1、2022-3-11第一章第一章 教育的概念教育的概念 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo): 理解教育的概念理解教育的概念 把握教育基本要素及其相互關(guān)系把握教育基本要素及其相互關(guān)系 了解教育發(fā)展的歷史形態(tài)了解教育發(fā)展的歷史形態(tài) 第一節(jié)第一節(jié) 教育的質(zhì)的規(guī)定性教育的質(zhì)的規(guī)定性第二節(jié)第二節(jié) 教育的基本要素教育的基本要素第三節(jié)第三節(jié) 教育的歷史發(fā)展教育的歷史發(fā)展2022-3-122022-3-13第一節(jié)第一節(jié) 教育的質(zhì)的規(guī)定性教育的質(zhì)的規(guī)定性 教育的質(zhì)的規(guī)定性，就是要回答教育的教育的質(zhì)的規(guī)定性，就是要回答教育的本質(zhì)的特征是什么，教育與其他社會(huì)活動(dòng)有本質(zhì)的特征是什么，教育與其他社會(huì)活動(dòng)有什么不同，即探討教育的概念。什么不

2、同，即探討教育的概念。 關(guān)于關(guān)于“教育教育”的概念，有兩種提問(wèn)方式：的概念，有兩種提問(wèn)方式：“什么是教育什么是教育”，回答被看作是一種事實(shí)描，回答被看作是一種事實(shí)描述，闡釋的是教育概念的外延；述，闡釋的是教育概念的外延；“教育是什么教育是什么”，回答則被看成是一種對(duì)教，回答則被看成是一種對(duì)教育的本質(zhì)闡釋?zhuān)坏倪@個(gè)層面去探討教育，育的本質(zhì)闡釋?zhuān)坏倪@個(gè)層面去探討教育，便產(chǎn)生了教育科學(xué)。便產(chǎn)生了教育科學(xué)。 2022-3-14多元化的教育概念：多元化的教育概念：荀子：荀子：“以善先人者謂之教。以善先人者謂之教。” 學(xué)記學(xué)記：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。” 說(shuō)文解字說(shuō)文解

3、字：“教，上所施，下所效也。教，上所施，下所效也。” “育，養(yǎng)子使作善也。育，養(yǎng)子使作善也。” 斯賓塞：斯賓塞：“教育就是為美好生活做準(zhǔn)備教育就是為美好生活做準(zhǔn)備 。”杜威：杜威：“教育即生活。教育即生活。” 2022-3-15“教育教育”一詞的詞源學(xué)考察：一詞的詞源學(xué)考察：漢語(yǔ)中：漢語(yǔ)中：“教教”和和“育育”最早出現(xiàn)在最早出現(xiàn)在甲骨文中，甲骨文中，“教教”一般理解為成人一一般理解為成人一手執(zhí)杖迫使兒童學(xué)手執(zhí)杖迫使兒童學(xué)習(xí)之意，學(xué)習(xí)的內(nèi)習(xí)之意，學(xué)習(xí)的內(nèi)容在早期主要是容在早期主要是“占卜占卜”，后來(lái)主，后來(lái)主要是要是“孝孝”和和“善善”；“育育”一般理解為一般理解為“分娩生子分娩生子”，引，引申

4、為申為“養(yǎng)育與生養(yǎng)育與生長(zhǎng)長(zhǎng)”。說(shuō)文解字說(shuō)文解字將將“教育教育”解釋為解釋為“教，上所施，下教，上所施，下所效也所效也”，“育，育，養(yǎng)子使作善也養(yǎng)子使作善也”代代表了我國(guó)古代對(duì)教表了我國(guó)古代對(duì)教育一詞的主要理解。育一詞的主要理解。2022-3-162022-3-17在英語(yǔ)中，在英語(yǔ)中，educationeducation（教育）是根據(jù)詞根（教育）是根據(jù)詞根educeeduce衍化生成的，其意為衍化生成的，其意為“引出，自潛在物引出，自潛在物中引發(fā)中引發(fā)”。這一詞源學(xué)上的意義，反映出東。這一詞源學(xué)上的意義，反映出東西文化的一種深度內(nèi)在的區(qū)別：中國(guó)的西文化的一種深度內(nèi)在的區(qū)別：中國(guó)的“教教”、“育

