1、古詩詞中的意象解讀 （11）杜鵑在古詩詞中的悲情意象杜鵑鳥又名“杜宇” 、“子規”。杜鵑殘忍，專橫，既不營巢， 也不孵卵哺雛，到了生殖季節，把卵產在柳鶯等鳥的巢中。杜鵑破殼后， 便把雛鶯一個個擠出巢外， 任它啼饑號寒而死， 鳩占鵲巢。詩經 ?召南 ?鵲巢有云：“維雀有巢， 維鳩居上。”這鳩，就是杜鵑 。杜鵑鳥，灰黑色的毛羽并不美，可是文人對它的禮遇和尊重，恐怕任何鳥也不及。相傳它是望帝杜宇的化身。在蜀志中這樣記截：望帝稱王于蜀，得 荊州人鱉靈，便立以為相“后數歲，望帝以其功高，禪位于 鱉靈，望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，至春則啼，聞 者凄慘”。杜鵑感人的淵源和“聲聲啼血”的哀鳴，激發了 無

2、數文人的情懷。杜鵑就成了中國古典詩詞中經常出現的意 象。一）古代詩人常借杜鵑抒懷鄉之情。這類作品最為多見。宣城見杜鵑花 ?李 白（唐） 蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。在蜀中，每逢杜鵑花開的時候，子規鳥就開始啼鳴了。子規鳥，又名杜鵑，花與鳥的名字相同，也是勾起詩人聯想的個原因。詩人耳邊似乎響起了子規鳥的蹄叫聲，不如歸去”不如歸去”。這兩句的語序倒置：本來是先看見宣城的杜鵑花，才聯想到蜀國的子規鳥，詩人卻將它倒了過來， 這樣，就把故國之思放在了突出的位置上，表明這故國之思原本就 郁積于心，今日一旦勾起，大為凄苦強烈。三、四句，分別 承接一、二句，進一步渲染濃重的鄉思

3、。首句說“曾聞” 第三句則強調了真切如聞：子規鳥的俗名，就叫斷腸鳥，詩 人的愁腸也斷成一寸寸了。末句突現了思鄉的主題，把杜鵑 花開、子規悲啼和詩人的斷腸之痛融于一體，以一片蒼茫無 涯的愁思將全詩籠罩了起來。春 夕 ?崔涂（唐）水流花謝兩無情， 送盡東風過楚城。蝴蝶夢中家萬里，子 規枝上月三更。故園書動經年絕， 華發春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五 湖煙景有誰爭？蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。 ”這一聯寫“春夕” ， 由思鄉而入夢，一層；夢醒而更思鄉，二層；子規啼喚，愁寫得極為精粹，是傳誦的名句。四個字寫出了三層意思：加愁，三層。這三層，一層比一層深，而且互相烘托、映 襯，如蝴蝶夢與家萬里，一虛

4、一實；蝴蝶夢與子規啼，悲；子規啼與三更月，一聲一色，構成一片清冷、凄涼、 愁慘的氣氛，令人觸目傷懷。暮春之夕特定的情景，月下子 規的啼鳴，構成一片凄涼愁慘的氣氛，使詩沒有直接點出思鄉，而一片思鄉之情蕩漾紙上。碧磵驛曉思 ?溫庭筠（唐）香燈伴殘夢，楚國在天涯。月落子規歇，滿庭山杏花。月落子規歇，滿庭山杏花。 ”寫碧磵驛的眼前景物。月亮 已經落下去，“啼夜月，愁空山”的子規也停止了凄清的鳴叫聲，在曉色朦朧中，驛舍的庭院正開滿了繁茂的山杏花。這兩句情寓景中，寫得非常含蓄。子規鳥又叫思歸、催歸，鳴聲有如“不如歸去” 。特別是在空山月夜，啼聲更顯得凄 清。這里說“月落子規歇” ，正暗透出昨夜一夕，子規夜

