1、中國古代香的知識 香在古代人們的生活中有著廣泛的使用。 從熏燃、 懸佩到涂傅、飲用、 乃至到奇思妙想地用 來計時， 都反映了古人對 "香" 這種海外來物的認(rèn)識以及古人精致的生活情趣。本文對古代人們的用香風(fēng)俗作了細(xì)致的考察，希望對我們了解古代人們的社會生活有所助益。說到香， 我們首先想到的多是宗廟祠堂和寺院道觀里的香煙繚繞， 于是香在我們眼里就成了 一種祭祀和宗教的用物，其實香在古代人們的生活中也有著廣泛的用途。真正的香料并不產(chǎn)于中國，而遠(yuǎn)在西域諸國，正如范曄在為和香方所寫的短序中說的："甘松、蘇合、安息、郁金、多、和羅之屬，并被珍于外國，無取于中土” （宋書范曄傳

2、附孔熙先傳 ），所以宋代以前，除了朝貢以外，香料來源比較有限，香料種類也較少，除 了祭祀和宗教用香外， 香的使用并不廣泛， 是作為奢侈品而存在的。 漢代時即便貴為皇后的 明德馬皇后都說 " 吾為天下母，而身服大練，食不求甘，左右但著帛布，無香薰之飾者，欲 身率下也。”（后漢書皇后紀(jì)上明德馬皇后紀(jì) ） 魏晉南北朝以降， 香多為宮中貴族之家焚熏涂傅， 平民百姓是無福享用的。 據(jù)史料記載東晉 巨富石崇家的廁所 " 常有十余婢侍列，皆有容色，置甲煎粉，沉香汁，有如廁者，皆易新衣 而出，客多羞脫衣。”（晉書王敦傳）一次平素崇尚節(jié)儉樸素的尚書郎劉寔去石崇家 如廁，見有絳紋帳，茵褥甚麗，

3、兩婢持香囊，寔便退，笑謂崇曰'誤入卿內(nèi)耳'崇曰'是廁 耳。寔曰：貧士不能若此”（晉書劉寔傳）像劉寔這樣顯貴人家尚用不起，更不用 說布衣之家了。香的使用也更為廣大體有這么幾個宋明以來，在朝貢的基礎(chǔ)上，海外貿(mào)易極大地擴(kuò)大，各種香料通過海上之舟大量運入中國， 民間各種修合之香也頗為盛行， 香在人們生活中起了越來越重要的作用， 泛和多樣化， 極大地豐富著人們的生活。 不過縱觀中國古代生活中的用香， 方面：石崇家的廁所因 那時香大多產(chǎn)于西域 宮中僅有的香料都是通 后漢書鐘一. 熏燃之香 中國古代的達(dá)官貴人很早就注意到了香的妙用， 通過熏燃香料來驅(qū)逐異味。 為焚香曾經(jīng)聲名顯著， 成

4、為一時笑談。 在石崇以前熏香多出現(xiàn)于宮中。 諸國， 西域離中原路途遙遠(yuǎn)， 同時中原的海外貿(mào)易還沒有發(fā)展起來， 過西域諸國的朝貢得來的，熏香也最早成為宮中的習(xí)俗，大多用來熏炙衣被。離意傳記載， " 蔡質(zhì)漢官儀曰'尚書郎入直臺中，官供新青縑白綾被，或錦被，晝夜 更宿，帷帳畫，通中枕，臥旃蓐，冬夏隨時改易。太官供食，五日一美食，下天子一等。尚 書郎伯使一人， 女侍史二人， 皆選端正者。 伯使從至止車門還， 女侍史絜被服， 執(zhí)香爐燒熏， 從入臺中，給使護(hù)衣服'也。 " 可見當(dāng)時用香熏烤衣被是宮中的定制，并且有專門用來用香 熏烤衣被的曝衣樓，有古宮詞寫到 "

