1、許久沒有寫博文,聽到群里和新加好友的“抱怨” ,心里十分過意不去。最近無感,便發表 一篇終極感悟,以表歉意!自有了外匯保證金市場,人類突然添加了一個無形而殘酷的多空博弈戰場。因為戰場 的存在,一些戰場博弈法則、作戰理論孕育而生。無論是學院派,還是基本面分析派,抑或 是技術流派, 無論是混沌理論、 星象理論, 還是周易八卦, 陰陽經典。 我曾如饑似渴般解讀。 作為一個馳騁在外匯市場實戰操盤手, 理論已經顯得非常的蒼白而乏力, 我更為看重的是市 場語言本身的解讀,盤面波動給我帶來的盤感。無論是股票還是期貨,無論是窩輪權證還是外匯保證金,為什么那么多人沉湎于這種 空前的多空博弈?難道全是因為金錢的誘

2、惑?我覺得不是, 主宰整個市場的更多的是人類無 法改變的天然“賭性” ,追求刺激、恐懼無聊、盲目自信、屢敗屢戰等“賭性”特征是人性 使然,而幾乎天天波動的“日間雜波”確也提供了很多貌似可以“行動”可以“贏利”的機 會, 于是, 受制于本能的賭性, 很多交易者只是將自己的精力和熱忱放在希望能夠迅速獲利 的僥幸心理上, 沒有真正的冷靜觀察市場, 更沒有對如何建立確保自己穩定贏利的投資風格、 投資策略、 投資心理反而關注不多, 并往往頻繁地情緒化地交易而很難耐心地等待 “進退有 據”的入場和出場時機。難怪交易大師威廉姆斯說:“我對交易的藝術的興趣,遠遠超過對最近一兩筆交易 本身的興趣” 。華爾街的大

3、炒家杰西 . 利物莫說過一句發人深省的話:“賭博和投機的區別在于前者對 市場的波動壓注,后者則等待市場不可避免的升和跌,在市場中賭博是遲早要破產的” 。多 年前,就已經把這句話貼在自己用于交易的電腦上。在新手交易中,我們遇到最多的問題是諸如“能漲到哪里去”或“能跌到哪里去”此 類的疑問, 這些問題或許是不經意地提出的談資, 或許是認真地求索的課題, 卻常常在實實 在在地強化著我們的一些思維, 即:市場的未來到底會如何?如何預測或猜測的未來?現實 生活中樂此不疲地探詢這類問題的人也如過江之鯽, 我們就常常聽到有人為某次對市場正確 的猜測而引以為豪。 這是非常正常也非常可以理解的思維, 為了探詢和

4、猜測市場未來趨向的 “奧秘” ,自己也不時對市場的未來進行一些猜測,也曾研習過從“易經八卦、紫微斗數” 到“混沌理論、神經網絡” 、從“星相假說和周期假說”到“波浪理論和江恩理論”乃至正 統的“宏觀經濟預測”等各種各樣的千奇百怪的關于預測的知識。當然,這些知識對猜測市場的走向多少都有幫助和教益,但作為一個職業炒手,早已 不把最主要的精力放在對這類問題的探詢上。 職業炒手更應該做的工作是 “識別不同的市場 態勢, 根據不同的市場態勢制訂不同的交易計劃, 并以嚴格的紀律來執行交易計劃” 。 因為, 且不去討論人類是否有能力精確預測未來這一哲學命題 (道氏理論就認為“日間雜波”是不 可預測的 ,單就

5、“風險管理、心理控制”等這些成功投資的重要因素而言,后一種思維方 法會使我們對市場和交易考慮得更為周全, 而從我自己的交易實踐來看, 若根據前一種思路 進行交易, 投資成績可能起伏波動很大, 而后一種思維方法所指導下的交易則能夠使我持續 穩定地賺錢。我常常告誡自己,一個穩定贏利的炒手,在市場好的時候一定要勇猛果斷,在市場不 好的時候就一定要謹慎小心,魯莽和膽怯都不應該是性格。預測未來是人類千百年來的夢想, 預測市場是投資人的自然欲求, 掌握一定的分析 方法和技巧、具有一定市場直覺和感受后。我們是能夠一定程度上預測市場趨向的,但是, 就我個人的市場經驗來看, 要持續穩定地賺錢的話, 還是要更多地

6、講究 “在不同的環境下做 適當的事情” , 換句話說, “識別不同的市場態勢, 根據不同的市場態勢制訂不同的交易計劃, 并以嚴格的紀律來執行交易計劃” 對職業炒手而言是一件比預測市場重要得多的工作。 正確 的投資方法可以有很多很多, 但正確的思維方法卻應該基本一致。 很多投資人把太多的時間 耗費在前者,對更本質的后者卻所思甚少。我見到過很多成功的投資人,他們盡管風格各異,但有一點卻是共同的,那就是, 他們都具備“每逢大事有靜氣”和“進退有據”的心理特質。或許,在資本市場成功,與在 別的領域取得成功相比, 有著不同的成功哲學我們該形成自己什么樣的投資哲學呢?交易的 本質是什么?作為一個交易者,你