5、啼 達旦，詩人獨宿山驛，在子規的哀鳴聲中翻動著羈愁歸思的 情景。二）古代詩人常借杜鵑表送別之意。江上送客 ?白居易 （唐）江花已萎絕，江草已銷歇。遠客何處歸？孤舟今日發。杜鵑聲似哭，湘竹斑如血。共是多感人，仍為此中別！杜鵑聲似哭，湘竹斑如血”杜鵑聲聲鳴囀，哀怨、凄涼，似哭；娥皇、女英二妃千里尋夫淚灑斑斑湘竹，如血。鵑聲似水，斑竹成淚，送別的凄苦表達的無以復加。賀新郎 ?辛棄疾（宋）綠樹聽鵜鴂。 更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。 算未抵、人間離別。馬上琵琶關塞黑，更長門、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。將軍百戰身名裂。 向河梁、回頭萬里，故人長絕 易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似

6、雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月。鵜鴂、鷓鴣、 杜鵑都是在暮春時節啼叫的鳥， 叫聲都很悲切， 辛詞借鳥興詠，以烘托贈別之意，氣氛營造精妙到位。通過 鳥的叫聲，上闕集女子離別之怨典，下闕則都用男子離別之 典。很好的表達了送弟赴北的悲涼和心中的隱恨。三）古人常借杜鵑以懷人。聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 ?李白（唐）楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。楊花落盡子規啼”句，寫楊花漫天飛舞，飄泊無定；子規（杜鵑鳥 ）一聲聲“不如歸去” ，鳴聲凄厲。渲染并烘托了暮春 的特定節令和環境，也象征著飄零之感和離別之痛，表達對 友人的無限懷念起句與深切

7、同情。錦瑟 ?李商隱（唐）錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝 春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是 當時已惘然。錦瑟 文字錦繡華美， 情意纏綿迷離， 人以為悼亡為最多。頷聯由莊周夢蝶，寫到杜宇化為鳥。杜宇號望帝，死后化為 杜鵑，每年暮春三月啼鳴求偶，口中流血，聲哀情苦。這里 寫的是空靈虛幻的人魂化鳥。詩人寫夢迷，寫冤禽，所要表 達的是朦朧的內心世界的悲戚與怨憤。四）古人常借杜鵑以傷春。惜春 ?杜牧（唐）花開又花落，時節暗中遷。無計延春日，何能駐少年。小叢初散蝶，高柳即聞蟬。繁艷歸何處，滿山啼杜鵑。杜甫詩云：“杜鵑暮春至，哀哀叫其間。”春夏之交，杜鵑

8、徹夜啼鳴，啼聲清促，催人急迫，催促年光。極寫春之凋零， 人之無力。但從“蝶” “蟬”來看，整首詩卻寫得傷而不沉。夜聞杜宇 ?陸游（宋）斗轉春歸不自由，韶華已逐水東流。子規獨抱區區意，血淚交零曉未休。子規獨抱區區意，血淚交零曉未休。 ”子規聲聲，血淚交零，很易引發有心人之感傷。 世間最美好的事物最難珍 惜，未及留連就已經青春過翼，紅顏白發。子規之叫聲，聲 聲催人老，身世之感，家國之痛，豈是“傷春”二字容納的五）古人常用杜鵑抒寫謫居的凄苦與幽怨。踏莎行 ?秦觀（宋）霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去

9、？可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。” 詩人有意識的將杜鵑的原有象征與黃昏的意象作有機的結合，獨處“孤館”遭受“春寒”，耳之所聽者，“鵑聲”，目之所見者，“斜陽使人從生理到心理都感到寒冷。本來“霧失樓臺”，“桃源望斷”就已使作者生愁， 凄苦難耐， 又怎忍受得了 “孤館”、“春 寒”、“鵑聲”、“斜陽”的交叉襲擊呢！所以作者筆墨滄桑凄 惋，被貶郴州時的孤獨處境和屢遭貶滴而產生的不滿之情由 此可知，似不能簡單地把這首詞歸結為一般的羈旅相思之 作。鵲橋仙?夜聞杜鵑 ?陸游（宋）茅檐人靜，蓬窗燈昏，春曉連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但日夜常啼杜鵑。催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世飄然

