1、論公平教育與社會(huì)公平一直以來，大家總喜歡討論社會(huì)公平的問題，一些人喜歡把問題的根源歸類到不公平的財(cái)富分配秩序中，歸類到少數(shù)人對(duì)于大多數(shù)財(cái)富的壟斷。可是，從來什么絕對(duì)完美的財(cái)富分配制度，即使在大學(xué)都羨慕斐然的美帝，也是少數(shù)的財(cái)閥掌握了絕大多數(shù)財(cái)富，政府只是他們的代言人罷了。也有人說，我知道如此云爾，可是那里有一個(gè)公平的財(cái)富積累環(huán)境，個(gè)人財(cái)產(chǎn)受到尊重保護(hù)，沒有那么多官二代富二代壟斷財(cái)富資源，阻我成功的步伐。時(shí)至今日，我還是要告訴一些人，沒人阻止你成功，能阻止你的，還是你自己的懦弱。社會(huì)不公平分類：1 資源分配制度2 創(chuàng)業(yè)環(huán)境3 私人財(cái)產(chǎn)保護(hù)4 社會(huì)財(cái)富再分配5 學(xué)習(xí)成長環(huán)境在多數(shù)人的眼中，第一項(xiàng)和

2、第三項(xiàng)也許是最重要的，人們喜歡真實(shí)可見的事物，恐懼對(duì)未來環(huán)境的幻想。所以我們總是忙于規(guī)劃未來。可總少數(shù)的人們卻不這么認(rèn)為，他們對(duì)明天有些美好的期待，至少是對(duì)明天他們財(cái)富的積累有著美好的期待，他們相信隨著時(shí)間的推移，可以積累到更多的財(cái)富，過上更優(yōu)越的生活。剩下的多數(shù)人哪，也是這樣想的嗎？在這些人思考的時(shí)候，他們?cè)诳謶址績r(jià)，在恐懼物價(jià)，在恐懼明天的債務(wù)，在更高品質(zhì)的生活和越壘越高的債務(wù)危機(jī)之間徘徊掙扎，念念不舍卻又痛徹心扉。可是，有一種社會(huì)現(xiàn)象是有錢人比我們更加樂觀積極。為什么？是因?yàn)樗麄冊(cè)嫉呢?cái)富積累嗎？是因?yàn)樗麄儞碛懈嗟纳鐣?huì)資源嗎？還是說他們天生就擁有賺錢的能力，比我們進(jìn)化的更加先進(jìn)？也許真

3、的有一些這樣的原因，可我更愿意認(rèn)為，是因?yàn)樗麄儞碛斜任覀兏舆壿嬀o密的致富思路與接受更高教育的學(xué)習(xí)環(huán)境。在劉慈欣的小說中，第二地球的壟斷者，通過接受了數(shù)十次的教育灌輸，終于擁有無與倫比的知識(shí)與財(cái)富。擁有了所有知識(shí)的他，同時(shí)也擁有了所有的財(cái)富。在他眼中，尋常人類與骯臟的大猩猩無異，獨(dú)裁者擁有了星球上的所有資源，包括土地水源空氣。而這個(gè)星球，又是絕對(duì)保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)的。所以，人們呼吸的每一口空氣都需要向他繳費(fèi)，直至人類已經(jīng)耗盡了所有的積蓄，所以他順理成章的將所有人類送出他的星球。而人們通過他建造的飛船，不得已游走與太空之間，尋找新的可居住的環(huán)境。讀這個(gè)故事的時(shí)候，我對(duì)文章中的獨(dú)裁者產(chǎn)生了深思，我學(xué)識(shí)淺

4、薄，始終不能真正的理解這位獨(dú)裁者的心思，就像大猩猩總是猜不透人類的心思一樣。所以，我開始對(duì)有錢人這個(gè)群體充滿了好奇。我開始思考，這個(gè)獨(dú)裁者比起人類到底有什么優(yōu)勢(shì)呢？就像現(xiàn)實(shí)中的富二代與寡頭，他們與我們，真正的差距到底在哪里呢？我曾經(jīng)認(rèn)為，他們并不比我們更強(qiáng)大，更優(yōu)秀，只是恰好在適合的機(jī)遇資源面前，他們做了正確的決定，所以使他們擁有了原始的財(cái)富積累。我曾經(jīng)一直這樣認(rèn)為，可是，我最終發(fā)現(xiàn)，也許我錯(cuò)了，他們能夠比我們擁有更多的財(cái)富，并不僅僅是因?yàn)闄C(jī)遇與環(huán)境，更多的是，他們所接受的教育，使他們具備了可能遇到機(jī)遇的可能。讓我舉個(gè)例子吧。有甲乙二人，甲出生在城市，乙出生在農(nóng)村，甲按照規(guī)范的教育流程開始了學(xué)