5、 西風(fēng)太液月如鉤，不住添香摺翠裘。燒盡兩行紅蠟燭， 一宵人在曝衣樓 " 。當(dāng)時熏香的器具很多， 主要有熏爐和熏籠。 在河北滿城中靖王劉勝墓中， 發(fā)掘的 "銅薰?fàn)t "和"提籠 "就是用來薰衣的器具； 湖南長沙的馬王堆一號墓出土的文物中， 也 有為了薰香衣而特制的薰籠。漢代更有博山香爐響譽(yù)于世。東宮舊事記載 " 太子納妃，有漆如 "熏籠玉枕無顏色， 臥唐代熏籠更為盛行，覆蓋于火爐上供熏香、烘物或取暖。 畫熏籠二，大被熏籠三，衣熏籠三 "。 反映此時宮中生活的宮體詞也有很多都提到這種用來熏香的熏籠， 聽南宮清漏長。 &q

6、uot; （唐王昌齡長信秋詞 ），" 紅顏未老思先斷，斜倚熏籠坐到明。" （白居易宮詞 ）， " 櫻花落盡階前月，象床愁倚熏籠" （李煜謝新恩 ）， "鳳帳鴛被徒熏， 寂寞花鎖千門 " （溫庭筠清平樂 ）。就考古而言， 在西安法門寺也出土了大量的金銀制品的熏籠。雕金鏤銀，精雕細(xì)鏤，非常精致， 都是皇家用品。除了大量的熏籠，還有各種動物形狀的熏爐， 用來取暖， 特別是唐以后使用的比較廣泛。宋代一些官宦士大夫家比較流行的是鴨形和獅形的銅熏爐，稱為 "香鴨 "和"金猊 " 。和凝作的何滿子中有 &qu

7、ot; 卻愛熏香小鴨，羨他常在屏帷 "，周邦彥寫的青門飲中有 "星斗橫幽館，夜 無眠，燈花空老。霧濃香鴨， 冰凝淚燭，霜天難曉 " ，賀鑄的薄幸詞里也有 "向睡鴨爐邊， 翔鴛進(jìn)屏里，羞把香羅暗解 "，此處的 "香鴨"" 睡鴨"都是用來熏香取暖的器具。著名女詞人李清照寫自己的生活時也多次提到熏香的器具，如在鳳凰臺上憶吹簫 里寫下" 香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭" ，在醉花陰里寫下 " 薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸"。不惟李清照，還有周紫芝的詞鷓鴣天里有"調(diào)

8、寶瑟，撥金猊，那時同唱鷓鴣詞 "徐伸的二郎神中 "漫試著春衫，還思纖手，熏徹金猊燼冷 "，詞中的 "金猊"、"金獸 "都是這 種用來熏香的器具， 詞中所寫的閨闈繡闥或廳堂書房， 圍爐熏香， 剪燈夜話則是古代士大夫 之家充滿情致的生活場面的具體反映。"地一般來說，相對于北方而言，南方熏香更為普遍，原因一正如周邦彥滿庭芳里所說 卑山近，衣潤費爐煙 " ，二就是南方多瘴癘，用熏香驅(qū)邪辟穢去疾的觀念非常普遍，正如明 代屠隆在考盤余事香箋里論香說的”倉山極目，未殘爐熱，香霧隱隱，繞簾又可祛邪辟穢，隨其所適，無施不可

9、。 "顏氏香史中也說到 "不徒為熏潔也，五臟惟脾喜香，以養(yǎng) 鼻通神，觀而去尤疾焉 "；還有就是南方多水，多水則蚊蟲易于繁殖，熏香是驅(qū)除蚊蟲的好 辦法。二. 懸佩之香古代很早就有佩帶香的風(fēng)俗， 爾雅釋器”婦人之祎，謂之縭。"郭璞注：即今之香纓也。 "說文巾部”帷，囊也”段玉裁注：”凡囊曰帷。"廣韻平支："縭，婦人香纓，古 者香纓以五彩絲為之， 女子許嫁后系諸身， 云有系屬。 " 這種風(fēng)俗是后世女子系香囊的淵源。古詩中有 "香囊懸肘后 "的句子， 大概是佩帶香囊的最早反映。 魏晉之時， 佩帶香囊更成

