1、古代內(nèi)衣文化演變古代內(nèi)衣較早的稱謂是“褻衣” 。“褻”意為“輕簿、不 莊重”，可見(jiàn)古人對(duì)內(nèi)衣的心態(tài)。中國(guó)內(nèi)衣的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 在此我收集了各代對(duì)內(nèi)衣的稱呼以便大家寫(xiě)文參考。 早在先秦時(shí)期，由于中國(guó)農(nóng)耕業(yè)的開(kāi)發(fā)，大面積紡織纖維的 種植使得服裝形制發(fā)展很快。其中悠久的養(yǎng)蠶織綢歷史，更 為多層次，為復(fù)雜結(jié)構(gòu)衣裝的發(fā)展提供了有利條件。至少在 五千年前，中國(guó)女裝就有了“上衣下裳”的結(jié)構(gòu)和內(nèi)外層次 的變化。 西周：褻衣 “褻”意為“輕薄、不莊重” ，可見(jiàn)古人對(duì)內(nèi)衣的消極心態(tài)。 女子貼身穿的上衣，也就是肚兜中的上兜，它以不能輕易示 人的實(shí)用性質(zhì)而得名，造型如同今日的汗衫。漢：抱腹、心衣“心衣”的基礎(chǔ)是“袍腹

2、” ，“抱腹”上端不用細(xì)帶子而 用" 鉤肩”及”襠”就成為“心衣” 。兩者的共同點(diǎn)是背部袒 露無(wú)后片。平織絹是漢朝常用的內(nèi)衣面料，其上多用各色絲 線繡出花紋圖案（稱彩繡） ，圖案多以“愛(ài)情”為主題，在 當(dāng)時(shí)用素色面料來(lái)制作內(nèi)衣的情況是不多的。自魏晉南北朝以儒學(xué)獨(dú)尊為內(nèi)核的文化模式出 現(xiàn)裂隙后，中國(guó)古代內(nèi)衣文化開(kāi)始了不為禮俗所拘的浪漫歲 月。隋唐時(shí)期，憑借內(nèi)衣的形制、賦色來(lái)袒露身體，更顯唐代內(nèi)衣服飾文化的開(kāi)放氣度及人文精神中精彩絕艷的異光。 魏晉：（十六國(guó)）：兩當(dāng)“兩當(dāng)”與“抱腹” 、“心衣”的區(qū)別在于它有后片， “既 可當(dāng)胸又可當(dāng)背” 。材質(zhì)多為手感厚實(shí)、色彩豐富的織錦， 雙層，內(nèi)有

3、襯棉。 “兩當(dāng)”最初是北方游牧民族的服飾，后 傳人中原，屬異族文化。 唐代：訶子唐代以前的內(nèi)衣肩部都綴有帶子，到了唐代，出現(xiàn)了一 種無(wú)帶的內(nèi)衣，稱為“訶子” 。這也是其外衣的形制特點(diǎn)所 決定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙裝” ，她們將裙子高 束在胸際然后在胸下部系一闊帶，兩肩。上胸及后背袒露， 外披透明羅紗，內(nèi)衣若隱若現(xiàn)，因而內(nèi)衣面料考究，色彩繽 紛，與今天所倡異的“內(nèi)衣外穿”頗為相似。為配合這樣的 穿著習(xí)慣， 內(nèi)衣需為無(wú)帶的。“訶子”常用的面料為：“織成”， 挺括略有彈性，手感厚實(shí)。穿時(shí)在胸下扎束兩根帶子即可， “織成”保證“訶子”胸上部分達(dá)到挺立的效果。宋代的“理學(xué)”制約，并沒(méi)有使內(nèi)衣文化