5、育”強(qiáng)調(diào)的是兒童要學(xué)習(xí)外在的強(qiáng)調(diào)的是兒童要學(xué)習(xí)外在的規(guī)定的立身之內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)成人對(duì)兒童的養(yǎng)育；規(guī)定的立身之內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)成人對(duì)兒童的養(yǎng)育；而西方強(qiáng)調(diào)的是將兒童潛質(zhì)的導(dǎo)引作為教育而西方強(qiáng)調(diào)的是將兒童潛質(zhì)的導(dǎo)引作為教育的內(nèi)涵。的內(nèi)涵。在德語(yǔ)和法語(yǔ)中，教育一詞還源于古希臘語(yǔ)在德語(yǔ)和法語(yǔ)中，教育一詞還源于古希臘語(yǔ)中的中的“教仆教仆”（pedagogue)pedagogue)一詞，又有對(duì)兒一詞，又有對(duì)兒童照料的含義，以后逐漸擴(kuò)大到與教育技能、童照料的含義，以后逐漸擴(kuò)大到與教育技能、方法相關(guān)之事。方法相關(guān)之事。2022-3-18 通過(guò)上述對(duì)教育概念不同的界定和教育一詞通過(guò)上述對(duì)教育概念不同的界定和教育一詞不同的

6、來(lái)源的分析，我們得到一些啟示：不同的來(lái)源的分析，我們得到一些啟示：所有的教育概念的界定和詞源分析都認(rèn)為所有的教育概念的界定和詞源分析都認(rèn)為“教育教育”是一種是一種活動(dòng)過(guò)程活動(dòng)過(guò)程，我們可以將，我們可以將“活活動(dòng)動(dòng)”作為界定作為界定“教育教育”概念的起點(diǎn)；概念的起點(diǎn)；對(duì)對(duì)“教育教育”概念的界定要能夠涵蓋不同社會(huì)、概念的界定要能夠涵蓋不同社會(huì)、不同形式、不同內(nèi)容、不同方法的教育不同形式、不同內(nèi)容、不同方法的教育 ，具，具有普遍性；有普遍性；對(duì)對(duì)“教育教育”概念的界定的目的在于將概念的界定的目的在于將“教育教育”這一活動(dòng)與其它的活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)，認(rèn)識(shí)教育這一活動(dòng)與其它的活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)，認(rèn)識(shí)教育的獨(dú)特性。的

7、獨(dú)特性。2022-3-19 教育活動(dòng)是人類(lèi)獨(dú)有的活動(dòng)還是動(dòng)物界亦教育活動(dòng)是人類(lèi)獨(dú)有的活動(dòng)還是動(dòng)物界亦存在的活動(dòng)存在的活動(dòng)? ?回答此問(wèn)題就是在回答教育是一回答此問(wèn)題就是在回答教育是一種自然現(xiàn)象還是一種社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)此問(wèn)題的種自然現(xiàn)象還是一種社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)此問(wèn)題的不同回答，將會(huì)得到不同回答，將會(huì)得到“教育是什么教育是什么”的不同的不同答案。答案。教育的生物學(xué)起源論教育的生物學(xué)起源論 法法 利托爾諾（利托爾諾（C.LetourneauC.Letourneau）、）、 英英 沛沛西西能（能（S.P.NunnS.P.Nunn）認(rèn)為教育是超出人類(lèi)社會(huì)）認(rèn)為教育是超出人類(lèi)社會(huì)以外的，在動(dòng)物界中就存在，生存競(jìng)爭(zhēng)

8、是教以外的，在動(dòng)物界中就存在，生存競(jìng)爭(zhēng)是教育的基礎(chǔ)，生物沖動(dòng)是教育的主流，教育起育的基礎(chǔ)，生物沖動(dòng)是教育的主流，教育起源于動(dòng)物保存物種而把自己的源于動(dòng)物保存物種而把自己的“技能技能”、“知識(shí)知識(shí)”傳授給幼小動(dòng)物的本能。傳授給幼小動(dòng)物的本能。 2022-3-110 人類(lèi)的教育活動(dòng)具有社會(huì)性，動(dòng)物僅是親人類(lèi)的教育活動(dòng)具有社會(huì)性，動(dòng)物僅是親子和本能行為子和本能行為動(dòng)物界養(yǎng)護(hù)幼仔的活動(dòng)只是一種自發(fā)的本能活動(dòng)，動(dòng)物界養(yǎng)護(hù)幼仔的活動(dòng)只是一種自發(fā)的本能活動(dòng)，是一種在遺傳基因中就已經(jīng)確定下來(lái)的行為，它是一種在遺傳基因中就已經(jīng)確定下來(lái)的行為，它產(chǎn)生于動(dòng)物界的生理需求。產(chǎn)生于動(dòng)物界的生理需求。人的教育活動(dòng)是一項(xiàng)極