5、業(yè)，乙也一樣。他們學(xué)到的教材也大致相仿，可是他們的老師的教育方法卻不盡相同，因?yàn)榧椎睦蠋熓墙?jīng)歷了大學(xué)研究生的學(xué)業(yè)之后，才有資格進(jìn)入到甲的學(xué)校的。而乙的老師卻是普通大學(xué)畢業(yè)之后，回到家鄉(xiāng)工作的。當(dāng)然，差距也沒有那么大。可是，在正常的情況下，起點(diǎn)的差距總能決定最終的成果，雖然時(shí)有例外發(fā)生，可是總體的趨勢(shì)卻不會(huì)被影響。差距，總是一小步一小步逐漸拉開的。在現(xiàn)實(shí)中，他們下學(xué)后，假期時(shí)，甲的父母為了培養(yǎng)孩子的多方位興趣，當(dāng)然也有很大程度的炫耀與自私的成分在里面，為甲參與了夏令營，報(bào)考了補(bǔ)習(xí)班，以及興趣培養(yǎng)之類的課程。乙呢，他面前的選擇可沒那么豐富，每年的假期正是莊稼收獲的季節(jié)，正是暑期作業(yè)壓的喘不過氣的季

6、節(jié)，正是可以和小伙伴們玩耍的季節(jié)，他也許會(huì)上午和小伙伴們下河摸魚，下午去地里撿麥子，晚上還有無窮的假期作業(yè)。孩子們的生活總能讓自己充實(shí)起來。就這樣，他們漸漸的度過了自己的小學(xué)、中學(xué)、高中，開始步入大學(xué)的生活。在甲生活的城市，甲可以以較低的分?jǐn)?shù)考取大學(xué)，而且因?yàn)榧捉邮艿慕逃绞脚c內(nèi)容更適應(yīng)高考，他總會(huì)輕松的考入一所大學(xué)，繼續(xù)之后的生活。反過來看乙，他們所接受的教育方式死板僵硬，教師質(zhì)量參差不齊，教學(xué)手法也不盡相同，當(dāng)然，我并無意貶低農(nóng)村的教師們，我很尊重他們，因?yàn)樵谒麄兩砩衔医K究學(xué)到了一些知識(shí)，我也無意抬高城市教師的地位，畢竟現(xiàn)如今是商品化社會(huì)，他們也只對(duì)自己的工資負(fù)責(zé)。我只是想說，假如你生活在

7、農(nóng)村的話，你會(huì)見到，更多的像乙一樣的人并不能堅(jiān)持完成自己的學(xué)業(yè)，去追求更高的知識(shí)教育環(huán)境。為什么，因?yàn)樗麄儚男]有見過奢靡的物質(zhì)生活，沒有接觸到更深層次的知識(shí)教育。他們很容易被眼前的現(xiàn)實(shí)所擊敗，當(dāng)他們見到中學(xué)的同學(xué)染著發(fā)，穿著時(shí)髦，出手闊綽的時(shí)候，他們內(nèi)心也會(huì)躁動(dòng)起來，他們會(huì)想要盡快擁有這樣令他躁動(dòng)的生活，雖然大學(xué)的生活也很吸引他，可是那是看不到摸不著的，就像抽煙一樣，明知道有害健康，可總也放棄不了那一刻的心曠神怡。從這個(gè)層次來說，我們確實(shí)是沒見過世面的土包子。所以，乙的一些同學(xué)往往會(huì)輟學(xué)去進(jìn)入社會(huì)，只為那微薄的工資可以滿足他們一時(shí)的虛榮。他們不曾見到知識(shí)的美妙，所以知識(shí)也很難吸引他們。可是，

8、乙畢竟有一顆求學(xué)的上進(jìn)心，他總是刻苦學(xué)習(xí)，兩耳不聞窗外事。終于，也考入了與甲同一所大學(xué)里面。通過一系列的機(jī)緣巧合，居然還成為了好朋友。好了，現(xiàn)在可以把他們放在同一個(gè)環(huán)境下去比較了。在大學(xué)里面，甲總會(huì)積極的參與社會(huì)活動(dòng)，從小的課外活動(dòng)使他更加活潑開朗，當(dāng)然也并不能說是十分優(yōu)秀。而乙呢，他終于有機(jī)會(huì)放松一下，這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，原來他費(fèi)盡全力才得到的東西，在城里人眼中并不是那么珍貴。他們村也許只出了他自己一個(gè)大學(xué)生，可是甲所在的小區(qū)里面，就有不下幾百個(gè)。他剛剛建立起來的一點(diǎn)虛榮心，就這樣被城里人摧毀的只剩灰燼。不過，他畢竟生性開朗活潑，雖然總是帶著不那么明顯的自卑。在課余時(shí)間，甲和其他朋友總會(huì)招呼乙去看

9、場(chǎng)電影，玩會(huì)電競(jìng)，或者來場(chǎng)短途旅行，又或者舉辦一場(chǎng)小型的知識(shí)交流活動(dòng)，而乙能做什么呢，他沒去過電影院，沒玩過電競(jìng)，沒時(shí)間金錢去旅行，更不敢去接觸課余的書本知識(shí)，因?yàn)槔蠋煏?huì)罵，家人會(huì)失望，他會(huì)考不上大學(xué)。他從來沒思考過愛因斯坦的相對(duì)論，也不曾讀過金庸小說，更別提如何炒股、分析理財(cái)知識(shí)。甲和朋友們也不理解，他們覺得乙有些不隨群，不怪甲這樣想，甲也不知道，在乙的家鄉(xiāng)，父母是不炒股的，甚至最基本的金融概念。他們只會(huì)把打工掙的錢和糧食的收成，存入銀行，隨時(shí)支取，來滿足家庭支出和乙的學(xué)業(yè)。他們也不知道愛因斯坦和金庸，同樣不知道季羨文錢鐘書韓寒郭敬明，不知道金融杠桿，不明白互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，他們只知道，除了學(xué)校的

