如柔絲，性如流水，每每隨風而舞，風東則

26、東，風西則西，毫無剛氣，何如我正直不屈，豈不快哉！”葦曰：“剛柔各有所長。吾雖懦弱，究可免禍；汝雖剛強，猶恐安身不牢。”一日，颶風驟起，其蘆葦左右掀翻，終無大害；而杉樹早已連根拔起矣！譯文：夾著河岸相映成趣：一邊是杉樹高聳參天，一邊是蘆葦輕輕點水，杉樹和蘆葦朝夕相見 . 一天， 杉樹嘲瘋蘆葦道： “看你身體像柔軟的絲線， 性格溫吞如流水，總是隨風而舞，風向東你便向東歪，風向西你就往西倒，一點剛硬之氣也沒有，哪像我正直不屈，多么痛快啊 ! ”蘆葦說：“剛硬和柔軟各有所長 . 我雖然柔弱，卻終究可以避開禍患；你雖然剛強，卻恐怕安身不牢靠啊. ”有一天，狂風突起，蘆葦左搖右晃，終究沒有受到大的害；而

27、杉樹卻早就被連根拔起了28、上善若水上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。譯文：善良的人好像水一樣. 水善于滋潤萬物而不與萬物相爭, 停留在眾人都不喜歡的地方 , 所以最接近于“道”. 最善的人, 所處的位置最自然而不引人注目, 心胸善于保持沉靜而深不可測 , 待人善于真誠、友愛和無私, 說話善于格守信用, 為政善于精簡處理, 能把國家治理好處事能夠善于發揮所長, 行動善于把握時機。只有不爭不搶，才能真正無憂無慮。29、盤古開天地原文：天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古

28、在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長，后乃有三皇。數起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬里。譯文：世界開辟以前，天和地渾渾沌沌地成一團，象個雞蛋一樣，盤古就生在這當中。過了一萬八千年，天地分開了，輕而清的陽氣上升為天，重而濁的陰氣下沉為地。盤古在天地中間，一天中有多次變化，比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長大一丈，這樣又過了一萬八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盤古額長得非常高大。天地開辟了以后，才出現了世間的天皇、地皇、人皇。數字開始于一，建立于三，成就于五，壯盛于七，

29、終止于九，因此天距離地有九萬里。30、荷池中種荷，夏日開花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節，中有孔，斷之有絲。譯文：池塘種著荷花，夏天有的開白花，有的開紅花。荷葉的莖挺立在水中。荷葉的形狀圓圓的。荷花的橫臥在泥土中，它的莖就是我們叫的 “藕”。 藕有節， 藕的內部有很多孔，把藕掰斷會看到藕絲。31、夸父逐日原文：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。譯文：夸父與太陽賽跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，往北去大湖喝水。還沒到大湖，在半路因口渴而死。丟棄

30、他的手杖，（手杖）化成桃林。32、北冥有魚北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”譯文：北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。齊諧是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷

31、徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，波及千里遠，然后拍擊大翼，憑借旋風直上高空。它是乘著六月的大風而飛去的。”33、菊菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭、或紅。種類繁多。性耐寒，嚴霜既降，百花零落，惟菊獨盛。譯文 ：在菊花盛開的時候, 清香四處散發. 它的花瓣, 有的像細絲, 有的像鳥雀的爪子.它的顏色, 有黃、有白、有褐、有紅, 種類繁多 . 菊花的特性, 能經受寒冷, 寒霜降落以后, 許多花凋謝了 , 只有菊花在盛開.34、春首四時，蘇萬匯者，春也。氣暖則襟韻舒，日遲則煙氣媚。百鳥和鳴，千花競發。田峻舉趾于南畝，游人聯轡于東郊。風光之艷，游賞之娛，以為最矣。譯文：

32、描寫景物 , 最重要的是抓住景物的特征. 這篇短文, 先寫了春天時令特點：為四季之首 , 能使萬物復蘇；接著又寫了人的感受： “襟韻舒”、 “煙氣媚”； 然后才寫了 “百鳥和鳴”、“千花競發”的春天美景 . 這都表現了春的特征.35、夏溽暑蒸人，如洪爐鑄劍，誰能躍冶？須得清泉萬派，茂樹千章，古洞含風，陰崖積雪，空中樓閣，四面青山，鏡里亭臺，兩行畫鞫，湘簾竹簟，藤枕石床：栩栩然，蝶歟周歟，吾不得而知也。譯文：悶熱的夏天對于那些飽受炎熱之苦的人來說，簡直像煉鑄寶劍的大火爐，誰能逃得掉被當做寶劍冶煉的命運呢？那必須處在這樣的地方：四周有清泉流動不息，古木參天，遮天蔽日，習習的涼風從山洞中吹出，山陰的

33、崖壁上還有積雪，在四面青山環抱處，搭一棟高高的樓閣，在波光粼粼如鏡的湖面上，打一個亭子，掛上竹簾，鋪上竹席，置一石床，添一藤枕。這樣愜意的生活，不禁讓我想起莊周夢蝶的典故。36、秋金風瑟瑟，紅葉蕭蕭，孤雁排云，寒蟲泣露，良用凄切。可愛者：云劍長空，水澄遠浦，一片冷輪，皎皎碧月間，令人爽然。南樓清嘯，東籬暢飲，亦幽人即使行樂也。譯：秋風蕭瑟，落葉蕭蕭，大雁南飛，蟋蟀滴露，這大約是秋的凄冷的一面。但是，也來看看秋的這一面吧：天高云淡，水天一色。到了晚上，一輪冷月，皎皎然掛于澄澈的夜空，絕美。南樓清談吟詩，東籬暢飲歡聚，也算是有興致的人游玩的最佳時節。37、冬冬雖隆寒逼人，而梅白松青，裝點春色；又感

