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文檔簡介
1、.論美一、根底知識 1.給紅色的字注音。 吝嗇 腓力普 滑稽 攝取 2.詞語解釋。 【吝嗇】:過分愛惜自己的財(cái)物,當(dāng)用不用。 【滑稽】:言語、動(dòng)作引人發(fā)笑。 【攝取】:吸收營養(yǎng)等;拍攝照片或電影、電視鏡頭。 【放縱】:放縱,不受約束或行為不檢點(diǎn)。 【愧悔】:慚愧,悔恨。 3.文學(xué)常識填空。 培根,英國_家,在文藝復(fù)興時(shí)期的巨人中被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物曾被_譽(yù)為“英國唯物
2、主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖。1597年,培根發(fā)表了他的處女作?_?。散文代表作?_?是英國隨筆文體的_。 4.默寫課文中已成為格言的幾個(gè)比喻句寫兩句即可 _ _ 【參考答案】 1. sè féi j shè 3.哲學(xué)家 馬克思 論說隨筆文集 人生論 開山之作 4. 美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華美。美猶如盛夏的水果,是容易腐爛而難以保持的。 二、課文學(xué)習(xí)&
3、#160;1.如何理解第二段第二句話“因?yàn)樵煳锸橇邌莸模o了此就不再予彼的內(nèi)涵? 【明確】這里的“此,指代的是“容顏俊秀;“彼,指代的是“才能“作為和“美德。“造物,指造物主,上帝。在唯心主義者看來,上帝創(chuàng)造了一切。這里是一種幽默的說法,人的美貌假如說是與生俱來的,“才能卻是通過后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練而形成的,不是“造物給予不給予的問題。 2. 第二段為什么多以帝王為例,來闡述他們內(nèi)外兼美,“既是大丈夫,又是美男子? 【明確】培根生活的時(shí)代,只有繪畫而無攝影,能留下肖像的人多是帝王將相,而培根根據(jù)此說帝王是“美男子,未必可靠。即使帝王丑陋,畫師也要加工美化。
4、有關(guān)這一點(diǎn),我們只要看一看中國繪畫史所留下的帝王“標(biāo)準(zhǔn)像就可以明白,培根在這一問題上,表現(xiàn)出認(rèn)識上的局限。 3. 第三段開頭為什么說“仔細(xì)講究起來,形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美? 【明確】顏色之美,是純外在的美;形體之美,在一定程度上已表達(dá)了人的意志和主觀努力的因素如鍛煉在一定程度上可造就形體;優(yōu)雅行為之美,表達(dá)了人的內(nèi)在素養(yǎng),是美德的一種表達(dá),所以在三者中最高。這三個(gè)層次都屬于外形美,但層次有別,不在同一個(gè)審美層次上,故作者“仔細(xì)講究起來,看法很有新意。 4. 培根在論證了“最高的美即美德的難于直觀性后,為什么說“美是不
5、能制訂標(biāo)準(zhǔn)的,創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇,而不是公式? 【明確】這句話的意思是說,不能憑一種固定思維定出美的規(guī)格。假如阿皮雷斯和丟勒的做法可以創(chuàng)造出“至上之美“,那就意味著美是有“標(biāo)準(zhǔn)的。培根認(rèn)為他們的做法是荒唐的,因?yàn)槊赖谋憩F(xiàn)是豐富的,假如畫家想畫出自己認(rèn)為的美并能為群眾所承受,他只有像音樂家創(chuàng)作優(yōu)美的旋律一樣,憑借靈感,依靠慧眼的發(fā)現(xiàn)。 5. 在“有許多臉型,就它的部分看并不優(yōu)美,但作為整體卻非常動(dòng)人。這句話中,培根認(rèn)為美是什么?請舉幾個(gè)例子來對這個(gè)道理加以說明。 【明確】培根在這里闡述的是一個(gè)重要的美的通俗定義,即“美是和諧。例如面臨的山不是最峻美的,河也
6、未必是最秀麗的,但是山水和諧地組合在一起,“看慣了,自然會(huì)覺得“它就該是這樣的;有的家庭居住面積不大,但是主人擅長設(shè)計(jì),能使方寸之地得到安排合理,如蘇州園林一般玲瓏大方;有的文章看每一段,都顯得平常,可是由于精心布局,構(gòu)造合理,文章一樣能顯出大氣。 6. 說說以下幾個(gè)句子的含義。 美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華美。 拉丁諺語說過:“晚秋的風(fēng)光是最美妙的。 美猶如盛夏的水果,是容易腐爛而難以保持的。 【明確】 用寶石打比方,說明一個(gè)人假如有了美妙的德行,樸素的外表不僅不會(huì)有影響,而且會(huì)使這美妙的德行更加可貴。
7、60;這里的“晚秋相對于“春天而言,是指老年。晚秋的風(fēng)光是一種成熟的美,具有最豐富的內(nèi)在美。用晚秋風(fēng)光打比方,說明有些老人,因?yàn)榫哂胸S富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。 這里的美是指外表的美麗。這句話用水果打比方,說明沒有豐富的內(nèi)蘊(yùn)而只有外表的美麗,是不可能長久的。 作者在文中著重強(qiáng)調(diào)哪種美 ? 相對于外形美,作者更強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的德行美。他指出“盡管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。他呼吁人們“把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。 7. 這篇文章在闡述上雖然有內(nèi)在聯(lián)絡(luò),但是闡述中有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩,如何對待這個(gè)問題?