10、書，其他的都是閑書，都是無用的知識(shí)，學(xué)了相對(duì)論，明白了k線圖，是考不上大學(xué)的，而考不上大學(xué)，就只能重復(fù)他們的一生。可是，人是一種學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)的動(dòng)物，很快，乙就明白了電競(jìng)的玩法，了解了愛因斯坦是誰，看了幾場(chǎng)電影，甚至還研究了一段時(shí)間的股票走勢(shì)，他開始漸漸的變的和城里人一樣，也開始漸漸的離開從小的玩伴，因?yàn)樗麄儾焕斫夤善保粫?huì)電玩，不懂互聯(lián)網(wǎng)，只會(huì)重復(fù)著和上輩人相似的生活方式。就這樣過了碌碌無為的幾年，甲乙都畢業(yè)了，開始了求職問路。甲的父母操心孩子出路，多方尋求幫助，終于幫甲謀求了一份不錯(cuò)的職位，漸漸步入穩(wěn)定。而乙呢，他的父母同樣操心，只是沒有辦法去幫助他。乙開始離開家人朋友，一個(gè)人生活在陌生的城

11、市，他開始一個(gè)個(gè)公司求職，開始一個(gè)一個(gè)小區(qū)找便宜的房子租，開始了每天一個(gè)人擠公交上下班。終于也漸漸的在這個(gè)城市中立下足跡。在工作了幾年之后，甲乙終于見面，老友見面，不免唏噓感慨一番，而乙驚訝的發(fā)現(xiàn)，甲現(xiàn)在過的還頗為富足，而甲也十分不解，乙擁有一份不錯(cuò)的工作，卻過的十分拮據(jù)。乙開始懷疑甲的財(cái)富是通過父母的給予，甲懷疑乙的拮據(jù)是因?yàn)樾狻？墒牵鎸?shí)情況呢，甲的財(cái)富一部分來源于父母給予，一部分來源于自己的經(jīng)營，他從小生活在多元化的環(huán)境中，從小有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)理財(cái)方式，從小也能夠樹立更加合理的理財(cái)思路。乙呢，他從小只知道賺了錢要趕快存起來，這樣才能保證錢是你自己的，這是他從小在父母那里學(xué)到的。雖然在大

12、學(xué)的時(shí)候自己研究過理財(cái)與投資，可是他并不是特別信任將自己的辛苦錢拿去投資，他輸不起。他的父母年事已高，漸漸的種不了田，不能外出打工了，需要他的資金給養(yǎng)。而甲呢，因?yàn)樽约旱母改赣胸S厚的退休金，所以暫時(shí)并不用他自己費(fèi)心這一部分。所以，他總是讓自己的生活更加充實(shí)有趣，而乙只能拮據(jù)一些，好讓父母晚年不至于露宿街頭故事到這里，我只想事先聲明，我無意羨慕嫉妒甲的財(cái)富與生活，因?yàn)槲乙娺^比財(cái)富更有價(jià)值的東西。我也無意諷刺乙的土包子模樣，因?yàn)檫@就是我自己的生活態(tài)度。我并不抱怨社會(huì)的財(cái)富分配不公平，甲父母的財(cái)富，也是通過合理合法的途徑，通過自己的辛勤努力獲得。在整個(gè)故事中，我唯一覺得不公平的，是甲乙從小所接受的教

13、育環(huán)境，和所接受的知識(shí)教育體系，這些，才是城里人和農(nóng)村人最根本的區(qū)別，而不是城里人每年可以去一次馬爾代夫，而農(nóng)村人連登泰山都是奢望。物質(zhì)的多與寡只是表面的假象，知識(shí)獲取途徑的極具不均衡，才是造成社會(huì)等級(jí)化的根本原因。讓我們來短暫的回望一下過去歷史。在上個(gè)世紀(jì)伊始，最動(dòng)亂的的年代，那個(gè)時(shí)候的城市居民和農(nóng)村人的區(qū)別并不是那么明顯，國破人亡，賺錢這件事情和現(xiàn)在一樣重要。可是人們頭上的烏云，很顯然是帝國主義壓迫在頭頂?shù)臑踉疲莻€(gè)人財(cái)產(chǎn)完全不能得到保障擔(dān)憂。可就在這樣一個(gè)艱難的時(shí)代，人才翡翠，風(fēng)云際會(huì)，中國內(nèi)外涌現(xiàn)一大批終身奮力與致學(xué)之人，學(xué)者如魯迅、胡適、季羨林、錢鐘書之輩，從武者者也是人才濟(jì)濟(jì)，其中