4、黯然失 色，而是以“窄、瘦、長(zhǎng)、奇”別具中原特色， 為日后的 “肚 兜”文化奠定了根基。 宋代：抹胸“抹胸”穿著后“上可覆乳下可遮肚” ，整個(gè)胸腹全被 掩住，因而又稱“抹肚” 。用紐扣或帶子系結(jié)。平常人家多 用棉制品， 俗稱土布， 貴族人家用絲質(zhì)品并在其上繡以花卉。 單的夾的，形式不一。 元代：合歡襟“合歡襟” 由后向前系束是其主要特點(diǎn)。穿時(shí)由后及 前，在胸前用一排扣子系合，或用繩帶等系束。合歡襟的面 料用織錦的居多，圖案為四方連續(xù)。明朝內(nèi)衣文化中“非繡衣大紅不服”的“主腰” 式內(nèi)衣，更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚中“導(dǎo)奢導(dǎo)淫”的生活消費(fèi) 理念 明代：主腰“主腰” 外形與背心相似。 開(kāi)襟， 兩襟各綴有三

5、條襟帶， 肩部有襠，襠上有帶，腰側(cè)還各有系帶將所有襟帶系緊后形 成明顯的收腰。可見(jiàn)明代女子已深諳凸現(xiàn)身材之道。清代：肚兜 清代“抹胸”又稱“肚兜” ，一般做成菱形。上有帶， 穿時(shí)套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背后，下面呈倒三角 形，遮過(guò)肚臍，達(dá)到小腹。材質(zhì)以棉、絲綢居多。系束用的 帶子并不局限于繩， 富貴之家多用金鏈， 中等之家多用銀鏈、 銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。 “肚兜”上有各類精美的刺 繡。紅色為“肚兜”常見(jiàn)的顏色。 清末民國(guó)，既 有對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)衣的繼承，又有對(duì)西方內(nèi)衣文化的接納，修身塑 形、寄寓精神的“肚兜”藝術(shù)提升了華夏內(nèi)衣的品格。清中期杏黃五彩繡蓮生貴子菱形綢地兜肚（紋樣局部）清晚期

6、五彩繡花蝶斗菱形綢布水田衣一般水田衣的圖案裝飾以小面積為主，強(qiáng)調(diào)不同色塊面 料的拼合效果。此款“水田衣”以滿地繡紋的處理不多見(jiàn)， 紅、黃兩色作底的對(duì)稱安排，與不同圖案的不對(duì)稱繡紋統(tǒng)一 中見(jiàn)豐富。清晚期五彩繡蝶戀花平紋布地兜肚 將蝶、花融會(huì)布局，生機(jī)盎然，以“長(zhǎng)命鎖”來(lái)修飾頸 部，渾然和諧，奇妙無(wú)比，人們借此圖案來(lái)保佑兒童長(zhǎng)命百 歲。民國(guó)初期，家庭為了祈求小孩吉祥如意，健康成長(zhǎng)，給 小孩子肚兜上鑲上“驅(qū)邪降福”的長(zhǎng)命鎖，這是漢族的一種 育兒風(fēng)俗，在民國(guó)初期以后廣泛流傳。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為人有靈 魂，小孩從出生到 12 歲之間，魂魄沒(méi)有長(zhǎng)全，不宜驚嚇， 因此需要特別保護(hù)，衣服上裝飾這種圖形也是最好的鎮(zhèn)魂

7、方 式。民國(guó)多色暈繡三多圓擺式米色綢地兜肚 用色彩漸變產(chǎn)生一種韻味與豐潤(rùn)之美民國(guó)五彩繡麒麟送子元寶形平紋棉布兜肚 元寶兜，款式特征為護(hù)肚片的下端（腹部）另縫綴一只 形似元寶的裝飾片，是兒童夏季常用的內(nèi)衣式樣。 “元寶” 簡(jiǎn)稱為三元，指解元、會(huì)元、狀元。兒童內(nèi)衣上以此形態(tài)來(lái) 作裝束，寓指成年后仕途輝煌與財(cái)源廣進(jìn)。20 世紀(jì)二、三十年代：小馬甲“小馬甲”形制窄小，通常用對(duì)襟，襟上也施數(shù)粒扣， 穿時(shí)將胸腰裹緊。 ”小馬甲”進(jìn)一步發(fā)展并吸收了西方的某 些特點(diǎn)便成了現(xiàn)在的胸罩。面料以棉、絲為主。 此外， 北齊的“心衣” 、隋唐的“寶襪” 、宋代的“抹胸” 、明清的 “肚兜”、民國(guó)的“束身小馬甲” ，中國(guó)