8、160;【明確】人的審美標(biāo)準(zhǔn)不可能統(tǒng)一,盡管對許多問題人類有相對統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),但是在詳細(xì)的問題上,可以求同存異。對于美,人們會(huì)從自己的價(jià)值觀出發(fā)而產(chǎn)生不同的認(rèn)識,甚至在不同情境下,這種認(rèn)識也會(huì)有所變化,有所開展。培根的文章寫于16、17世紀(jì),按中國歷史的分法,他生活的年代相對于中國的明朝末年。社會(huì)是在開展的,我們不能要求他當(dāng)時(shí)的認(rèn)識完全正確。況且,他的文章有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩,這恰恰是值得肯定的。 8. 對文章中心意思和段落大意的理解。 【明確】本文的中心意思是:本文論證了美德是人類最高的美,勉勵(lì)人們致力于內(nèi)在美的追求,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,使美放射出真正的
9、光輝。 全文共五段,可分為三個(gè)部分。 第一部分第1段,以一個(gè)比喻、一個(gè)實(shí)例,提出全文的中心意思:美德最美。 第二部分第24段,詳細(xì)闡述美德最美。可分為三個(gè)層次。 第一層第2段,以兩種人為例,闡述人生“內(nèi)在美的重要。 第二層第3段,通過顏色之美、形體之美和優(yōu)雅行為之美的比較,闡述“最高的美是行為之美,即美德之美。 第二層第4段,通過某些老人和年輕人的比照,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)美德最美。 第三部分第5段,勉勵(lì)人們把把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,讓美放射出真正的光輝。 三、深化探究 1. 多用實(shí)例,事理顯豁。&
10、#160;本文闡述的是人生哲理,但并不以艱深的推理取勝,文章多用實(shí)例講話,顯豁地闡述事理。有的實(shí)例很詳細(xì),如以“奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等,都既是大丈夫,又是美男子為例,就典型地論證了外在美與內(nèi)在美可以統(tǒng)一起來。有的實(shí)例比較概括。如以“打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人為例,說明不要只去追求華貴外表,美德最美。文中的例證在詳細(xì)運(yùn)用時(shí),方法又多種多樣,有的用來作類比,有的用來直接作論據(jù),有的用來作比較,有的構(gòu)成比照,使事理得到充分論證和說明。 2. 語言特色 在表達(dá)數(shù)量和程度方面,用詞準(zhǔn)確,很有分寸。 概念語詞含義深
11、化,值得仔細(xì)玩味。 善用比喻,令人過目不忘。 引用諺語講解事理,增強(qiáng)了語言的形象性。 3. 仿照例句,以“美為話題,另造二個(gè)句子。 愛,是冬日里的一縷陽光,是饑餓時(shí)的一塊面包。 美,是_,_。 美,是_,_。 【明確】如:美,是藍(lán)天上的一朵白云。美,是沙漠中的一片綠洲。 4. 結(jié)合“晚秋的風(fēng)光是最美妙的這句拉丁諺語,談?wù)剬χ醒腚娨暸_“夕陽紅節(jié)目中“最美不過夕陽紅含義的理解。 【明確】這里的秋天與夕陽紅都象征老年。夕陽瑰麗多姿,溫馨沉著,老人盡管歲至暮年,但是,因?yàn)樽黠L(fēng)優(yōu)雅,
12、生活充實(shí),其風(fēng)采仍然屬人世間至善至美者。 四、閱讀理解 有些老人顯得很得意,因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過:“晚秋的風(fēng)光是最美妙的。而盡管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。 美猶如盛夏的水果,是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人,他們有過放縱的青春,卻飽受著愧悔的晚年。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,美才會(huì)放射出真正的光輝。 1. 揣摩文中紅色的詞,想一想,為什么不能刪去? 2. 文中“晚秋的風(fēng)光中的“晚秋指的是什么? 3. 作者以“盛夏的水果為喻,想說明什么