14、多人也是在文學(xué)、經(jīng)營上頗有造化。在那個(gè)年代，社會(huì)亦不乏財(cái)富寡頭，蔣宋陳孔四大家族的財(cái)富就是放到現(xiàn)在，也是極其驚人的，可是他們的子孫呢？恐怕是鮮有成就者。財(cái)富的傳承看是故不可摧，卻也沒有經(jīng)過歷史的摧殘。由此看來，我們大可不必豁出性命去攀爬財(cái)富這座懸崖峭壁。命運(yùn)總會(huì)垂青一部分人，也總會(huì)考驗(yàn)一部分人，我們又何必執(zhí)著于物質(zhì)。即便得到，若不能惠及家人，不能合理使用，同樣不能使福澤增加。我們又合并等到揮霍了金錢來滿足一時(shí)的欲望而留下無盡的空虛時(shí)再懊悔不已。而反觀對(duì)知識(shí)執(zhí)著追求的先輩們，一生坎坷不平，命途多舛，卻也總能懷著充實(shí)的心態(tài)去學(xué)習(xí)，去探索，不為眼前的困苦而折腰，不在磨難面前低下頭顱，他們雖然并沒有給

15、家人留下物質(zhì)財(cái)富，可是他們所留下的精神財(cái)富，可以幾代人享之不盡，這難道不是最好的財(cái)富傳承嗎？可以預(yù)見，對(duì)于知識(shí)財(cái)富的追求并不是在社會(huì)富足時(shí)代的任務(wù)，越是苦難的年代，越是能夠激發(fā)人們的探索心與不屈的精神，而和平的年代人們就更執(zhí)著與對(duì)于財(cái)富的積累。就像老化說的“晴備雨傘，飽備干糧一樣，越是在人們執(zhí)著與追求財(cái)富的時(shí)代，財(cái)富越是青睞執(zhí)著追求知識(shí)的人，雖然這些財(cái)富不一定是物質(zhì)的，更多的是精神層次的富足感，它比物質(zhì)財(cái)富更加持久，更加穩(wěn)固。可是，我們終究是凡夫俗子，生活的經(jīng)營還是要靠資本的流通。所以，關(guān)于資本運(yùn)作、投資教育與實(shí)踐，同樣是現(xiàn)代社會(huì)的重中之重。資本的發(fā)展見證了歷史的興衰，它逐漸超越了人們對(duì)于倫理

16、道德的尊重，超脫了神權(quán)與軍權(quán)，它使人類的欲望達(dá)到了前所未有的臺(tái)階。可資本卻總是喜新厭舊，從來不曾真正的屬于哪個(gè)人。像天上的星星，令人難以觸摸。又像充斥在我們四周的空氣，與我們形影不離。而每個(gè)時(shí)代，掌握資本教育的人群，總是能夠掌握著社會(huì)的絕大部分財(cái)富。就像華爾街的資本家們，互聯(lián)網(wǎng)界的資深大佬們，工具本身固然是賺錢的利器，可是維持他們生存的，卻是比技術(shù)更難琢磨的資本運(yùn)作。假如他們可以通過資本運(yùn)作在一年當(dāng)中賺取超過一百億的利潤，那么平臺(tái)即使落后一些，又有什么要緊的呢？TAB的上市，360的私有化，支付寶脫離阿里巴巴，這些都是一些跟技術(shù)沒那么相關(guān)的知識(shí)，可是依靠這些，他們賺去了遠(yuǎn)超出之前數(shù)年的利潤，這

17、對(duì)于它們來說難道不是比技術(shù)本身更加重要嗎？我們需要去看看真正的財(cái)富盤踞在哪里。從富豪排行版榜上看，社會(huì)的絕大部分財(cái)富掌握在極少數(shù)的資本家手中。可就像100年前的洛克菲勒與200年前的羅斯柴爾德，或者更久之前的和珅一樣，他們本身固然掌握了無與倫比的財(cái)富，可是終究免不了樹倒猢猻散的結(jié)局，這正是由于它們的子孫們不善于對(duì)于財(cái)富的管理與積累導(dǎo)致的。喬家大院住了十七代，終究人走院空。紫禁城矗立六百年，換了三家人，不也淪為一個(gè)景點(diǎn)？所以，即使現(xiàn)在很多人擁有令人艷羨的財(cái)富，可是我們也用不著嫉妒。財(cái)富終究會(huì)散去，它從不曾真正屬于誰。可是，人們總是經(jīng)受不住眼前的刺激。資本已經(jīng)發(fā)展至此，我們只能順著歷史的潮流向前發(fā)

18、展，繼續(xù)完善工商業(yè)的教育。完成對(duì)于全民商業(yè)教育的普及，是為了大家不被那一小撮投資分子所左右，就目前來看，我們做的還是很不夠。我們不妨做個(gè)對(duì)比。城市本身具有無比的優(yōu)越性，更集中的人口，使資源向這里聚集。人們密度越大，就會(huì)比其他城市擁有更多的社會(huì)資源。這其中包括醫(yī)療教育體系、投資環(huán)境與工商業(yè)的投資培養(yǎng)。縱觀整個(gè)二十世紀(jì)的歷史，一些人總會(huì)抱怨說政府給了城市太多的資源。可政府也十分冤枉，中國的農(nóng)村人口眾多，占地遼闊，交通不便，信息發(fā)展滯后，想要改變并不只是多分配一些資源的問題。就像山西的煤礦村，一個(gè)村子依靠挖煤一夜暴富，令周圍的人們艷羨不已。可這是一種不可持續(xù)的發(fā)展，煤礦總會(huì)有挖完的一天，而沒有受過教