9、其復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，人的教育活動(dòng)是一項(xiàng)極其復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，產(chǎn)生產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)。于社會(huì)生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)。它的職能就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，促它的職能就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新生一代的成長(zhǎng)。教育是人類(lèi)社會(huì)永恒的范疇。進(jìn)新生一代的成長(zhǎng)。教育是人類(lèi)社會(huì)永恒的范疇。 一、教育活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)一、教育活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象象2022-3-111正因?yàn)榻逃侨祟?lèi)社會(huì)特有的活動(dòng)，社會(huì)性正因?yàn)榻逃侨祟?lèi)社會(huì)特有的活動(dòng)，社會(huì)性是人的教育活動(dòng)與動(dòng)物撫育后代的活動(dòng)有本是人的教育活動(dòng)與動(dòng)物撫育后代的活動(dòng)有本質(zhì)的區(qū)別。認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)非常重要，

10、可以使我質(zhì)的區(qū)別。認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)非常重要，可以使我們從社會(huì)的高度研究教育，而不是從生物的們從社會(huì)的高度研究教育，而不是從生物的水平上研究教育，從而揭示教育與社會(huì)之間水平上研究教育，從而揭示教育與社會(huì)之間的規(guī)律性聯(lián)系。的規(guī)律性聯(lián)系。 2022-3-112二、教育是有目的地培養(yǎng)二、教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 教育活動(dòng)同其他的社會(huì)活動(dòng)的區(qū)別是什教育活動(dòng)同其他的社會(huì)活動(dòng)的區(qū)別是什么？可以從兩個(gè)維度去區(qū)分么？可以從兩個(gè)維度去區(qū)分 ：對(duì)象和目的對(duì)象和目的活動(dòng)對(duì)象的特殊性活動(dòng)對(duì)象的特殊性 教育活動(dòng)的實(shí)施者是人，活動(dòng)的對(duì)象也是人，教育活動(dòng)的實(shí)施者是人，活動(dòng)的對(duì)象也是人，是一種是一種“人人人

11、人”關(guān)系。但能否說(shuō)，施動(dòng)者和受動(dòng)關(guān)系。但能否說(shuō)，施動(dòng)者和受動(dòng)者都是人的活動(dòng)就是教育呢者都是人的活動(dòng)就是教育呢? ?顯然不能。因?yàn)槠渌@然不能。因?yàn)槠渌灿幸恍┗顒?dòng)的施動(dòng)者和受動(dòng)者同樣是人。這種對(duì)也有一些活動(dòng)的施動(dòng)者和受動(dòng)者同樣是人。這種對(duì)象上的不同雖然劃清了同許多社會(huì)活動(dòng)的界線(xiàn)，但象上的不同雖然劃清了同許多社會(huì)活動(dòng)的界線(xiàn)，但仍不足以滿(mǎn)足區(qū)分的要求，還不是教育活動(dòng)的質(zhì)的仍不足以滿(mǎn)足區(qū)分的要求，還不是教育活動(dòng)的質(zhì)的規(guī)定性。規(guī)定性。 2022-3-113活動(dòng)目的的特殊性活動(dòng)目的的特殊性 教育活動(dòng)的目的是為了培養(yǎng)人，使每個(gè)人教育活動(dòng)的目的是為了培養(yǎng)人，使每個(gè)人能更充分、更真實(shí)地生活，最終影響人類(lèi)的能更