13、觀點(diǎn)? 4. 為什么“世上有許多美人“晚年“愧悔? 5. 美怎樣才能放射出真正的光輝? 【明確】 1. 假如刪去“有些,那就等于說是“全部,以偏概全。“盡管與“卻相對應(yīng),說明推斷的前提,強(qiáng)調(diào)了美德的重要性。 2. 這里的“晚秋相對于“春天而言,是指人的老年。 3. 說明形體美是難以永久保持的。 4. 在多數(shù)情況下,青年人不懂得追求德行美,所以到了老年會(huì)愧悔。 5. 美只有落在懂得德行美的人身上,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能放射出真正的光輝
14、。 中 考 解 析 荊州市中考題 濕 地 濕地是地球上有著多功能的、富有生物多樣性的生態(tài)系統(tǒng),是人類最重要的生存環(huán)境之一。濕地的類型多種多樣,通常分為自然和人工兩大類。自然濕地包括沼澤地、泥炭地、湖泊、河流、海灘和鹽沼等,人工濕地主要有水稻田、水庫、池塘等。據(jù)資料統(tǒng)計(jì),全世界共有自然濕地855.8萬平方公里,占陸地面積的6.4。 濕地的功能是多方面的。它可作為直接利用的水源或補(bǔ)充地下水,又能有效控制洪水和防止土壤沙化。還能滯留沉積物、有毒物、營養(yǎng)物質(zhì),從而改善環(huán)境污染;它能以有機(jī)質(zhì)的形式儲存碳
15、元素,減小溫室效應(yīng),保護(hù)海岸不受風(fēng)浪侵蝕,提供清潔方便的運(yùn)輸方式它因有如此眾多而有益的功能而被人們 “自然之腎。濕地還是眾多植物、動(dòng)物特別是水禽生長的樂園,同時(shí)又向人類提供食物水產(chǎn)品、禽畜產(chǎn)品、谷物、能源水能、泥炭、薪柴、原材料蘆葦、木材、藥用植物和旅游場所,是人類賴以生存和持續(xù)開展的重要根底。 濕地最富有生物的多樣性。僅我國有記載的濕地植物就有2760余種,其中濕地高等植物156科、437屬、1380多種。濕地植物從生長環(huán)境看,可分為水生、沼生、濕生三類;從植物生活類型看,有挺水型、浮葉型、沉水型和飄浮型等;從_看,有的是細(xì)弱小草,有的
16、是粗大草本,有的是矮小灌木,有的是高大喬木。濕地動(dòng)物的種類也異常豐富,我國已記錄到的濕地動(dòng)物有1500種左右不含昆蟲、無脊椎動(dòng)物、真菌和微生物,其中水禽大約250種,魚類約1040種。魚類中淡水魚有500種左右,占世界上淡水魚類總數(shù)的80以上。因此,無論從經(jīng)濟(jì)學(xué)還是生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)看,濕地都是最具有價(jià)值和消費(fèi)力最高的生態(tài)系統(tǒng)。 1全文的中心句是哪一句? _ 2文中運(yùn)用了多種說明方法,除“列數(shù)字外,用得最多的兩種是什么? _ 3試用表格顯示第一段文字中畫橫線的內(nèi)容。 _ 4根據(jù)詳細(xì)的語言環(huán)境,從“譽(yù)為、稱為、喻為、視為中選詞歸位于
17、第二段中的括號,最符合語境的是哪一個(gè)? _ 5人們說濕地是“自然之腎而不說它是“自然之肺,這是有道理的。第二段文字中有個(gè)句子根本上能表述這種道理。請找出來。 _ 6要理解第三段文字中“分說部分的層次與內(nèi)容,應(yīng)抓住的兩個(gè)關(guān)鍵語句是: _ _ 7根據(jù)詳細(xì)的語言環(huán)境,在第三段文字的橫線上應(yīng)填入的內(nèi)容是什么? _ 8第三段文字在數(shù)字運(yùn)用上有什么特點(diǎn)?試舉兩例說明。 _ _ 【參考答案】 1濕地是地球上有著多功能的、富有生物多樣性的生態(tài)系統(tǒng),是人類最重要的生存環(huán)境之一。
