1、【精品文檔】如有侵權，請聯系網站刪除，僅供學習與交流常見的六種描寫手法.精品文檔.修辭手法解答疑惑：（1-4）1.表現手法(象征手法就是通過相似聯想，把寫作內容從自然界引申到人類社會生活中來，用原先所寫的那些特點來象征某種精神品質或性格，從而把主題思想提高到一個新的境界。如茅盾的散文白楊禮贊就是很好的一例。文章先極力表現白楊樹“正直”、“樸質”、“倔強挺立”、“努力向上”的特點，然后通過相似聯想，把對白楊樹的描寫贊揚引申到北方農民身上，進而用白楊樹來象征我們民族的一種可貴的“精神和意志”。這樣，就通過象征的手法，把對白楊樹的贊美變成了對一種民族“精神和意志”的贊美，至此，主題也就升華到了一個崇

2、高的境界。)2 什么是互喻？設兩個比喻句，第一個比喻句先用喻體比喻本體，第二個比喻句再用本體比喻喻體，這種互相設喻的比喻形式叫做互喻。其格式為：甲像乙，乙像甲。例如：遠遠的街燈明了， 好像閃著無數的明星。 天上的明星現了， 好像點著無數的街燈。（郭沫若天上的街市）她是美麗的，眼睛像秋水那樣明亮。她到池邊去洗臉，池里的水被她的纖手劃出幾圈漪漣，像她閃動的眼睛。（耘鏵桂美）早晨的花云潭是粉紅色的，云溪中流下來的云像花一般艷麗，花泉里淌出來的花像云一般輕盈，它們匯在一起，像萬花筒一般奇幻，最能勾起人心中的遐想了（王小鷹金泉女與小溪妹）上面例中先用“明星”（喻體）比喻“街燈”（本體），再用“街燈”（本

3、體）比喻“明星”（喻體）；例中先用“水”（喻體）比喻“眼睛”（本體），再用“眼睛”（本體）比喻“水”（喻體）；例中先用“花”（喻體）比喻“云”（本體），再用“云”（本體）比喻“花”（喻體）。這樣互相比喻，使本體和喻體融為一體，能加深人們的印象。3 什么是通感？通感又叫“移覺”“聯覺”，就是把人們某個感官上的感覺移植到另一個感官上，各種感覺之間彼此貫通。如：“紅杏枝頭春意鬧”（宋祁玉樓春）是把杏花的無聲的姿態和色彩說成好像有聲音的波動，讓人在視覺里獲得聽覺的感受。“促織聲尖尖似針”（賈島客思）是用觸覺形象來描摹聽覺。朱自清的荷塘月色中的寫景名句：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上緲茫的歌聲

4、似的。”是用歌聲來比喻嗅覺上的荷花的清香。這些都是視覺、觸覺、嗅覺、聽覺之間相互挪移、“疊合”后而獲得的獨特感受。注：通感是一種獨立的“修辭手法”，不同于比喻，但是在運用通感的時候，一般兼有“比喻”的修辭格。 4 什么是互文？在連貫性的語句中，某些詞語依據上下文的條件互相補充，合在一起共 同表達一個完整的意思。或者說上下文相補充，合在一起共同表達一個完整的意思。或者說上文省了下文的詞語，下文里省了上文出現的詞語，參互成文，合而見義。”單句互文（即在一個句子中的互文） ：（1）煙籠寒水月籠沙。（杜牧泊秦淮）我們應理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。如將此句 作：“煙霧籠罩

5、著寒水，月光籠罩著沙”理解，那就大錯而特錯了，怎么也講不通意思。（2）秦時明月漢時關。（王昌齡出塞）從字面上看，“秦時明月漢時關”是“秦時明月照耀漢時關塞”之意。但不能理解成“月亮還是秦時的月亮，邊關還是漢朝的邊關”，而應解釋為： 秦漢時的明月和秦漢時的邊關。句中的“秦”、“漢”、“關”、“月”四個字是交錯使用的。理解為“秦漢時的明月照耀秦漢時的關塞”。即“明月依舊,關塞依舊,卻物是人非”。更讓人感受到戰爭的殘酷和悲愴。常見的六種描寫手法】(1)側面描寫襯托 (2)各種修辭手法 (3)正面描寫動靜結合(4)正面描寫虛實結合 (5)正面描寫色彩的渲染 (6)正面描寫觀察角度的變化修辭手法編輯本段

6、修辭手法簡介 現在可知的語文修辭手法：有六十三大類，七十八小類。 具體有比喻：可分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、較喻（又名強喻）、譬喻、飾喻、引喻、隱喻； 有白描，比擬（又名比體），避復，變用，層遞，襯墊（又名襯跌） ，襯托（又名反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復疊，頂針（又名聯珠），對比，對仗（又名對偶、隊仗、排偶），翻新，反復，反問，反語，仿詞，仿化，飛白，分承（又名并提、合敘、合說）； 有復迭錯綜，復合偏義，共用，合說，呼告，互體，互文，換算，回環，回文，降用，借代，設問，歧謬，排比，拈連，摹繪（又分為：摹形，摹聲，摹色），列錦，連