8、古代內(nèi)衣都“體”現(xiàn) 了時(shí)代的特征。從長(zhǎng)方形、菱形、三角形、半圓形到倒花蕾 形、如意形、虎形，呈現(xiàn)千姿百態(tài)。縱觀整個(gè)內(nèi)衣文化的發(fā) 展，中國(guó)古代內(nèi)衣以一種朦朦朧朧、時(shí)隱時(shí)顯、含羞內(nèi)斂來(lái) 抒發(fā)對(duì)美、情以及身體表現(xiàn)的企望。 ?在古老的中國(guó)，最著名的內(nèi)衣要算肚兜了。 “肚兜” 即抹胸的俗稱，辭海釋“掩胸之衣” ，是古代婦女穿在最貼 身處的內(nèi)衣。伴著幾許古典的浪漫風(fēng)情，現(xiàn)代人一聽(tīng)到“肚 兜”總有幾絲奇思遐想。但古時(shí)候不單是女人穿肚兜，男人 和小孩也穿，并且從滿四個(gè)月開(kāi)始，每個(gè)人幾乎一輩子離不 開(kāi)肚兜。中國(guó)人的貼身肚兜，傳說(shuō)是從楊貴妃開(kāi)始。 事物 紀(jì)源中記載， “貴妃私安祿山 ,指爪傷胸乳之間 , 遂作訶子

9、飾 之。”訶子即是肚兜，至于可以證實(shí)的記錄,是宋朝時(shí)肚兜已很流行， 至清代最為興旺。 肚兜在其后不管其式樣如何變化，花樣如何繁多，總脫不了前面必是護(hù)著胸和肚子、后面一定 為空的樣式。就像現(xiàn)代時(shí)髦女性夏天穿的露背裝，只不過(guò)在 面料和做工上有些不同。 PS:西方內(nèi)衣發(fā)展在西方，內(nèi)衣又被譯為 Undercover 或 Underwear ，它包括緊身胸衣 (Corset)、乳罩( Bra cup)、掐腰( Waist nipper )、連胸緊身 衣( All-in-one )、背心式襯裙 (Camisole) 、短腰 (Short)等許多 種類。 胸衣最早產(chǎn)生于古羅馬時(shí)期。當(dāng)時(shí)的緊身衣 有軟制和銀織

10、兩種， 所謂軟制， 是以多層布料重疊粘合縫制， 右前身或背后加上密密麻麻排列的紐帶和扣鉤，在胸下，腰 際等重要部位安插大量有彈性的鯨須骨條。而硬制胸衣則用 金屬鑄成前后左右四片網(wǎng)絡(luò)框架，拼合而成，類似武士的鎧 甲，上端至乳中部，前下端還常有三角區(qū)域直抵小腹，穿著 時(shí)絕不能彎腰，不然就成了自殘的武器。17、18 世紀(jì)初期，歐洲的緊身胸衣使捕鯨業(yè)異常發(fā)達(dá)，人們干脆把緊 身胸衣悄全用鯨骨做的。到了 18 世紀(jì)末，胸衣已不再那么 堅(jiān)硬。 分成前后幾片， 另加胸乳片， 具有了較好的立體結(jié)構(gòu)。 19世紀(jì)，婦女解放運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地展開(kāi)了， 鑄逾 500 年的緊 身胸衣才在 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初達(dá)到了無(wú)以

11、復(fù)加的地步。從 1885 年國(guó)際勞動(dòng)成果博覽會(huì)上充氣的假胸的成功， 到愛(ài)德華 七世紀(jì)時(shí)期前挺后翹的“ S”造型，到 1874 年美國(guó)兩個(gè)醫(yī)生 推出“衛(wèi)生緊身衣”到 1902 年，美國(guó)人 Charles Bevoise 發(fā)明有內(nèi)置的側(cè)翼合身緊身衣，稱為brassiere”，這是現(xiàn)代文胸的雛形。 1907 年，法國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師波列 （ Poirt，1878 1944）走出了關(guān)鍵的一步，設(shè)計(jì)出符合自然體型的女裝， 使女性從緊身內(nèi)衣中解放出來(lái)。 一戰(zhàn)的開(kāi)始則宣告 了緊身內(nèi)衣的滅亡。笨重的紗裙已不適合社會(huì)工作的需要。 戰(zhàn)爭(zhēng)在無(wú)意中解放了女性，平胸在一戰(zhàn)后成為一種時(shí)尚 在 20 世紀(jì)早期，緊身內(nèi)衣最終結(jié)束。