19、育的村民存了挖煤又有什么別的本事？在人們普遍教育跟不上的情況下，一夜暴富只能導(dǎo)致墮落與腐敗。奢靡的生活，眾人羨慕的眼光，燈紅酒綠的紙醉金迷，不正是暴發(fā)戶們的生活嗎？這些地方是有資源，可是，他們的資源對(duì)社會(huì)整體而言，是一種倒退的行為，是社會(huì)的毒瘤。反觀像北京上海當(dāng)?shù)兀旧聿]有礦物質(zhì)資源，空氣質(zhì)量也令人擔(dān)憂，生存壓力之大令人咂舌，可是，數(shù)不盡的資本，算不清的青年才俊，卻都趨之若鶩。明明資源密集的已經(jīng)透不過氣，可是門外的資源卻還想擠進(jìn)去。為什么？優(yōu)越的地理位置嗎？豐富的礦產(chǎn)資源嗎？還是怡人的居住環(huán)境？群體社會(huì)是一個(gè)聚集效應(yīng)，越是高素質(zhì)人才的聚集區(qū)，越能吸引其他高素質(zhì)人才的加入，最終形成一個(gè)不斷吸收

20、擴(kuò)大的群體。而反過來越是貧窮受教育程度低的地區(qū)，優(yōu)秀的人才總是不愿意停留。而缺乏人才，使當(dāng)?shù)厥芙逃潭冗M(jìn)一步降低，最終只能吸收混子無賴，形成一個(gè)惡性循環(huán)。所以，北上廣能夠吸引青年才俊，吸引大量的社會(huì)資源，正式因?yàn)樗幸粋€(gè)濃郁的教育環(huán)境與豐富的學(xué)習(xí)體系在支撐，這才是城市最大的資源。當(dāng)然，有一些二線三線城市注定成不了一線，因?yàn)樗麄兊乃季S還簡單的停留在增加財(cái)政收入上面，停留在土地買賣上面。夢(mèng)想著吸引幾個(gè)外資，廉價(jià)批給大企業(yè)一塊地，就能帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)的飛黃騰達(dá)，真令人嗤之以鼻。這種黃粱美夢(mèng)如今還在中國的絕大部分城市里面上演。社會(huì)發(fā)展，靠的是知識(shí)的推動(dòng)，靠的是幾代人不懈辛苦的努力。若說投入一些資金，建上幾

21、所高樓，整個(gè)地區(qū)就能煥然一新，簡直就是癡人說夢(mèng)。可遺憾的是，目前就實(shí)際來看，確實(shí)如此。而農(nóng)村呢？可以很明確的說，農(nóng)村是留不住一般性人才的。何謂一般性人才？就是像前面講到的乙一樣，當(dāng)他在外求學(xué)幾年之后，見識(shí)了城中的花花綠綠，學(xué)會(huì)了不一樣的享受與樂趣，更新了朋友圈，便似脫胎換骨，重新變了一個(gè)人一般。這是一個(gè)不可逆的過程，就像進(jìn)入到農(nóng)業(yè)社會(huì)的游牧民族無法再回到狩獵時(shí)代一樣，融入到城市生活中的農(nóng)村青年也很難再回到原來習(xí)以為常的生活。所以，城市越加璀璨，農(nóng)村愈加凋零。而反過來看看乙的家鄉(xiāng)，乙的父母也許只是兩位老實(shí)巴交的農(nóng)民，在農(nóng)閑時(shí)節(jié)會(huì)出門務(wù)工，在農(nóng)忙的時(shí)候回鄉(xiāng)忙碌。這是他們一年的作息安排。他們文化程度

22、的并不是很高，也許只是完成了基本的掃盲任務(wù)。可是他們?yōu)槭裁床荒芟窦椎母改敢粯訐碛休^高的文化水平與知識(shí)素養(yǎng)？答案也許是貧窮，也許是忍受不了學(xué)校的枯燥，也許是羨慕周圍較早務(wù)工朋友的出手闊綽。當(dāng)然，更大的原因是因?yàn)橹車娜艘彩沁@樣，上學(xué)到了一定的年齡以后，家庭在供應(yīng)了一名以上的學(xué)生時(shí)總會(huì)出現(xiàn)開支的困境。自然而然的，在顧全兄弟姐妹以及過早地對(duì)學(xué)習(xí)喪失信心的情況下，絕大部分的農(nóng)村人會(huì)選擇輟學(xué)并外出務(wù)工這條道路。在外出的過程中，他們見到了一些堅(jiān)持堅(jiān)持下去的人，這些人擁有他們艷羨的生活，說著一些時(shí)髦的話，做些一些他們眼熱的體面工作。他們開始暗自后悔當(dāng)初的魯莽。可縱使悔恨萬千，卻總能給自己沉淪的理由生活的壓力