7、及，夸張，警策，示現，雙關，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真（又名聯珠），諧音，歇后，象征，鑲嵌，析字，委婉（又分為：迂回語、謙敬語、避諱語），婉曲，通感（又名移覺、移就），跳脫，轉文，復踏。常用的修辭手法有: 1.比喻 2.比擬(擬人.擬物) 3.夸張 4.排比 5.對偶 6.反復 7.設問 8.反問 9.引用 10.借代 11.反語 12.對比表達方式用語言文字表情達意時，有一個方法或手段問題，人們習慣上將它稱為表達方式。文章的表達方式有多種：記敘、說明、議論、抒情、描寫。什么叫表現手法 表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式分析一篇作品

8、，具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現方式，首先是字詞、語句上的修辭技巧，種類很多，包括比喻、象征、夸張、排比、對偶、烘托、擬人、用典等等；從作品的整體上來把握它的表現手法時，就要注意不同文體的作品，抒情散文的表現手法豐富多彩,借景抒情、托物言志、抑揚結合、 象征等手法；記敘文的寫作手法如首尾照應、畫龍點睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等；議論文寫作手法如引經據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類比推理等；小說的描寫手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念和釋念、實寫與虛寫等。 表現手法的分析是一種很泛的題目，答題時要注意完整地理解題目的答題要求，要簡潔準確地答題，對有些題目如欣賞寫作技巧的

9、題，應結合上下文語境、文章題材與體裁風格等來準確把握，選取其中最主要的一種回答即可，不必面面俱到，如小說塑造人物的種種手法，如散文抒發情感的種種手法等，盡量抓到得分點。表現手法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象征聯想等。 寫作手法屬于藝術表現手法（即：藝術手法和表現手法，也含表達手法（技巧），常見的有：夸張，對比，比喻，擬人，懸念，照應，聯想，想象，抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、伏筆照應、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面側面比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、寫作手法屬于藝術表現手法(即:藝術手法和表現手法,也含表達手法(技

10、巧),常見的有:夸張,對比,比喻,擬人,聯想,想象,抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、前后照應、托物言志,借景抒情，鋪墊懸念，正面側面，比喻象征，借古諷今，承上啟下，開門見山，烘托渲染，動靜相襯等. 虛實相生，實寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。表達方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明。（其實也屬于藝術表現手法）。修辭手法就是常見的比喻、對比、比擬、對偶、借代、夸張、互文、雙關、反問、設問、反復、反語、引用等。說明方法有哪些常見的說明方法有舉例子、作引用、分類別、列數字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、作假設這11種。寫說明文要根據說明對象的特點及

11、寫作目的，選用最佳方法。1.舉例子 使文章更加具體,更有說服力,更客觀的說明了事物。 2.作比較 說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。 3.下定義 用簡明的語言對某一概念的本質特征作規定性的說明叫下定義。下定義能準確揭示事物的本質，是科技說明文常用的方法。 4.畫圖表 為了把復雜的事物說清楚，還可以采用圖表法，來彌補單用文字表達的缺欠，對有些事物解說更直接、更具體。 5.作詮釋 從一個側面，就事物的某一個特點做些解釋，這種方法叫詮釋法。 6.打比方 利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點，增

12、強說明的形象性和生動性的說明方法叫做打比方。 說明文中的打比方的說明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。 7.摹狀貌 為了使被說明對象更形象、具體，可以進行狀貌摹寫，這種說明方法叫摹狀貌。（和描寫要區分開,兩者雖一樣,不過是在不同的文體中的。） 8.引資料 為了使說明的內容更充實具體，可以引資料說明。引資料的范圍很廣，可以是經典著作，名家名言，公式定律，典故諺語等。 9.分類別 將被說明的對象，按照一定的標準劃分成不同的類別，一類一類地加以說明，這種說明方法，叫分類別。 10.列數字 為了使所要說明的事物具體化，還可以采

13、用列數據的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數字，一定要準確無誤，不準確的數字絕對不能用，即使是估計的數字，也要有可靠的根據，并力求近似。論證方法有舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點； 對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點； 比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數議論文中往往是綜合運用的。 歸納論證，也就叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結論的方法。 演繹論證，

14、也叫“理論論證”，它是根據一般原理或結論來論證個別事例的方法。即用普遍性的論據來證明特殊性的論點。 類比論證，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。 因果論證，它通過分析事理，揭示論點和論據之間的因果關系來證明論點。 因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。 引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據，引經據典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。狀語后置編輯本段文言文狀語后置概念現代漢語中ur/u語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。 例如：鴻門宴：“將軍戰河北，臣戰河南。”“戰河南”即“戰（于）河南”，應理解為“于河南戰”。促織：“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。 另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現象，因不常用，因此按下不表。 編輯本段狀語后置的類型狀語后置有三種情況： 1、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。 例：青，取之于藍，而青于藍。（荀子勸學） 分析：此句中的“于藍”介賓短語，前者應該移到“取