1、v1.0可編輯可修改古代詩詞中的常見語言風格（甘肅省康縣一中呂永海746500）1。雄渾：指力大至剛，氣勢磅礴。其特點是：骨力挺健，氣壯山河，氣吞宇宙，氣度豁達，氣概恢宏，氣宇軒昂，氣勢浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山。體現在具體作品中的有：壯志凌云，剛毅雄健。如劉邦的大風歌 “”。慷慨悲歌，視死如歸。如項羽的垓下歌“”。胸襟豁達，豪情橫溢。如曹操的觀滄海 “”。氣勢浩瀚，雄偉壯麗。如王昌齡的出塞 “秦時明月漢時關， ”。想象豐富，境界遼闊。如王之渙的出塞 “黃河遠上白云間， ”。氣魄宏大，氣勢壯觀。如孟浩然的臨洞庭“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城” 。遼闊

2、高遠，雄奇壯麗。如王維的使至塞上“大漠孤煙直，長河落日圓” 。雄渾是盛唐詩歌的時代風格，特別是以高適、岑參為代表的邊塞詩人，在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心堪稱是“雄渾”詩歌中的絕唱。2豪放：豪邁奔放，謂之豪放。當詩人飄逸飛動、奔放不羈時，就形成豪放。就主體而言，情感激蕩，格調高昂；想象奇特，夸張出格；志向高遠，襟懷曠達；氣吞宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾芒、浩渺的無限闊大的景象，因而氣勢崢嶸，場面壯闊，境界縹緲，極目無垠。李白豪放，其體輕，其氣清

3、，故裊裊上升，飛入云霄， 若閑云野鶴，隨處飄逸。他的詩想象豐富，夸張奇特。如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。 ”（將進酒）“草綠霜已白，日西月復東。 ”（古風）“燕山雪花大如席”（北風行）“白發三千丈，緣愁是個長。”（秋浦歌）宋詞中的豪放派，以蘇軾、辛棄疾為代表。蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時，以奔放豪邁的形象、飛動崢嶸的氣勢、闊大雄壯的場面取勝。如念奴嬌·赤壁懷古“大江東去，浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊，”。1v1.0可編輯可修改3沉郁：如果說豪放是火山爆發，沉郁就是海底潛流。當詩人沉思默處、憂憤填膺時，就變得沉郁。沉郁，就是指情感的

4、渾厚、濃郁、憂憤、蘊藉。“沉則不浮，郁則不薄。 ”杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋迂曲。杜甫的詩，為濃郁之極。憂愁是杜詩沉郁的主要內容。他的憂愁，不只是個人的，更是國家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價值。他的“三吏”“三別”兵車行茅屋為秋風所破歌都是沉郁的力作。4悲慨：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡有正義感的詩人，常常慨嘆風云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災難之重，身受命運坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌。悲慨是時代的心聲，是詩人的呼喊，詩人面對動亂的現實， 出于嚴肅的責任感， 遂作悲

5、慨。陳子昂的登幽州臺歌就是最激動人心的悲慨之詩。“”詩人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，愴然流涕，感慨萬端。面對著悠悠蒼天、茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過去、現在、未來的連綿不斷的時間圖卷，描繪出遼闊無垠的宇宙空間畫面。其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。5俊爽：即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩人是杜牧。他的詩，縱橫古今，雄視萬代，暢談歷史，痛砭時弊，總結教訓，憂國憂民，懷撐天之宏志，感報國之無門；另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風流，流轉飛動，暢快爽利。如過華清宮絕句“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”以含蓄諷刺的筆調，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色、驕奢淫逸、醉生夢

6、死的生活。再如赤壁（折戟沉沙鐵未銷）的節奏明快， 山行（遠上寒山石徑斜）的輕盈飄拂，江南春絕句（千里鶯啼綠映紅）的俊逸秀美， “十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”（遣懷）的秀而不冶，艷而不妖，都是膾炙人口的佳作。6沖淡：即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠的特點。王維的山水詩就有閑、靜、淡、遠的特點，他是沖淡派的大師。如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中。 ”（鳥鳴澗）“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”（鹿柴）這里，沒有城市的喧囂， 沒有人間的紛爭，2v1.0可編輯可修改沒有外界的紛擾，只有大自然的寧靜，山水花鳥的生機。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入

7、到大自然的懷抱之中，變成大自然的有機體了。詩人筆下的大自然，無不跳動著詩人的脈搏， 回旋著詩人的聲音， 震蕩著詩人的靈魂， 因此，大自然已被人格化了。 詩人自己已消融在大自然中了。 這種消融， 是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的空寂境界，這就是沖淡的極致。7曠達：即疏狂不羈，通脫豁達，瀟灑飄逸，高潔特立。其代表詞人是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外， 更多的是曠達的詞風。 有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事” ，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達”特征。 “人生如夢，一尊還酹江月” （念奴嬌·赤壁懷古），“老夫聊發少年狂”（江城子

8、·密州出獵）這樣的詞句，就帶有明顯的曠達的色彩。 蘇軾有時是盡力擺脫自我， 把自己融化到大自然中， 讓自己有限的人生在大自然無始無終的運動中得到永恒； 讓人生的種種苦惱在超乎現實的純美的大自然中得到解脫， 讓自己從與社會的種種矛盾中凈化出來， 與大自然天造地設的規律相和諧。如水調歌頭·明月幾時有 ，把人生現象與自然現象、人生哲理與自然規律等量齊觀， 泯滅了時空物我的界限。 從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生的苦惱，求得心靈的超脫。部分詩人的詩歌語言風格江山代有才人出，星河燦爛出巨匠。 豪放高唱須鐵板，婉約妙齡來淺唱。屈原絢麗與沉雄，三曹慷慨兼順暢。 淵明寄情山與水，恬淡自適心內曠。子昂憤激兼慷慨，李白飄逸又順暢。 王維恬然又含蓄，詩中有畫有暗香。浩然恬靜又渾健，語淡情濃蘊味長。 杜甫沉郁又頓挫，樂天流麗又順暢。商隱典麗寓幽婉，杜牧明麗加俊爽。 蘇軾豪放又曠達，棄疾深沉又豪放。柳永傷感又纏綿，陸游流暢又雄放。 清照凄婉多清麗，姜夔崎拔注感傷。致遠