23、、已經(jīng)過了學(xué)習(xí)的年齡。最重要的是，周圍的人也是過著這樣的生活。從羨慕的眼熱到冷卻后的平靜，看似平靜的心靈之下，掩埋著更加向往的炙熱。他們渴望改變自己這種生活，卻不相信自己的能力，于是把希望寄托于下一代的身上，這種愿望的傳承，是一種軟弱的渴望，但是已經(jīng)跟隨著人類的發(fā)展無數(shù)歲月，從不曾消散。乙的父母年齡已經(jīng)大了，在城市的話也該退休了。可是他們還不能閑著，因?yàn)殚e著的話他們便沒有經(jīng)濟(jì)來源。他們沒有退休金，沒有社會(huì)保險(xiǎn)與保障。只能像一頭默默忍受的老黃牛一般，在炎炎夏日，在酷冷寒冬，不斷的利用自己有限的體力，換取僅以糊口的微薄利潤。他們?cè)陂e暇之余，所想所盼的也許是他們窮盡一生培養(yǎng)的孩子，也許是那尚在襁褓的

24、小孫子。他們對(duì)外人總是吹噓自己在教育下一代方面的成就，不知不覺中已度過完了大半生。他們收獲了眾人羨慕的目光，頗感滿足。而滿足之余，更多的是無奈與感慨。花了大半生的精力與金錢培養(yǎng)出的下一代，終于過上了以往他們羨慕的生活，可是卻把這老兩口毫不留情的拋在身后。他們理解乙的無奈，因?yàn)橐业氖杖氩⒉蛔阋灾蝺蓚€(gè)家庭的生活，這不怪乙，只能怪城市的生活成本越來越高，乙的工作壓力越來越大。他們總是這樣虔誠的為自己的兒子開脫，幻想得到心靈的一絲安慰。而乙在想什么呢？從農(nóng)村出來這么多年，他越來越像一個(gè)城里人，他忘記了毛頭小伙時(shí)的尷尬無知，學(xué)會(huì)了城中的玩樂與享受，變的越來越像一個(gè)城里人。他已經(jīng)習(xí)慣便捷的交通、每天灑水

25、的寬闊大道，忘記了塵土漫天而又泥濘坎坷的鄉(xiāng)村土路。他習(xí)慣了城市中完善的醫(yī)療體系，漸漸的忘記了家鄉(xiāng)醫(yī)療環(huán)境的簡陋。他開始習(xí)慣朝九晚五不定時(shí)加班的職場(chǎng)生活，忘記了田間頂著烈日寒冬的辛酸苦楚。他開始習(xí)慣在職場(chǎng)生活之余參加各種培訓(xùn)班積蓄充實(shí)學(xué)習(xí)，卻與幼時(shí)的同伴越行越遠(yuǎn)。他們變的越來越像原本就生活在城市中的原住民。他就像被大英帝國征服的印度人，就像被羅馬征服的迦太基人，就算學(xué)會(huì)了流利的英語與下午茶，適應(yīng)了舒適華麗的絲綢長袍，卻總得不到城市的認(rèn)可。但有一點(diǎn)毫無疑問他在逐漸忘記自己原本的身份，他想要過上自己羨慕的生活，這個(gè)生活，原本也是自己父母羨慕的，換個(gè)說法，他繼承了父母的志向，活出了父母年輕的時(shí)候想活的

26、模樣，卻總是忘了父母還生活在過去。這不是一個(gè)悲慘的諷刺，故事中的乙并不是忘恩負(fù)義的的無恥小子，他只是想活成自己所羨慕的模樣，就像自己的父母年輕時(shí)候那樣。既然有期盼，就會(huì)有代價(jià)。這種代價(jià)，致使農(nóng)村的一般性人才持續(xù)流失，高素質(zhì)人才幾乎斷絕，而那些未完成基礎(chǔ)教育、缺乏在城中安身立命的本領(lǐng)農(nóng)村人，繼續(xù)回到農(nóng)村，繼續(xù)父母年輕時(shí)候的羨慕，卻又不那么老實(shí)巴交的去生活。泰勒的科學(xué)管理原理，使多數(shù)人學(xué)會(huì)更加協(xié)調(diào)的工作，也促使了多數(shù)體力者轉(zhuǎn)化為腦力勞動(dòng)者，從體力到腦力，標(biāo)志著城市化進(jìn)程的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變，這是一個(gè)質(zhì)變的過程。科學(xué)化的管理，促使生產(chǎn)力極大的豐富。而生產(chǎn)力的豐富，意味著市場(chǎng)被進(jìn)一步擴(kuò)大，增加收入的機(jī)會(huì)也越

27、來越多。可是，這一切資本的紅利卻只對(duì)少數(shù)人開放。其中的緣由是什么？并不是因?yàn)槭袌?chǎng)資源分配的不均衡，而是因?yàn)槿瞬帕鲃?dòng)的局限性。有人的地方，才有市場(chǎng)，越是人才聚集的場(chǎng)所，資源發(fā)掘創(chuàng)新的幾率也就越大。而在農(nóng)村，少數(shù)人選擇進(jìn)入城市生活，這意味著需要拋棄原有的生活圈子。而絕大部分人由于知識(shí)的匱乏，而不能融入到城市的生活圈子中，便只能回到農(nóng)村，繼續(xù)祖輩的生活。可是祖輩們賴以生存的生活資源也在逐漸減少，農(nóng)村的土地漸漸的被征用，被買賣，以換取短期發(fā)展的大爆發(fā)。越來越少的土地可以耕種，即使有，一年到頭的辛苦也只能供給溫飽，若想提升生活品質(zhì)，還需要出賣自己的勞動(dòng)體力，這個(gè)最低層次也是利潤最微薄的賺錢方式，來維持自