7、對交易的信念是什么?就如人們都是根據自己的信念在思考和行動著、 喜歡和憎惡著一樣, 投資人也都是根據 各自的信念在進行交易, 并常常享受各自信念所帶來的贏利喜悅, 同時也常常遭遇著各自信 念所引致的失敗困惑我們總是有這樣的疑問,什么才是能夠使我們的資金在投機市場穩步增長的交易信念 呢?答案當然會因人而異,作為一個職業炒手,我的回答是:放棄自己的任何信念,追隨市 場的信念;放棄自己的任何個人意志,追隨市場的意志;放棄任何理論、概念和技巧,根據 市場現實的狀況厘定分階段的交易戰略、交易策略并據此交易。追隨市場的信念;根據市場現實的狀況厘定分階段的交易戰略、交易策略并據此交易。 就如我們開車,一切都

8、是根據路況和即時的交通狀況而定,很少有主觀的成見或先驗的理 論;又如水的行為方式,或潺潺小溪,或水滴石穿,或寧靜湖泊,或奔騰江河,或遼闊 大海,都根據各自的具體情形而選擇,都安詳,都自在。 亞當斯密說:“當我們身處某種 范式時,就很難想象任何其他范式” ,禪宗六祖說:“外離相即禪,內不亂即定” 。而對于市場交易, 如果想要追求穩步的資金增長, 我的體會是:放棄一切主觀的成 見或希冀, 不想自己想要的, 保持心靈和思維的彈性, 透過市場語言了解市場的狀況和市場 的結構, 傾聽市場所需要的, 調整自己的內在結構使之與市場的內在結構相融合, 如果整個 過程中出現了自己解決不了的問題, 就放棄問題而不

9、試圖強求解決問題, 如此, 金錢的利益 將不是唯一的報酬。初入市場者, 難免眩目于市場紛紜變化的數據和信息, 歷練數年后, 又會困惑于龐 雜的分析方法和操作流派。在經歷了一次又一次相似的操作經歷和困惑后, 人們仍孜孜于各種方法的學習, 熱 衷于追逐市場的每一次可能贏利。 這一半是由于贏利可能性的驅動和誘惑, 一半則是人類 探索的天性和追求完美的本能使然。當然,這無疑多少會有一些收益。 但是, “真理往前多走一步就是謬誤” , “差之毫厘, 失之千里” ,順著這條路走下去,卻容易陷入思維的死胡同。正如人類不能探尋出世界的所 有奧妙, 對應于市, 我們注定了不可能捕捉到市場的每一個贏利。 這是哲理

10、的規定或 “上帝”的安排。牛頓晚年探索“宇宙神學”就一無所獲,愛因斯坦對“統一場論”的研究也并沒有 多少結果。那么, 是否我們是要陷入不可知論而停止對市場的探索呢?是否對市場我們就一定 毫無作為呢?顯然不是。因為,人是有靈性的。我的思考是:“簡化,簡化,再簡化”可能是其 中的一個好辦法。絕大部分大師都是簡化的:江恩雖然建立了龐雜的測市系統, 但在他最后的著作 在華 爾街 45年一書中,真正推薦的只是其簡潔的十多條操作規則。眾所周知, 巴菲特簡化到放棄行情報價機,甚至宏觀分析,甚至行業分析,而只關 注企業的“內在價值” ;索羅斯的 “反射理論” , 則不過是在對市場基本因素的透徹理解和對 投機心

11、理的高超把握上披上了一件艷麗的外衣, 其精髓卻是簡要的; 而任何知道彼得林奇常 識投資法的人,都不會不驚嘆于一代大師的簡潔。 “為學日益,為道日損” , “大道至簡,大 音希聲” 。放棄人類盲目自大的本性,承認自己的局限,不去追尋市場不屬于自己的獲利機 會,干自己能干的事, “簡化,簡化,再簡化” ,應該是生存和取勝之道。交易的目的是什么?當然是持續地穩步賺錢! 可是, 當我們認真觀察投資人的交易 行為時,我們不難發現,他們的交易行為已經出現“異化” ,他們已經迷失了自己的本來目 的!人性喜歡齊全而厭惡殘缺, 請試一下, 信手畫一個圓而留下一點缺口不畫完, 是不 是沒有把那個缺口完全補上的話心

12、中就隱隱有點不舒服的感覺。 主觀上的這種 “求全” 意愿 或許構成了人們對自身目標追求動力的一部分,但有時候, “求缺”思維卻可能反而能夠使 我們更順利地達到目標,使我們更好地生存。是我不要再愛“花好月圓”了嗎?不是,我只是已經了解到,現實世界中,花不開月不 圓是一種更經常的客觀存在。甚至,我發現,在中國傳統文化中, “缺”簡直就是一種美的境界,那由“天殘地缺” 而生的“女媧補天”美麗神話,那文人墨客談心論性的“求缺齋” ,那中國古建筑史上匠心 獨運的“求缺閣”這使我著迷,更使我了悟。 “缺”簡直就是古中國性格的一個有機部 分,我喜歡“缺”的境界。 “求缺”的思考,使我們離現實更近一點,離空想

