1、 五山文學全集 第一卷東歸集乃佛乘禪師之所作也。禪師法諱慧廣，天岸其號，受業於佛光，嗣法於佛國。豐采卓異，智鑑洞明。平生嚴於持律，毎過午漿水不入口。至其禪機活脫，則雷轟電激亦難比況焉。師曾於泰定間，踰渤溟入大元國。呉楚名山游歴殆遍。保寧古林、本覺靈名、鷄足清拙求悉皆參謁，靡不蒙其褒賞。至若求乃祖塔銘於翰林掲公，乞先師語録跋語於諸大禪。佛法門眞孝鮮有儔匹。爾後偕明極、竺仙二老乘舶東歸。道香裛孴，欲隱彌露。遂應請，初開法於豆州香山，次遷相陽淨妙，後移住功臣山報國禪寺，爲開山祖。拈槌豎拂，法化丕行。惜乎後世逸其語録，僅存此集。是蓋滄溟之涓滴，泰華之毫芒耳。茲報國寺主慮其久而湮沒，重謀壽梓，乃求于臨川

2、龍睡座元校讎編正，且乞撰略傳，又托龍公徵余題于簡首。余曾觀竺仙爲師諱晨陞座法語，其中説禪師富於製作，琢成言句清新可愛，出人意表。今讀此集，竺仙之言實不虛矣。又夢牕國師錄中與師唱和篇即天岸慧廣（12731335），法師東京人，十三歲投入佛光無學得度，東大寺受戒。隨從佛國高峰，聞天目中峰的道風，與同參十余人渡華，圓寂後敕賜佛源禪師。即元泰定帝也孫鐵木兒的年號，公元 13241328 年。府名，治所在閬中（今縣）。轄境相當今四川閬中、蒼溪、南部三縣地。即雞足山，位於雲貴高原滇西北賓川縣境內西北隅，為 東南亞著名佛教聖地，中國漢傳藏傳佛教交匯地和世界佛教禪宗發源地。音 y，香氣襲人的樣子。音 n，繁盛

3、的樣子。即伊豆。禪林用語，即升高座之意，系指師家登高座說法。 什有數首，今見此集所載其原韻，因知師與國師塤篪造奏水乳相合，昆仲法誼尤爲敦厚。於戲！澆季法道，淪替日甚，安乞若人起自那伽大定，再振玄風於桑域之間，豈不韙哉！是爲序。元祿辛己歳抄春穀旦峨山直指澄月潭拜手題東歸集（天岸惠廣）佛乘禪師偈頌次鏡堂古和尚作中峰和尚壽塔韻三首大千沙界阿師塔，下拄地兮上拄天。脫體堂堂如未見，須知即幻即眞源。雲雨時從陶壁梭，一靈眞性竟如何。爲他推倒面前石，莫鼓無風帀帀波?；米∪C中經幻年，幻人掘地幻求天。音 xn ch，塤、篪皆古代樂器，二者合奏時聲音相應和。因常以“塤篪”比喻互相呼應和配合。道德風俗浮薄的末世。佛法

4、指能斷一切妄惑的定。良晨，晴朗美好的日子。舊時常用為吉日的代稱。位於雲南省境內。佛經中的唱頌詞。每句三字四字五字六字七字以至多字不等，通常以四句為一偈。佛教中指多如恒河沙數的世界。即全身之意。指人的心靈，靈魂。音 z，同“匝”，水波漣漪狀。中峰明本自號幻住或幻庵，明本曾在弁山幻住庵居住過。 知恩須有報恩分，薦取浮屠未立前。拜正續師祖塔掲翻西蜀長江嶮，漲起龍淵萬丈深。劫火還成文武火，花開春桂散黃金。寄無傳受藏主守香火正續院二首無傳親受祖師訓，香火綿延歳月深。奇怪雲門古塔主，的明空劫已前心。久聞忽見如相識，氣暢言溫面發春。知有壁邊生掃帚，祖翁塔下不生塵。宿化城接待次清侍者韻發足南方經百城，笑如童子

5、一身輕。艸鞋無底天無盡，好把平生驗此情。英山號樹樹著芳紅爛熳，峯巒無處不春光。夜來雨打巖花落，送出滿溪流水香。即化城寺，位於安徽省青陽縣九華山區的雲山下。化城寺為九華山開山祖寺，歷史最悠久，又是地藏菩薩道揚，是九華山寺院的“總叢林”。音 co，同“草”。英山位於湖北省的東部，地處大別山腹地中心，鄂皖邊陲。 鳥窠和尚塔安得危居寄鵲巣，堆然長坐樹頭高。從來佛法無些子，抖擻衲衣吹布毛。拜明教祖師塔力任萬鈞輔大教，非韓排歐忤嚴威。尊僧篇裡論僧寳，定祖圖中張祖機。五相堅剛燒不壞，浮屠頽隤草爲圍。我來無展炊巾地，涙灑青山冷濕衣。長水賈居士需語居士門高漫漫登，恰如南岸履春氷。炊砂爲飯飽來者，腰石就舂齊老能。有口并呑三世佛，無心勘破十方僧。從頭説到英山處，金粟當年似不曾。遊寰中禪師虎跑泉招隱已酧丘壑志，通幽一徑入雲坳。澗邊茅屋稱麟趾，巖下石泉從虎跑。教世飽炊無米飯，有人煉續斷絃膠?；⑴苋?，位於浙江杭州市西南大慈山白鶴峰下慧禪寺(俗稱虎跑寺)側院內。 雲蹤逈與諸方別，無著趙州曾卸包。送同友歸徑山參訪共離鯨海東，九回三到憶先蹤。新分岐路尋雙徑，高望雲煙上五峯。百補年除郷國衲，一枝時卓客亭笻。不妨奪取驪珠了，驚起重淵熟臥龍。次準孤標送玄了居士禮塔掘地覓天萬萬千，好兒何肯使爺錢。爲師如道禮靈骨，不在空山古塔邊。即趙州禪師（7788