1、文檔來源為：從網絡收集整理,word版本可編輯.歡送下載支持【關鍵字】精品?師說唐韓愈【作者簡介】選自?誨學說?.作者歐陽修10071072,北宋文學家、史學家.吉永今屬江西 省人.天圣進士.曾任樞密副使、參知政事.謚文忠.主張文章應明道7致用；對宋初以來追求靡麗形式的文風表示不滿,并積極培養后進,是北宋古文運動的領袖.唐宋八大家之一.曾與宋祁合修?新唐書?,并撰?新五代史?.有?歐陽文忠集?.古之學者必有師.師者,所以傳道受業解惑也.人非生而知之者,孰能無惑？惑而 不從師,其為惑也,終不解矣.生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之；生乎吾后,其聞道也亦先乎吾, 吾從而師之.吾師道也,夫庸知其

2、年之先后生于吾乎？是故無11貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也12.嗟乎！師道13之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人,其出人14也遠矣,猶且15從師而問焉；今之眾人16,其下17圣人也亦遠矣,而恥學于 18師.是故圣益圣, 愚益愚19.圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎？愛其子,擇師而教之；于其身 20也,那么恥師21焉,惑矣22.彼童子之師,授之書 而習其句讀23者也,非吾所謂傳其道解其惑者也.句讀之不知24,惑之不解,或師焉,或不焉25,小學而大遺26,吾未見其明也.巫醫27樂28百工29之人,不恥相師30.士大夫之族31,曰師曰弟子云者32, 那么群聚而笑之.問之,那

3、么曰：彼與彼年相假設33也,道相似也,位卑那么足羞,官盛那么近諛34.嗚呼！師道之不復35,可知矣.巫醫樂百工之人,君子不齒36,今其智乃37反不能及,其可怪也歟38!圣人無常師39.孔子師鄭子40、慕弘41、師襄42、老聃43.鄭子之徒44,其 賢不及孔子.孔子曰：三人行,那么必有我師 45.是故弟子不必46不如師,師不必賢于弟 子,聞道有先后,術業有專攻 47,如是而已.李氏子蟠48年十七,好古文,六藝經傳 49皆通50習之,不拘于時51,學于余.余 嘉52其能行古道53,作?師說?以貽54之.【字詞注釋】1學者：求學的人.1文檔來源為：從網絡收集整理,word版本可編輯.文檔來源為：從網

4、絡收集整理,word版本可編輯.歡送下載支持2師者,所以傳道受業解惑也：老師, 是靠他來傳授道理、教授學業、解釋 疑難問題的.者,語氣助詞,用在句中表示停頓.所以,用來 的、的憑借,跟現代 漢語中表因果關系的所以不同.受,同授：3生而知之：生下來就懂得道理.之,指知識和道理.4其為惑也：那些成為疑難問題的.5生乎吾前：后面略去 者的人.乎,相當于 于：下文 先乎吾的 乎同.6聞：知道,懂得的意思.7從而師之：跟從他,拜他為老師.師之,就是以之為師o8吾師道也：我是向他學習道理.師,動詞.9庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年齡比我大先生于吾還是比我小后生 于吾呢？庸,豈、哪.知,識別.年,這里指

5、年齡.之,結構助詞,無實在意義.10是故：因此,所以.11無：無論,不分.12道之所存,師之所存也：道存在的地方,就是老師在的地方.意思是誰懂得道理,誰就是自己的老師.13師道：從師的風氣.道,這里有風氣的意思.14出人：超出一般人.15猶且：尚且,還.16眾人：一般人.17下：低于.18于：向.19圣益圣,愚益愚：圣人更加圣明,愚人更加愚昧.益,更加、越發.20于其身： 對于他自己.身,自己.21恥師：以從師為恥.2文檔來源為：從網絡收集整理,word版本可編輯.文檔來源為：從網絡收集整理,word版本可編輯.歡送下載支持22惑矣：真糊涂啊.23授之書而習其句讀d逗：教給他書,幫助他學習其中

6、的文句. 之,指童子. 其,指書.句讀,一句話叫 句；句子中間需要稍稍停頓的地方叫 讀：這里 句讀泛指文章 的字句.24句讀之不知：句讀的不明.下文 惑之不解結構同.25或師焉,或不f 6力焉：有的從師,有的不從師.意思是不知句讀的倒要從 師,不能解惑的卻不從師.26小學而大遺：小的方面倒要學習,大的方面卻放棄了.遺,丟棄.27巫醫：古代巫醫不分.巫的職業為祝禱、占卜等迷信活動,也用藥物等為人治病.28樂：以演奏樂器為職業的人.29百工：各種手工業工人.30相師：互相學習.31族：類.32曰師曰弟子云者稱 老師稱 弟子等等.云者,有 如此如此的意味.33年相假設：年齡差不多.相假設,相似.34

7、位卑那么足羞,官盛那么近諛yu：以地位低的人為師,就可羞,以官職 高的人為師,就近乎諂媚.諛,阿諛、奉承.35復：恢復.36不齒：不屑一提.意思是看不起.37乃：竟.38歟：表示感慨的語氣助詞,相當于 啊：39常師：固定的老師.40鄭tn子：春秋時鄭國現在山東省鄭城縣一帶的君,孔子曾向他請教官職 的名稱.3文檔來源為：從網絡收集整理,word版本可編輯.文檔來源為：從網絡收集整理,word版本可編輯.歡送下載支持41 ch a ng弘：周敬王時的大夫,孔子向他請教過音樂 的事.42師襄：春秋時魯國的樂官,孔子向他學習彈琴.43老聃dan:就是老子,孔子曾向他問禮.44之徒：這些人.45三人行,