28、己的生活。這才是絕大部份農(nóng)村人的現(xiàn)狀。可是，我們?cè)谧鲂┦裁矗覀兛偸窃谒伎嫁r(nóng)村的GDP發(fā)展，思考城市的GDP發(fā)展。總是在衡量城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距又?jǐn)U大了多少倍，并為此心急火燎。真正的意義在哪里？我們那些學(xué)者專家給開出了無數(shù)良方妙藥，卻只能暫緩苦楚。因?yàn)榧词拐{(diào)高了個(gè)人所得稅的征收起點(diǎn)，擴(kuò)大了農(nóng)民們資金來源的方法，提高了農(nóng)產(chǎn)品的渠道控制與單價(jià)，也不能從根本上解決問題。這些當(dāng)然能起到一定程度的緩解作用，可是最根本的問題是什么？很多農(nóng)民們的知識(shí)水平低下，并不能很好的理解政策，而個(gè)別對(duì)于政策又著很好理解的人，也變成了貪婪的的投機(jī)者。這些投機(jī)者，只能進(jìn)一步擴(kuò)大農(nóng)村之間的收入差距，進(jìn)一步擴(kuò)大貧富差距之間的鴻溝

29、。知識(shí)的匱乏導(dǎo)致貧者愈貧，而貧困會(huì)導(dǎo)致知識(shí)水品與受教育程度進(jìn)一步降低，從而更不能理解運(yùn)用自己手中的資源，眼睜睜的看著他們手中的資源漸漸流失，直到一無所有。從此，便只能走上墮落的道路。反觀這樣的現(xiàn)實(shí)，我們?cè)撟龊谓忉專恐R(shí)水平與受教育程度的低下，是中國農(nóng)村的一個(gè)普遍現(xiàn)象。從短期來看，不會(huì)有什么很好的解決辦法。古語說“治大國如烹小鮮”，諾大一個(gè)國家，任何政策都有可能被投機(jī)分子利用，任何決策也可能經(jīng)受落實(shí)危機(jī)。任何大的變革，都有可能使整體民生墜入懸崖。所以我們不得不仔細(xì)思量，循序漸進(jìn)的解決問題。而解決城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡的問題，更是重中之重，更關(guān)系到中國以后數(shù)十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國計(jì)民生、社會(huì)穩(wěn)定和人民對(duì)于政府

30、的信賴和民族團(tuán)結(jié)。這些問題，從來沒有什么要到病除的不世秘方，它需要數(shù)代人的艱苦奮斗與不懈努力，才能從根本上去解決問題。很多人對(duì)于中國城鄉(xiāng)之間的差距做過分析研究，個(gè)人所得稅起點(diǎn)過低，收入來源單一，農(nóng)作物渠道控制不完善，農(nóng)作物價(jià)格過低、土地資源沒有合理使用等等等等。站在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)來看，他們的觀點(diǎn)準(zhǔn)確的異乎尋常，一針見血。那么，我們將鏡頭拉近，放到微觀的領(lǐng)域去觀看的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)什么樣的情況？個(gè)人所得稅的征收，跟農(nóng)民們的關(guān)系有那么大嗎？他們的職業(yè)是什么？-農(nóng)民、散工。他們的收入從哪里來？-土地作物種植、外出務(wù)工。他們有正式的勞務(wù)合同嗎？如果沒有，那么個(gè)人所得稅與他們有什么干系。他們本就無從繳

31、納，即使調(diào)的再高，降的再低，也無從相關(guān)。而收入來源的問題，就像之前講的那樣，他們收入來源單一，并不是因?yàn)檎叩膯栴}，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，任何人都可以在合理合法的范圍內(nèi)利用資源。通俗一些來講，只要是法律允許的生意買賣，他們都可以去經(jīng)營，何來收入來源單一的說法？可是，這確實(shí)也是現(xiàn)實(shí)情況。那造成這種情況的原因是什么？誰阻止了農(nóng)門們獲利的道路？從來沒有人阻止，可是那一些學(xué)者們非要苦心積慮的找出一個(gè)罪魁禍?zhǔn)祝绻且绱耍沁@個(gè)人也是我們自己。是我們自己的無知與懦弱，阻礙了前進(jìn)的道路。我無意諷刺任何人，我也是這無知的一份子。我能夠深刻的體會(huì)到物質(zhì)帶來的巨大痛苦。農(nóng)民們并不是沒有牟利的頭腦，只是他們對(duì)于市

32、場(chǎng)的了解，對(duì)于消費(fèi)者的分析，早已和時(shí)代脫軌，這樣造成的結(jié)果是可想而知的。而造成他們與時(shí)代脫軌的罪魁禍?zhǔn)祝琅f是源自于自身受教育水平的低下與知識(shí)的匱乏。就像以前巴菲特和蓋茨在中國游玩的時(shí)候，乘坐纖夫的小船之中，巴菲特告訴蓋茨說：“這里很可能有一個(gè)比爾蓋茨，只是他們所生活的環(huán)境，讓他們永遠(yuǎn)成不了比爾蓋茨。”缺乏學(xué)習(xí)與進(jìn)步的環(huán)境，才是造成農(nóng)民們?nèi)狈κ杖雭碓醋锟準(zhǔn)住Ｎ覀円趺醋觯拍芨纳疲烤拖褡钒舱f的那樣，短期沒有任何方法能夠從根本上解決這個(gè)問題。現(xiàn)如今我們最重要的任務(wù)，是認(rèn)清自己真正的不足。雖然僅解決城鄉(xiāng)收入差距的問題，就已經(jīng)讓我們焦頭爛額。可是，問題的根源找不到的話，即使農(nóng)民們收入再多，也只是一

