1、創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力一個國家興旺發(fā)達的不竭動力 “賣一臺電腦只能賺一捆大蔥賣一臺電腦只能賺一捆大蔥”、“賣賣億件襯衫才能換一架波音飛機億件襯衫才能換一架波音飛機”由于缺少核心技術，我國企業(yè)不得不將每由于缺少核心技術，我國企業(yè)不得不將每部國產手機售價的、計算機售價的部國產手機售價的、計算機售價的、數控機床售價的至、數控機床售價的至支付給國外專利持有者。支付給國外專利持有者。你知道嗎？你知道嗎？ 第十課第十課 創(chuàng)新意識與社會進步創(chuàng)新意識與社會進步 一一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 一、一、 樹立創(chuàng)新意

2、識是唯物辯證法的要求樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求1 1、辯證的否定觀、辯證的否定觀當肯定方面處當肯定方面處于主導和支配于主導和支配地位，事物就地位，事物就保持原有的性保持原有的性質繼續(xù)存在。質繼續(xù)存在。否則事物將實否則事物將實現對自身的否現對自身的否定，向其他方定，向其他方向發(fā)展。向發(fā)展。任何事物：任何事物：肯定方面肯定方面否定方面否定方面維持其維持其存在存在，保持其性質保持其性質和現狀和現狀促使它促使它滅亡滅亡和向其他事和向其他事物物轉化轉化一、一、 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 是事物自身的否定，即自己否定自已，自己是事物自身的否定，即自己否定自已，自己發(fā)

3、展自己。辯證發(fā)展自己。辯證2 2、辯證的否定觀、辯證的否定觀（1 1）辯證的否定的含義：）辯證的否定的含義：特點：特點：體積大、重量重、體積大、重量重、攜帶不便、功能少攜帶不便、功能少第一代手機（第一代手機（1G1G） 摩托羅拉摩托羅拉32003200俗稱俗稱“板磚板磚”，8080年代末移動年代末移動通訊開始進入中國市場的通訊開始進入中國市場的第一代手機新貴，在中國第一代手機新貴，在中國人稱人稱“大哥大大哥大”，亦可作，亦可作防身之用，最高售價曾達防身之用，最高售價曾達到到3-43-4萬元萬元。 （1）“大哥大大哥大”有哪些優(yōu)點？有哪些優(yōu)點？（試列舉幾個方面。）（試列舉幾個方面。）（2）為什么

4、為什么“大哥大大哥大”后來被淘汰？后來被淘汰？（試列舉不足之處）（試列舉不足之處）（3）“大哥大大哥大”被淘汰是否意味著被淘汰是否意味著對它全盤否定了？為什么？對它全盤否定了？為什么？第二代手機（第二代手機（2G2G）特點：特點：支持支持多媒體短信；多媒體短信；和弦鈴聲和弦鈴聲, ,個性化鈴聲個性化鈴聲; ;支持支持E-Mail;E-Mail;照相功能；照相功能；收音機功能收音機功能特點：特點：它能夠它能夠處理圖像、音處理圖像、音樂、視頻流等樂、視頻流等多種媒體形式，多種媒體形式，提供包括網頁提供包括網頁瀏覽、電話會瀏覽、電話會議、電子商務議、電子商務等多種信息服等多種信息服務務第三代手機（第

5、三代手機（3G3G）第四代手機（第四代手機（4G4G） 4G 4G特點：特點：4G4G是一個比是一個比3G3G更完美的無線通訊世界，它可以創(chuàng)造更完美的無線通訊世界，它可以創(chuàng)造出許多消費者難以想象的應用。出許多消費者難以想象的應用。4G4G最大的數據傳輸速率超過最大的數據傳輸速率超過100M 100M bit/bit/s s。4G4G手機可以提供高性能的匯流媒體內容，通過手機可以提供高性能的匯流媒體內容，通過IDID應用程序應用程序, ,可以成為個人身份鑒定的設備。可以成為個人身份鑒定的設備。4G4G手機也可以接受高手機也可以接受高分辨率的電影和電視節(jié)目，從而成為合并廣播和通信的一個紐分辨率的電

6、影和電視節(jié)目，從而成為合并廣播和通信的一個紐帶。帶。（2）辯證的否定的）辯證的否定的特點特點辯證的否定，是辯證的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現是實現新新事事物物產生產生和促進和促進舊舊事物事物滅亡滅亡的的根本途徑；根本途徑；辯證的否定，是辯證的否定，是聯系的環(huán)節(jié)聯系的環(huán)節(jié)，新事物總是新事物總是吸吸取、保留和改造取、保留和改造舊事物中舊事物中積極積極的因素作為自己的因素作為自己存在和發(fā)展的存在和發(fā)展的基礎基礎。討論：討論：2 2、從手機的、從手機的“變變”與與“不變不變”中怎樣理解中怎樣理解“辯辯證的否定證的否定”？（3 3）辯證否定的）辯證否定的實質：實質：揚揚棄棄“揚棄揚棄”辯證的辯證