18、60;2分類別、舉例子 3略 4譽(yù)為 5滯留沉積物、有毒物、營養(yǎng)物質(zhì),從而改善環(huán)境污染。 6僅我國有記載的濕地植物就有2760余種;濕地動(dòng)物的種類也異常豐富。 7外部形態(tài) 8多用約數(shù),如2760余種,大約250種等。 【解析】此題根本上展示了說明文閱讀考察的主要考點(diǎn),其中: 第1題考察對全文中心句的理解; 第2題考察對說明方法的辨識; 第3題考察對指定內(nèi)容的圖表式說明; 第4題考察對詞語的準(zhǔn)確品味; 第5題考察對說明對象特征的理解; 第6題考察對中心句與
19、支撐句關(guān)系的理解; 第7題考察對句子說明內(nèi)容的概括; 第8題考察對數(shù)字用語特點(diǎn)的分析。 8道題,從不同的角度考察了學(xué)生文體閱讀的根本才能、概括才能、表達(dá)才能、理解品味才能和實(shí)際運(yùn)用知識的才能。 課外拓展 最苦和“最樂 人生什么事最苦呢?貧嗎?不是;失意嗎?不是;老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事,莫苦于身上背著一種將來的責(zé)任。人假設(shè)能知足,雖貧不苦;假設(shè)能安分不多作分外希望,雖失意不苦;老、病、死,乃人生難免的事,達(dá)觀的人看得很平常,也不算什么苦。獨(dú)是人在世間一天,便有一天應(yīng)該做的事;該做的事沒有做完,便像是有幾千斤重?fù)?dān)
20、子壓在肩頭,再苦是沒有的了,為什么呢?因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過,要逃躲也無處逃躲呀。 容許人辦一件事沒有辦,欠了人的錢沒有還,受了人的恩惠沒有報(bào)答,得罪了人沒有賠禮,這就連這個(gè)人的面也不敢見;縱然不見他的面,睡了夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢?因?yàn)橛X得對不住他呀,因?yàn)樽约簩λ呢?zé)任還沒有解除呀。不獨(dú)是對于一個(gè)人如此,就是對于家庭,對于社會(huì),對于國家,乃至對于自己,都是如此。凡屬我受過他好處的人,我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事,而且力量可以做得了的,我對這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事,便是如今的自己和將來的自己立了一種契約,便是自己對于自己的一層責(zé)任。有了這責(zé)任,
21、那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)視在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡,到夜里頭便是過的苦痛日子,一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡,便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ_@種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死,可以達(dá)觀排解得開。所以我說,人生沒有苦痛便罷;假設(shè)有苦痛,當(dāng)然沒有比這個(gè)更重了。 翻過來看,什么事最樂呢?自然責(zé)任完了,算是人生第一件樂事。古語說得好,“如釋重負(fù);俗語亦說得是,“心上一塊石頭落了地。人到這個(gè)時(shí)候,那種輕松、愉快,真是不可以言語形容。責(zé)任越重大,負(fù)責(zé)的日子越久長,到責(zé)任完了時(shí),海闊天空,心安理得,那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事,從苦中得來的樂,才算是真樂,人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán),便是這有活力的人間一種興趣。卻是不盡責(zé)任,受良心責(zé)備,這些苦都自己找來的。一翻過來,處處盡責(zé)任,便處處快樂;時(shí)時(shí)盡責(zé)任,便時(shí)時(shí)快樂。快樂
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