10、為雅 好風(fēng)流的一種表現(xiàn)， 東晉謝玄就特別喜歡佩紫羅香囊， 謝安怕其玩物喪志， 但又不想傷害他， 就用嬉戲的方法贏得了香囊， 燒了， 成為了歷史上的一端佳話。 后世香囊則成為男女常佩的 飾物，秦觀滿庭芳里有 "消魂當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。"的句子就是明證。不僅僅身體佩帶香囊，香還被用來散撒或懸掛于帳子之內(nèi)，據(jù)載后主李煜宮中有主香宮女， 持百合香、粉屑各處均散。洪芻在香譜中則提到后主自制的"帳中香 "，即"以丁香、沉香、及檀香、麝香等各一兩，甲香三兩，皆細(xì)研成屑，取鵝梨汁蒸干焚之。"不惟帳中用香，宋代貴夫人的車?yán)镆矐覓煜隳遥蔀橐粫r的

11、風(fēng)尚。陸游在老學(xué)庵筆記里 特別記下了當(dāng)時的這種風(fēng)尚 "京師承平時，宋室戚里歲時入禁中，婦女上犢車皆用二小鬟持 香毬在旁，二車中又自持兩小香毬，車馳過，香煙如云，數(shù)里不絕，塵土皆香。"在宋詞中常有 "油壁香車"" 香車寶馬"這樣的詞， 大概就是指的這種懸掛香囊的犢車。 如晏殊 的"油壁香車不再逢，峽云無跡任西東。"李清照的 "來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶 "。三. 涂傅之香 此類香的種類很多。一種是傅身香粉，一般是把香料搗碎，羅為末，以生絹袋盛之，浴罷傅 身。涂身一種是用來傅面的和粉香。有調(diào)色如

12、桃花的十和香粉，還有利汗紅粉香，調(diào)粉如肉色， 體香肌利汗。一種是香身丸，據(jù)載是 "把香料研成細(xì)末，煉蜜成劑，杵千下，丸如彈子大，噙化一丸，便 覺口香五日，身香十日，衣香十五日，他人皆聞得香，又治遍身熾氣、惡氣及口齒氣。 還有一種拂手香，用阿膠化成糊，加入香末，放于木臼中，搗三五百下，捏成餅子，穿一個 孔，用彩線懸掛于胸前。此外還有香發(fā)木犀香油， 亦可為面脂， 烏發(fā)香油， 此油洗發(fā)后用最妙。 合香澤法， 既可潤發(fā)， 又可作唇脂。五代詞 虞美人 "香檀細(xì)畫侵桃臉， 羅裾輕輕斂 "此處的 "香檀"就是指的一種淺紅色的化妝品。韋莊江城子 "朱

13、唇未動， 先覺口脂香 " 這兒的口脂香大概就是用某種香 料調(diào)配而成的。在漢代還有上奏言事口含雞舌香的風(fēng)俗，為的是除去口氣。唐代婦女的化妝品中，已經(jīng)出現(xiàn)了補(bǔ)鬢油和潤面油，蜀地貢給宮中，也用到了烏沉香、 白腦 香，宮中稱錦里油， 此后經(jīng)宦官之手傳到民間，富人家大多稱之為西蜀油。 見諸詩詞的溫飛 卿菩薩蠻中有 "蕊黃無限當(dāng)山額，宿妝隱笑紗窗隔 " ，另有歸國遙 "粉心黃蕊花靨， 黛眉山兩點 "此處的 "蕊黃"和"黃蕊"都是指的此間流行的一種眉妝，是貴族女子用花蕊研制 成的一種黃色香料，涂在額角，以增美觀，叫做額

14、黃。" 香篆模 "，多以木頭制成。 百川學(xué)" 這是說香篆模子是用木頭雕成，香粉被壓印" 香篆，鏤木以為之，以范香塵。為篆文，四. 印篆之香 一般的香粉，為了便于香粉燃點，合香粉末，用模子壓印成固定的字型或花樣，然后點燃， 循序燃盡，這種方式稱之為 "香篆 " 。印香篆的模子稱為 海 "香譜"條中說： "鏤木之為范，香為篆文。 成有形有款的花紋。據(jù)宋代洪芻的香譜載： 燃于飲席或佛像前，往往有至二三尺徑者。 "寺院常用其作為計時器來使用。 元代著名篆香又稱百刻香。 它將一晝夜劃分為一百個刻度， 的天