12、充分、更真實(shí)地生活，最終影響人類(lèi)的發(fā)展。而其他社會(huì)活動(dòng)各有不同的目標(biāo)：如發(fā)展。而其他社會(huì)活動(dòng)各有不同的目標(biāo)：如經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以利潤(rùn)為目標(biāo)；文娛活動(dòng)以消閑為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以利潤(rùn)為目標(biāo)；文娛活動(dòng)以消閑為目標(biāo)；醫(yī)療活動(dòng)以人的健康為目標(biāo)等。這種目標(biāo)；醫(yī)療活動(dòng)以人的健康為目標(biāo)等。這種目標(biāo)上的定位就把教育活動(dòng)與其他以滿(mǎn)足人目標(biāo)上的定位就把教育活動(dòng)與其他以滿(mǎn)足人的各種需要為直接目標(biāo)的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)區(qū)別的各種需要為直接目標(biāo)的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)。開(kāi)來(lái)。 2022-3-114“教育教育”概念的定義：概念的定義： 教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。這一定這一定義一般稱(chēng)為廣義教育的定義。義一般稱(chēng)為廣義

13、教育的定義。這里的這里的“人人”是指任何年齡階段的人，而不是指任何年齡階段的人，而不是僅僅局限于青少年；是僅僅局限于青少年；這里的這里的“培養(yǎng)培養(yǎng)”是中性詞，既包括積極的作是中性詞，既包括積極的作用，也包括消極的作用。用，也包括消極的作用。 2022-3-115第二節(jié)第二節(jié) 教育的基本要素教育的基本要素一、教育者一、教育者 教育者就是從事教育活動(dòng)的人。廣義的教育者就是從事教育活動(dòng)的人。廣義的教育者是指凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、教育者是指凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想品德等身心發(fā)展方面起到影響作用的人，思想品德等身心發(fā)展方面起到影響作用的人，都可以稱(chēng)為教育者。包括各教育管理人員、都可以稱(chēng)為教

14、育者。包括各教育管理人員、專(zhuān)職和兼職教師、校外教育機(jī)構(gòu)的工作人員、專(zhuān)職和兼職教師、校外教育機(jī)構(gòu)的工作人員、家長(zhǎng)等。家長(zhǎng)等。 教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，離開(kāi)了教教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，離開(kāi)了教育者及有目的的教育活動(dòng)，也就不存在教育。育者及有目的的教育活動(dòng)，也就不存在教育。2022-3-116二、受教育者（學(xué)習(xí)者）二、受教育者（學(xué)習(xí)者） 凡是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任和接受凡是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任和接受教育的人都是受教育者。在廣義的教育中，教育的人都是受教育者。在廣義的教育中，幾乎任何人都可以成為受教育者；在學(xué)校教幾乎任何人都可以成為受教育者；在學(xué)校教育中，受教育者是指獲得入學(xué)資格的相對(duì)固育中

15、，受教育者是指獲得入學(xué)資格的相對(duì)固定的對(duì)象定的對(duì)象學(xué)生。學(xué)生。 決定誰(shuí)是教育者誰(shuí)是學(xué)習(xí)者的關(guān)鍵是個(gè)決定誰(shuí)是教育者誰(shuí)是學(xué)習(xí)者的關(guān)鍵是個(gè)人在教育活動(dòng)中所處的地位和所承擔(dān)任務(wù)，人在教育活動(dòng)中所處的地位和所承擔(dān)任務(wù)，而不是個(gè)人的年齡、性別和職位。而不是個(gè)人的年齡、性別和職位。 受教育者既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)和受教育者既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教育活動(dòng)是教育者與受教育者發(fā)展的主體。教育活動(dòng)是教育者與受教育者雙向互動(dòng)的活動(dòng)，缺少了受教育者，就無(wú)法雙向互動(dòng)的活動(dòng)，缺少了受教育者，就無(wú)法構(gòu)成教育活動(dòng)。構(gòu)成教育活動(dòng)。2022-3-117三、教育中介系統(tǒng)三、教育中介系統(tǒng) 教育中介系統(tǒng)教育中介系統(tǒng)是教