12、20 世紀(jì)初西方的經(jīng)濟(jì)大蕭條，反而迎來(lái)了好萊塢的黃金時(shí)期，也使美國(guó)成 為新的時(shí)尚發(fā)源地。演員的典型苗條身材，內(nèi)衣有一次充當(dāng) 了不可或缺的角色。腹帶，文胸，甚至緊身文胸也再次成為 塑造凹凸有致的女性曲線的重要手段。 二戰(zhàn)爆發(fā)無(wú) 疑給人類社會(huì)帶來(lái)了難以估量的損失，但對(duì)于內(nèi)衣業(yè)來(lái)說(shuō)。 卻似乎是促使女性內(nèi)衣向簡(jiǎn)潔化、功能化和多樣化發(fā)展的強(qiáng) 心劑。內(nèi)衣款式遠(yuǎn)離了設(shè)計(jì)，只強(qiáng)調(diào)單調(diào)、實(shí)用和功能。 1950 年代， 好萊塢步入了它的第二個(gè)黃金時(shí)代， 一批性感偶 像代表了這個(gè)時(shí)代的流行體型， 那就是 3424 36（英寸）， 這也是 1959 年 3 月 8 日在紐約創(chuàng)造的芭比娃娃的尺寸依據(jù)。 50 年代也是把

13、內(nèi)衣從臥室?guī)У焦妶?chǎng)合的十年。 文胸開(kāi)始在 電視上露面，電視和電影明星們一起成為重要的時(shí)尚內(nèi)衣的 傳播手段。到了 80 年代中期，隨著女性自信的增強(qiáng)和事業(yè)的成功，弱化女性性征的做法逐漸失去了意義，取 而代之的熱點(diǎn)是再次展示女性的曲線美。設(shè)計(jì)師們很快作出 了回應(yīng)，極合身的內(nèi)衣和服裝在市場(chǎng)上風(fēng)行一時(shí)。 90 年代，性元素向主流時(shí)尚的過(guò)渡為內(nèi)衣的時(shí)尚，作為身體和 服裝的銜接體，內(nèi)衣不再僅僅是穿在里面的一種衣服了。時(shí) 尚設(shè)計(jì)師們將內(nèi)衣帶入了流行領(lǐng)域的最前緣。 無(wú)庸置 疑，現(xiàn)代科技使內(nèi)衣的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)具有了更大的發(fā)展空間， 從蕾絲花邊的設(shè)計(jì)到文胸底樣的形成，從人體與內(nèi)衣舒適度 的配合檢測(cè)到內(nèi)衣著裝效果的電腦虛擬，科技為女性內(nèi)衣帶 來(lái)了最新、最舒適的美。中西方內(nèi)衣文化比較 中國(guó) 畢竟還是保守的民族，直至清朝末期隨著洋紗洋布進(jìn)入中 國(guó)，西方的內(nèi)衣才真正演繹在中國(guó)女子的身型之上。清末民 國(guó)，既有對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)衣的繼承，又有對(duì)西方內(nèi)衣文化的接納， 修身塑形、 寄寓精神的 “肚兜” 藝術(shù)提升了中華內(nèi)衣的品格。 清朝末期西方胸衣的傳入并沒(méi)有得到真正的普及，很大原因 是古代中國(guó)封建禮教和人們崇尚的中庸與自然。 中 國(guó)的古代內(nèi)衣文化觀念在人們心目中早已是根深蒂固加之 中國(guó)封建思想的影響，一開(kāi)始就要大多數(shù)人接受西方的