15、文學(xué)家郭守敬就曾制出過精巧的" 屏風(fēng)香漏 "，通過燃燒時間的長短來對應(yīng)相應(yīng)的刻度以計時。這種篆香，不僅是計時器，還是空氣清新劑和夏秋季的驅(qū)蚊劑，在民間流傳很廣。 香篆也稱香印， 在焚香的香爐內(nèi)鋪上一層砂， 將干燥的香粉壓印成篆文形狀， 字形或圖形綿 延不斷， 一端點燃后循線燃盡。 由于取用的香是呈松散的粉狀， 點燃之前才以模造成綿延不 斷的圖形， 而且移動模子時很容易碰壞圖形， 因此使用時并不方便。也許正是因為這， 南宋 杭州城的住宅區(qū)內(nèi)的各種服務(wù)業(yè)中，就有專門為人 " 供香印盤 "的服務(wù)業(yè)，他們包下固定的 " 鋪席人家 "，每天去壓

16、印香篆，按月收取香錢。這在宋人的筆記夢梁錄卷十三" 諸色雜貨"條中記載的很清楚： " 且如供香印盤者， 各管定鋪席人家，每日印香而去， 遇月支請香錢而 已。"唐宋時人點香計時， 以香料搗成末， 調(diào)勻后灑在銅制印盤里， 一般成篆文 "心"字形狀， 點其 一端，依香上的篆形印記，燒盡計時。唐白居易酬夢得見戲長齋詩 " 香煙朝煙細(xì)，紗燈 夕焰明 " ，王建香印詩 "閑坐印香燒，滿戶松柏氣 " ，五代馮延巳鵲涵枝里有 "香印成 灰，起坐渾無緒 " 都是講的這種香印。宋代熙寧年間出現(xiàn)了

17、一種更為科學(xué)的"午夜香刻 "。宣而無以易此。州石刻記載： " 穴壺為漏，浮木為箭，自有熊氏以來尚矣。三代兩漢迄今遵用，雖制有工拙 熙寧癸丑歲，大旱夏秋無雨，井泉枯竭，民用艱飲。時待次梅溪始作百刻香印以準(zhǔn)昏曉，又增置午夜香刻如左：福慶香篆，延壽篆香圖，長春篆香圖，壽征香篆。 這是中國古人的創(chuàng)舉，中國人仿佛有無窮的智慧，想了各種各樣的辦法來計時，用水計時， 所以有銅壺滴漏的發(fā)明， 沒有水了， 又想起了用香計時。 更能反映中國人的聰明巧智與審美 情趣的是還把印香做成各種圖形，寄予對生活的美好期待，或長壽或福慶。五. 醫(yī)用之香 早在漢代，名醫(yī)華佗就曾用丁香、百部等藥物制成

18、香囊，懸掛在居室內(nèi)，用來預(yù)防" 傳尸疰病" ，即肺結(jié)核病。很多香料是中國傳統(tǒng)中醫(yī)的重要用藥。很多醫(yī)書中或本草中有關(guān)于香料 的記載。明代醫(yī)家李時珍的本草綱目中就記載用"線香 "入藥。書中說： " 今人合香之法甚多，惟線香可入瘡科用。其料加減不等，大抵多用白芷、獨活、 甘松、 三柰、丁香、藿香、藁本、高良姜、茴香、連翹、大黃、黃芩、黃柏之類，為末，以榆皮面作糊和劑。" 李時珍" 藏香方 " ，由沉香、檀香、用線香 "熏諸瘡癬 " ，方法是點燈置桶中， 燃香以鼻吸煙咽下。 除此之外，還可 "

19、內(nèi)服解藥毒， 瘡即干 " 。清代著名醫(yī)學(xué)家趙學(xué)敏本草綱目拾遺中所附載的曹府特制的木香、母丁香、細(xì)辛、大黃、乳香、伽南香、水安息、玫瑰瓣、冰片等 20 余氣味芬香的中 藥研成細(xì)末后，用榆面、火硝、老醇酒調(diào)和制成香餅。趙氏稱藏香有開關(guān)竅、透痘疹、愈瘧 疾、催生產(chǎn)、治氣秘等醫(yī)療保健的作用， 其言不虛。因為制作藏香所用的原料本身就是一些 芳香類的植物中藥，用其燃燒后產(chǎn)生的氣味，來除穢殺菌、祛病養(yǎng)生。香作為醫(yī)藥之用，有香藥、香茶。 香乘載有九種方子：丁香煎圓，木香餅子，豆蔻香身 丸，透體麝臍帶，獨醒香、經(jīng)御龍麝香茶，孩兒香茶，還有另外兩種香茶。宋明時出現(xiàn)的流 行于民間的香茶可謂中國茶文化的重要