34、六花飛絮，滿地瓊瑤。獸炭生紅，蟻酒凝綠；狐裘貂帽，銀燭留賓；在尾兔毫，彩箋覓句：亦佳事也。至如駿馬獵平原，舟淺豪華寂寞，各自有致。譯：冬天雖然嚴寒侵襲身體，可是梅花雪白、松樹青綠，裝飾點綴出春天的景色。又能感覺到雪花像柳絮般飛舞，落地之后就像滿地的美玉。點起炭火發出溫暖的紅光，所喝的濁酒形成了綠色；帶著狐和貂的毛皮做的裘衣帽子，點起銀白色的蠟燭挽留客人；拿著用兔子尾巴上的毛做成的毛筆，在彩色的紙上構思詩句，這也是佳話啊！至于像騎著駿馬在平原上打獵，坐著孤獨的小船在淺水的沙石灘上釣魚；既有豪華的享受，也有寂寞的獨歡，各自有不同的情趣。38、仁者愛人孟子日：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁

35、存心。以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者, 人恒愛之; 敬人者 , 人恒敬之。”譯文：孟子說：“君子之所以不同于一般人，是因為他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把禮保存在心里。仁人愛人，有禮的人尊敬人。愛人的人，別人就一直愛他；尊敬人的人，別人就一直尊敬他。39、放風箏青草地，放風箏。汝前行，我后行。譯文：我們在草地上一起放風箏, 你走在前面, 我跟在后邊!40、雪天公翦水，宇宙飄花，品之，有四美焉：落地無聲，靜也；沾衣不染，潔也；高下平均，勻也；洞窗掩映，明也。宜長松修竹，老梅片石；怪石崚嶒，深林窈窕；寒江遠浦，斷岸小橋；古剎層巒，疏籬幽徑；老叟披簧垂釣，騷人跨蹇尋詩；小酌清談

36、，高樓長嘯；船頭茶灶 飄煙，座上黛眉把盞；老僧對坐，韻士閑評；披鶴氅，縱步園林，御貂裘，登臨山水。如此景況，何必峨嵋千尺？譯： 天公動動剪子，宇宙瞬間處處飛花，靜心感受，它有四種美：悄然落地，寂寂無聲，靜；輕輕沾衣，纖毫不染，潔；高下平均，不多不少，勻；茫茫一片，互相掩映，明。以雪為背景，再看那蒼勁的松樹，修長的翠竹，嶙峋的怪石，獨放的寒梅，真是好景致！遠看，蒼茫的江面，寒氣裊裊；近看，古老的堤岸，寧靜的小橋。還有，山腰的古寺，幽深的小徑。這一切，在這雪中，何其美哉！老人披著蓑衣，寒江獨釣，文人約三兩好友騎著毛驢尋梅作詩。或者喝兩杯小酒，話話家常，或者來了興致，仰天長嘯，吟詩作對。江上有一條小

37、船，船頭茶灶飄煙座上輕盈女子，把酒助興，老僧對坐，韻士閑評，如此雅致心情，披上鶴氅，穿上貂裘，園林里去賞雪，山水間去流連。這種風情，這種美麗，何必一定要到峨眉山！41、舜耕歷山原文： 舜耕歷山，歷山之人皆讓畔; 漁雷澤， 雷澤之人皆讓居; 陶河濱， 河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃賜舜衣，與琴，為筑倉廩，予牛羊。譯文：堯舜在歷山耕種，歷山的人都讓他在河畔耕種，在雷澤捕魚。雷澤的人都讓他居住，在河濱制陶，在那里的陶器沒有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起來，兩年后成了一個小鎮，三年后就成了一個都市。堯就賜給舜一套細葛布衣服, 給他一張琴, 為他建造倉庫 , 還賜給他牛和

38、羊.42、破甕救友原文：司馬光生七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。譯文：司馬光長到七歲時，嚴肅莊重的樣子如同大人，聽講左氏春秋，十分喜愛，回去之后讓家人講給他聽，馬上知道了它（指左氏春秋）的大意（大概意思）。從此手里不放下書本，甚至不知道饑餓口渴，寒冷炎熱。有一次，一群人在庭院里玩耍，一個小孩站在甕上，失足掉了進去，大家都不管他而離去，司馬光拿起石頭砸破甕，（ 甕里的） 水涌出，落水的小孩得救了。43、共工觸山原文：昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，

39、地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。譯文：從前，共工與顓頊爭奪部落天帝之位，（ 共工在大戰中慘敗）（ 共工 ） 憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著大地的繩索也斷了。（所以） 天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角 流去了。44、歐陽苦讀原文：歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。譯文：歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦

40、稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。45、意志和品德原文：子曰：“譬如為山，未成一簣 (1) ，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。譯文：孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續前進，那是我自己要前進的。”原文：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”譯文：孔子說：一個軍隊的主帥可以被奪取，但是一個普通人的志氣可不能被奪去。古代的志包括現代意義的理想志氣人格。原文：子曰：“歲寒，然后知松柏之后賬后也。”譯文：孔子說：“到