16、育活動(dòng)中教育者與受教育是教育活動(dòng)中教育者與受教育者聯(lián)系和互動(dòng)的紐帶，是開(kāi)展教育活動(dòng)的內(nèi)者聯(lián)系和互動(dòng)的紐帶，是開(kāi)展教育活動(dòng)的內(nèi)容和手段。容和手段。 教育內(nèi)容教育內(nèi)容是教育者用來(lái)作用于受教育者是教育者用來(lái)作用于受教育者的影響物，它是根據(jù)教育目的，經(jīng)過(guò)挑選和的影響物，它是根據(jù)教育目的，經(jīng)過(guò)挑選和加工的、最有教育價(jià)值和適合受教育者身心加工的、最有教育價(jià)值和適合受教育者身心發(fā)展水平的人類(lèi)科學(xué)文化成果的結(jié)晶。體現(xiàn)發(fā)展水平的人類(lèi)科學(xué)文化成果的結(jié)晶。體現(xiàn)為各種信息載體、教育環(huán)境、教育者自身的為各種信息載體、教育環(huán)境、教育者自身的素質(zhì)。素質(zhì)。2022-3-118 教育活動(dòng)方式教育活動(dòng)方式是指教育活動(dòng)中所采是指教

17、育活動(dòng)中所采用的方式方法，是一個(gè)十分復(fù)雜的動(dòng)態(tài)用的方式方法，是一個(gè)十分復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，在一定意義上說(shuō)，教育活動(dòng)方式過(guò)程，在一定意義上說(shuō)，教育活動(dòng)方式就是教育活動(dòng)本身。就是教育活動(dòng)本身。 以培養(yǎng)人為目的而組織的包括生產(chǎn)勞動(dòng)以培養(yǎng)人為目的而組織的包括生產(chǎn)勞動(dòng)在內(nèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在內(nèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)2022-3-119 上述教育的三要素之間既相互獨(dú)立，又上述教育的三要素之間既相互獨(dú)立，又相互規(guī)定，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的教育實(shí)踐相互規(guī)定，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的教育實(shí)踐活動(dòng)的系統(tǒng)。教育者是主導(dǎo)者，沒(méi)有教育者，活動(dòng)的系統(tǒng)。教育者是主導(dǎo)者，沒(méi)有教育者，教育活動(dòng)就不能展開(kāi)，學(xué)習(xí)者就不能得到有教育活動(dòng)就不能展開(kāi)，學(xué)習(xí)者

18、就不能得到有效的指導(dǎo)；沒(méi)有受教育者，教育活動(dòng)就失去效的指導(dǎo)；沒(méi)有受教育者，教育活動(dòng)就失去了對(duì)象和學(xué)習(xí)、發(fā)展的主體；沒(méi)有教育中介了對(duì)象和學(xué)習(xí)、發(fā)展的主體；沒(méi)有教育中介系統(tǒng)，教育活動(dòng)就成了無(wú)源之水，再好的教系統(tǒng)，教育活動(dòng)就成了無(wú)源之水，再好的教育意圖也不能實(shí)現(xiàn)。因此，教育是由上述三育意圖也不能實(shí)現(xiàn)。因此，教育是由上述三個(gè)基本要素構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)，個(gè)基本要素構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)，是三個(gè)基本要素的有機(jī)結(jié)合。各個(gè)要素的變是三個(gè)基本要素的有機(jī)結(jié)合。各個(gè)要素的變化必然導(dǎo)致教育系統(tǒng)狀況的改變。化必然導(dǎo)致教育系統(tǒng)狀況的改變。2022-3-120第三節(jié)第三節(jié) 教育的歷史形態(tài)教育的歷史形態(tài)一、原始的

19、教育形態(tài)一、原始的教育形態(tài)（一）教育沒(méi)有從生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活（一）教育沒(méi)有從生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中分化出來(lái)中分化出來(lái)（二）內(nèi)容、方法簡(jiǎn)單（二）內(nèi)容、方法簡(jiǎn)單（三）沒(méi)有階級(jí)性，教育是平等的（三）沒(méi)有階級(jí)性，教育是平等的2022-3-121二、古代的學(xué)校教育形態(tài)二、古代的學(xué)校教育形態(tài)（一）學(xué)校教育從生產(chǎn)和生活中分化出來(lái)（一）學(xué)校教育從生產(chǎn)和生活中分化出來(lái)成為獨(dú)立的形態(tài)成為獨(dú)立的形態(tài)（二）學(xué)校具有階級(jí)性和等級(jí)性（二）學(xué)校具有階級(jí)性和等級(jí)性 當(dāng)時(shí)學(xué)校是緊缺資源，被統(tǒng)治階級(jí)所當(dāng)時(shí)學(xué)校是緊缺資源，被統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，勞動(dòng)人民沒(méi)有受學(xué)校教育的權(quán)利；壟斷，勞動(dòng)人民沒(méi)有受學(xué)校教育的權(quán)利；學(xué)校教育主要為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人