8、那么必有我師：三個人同行,里面一定有可以當我 老師的人.這句話出自?論語述而?,原句是：“三人行,必 有我師焉.46不必：不一定.47術業有專攻：學問和技藝上各有各的專門研究.攻,學習、研究.48李氏子蟠：李家的孩子叫蟠的.49六藝經傳zhu a n:六經的經文和傳文.六藝,指?詩?、 ?書?、?禮?、?樂?、?易?、?春秋?六種經書.?樂?久已失傳,這是沿用古代的說法.傳,解釋經書的著作.50通：普遍.51不拘于時：不受時俗的限制.時,時俗,指當時士大夫中 恥于從師的不良風氣.52嘉：贊許.53古道：指古人從師之道.54貽yi:贈送.【詩文譯】4文檔來源為：從網絡收集整理,word版本可編輯

9、.文檔來源為：從網絡收集整理,word版本可編輯.歡送下載支持古代求學的人必定有老師.老師,是靠他來傳授道 理,講授學業,解答疑難問題的人啊.人不是一生下來就懂得道 理的,誰能沒有迷惑的問題？有了迷惑,如果不跟老師學習,那些成為疑難問題的,就始終不能解答了.出生 在我前頭的人,他懂得道理本來早于我,我應該跟從他, 把他當做老師；出生在我后面的人,如果他懂得道理也 早于我,我也應該跟從他,把他當做老師.我是向他 學習道理啊,哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此,無論地位上下貴賤,無論年紀大小,道理存在的地方,就是 老師所在的地方.唉,古代從師學習的風氣不流傳已經很久了,要人 沒有迷惑就難了！古代

10、的圣人,他們超出一般人很遠,尚且要 跟從老師請教；現在的一般人,他們的才智低于圣人很遠, 卻以向老師學習為恥.因此,圣人就更加圣明,愚人就 更加愚昧.圣人之所以能成為圣人,愚人之所以成為愚人,原因大概都出在這里吧！人們愛他的孩子,就選擇 老師來教他.但是對他自己呢,卻以跟從老師學習為可 恥,真是糊涂啊！那些孩子們的老師,是教孩子們文字,幫助他們學習斷句的老師,不是我所說的能傳授那 些大道理,解答那些有關大道理的疑難問題的老師. 不理解書本上的字句,不能解決大道理的疑難問題,有 的書本上的字句向老師學習,有的大道理的疑難不向老5文檔來源為：從網絡收集整理,word版本可編輯.文檔來源為：從網絡收

11、集整理,word版本可編輯.歡送下載支持師學習；小的方面倒要學習,大的方面卻反而放棄不 學,我未能看出那種人是明白事理的！巫醫樂師和各 種工匠,他們不以互相學習為恥.士大夫這一類人,一 聽到有人稱“老師稱“弟子等等,就許多人聚在一塊兒 嘲笑人家.問他們為什么嘲笑,他們就說：“那個人同那個人指老師和學生年齡差不多,道德學問也差不多 啊,以地位低的人為師,就可羞恥,以官職高的 人為師,就近乎諂媚！唉！古代那種跟從老師學習 的好風氣不能恢復,從這些話里就可以明白了.巫醫樂師和 各種工匠,君子們認為是不值得一提的,現在君子們的見識 竟反而比不上他們,可真奇怪啊！圣人沒有固定的老師,孔子曾以鄭子、蓑弘、

12、師襄、老 聃為師,鄭子這些人,他們的賢能都比不上孔子.孔子說：“三個人同行,里面一定有可以當我的老師的人. 因此,學生不一定永遠不如老師,老師不一定樣樣都比 學生賢能,老師和學生的區別只是聽到道理有的早有的遲, 學問和技藝各有各的專長,只是如此罷了.李家的孩子叫蟠的,年紀十七歲,喜歡古文, 六經的經文和傳文都普遍學習了,他不受當時士大夫那種恥于從師的時俗的限制,向我學習.我贊許他能夠遵行古人從 師的正道,所以寫這篇?師說?送給他.6文檔來源為：從網絡收集整理,word版本可編輯.文檔來源為：從網絡收集整理,word版本可編輯.歡送下載支持【圖示導讀】本文的中央思想是論述從師學習的必要性和正確途

13、徑,批判 上層士大夫之族恥于從師學習的惡劣風氣.第一段,開篇提出中心論點：“古之學者必有師.指出學習的必要性：“師者,所 以傳道受業解惑也. “人非生而知之者,孰能無惑.接著指 出從師學習的正確途徑：“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也.第二段,根據第一段的理論,批判上層“士大夫之 族,從對反面現象的批判中闡發第一段里提出的論點.在這里,作者運用三個事實比照,一個比一個深刻地批判了 “今之眾人指上層“土大夫之族中的一般人、“士大夫之族、“君 子.第三段,舉當時備受尊崇的大“圣人、大學者孔子的例 子,說明了從師學習的必要性,也說明了從師學習的正確途徑, 而且還為第一段“古之學者必有師,第二段“古之圣人,其出 人也遠矣,猶且從師而問焉提供佐證,一石三鳥,事例選得