7、的否定否定文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚批斗和尚文革期間清華大學紅衛(wèi)兵文革期間清華大學紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的在砸毀牌坊上的“清華園清華園”題字題字 “五四運動五四運動”期間，提出了期間，提出了 “ “打倒孔家打倒孔家店店”口號，有人主張全盤否定儒家文化。口號，有人主張全盤否定儒家文化。把否把否定理定理解為解為拋棄拋棄一切一切是一是一種什種什么否么否定觀？定觀？形而上學否定觀形而上學否定觀辯證否定觀辯證否定觀與形而上學否定觀形而上學否定觀的對立 討論：討論：存在的就是合理的嗎？存在的就是合理的嗎？辯證法的革命批判精辯證法的革命批判精神的理論依據神的理論依據3 3、辯證法的革命

8、批判精神要求樹立創(chuàng)新意識、辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識（1 1）辯證法的革命批判精神的內涵）辯證法的革命批判精神的內涵 （原理內容）（原理內容）P76P76(2)(2) 辯證法的革命批判精神的方法論要求辯證法的革命批判精神的方法論要求密切密切關注變化發(fā)展關注變化發(fā)展著的著的實際實際，敢于，敢于突破突破與實際不與實際不相符合的相符合的成規(guī)陳說成規(guī)陳說，敢于，敢于破除落后破除落后的思想觀念的思想觀念（破）（破）注重研究新情況注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。思路，確立新觀念，開拓新境界。（立）（立） 樹立創(chuàng)新意識樹立創(chuàng)新意識

9、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證法的辯證法的革命革命批判精神批判精神與創(chuàng)與創(chuàng)新意識新意識辯證否定觀辯證否定觀辯證法的本質是批判的革命的和辯證法的本質是批判的革命的和創(chuàng)新的創(chuàng)新的要求要求樹立創(chuàng)新意識，關注變化的實樹立創(chuàng)新意識，關注變化的實際，突破成規(guī)陳說際，突破成規(guī)陳說知識總結篇知識總結篇是事物自身的否定是事物自身的否定是是發(fā)展發(fā)展的環(huán)節(jié)，是的環(huán)節(jié)，是聯系聯系的環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié)辯證否定的辯證否定的實質：揚棄實質：揚棄發(fā)展的觀點要求樹立創(chuàng)新意識發(fā)展的觀點要求樹立創(chuàng)新意識一萬個后來者，一萬個后來者，不如一個開拓者。不如一個開拓者。 -創(chuàng)新創(chuàng)新科學技術的創(chuàng)新科學技術的創(chuàng)新更新

10、了更新了生產工具生產工具和生產技術和生產技術提高了提高了勞動者勞動者的素質的素質開辟出更廣闊的開辟出更廣闊的勞動對象勞動對象推動推動社會生產力的發(fā)展社會生產力的發(fā)展科學的本質就是創(chuàng)新！科學的本質就是創(chuàng)新！ （1 1）實踐基礎上的）實踐基礎上的理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變是社會發(fā)展和變革的革的先導先導。 （2 2）通過）通過理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新推動推動制度制度創(chuàng)新、創(chuàng)新、科技科技創(chuàng)新、創(chuàng)新、文化文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。 二、創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革二、創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革（政治角度）（政治角度）1.1.創(chuàng)新推動著人類思維的變革創(chuàng)新推動著人類思維的

11、變革思維方式的變化，歸根到底是由思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方人的實踐方式式決定的決定的三、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展三、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（文化角度）（文化角度）實踐基礎上的實踐基礎上的理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新和理論指導下的和理論指導下的實實踐創(chuàng)新踐創(chuàng)新，使人類認識的，使人類認識的對象和范圍日趨廣闊對象和范圍日趨廣闊，使得使得人類思維的性質和水平人類思維的性質和水平不斷更新和提高。不斷更新和提高。2.2.創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展當代中國的先進文化當代中國的先進文化在實踐中，在實踐中，繼承中國文繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，化優(yōu)秀傳統(tǒng)，在在內容和形內容和形式上不斷創(chuàng)

12、式上不斷創(chuàng)新新 總之，總之， 實踐永不止境，創(chuàng)新永無止境：實踐永不止境，創(chuàng)新永無止境： 創(chuàng)新是一個創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，民族進步的靈魂， 是一個是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，國家興旺發(fā)達的不竭動力， 也是一個也是一個政黨永葆生機的源泉政黨永葆生機的源泉。課堂小結：課堂小結：為什么說創(chuàng)新是民族進步的靈魂為什么說創(chuàng)新是民族進步的靈魂 （創(chuàng)新的作用創(chuàng)新的作用）（1 1）科學的本質就是創(chuàng)新）科學的本質就是創(chuàng)新1.1.創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展（2 2）科技創(chuàng)新推動了生產力各方面的發(fā)展）科技創(chuàng)新推動了生產力各方面的發(fā)展 （1 1）實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和）實踐基礎上的理