13、更遠一些。而作為職業炒手, 我也漸漸發現, 在市場交易中, 也要善用 “求缺” 思維, 放棄 “求 全”理念。如果善用“求缺思維” ,又怎么會在市場頻繁交易而盲目追漲殺跌結果卻走了更遠 的路呢?如果善用“求缺思維” ,又怎么會為了賣一個最高價而遲遲不愿意出手最后反還被 套呢?如果善用“求缺思維” ,又怎么會為了追求一只更“黑”的“黑馬”而不惜去冒極 大的市場風險呢?更為重要的是,如果善用“求缺思維” ,我們還可以省卻很多交易過程中不可避免的 煩惱,使我們的思維更加清晰而簡潔,不致于被繁雜的市況引致混亂, 市場交易也從此不再單純是一個牟利的工具, 開始 變為一種享受和樂趣真正的圓滿只存在于理念之

14、中, 人世上沒有誰真正看過圓的東西:月亮是否真正圓過? 一塊硬幣其實也不夠圓, 即使高科技工藝下做出的圓用高度顯微鏡觀測也不可能圓 得完美。難怪曾國藩如此說:“吾不敢求全也,小人則時時求全,全者既得,而吝與兇 隨之矣,眾人常缺,而一人常全,天道屈伸之故,豈若是不公平?” 。那么, 讓我們在喜歡完美的同時也開始欣賞殘缺吧, 因為我們愛過圓月, 讓我們也 愛缺月吧 -它們原是同一個月啊!如此,人生在世哪一刻又不美好完美?哪一剎又不該頂禮膜拜感激歡欣呢?投機成功的最本質要求是什么?五花八門的投資理論和汗牛充棟的投資書籍都給 出了各自的回答,我曾經沉湎于這些理論和書籍,試圖找到上帝賦予的“金手指” ,

15、但最終 得到的卻只是感到了理論的灰色和蒼白。我也曾當面請教過某全球知名的國際性基金管理公司亞洲地區的總裁, 得到的也僅僅是 顧左右而言它的回答。感謝長期實踐、磨練和洗禮,伴隨著從跌跌撞撞跋涉到持續穩步賺錢的歷程轉變, 我逐漸得到了自己的感受、信念和答案:“戰略上順市場心理, 戰術上逆市場心理” 。戰略上 順市場心理, 使我們能夠抓住一些戰略性機會, 使我們能夠規避一些大的風險, 使我們的整 體思維更加清晰, 使我們交易的整體布局更加合理; 戰術上逆市場心理, 使我們能夠把握更 多的交易機會,使我們的交易更加精細,使我們對市場的了解更加深刻和細微。前者是制勝的理念和前提, 后者則是將這個理念轉變

16、為現實贏利的具體路徑, 兩者 相得益壯, 就能夠使我們在市場處于不敗之地, 并持續穩定地賺錢; 前者是任何交易者不可 違背的戒律,后者則要求使用者必須達到和市場融為一體“無為而制勝”的境界。真正的市場高手, 一定不拘泥于使用什么技巧, 也不迷信什么政策、 理論、 技術和消息, 他們追求的是對市場群體心理的高超把握和自己個體心性的全然了悟。 拋開束縛, 方能瀟灑 自如 .由于迷失了自己的本來目的,有的投資人就自覺不自覺地將交易行為異化為“科 研” 。我不止一次聽到某些“高手”吹噓他們的一些完美交易,如如何買在最低價賣在最高 價云云, 但當我和他們深入交流時, 我發現他們陶醉的是一種研究和預測的游

17、戲, 他們或根 據市場歷史的現象歸納出某些“模式” 、或根據某種理論猜測市場進一步的趨勢變化,他們 忘記了, 如果要達到持續地穩定地賺錢這一他們來到市場的真正目的, 更重要的工作應該是:識別不同的市況,并根據不同的市況制訂不同的操作策略。因為, “模式”的有效性或“理 論”的適應性是會由于市況的變化而變化的,而市況的識別和策略的制定才是永恒的。由于忘記了自己交易的本來目標,有的投資人就自覺不自覺地將交易行為異化為 “搏彩”只要有一點希望,就全然不顧的沖進去, 而全然忘記了與贏利相對應的兩個字,風 險!因為將持續地穩步賺錢這個目的拋在腦后, 所以很多時候根本就沒有對自己交易的 風險收益比進行認真評估。既入市場, 人們都希望贏利并有所作為, 但為了更快地有所作為, 人們又往往選擇 了不停地行動、行動、再行動。我隨手翻開近期的專業證券報刊, 諸如 “如何在調整市道中選擇強莊個股” 、 “調整市道 投資激情個股選擇”等充滿誘惑性標題的文章不時可見我信手打開電視財經頻道, “拋開大盤炒個股”等看似頗有魅力的鼓噪隨處可聞。 殊不知,這類想法固然迎合了人性中的某些本能成分 (因為,人們總是易于相信自己樂于相 信的事情 ,但我們在市場更常見到的實際情況卻是,很多人為了走一條捷徑,按照這種思 路交易,實際上卻走上了