20、組成部分，值得進(jìn)一步發(fā)掘。不僅有香藥、香茶，宋代宮中到民間還盛行一種蘇合香酒。據(jù)彭乘墨客揮犀記載：" 王文正太尉氣羸多病。 真宗面賜藥酒一瓶， 令空腹飲之，可以和氣血辟外邪， 文正飲之大覺安 健，因?qū)ΨQ謝，上曰'此蘇合香酒也' ，每一斗酒以蘇和香丸一兩同煮，極能調(diào)五臟，卻腹 中諸疾，每冒寒夙，興則飲一杯，因各出數(shù)盒賜近臣，庶之家皆效為之，因盛于時。 "此外，香也是古代藏書家的所愛。屠隆在考盤余事書箋中有這樣的記載”藏書于未梅雨之前，曬取極燥，入柜中以紙糊門，外及小縫，令不通風(fēng)，蓋蒸汽自外而入也，納蕓香麝 香樟腦可以辟蠹 "。典略 上很早就有蕓臺香辟

21、蠹魚的記載， 所以古代藏書室有 "蕓臺"的雅 稱。香不僅是藏書家的所愛，在讀書人中還有其他用法。明代以前的古人多喜歡用丁香、檀香、 麝香等用于改善墨的氣味。宋代蘇易簡文房四譜中記南朝梁代冀公制墨的配方是" 松煙二兩，丁香、麝香、干漆各少許，以膠水漫作挺，火煙上熏之，一月可使" 。宋代文人張遇 "以油煙、麝香、樟腦、金箔制墨，狀如錢子，因以聞名"，" 吳叔大以桐油、膠、碎金、麝香為料，搗一萬杵，而使墨光似漆，堅致如玉，因以揚名"（墨志）。穆孝天的安徽文房四寶中記載金章宗的書房用品很精致， 其中有用蘇合香油點煙制墨的癖

22、好， 可謂窮幽極盛矣。 清異錄也載 " 韓熙載當(dāng)心翰墨四方膠煤多不如意，延歙匠朱逄于書館制墨供用，名麝香 月，又名元中子。 " 李孝美墨譜載歐陽通每書其墨必古松之煙末以麝香方下筆。雖然墨 中放香時很多人的所愛， 但對于墨中放不放香也頗有爭議， 春渚紀(jì)聞 中何氏就認(rèn)為 " 凡墨 入龍麝，香奪煙香，而引蒸濕，反為墨病，俗子不知也。 "比如蟬蠶香是交趾國的貢物，唐代宮中稱為“瑞古代香料小札素材 高子說：古代有名的香，每一種都奇異。 龍腦”； 茵犀香是西域人獻(xiàn)來的貢品， 漢武帝用它燒水醫(yī)惡瘡； 石葉香是三國魏時題腹國的貢品， 形 似云母，可治病； 百濯香是吳主孫

23、亮四個妃子的四氣衣香， 用水洗百次， 香也不消失； 鳳髓香為唐穆宗所收藏， 是真島人焚燒用的高等禮品； 紫述香，述異記說它又叫麝香草；都夷香， 洞冥記說它“香如棗核，吃了不會餓” 荼蕪香，產(chǎn)自波弋國，此香浸入地下，土石都有香氣；還有辟邪香、瑞麟香、金鳳香，這三種香都是其它國家的貢品，公主乘輦車出宮，把此香掛在玉香囊中，滿路都香了起來； 月支香為月支國進(jìn)獻(xiàn)，像鳥蛋，燒起萬里之內(nèi)也能驅(qū)走瘟疫，香氣幾月不散；振靈香，洲記說 : “窟州有一種像楓葉的樹，香傳幾百里” ； 返魂香、五名香、驚精香、近生香、卻死香等，埋在地下的死尸一聞到此香氣也能復(fù)活；千畝香，述異記說：此香是用樹之名為它命名的；馝齊香產(chǎn)自