20、才。學(xué)校教育主要為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人才。 2022-3-122（三）學(xué)校教育脫離社會(huì)生活和生產(chǎn)勞動(dòng)，（三）學(xué)校教育脫離社會(huì)生活和生產(chǎn)勞動(dòng)，是一種封閉的教育是一種封閉的教育 中國(guó)中國(guó)古代奴隸社會(huì)主要是古代奴隸社會(huì)主要是“六藝六藝”（禮、（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)），封建社會(huì)主要是樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)），封建社會(huì)主要是“四書(shū)四書(shū)”、“五經(jīng)五經(jīng)”；歐洲古代封建社會(huì)主；歐洲古代封建社會(huì)主要是兩種學(xué)校：教會(huì)學(xué)校和騎士學(xué)校，教會(huì)要是兩種學(xué)校：教會(huì)學(xué)校和騎士學(xué)校，教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)學(xué)校學(xué)習(xí)“七藝七藝”，騎士學(xué)校學(xué)習(xí)，騎士學(xué)校學(xué)習(xí)“七技七技”。統(tǒng)治階級(jí)鄙視體力勞動(dòng)和勞動(dòng)人民。如統(tǒng)治階級(jí)鄙視體力勞動(dòng)和勞動(dòng)人民。如論論語(yǔ)語(yǔ)中記

21、載的孔子的學(xué)生樊遲請(qǐng)中記載的孔子的學(xué)生樊遲請(qǐng)“學(xué)稼學(xué)稼”和和“學(xué)圃學(xué)圃”的故事。的故事。（四）主要采取個(gè)別教學(xué)的形式（四）主要采取個(gè)別教學(xué)的形式2022-3-123三、現(xiàn)代教育三、現(xiàn)代教育現(xiàn)代教育是伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)而產(chǎn)生的，而現(xiàn)代教育是伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)而產(chǎn)生的，而且隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不且隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代教育的體系在不斷完善。斷進(jìn)步，現(xiàn)代教育的體系在不斷完善。（一）學(xué)校教育逐步普及（一）學(xué)校教育逐步普及（二）教育的公共性日益突出（二）教育的公共性日益突出 教育成為現(xiàn)代社會(huì)的公共事業(yè)，受教育成教育成為現(xiàn)代社會(huì)的公共事業(yè)，受教育成為公民的基本權(quán)利為公民

22、的基本權(quán)利（三）教育的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng)（三）教育的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng) 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為必然趨勢(shì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為必然趨勢(shì)（四）教育制度逐步完善（四）教育制度逐步完善2022-3-124現(xiàn)代學(xué)校教育與古代學(xué)校教育的區(qū)別現(xiàn)代學(xué)校教育與古代學(xué)校教育的區(qū)別 古代學(xué)校教育古代學(xué)校教育現(xiàn)代學(xué)校教育現(xiàn)代學(xué)校教育擔(dān)負(fù)的任務(wù)擔(dān)負(fù)的任務(wù) 培養(yǎng)政治所需人才培養(yǎng)政治所需人才 培養(yǎng)勞動(dòng)者及各種培養(yǎng)勞動(dòng)者及各種人才人才 服務(wù)對(duì)象服務(wù)對(duì)象 少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)大眾化和民主性大眾化和民主性 與生產(chǎn)勞動(dòng)的關(guān)系與生產(chǎn)勞動(dòng)的關(guān)系 脫離脫離緊密聯(lián)系緊密聯(lián)系教育內(nèi)容教育內(nèi)容 主要是人文社科知主要是人文社科知識(shí)識(shí) 自然科學(xué)知識(shí)大大自然科學(xué)知識(shí)大大增加增加 教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式 個(gè)別教學(xué)個(gè)別教學(xué) 班級(jí)授課制為主班級(jí)授課制為主 教學(xué)方式教學(xué)方式 口耳授受口耳授受 封閉性封閉性 現(xiàn)代手段現(xiàn)代手段 開(kāi)放性開(kāi)放性 2022-3-125 本章小結(jié)本章小結(jié): 教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。這是這是教育的質(zhì)的規(guī)定性或教育的本質(zhì)。隨