13、論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。變革的先導。2.2.創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革（2 2）通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文）通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（1 1）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化3.3.創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（2 2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展經濟經濟角度角度政治政治角度角度文化文化角度角度 唯物辯證法唯物辯證法形而上學形而上學分歧之一分歧之一分歧之二分歧之二分歧之三分歧之三根本分歧根本分歧

14、聯系的觀點聯系的觀點孤立的觀點孤立的觀點發(fā)展的觀點發(fā)展的觀點靜止的觀點靜止的觀點全面的觀點全面的觀點片面的觀點片面的觀點承認矛盾，內部矛盾承認矛盾，內部矛盾是事物發(fā)展的源泉是事物發(fā)展的源泉否認矛盾，事物變化原否認矛盾，事物變化原因是外部力量推動因是外部力量推動P831.1.從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學上說，新社會對舊的社會形態(tài)，從哲學上說，新社會對舊社會的否定是舊社會的否定是 社會性質的根本變化社會性質的根本變化, ,是一個質變的是一個質變的過程過程 徹底砸爛舊社會的一切

15、徹底砸爛舊社會的一切 “揚棄揚棄” 社會發(fā)展的中斷性和連社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一續(xù)性的統(tǒng)一A A、 B B、C C、 D D、2 2、在對待外國文化問題上，我們也必須采取、在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態(tài)既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學理論依據是度，其哲學理論依據是A A唯物辯證法的普遍聯系觀點唯物辯證法的普遍聯系觀點B B從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實事求是的從實際出發(fā)

16、，尊重客觀規(guī)律、實事求是的觀點觀點C C一切事物都是運動變化發(fā)展的觀點一切事物都是運動變化發(fā)展的觀點D D唯物辯證法的否定觀點唯物辯證法的否定觀點n3. 司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是件事給我們的啟示是( )n A辦事情必須充分重視意識的能動作用辦事情必須充分重視意識的能動作用n B必須承認矛盾的普遍性，堅持兩點論必須承認矛盾的普遍性，堅持兩點論n C辦事情要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維辦事情要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新思維n D發(fā)揮主觀

17、能動性必須以尊重客觀規(guī)律為發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎前提和基礎c4、【高考題例高考題例】下列對辯證否定的理解下列對辯證否定的理解, ,錯誤的是錯誤的是 （ ）A.A.辯證的否定是辯證的否定是“揚棄揚棄”B.B.辯證的否定是既克服又保留辯證的否定是既克服又保留C.C.辯證的否定是事物聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是事物聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié)D.D.辯證的否定是辯證的否定是“在絕對不相容的對立中在絕對不相容的對立中思維思維”D1、創(chuàng)新能推動社會生產力的發(fā)展，表現在、創(chuàng)新能推動社會生產力的發(fā)展，表現在（ ）創(chuàng)新更新了生產工具和生產技術創(chuàng)新更新了生產工具和生產技術 創(chuàng)新提高了勞動者的素質創(chuàng)新提

18、高了勞動者的素質創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象創(chuàng)新是推動人類社會由低到高向前發(fā)展的動力創(chuàng)新是推動人類社會由低到高向前發(fā)展的動力A. B. C. D.2、社會發(fā)展和變革的先導是、社會發(fā)展和變革的先導是( ) A、理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新、制度創(chuàng)新C、科技創(chuàng)新、科技創(chuàng)新D、文化創(chuàng)新、文化創(chuàng)新 、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是：術形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是：要維持藝術的長盛不衰，關鍵在于能否要維持藝術的長盛不衰，關鍵在于能否（）（）、全面吸收各種藝術的特色、全

19、面吸收各種藝術的特色、不斷迎合市場需求和觀眾口味、不斷迎合市場需求和觀眾口味、不斷推陳出新、博采其他藝術精華、不斷推陳出新、博采其他藝術精華、深入群眾、貼近生活、深入群眾、貼近生活、如果沒有十月革命的一聲炮響給中國送來的馬、如果沒有十月革命的一聲炮響給中國送來的馬克思主義，中國革命就不會有煥然一新的面貌。如克思主義，中國革命就不會有煥然一新的面貌。如果沒有毛澤東思想，中國人民可能會在黑暗中摸索果沒有毛澤東思想，中國人民可能會在黑暗中摸索更長的時間。如果沒有鄧小平理論，今天的中國也更長的時間。如果沒有鄧小平理論，今天的中國也不可能有改革開放和現代化建設的輝煌成就，這段不可能有改革開放和現代化建設的輝煌成就，這段話說明了理論創(chuàng)新（）話說明了理論創(chuàng)新（）、能夠極大地推動生產力的發(fā)展、能夠極大地推動生產力的發(fā)展、能夠知道人們的行動，決定著實踐的發(fā)展、能夠知道人們的行動，決定著實踐的發(fā)展、是領袖人物的事情，一般人望塵莫及、是領袖人物的事情，一般人望塵莫及、是時代的引擎，是社會發(fā)展的不竭動力、是時代的引擎，是社會發(fā)展的不竭動力、“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力