24、波斯國，香氣入藥可治百 病；龜甲香；述異記說：這種香就是好的桂香；兜末香 , 本草拾遺說：漢武帝時，西王母降世，燒的就是這種香；沉光香 , 洞冥記說：是涂魂國的貢品；燒燃它會發(fā)光；沉榆香是黃帝封禪時燒的這種香；蘅蕪香是李夫人給漢武帝的； 百蘊香是趙飛燕在遠(yuǎn)條館求神保信自己生個兒時， 燒來降神的 香，月麟香，元宗愛妃叫它為袖裹香；辟寒香，燒它可以驅(qū)寒；龍文香是漢武帝時外國進(jìn)獻(xiàn) 的；千步香是南郡的貢品，薰肌香，薰人肌骨后 , 不生百病；九和香， 三洞珠囊說：玉爐燒這種香；九真香、青水香、沉水香都是昭儀獻(xiàn)給姐姐趙飛燕的香；p* /, 學(xué)¥、玉女舉著罽賓國香是楊牧在席間燒的香， 像樓臺的樣子

25、； 拘物頭花香是拘物頭國進(jìn)獻(xiàn)的， 里遠(yuǎn)；升霄靈香是唐時賜給紫尼的香， 一燃香煙就會升很高； 祗精香產(chǎn)自涂魂國， 鬼怪都會害怕而躲起來；香氣可傳幾燒這種香，飛氣香，三洞說：這種香是道家真人燒的；金蟬香是金日碑造的香，薰衣取可祛除狐臭；五枝香，燒這種香十天，香氣可上九重天；千和香是峨眉山孫真人燒的香；兜樓婆香 , 楞嚴(yán)經(jīng)說 : 在洗浴處燒這種香時，炭火很猛烈；多伽羅香、多摩羅香 會安說：這兩種香就是根香和藿香；, 釋氏大象藏香是因龍相斗而生，若燒一丸，會產(chǎn)生很強(qiáng)的光，它的氣味像甘露一樣；牛頭旃檀香， 華巖經(jīng)說：這種香從泥污中分離而出，用來涂身體；羯布羅香 , 西域記說：分泌這種香的樹像松樹，這種香

26、顏色像冰雪一樣潔白；須曼那華香、阇提華香、青赤蓮香、華樹香、果樹香、拘鞞陀羅樹香、曼陀羅香、殊沙華香 都出自法華經(jīng) ；明庭香、明天發(fā)日香都出自胥陀寒國：迷迭香都出自西域，燃此香可祛邪氣：必栗香, 內(nèi)典說：燃這種香，可除去一切惡氣；木蜜香，燒此香可除惡氣；愒車香 , 本草說：燒此香可除去蛀蟲，除臭氣；刀圭第一香是唐昭宗賜給崔胤的，一燒此香， 終日香氣柔美； 乾達(dá)香產(chǎn)自江西山中；曲水香 香盤的印文似曲水； 鷹嘴香是番人牙署送給船主的香，燒此香可除病； * 香，曹務(wù)光在趙州 執(zhí)政，用盆燒此香，說道 : “財容易得到，佛難得乞求。 ”助情香，傳說唐明皇的寵妃含此香 一粒精神振奮，毫無倦意；夜酣香，是隋

27、煬帝迷樓時燒的香；水盤香出自船上，香上刻有山水佛像；都梁香 , 荊州記說：都梁山上的水中生長有； 雀頭香是襄陽人所叫的莎草根； 龍鱗香即是薄的馥香，它的香氣特別濃郁； 白眼香可同其它香一塊用；平等香，和尚在集市賣此香，不管貴賤貧富的買主，都是一個價，所以叫平等香；山水香，王旭在山中供奉道士，每月為他燒香，叫做山水香；三勻香，伴月香，徐鉉于月夜坐在露天燒此香，故有此香之名。由三種東西熬制而成，燒此香有富貴氣，它的香氣也清純、奇妙；這些都是史書上有記載的香， 有的產(chǎn)自境外， 有的由宮殿旁的作坊制成， 這些香的配方和用 料，都沒法看見了。焚香七要 香爐 官窯、哥窯、定窯產(chǎn)的香爐，豈能在平常用？香爐中有宣銅爐、潘銅爐、彝爐、乳爐， 像茶杯那樣大的，整天都可以用。香盒 用紅漆蔗段錫坯的香盒，裝黃色、黑色的香餅。規(guī)范制式的香瓷盒，選定窯或饒窯產(chǎn) 的裝芙蓉、萬春、甜