10、羈旅 陸游在南鄭做王炎幕僚，積極參加抗金戰爭，戰績顯著。陸 游被調任成都府路安撫司參議官， 離開抗戰前線。 此作是“借 物寓言”之作。詩人從杜鵑夜啼而思歸，聯系詩人的生平與林鶯巢燕總無聲，但日夜常啼杜鵑?！彼涡⒆谇腊四瓿酰瑢懽鞅尘埃?可以聯想到， 詩人希望回到抗戰前線， 報效國家， 但主和派當權，詩人于是發出報國無門的悲嘆。六）古人常用杜鵑來喻人君或寄興亡之事。杜鵑行 ?杜甫（唐 ） 古時杜宇稱望帝，魂作杜鵑何微細。跳枝竄葉樹木中，搶佯瞥捩雌隨雄。毛衣慘黑貌憔悴，眾鳥安肯相尊崇。隳形不敢棲華屋，短翮唯愿巢深叢。穿皮啄朽觜欲禿， 苦饑始得食一蟲。誰言養雛不自哺，此 語亦足為愚蒙。聲音咽咽如有謂

11、，號啼略與嬰兒同?？诟纱寡D迫促，似欲上訴于蒼穹。蜀人聞之皆起立，至今斅學效遺風，乃知變化不可窮。豈知昔日居深宮，嬪嬙左右如花紅。杜甫杜鵑行詩凡三篇，皆以杜鵑比當時之君，而以哺雛 之鳥譏當時之臣不能奉其君，曾百鳥之不若也。這後一篇， 徒言杜鵑垂血上訴，不得其所，蓋托興明皇蒙塵之時。帝王 為何會幻化為杜鵑，而流落於民間？在傳統文化中，一般總 以百鳥之王鳳凰為帝王的象徵鳥類，當帝王化身為杜鵑 時，實際上含有帝王流落民間的意涵。既然貴為一國之尊的 帝王會流落民間，則不難推測出這其中必定另有隱情或冤 屈，本詩表達的正是此意。因此杜鵑意象常喻曾經戰亂與亡 國之思。成都 ?胡曾 （唐） 杜宇曾為蜀帝王，化

12、禽飛去舊城荒。年年來叫桃花月，似向春風訴國亡。杜宇，雖禪位退隱，國亡身死，卻魂化為鳥，暮春苦啼，似 有不甘。哀怨凄悲， 動人肺腑的叫聲， 怎能不讓時主警醒呢？ 因此杜鵑常作懷念故國舊國的主題，這也正是詩人詠史的目 的。七）古人常用杜鵑寄寓征人未歸之意。杜鵑花 ?楊萬里（宋）泣露啼紅作么生 ?開時偏值杜鵑聲。杜鵑口血能多少，恐是征人滴淚成。暮春時節，杜鵑花開，杜鵑聲起，聲聲不歇，啼血不止。滿 眼滿耳盡是思人之事。詩人從對方切入，杜鵑泣血不停，征 人滴淚不止， 表達對征人的無限思念。 子規啼 ?韋應物 （唐） 高林滴露夏夜清，南山子規啼一聲。鄰家孀婦抱兒泣，我獨展轉何時明。在夏夜，“南山子規啼一聲

13、”格外凄清而悠遠，其一細節 是，征人未回，孀兒抱泣；其二細節是，詩人不歸，輾轉反 側。杜鵑夜啼，既引人之思，似乎又是詩人自身的投影與寫 照。從以上幾點可見，或有冤屈、或是哀怨、或客居異地， 或是傷春，或是謫居，都因為杜鵑啼至血流還不止，都寄托了詩人的傷感和哀怨，因而強化了杜鵑的悲情感人的意象。所以中國幾千年一代代的文人墨客，已經把杜鵑當作一種悲 鳥，當作悲愁的象征物了。其實杜鵑并不是真的“啼血” ，而是杜鵑眼角下方靠近嘴部 的地方各長了一小塊類似血滴的紅色斑點，所以才產生杜鵑 啼血的說法。而杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正如成彥雄寫的 “杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒， 疑是口中血，滴成枝上花”。當然，杜鵑除了作為悲情之物的象征外，在少量作品中還有 其他的意義，或為勉勵，或積極進取，因數量較少，只好另 當別論了。這里僅舉兩例。送梓州李使君 ?王維（唐）萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中夜雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。王維此詩，立意則不在惜別，而在勸勉，因而一上來就從懸 天，千山響杜鵑。 ” 互文見義，極有氣勢。萬壑千山，到處 是參天的大樹， 到處是杜鵑的啼聲。 既然蜀地環境如此之美， 民