33、個(gè)暴發(fā)戶。一個(gè)沒有足夠知識(shí)與能力的人，是守不住貿(mào)然得來的財(cái)富的。我們需要一個(gè)更加貼近的例子。通過國家的政策，意味農(nóng)民和一位城里居民都獲得巨額財(cái)富。他們將會(huì)如何對(duì)這突如其來的財(cái)富進(jìn)行規(guī)劃分配？農(nóng)村存銀行投資生意消費(fèi)揮霍賭博奢侈。這是幾種最常見的情況，我們清楚的知道，這其中只有投資獲利是相對(duì)正確一些的守財(cái)生財(cái)之道。可是，錢財(cái)本身是生不了利的，我們需要對(duì)市場(chǎng)細(xì)致的觀察，對(duì)消費(fèi)者全面的認(rèn)知，對(duì)營銷管理深刻的掌握。而這些，有誰會(huì)覺得一個(gè)整日耕作在土地上的勞苦人民能夠掌握？而反過來看城市居民呢？我想他們能做的也和農(nóng)村居民一樣，人類畢竟是一種群體動(dòng)物，有著相似的心理。他們?nèi)绾瓮顿Y獲利呢？不得不說，他們幾乎擁

34、有完善的投資渠道。證券公司，股票市場(chǎng)、投資機(jī)構(gòu)等等。即使再不濟(jì)，也知道到再合適的地段買套房子坐等升值。當(dāng)然，也不一定能夠守住財(cái)富，可他們卻懂得如何合理運(yùn)用這些財(cái)富，因?yàn)樗麄儞碛羞@樣的外部環(huán)境。這些在城里人看來心安理得的附作物，在很多農(nóng)村人看來確是沒有門路的事情。這其中的代溝，難道還不足以讓我們心驚膽戰(zhàn)？那么，假如農(nóng)村的年輕學(xué)子們都接受普遍的教育，并能夠順利的完成大學(xué)學(xué)業(yè)，就像一個(gè)普通的城市學(xué)子那般？會(huì)有怎么樣的結(jié)果呢？他們是會(huì)在學(xué)成之后留在城市，還是回到故鄉(xiāng)去幫助親戚朋友呢？這是一道關(guān)于人心的選擇題，我并不知道答案，也無法作出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，可從我觀測(cè)到的一些情況來看，至少有半數(shù)以上的人會(huì)選擇這個(gè)

35、新的環(huán)境，他們會(huì)很快適應(yīng)城市的環(huán)境，因?yàn)橹車际峭麄円粯拥哪贻p人。而回到農(nóng)村的話，就需要回事適應(yīng)之前的朋友圈環(huán)境，這恐怕是很多人難以接受的。決議拋棄以往的生活環(huán)境，這也就意味著他們年老的父母必須獨(dú)自生活在家鄉(xiāng)，成為空巢老人。而這些老人的孩子們，每幾個(gè)月例行回家一趟，也就成了對(duì)父母的最大獎(jiǎng)勵(lì)了。我不想諷刺這些朋友，只是替他們的父母惋惜。縱觀他們匆匆一生，到頭來還是不理解資本主義的本質(zhì)。因?yàn)橐恍┤讼嘈刨Y本的力量，于是和這些人有交集的人們也就相信資本的力量，直到全人類都相信了資本的力量。所以人們總是會(huì)在資本的威逼利誘之下屈服，轉(zhuǎn)而放棄自己以往的身份，加入另外一個(gè)團(tuán)體。而中國農(nóng)村廣大的一般性人才，政

36、治在不斷的向城市生活屈服著。這正是導(dǎo)致城鄉(xiāng)差距化的根本原因。在國家政策的扶持下，一部分頭腦清晰的農(nóng)村人轉(zhuǎn)化為城里人，剩下的不懂知識(shí)的農(nóng)村人，還將繼續(xù)面臨被淘汰的過程，直到最后無路可走。后記：寫這篇長文的目的，并不是對(duì)什么事物作出一定的批判，雖然我也經(jīng)常這樣做，我知道，沒有公平的教育，那么公平的生活從何談起？憤怒的頭腦無法清晰的思考問題。我總是看到我周圍的人在重復(fù)做著一樣的事情，樂此不疲，窮盡一生卻只能換來遺憾。當(dāng)然，他們肯定不會(huì)承認(rèn)自己失敗的，就像父母總是說讓孩子讀書是為了他們將來會(huì)擁有更好的生活，而真的等孩子們讀書有成，擁有更好的生活時(shí)，卻總會(huì)置他們于不顧，這是一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)狀。他們的孩子成功的過上了父母年輕時(shí)羨慕的生活，而他們自己回過頭來會(huì)發(fā)現(xiàn)，連孩子都沒了