1、赤壁懷古教學(xué)反思選這首詞作為公開課的內(nèi)容，我是有壓力的，因為越是名篇越難 講出新意。經(jīng)過多方面的查找資料，我漸漸被蘇軾那種笑對人生的態(tài)度吸 引，所以最終我將重點放在了通過品味詞的豪放進而感受作者人格的 豪放，著重幫助學(xué)生樹立正確的態(tài)度價值觀。經(jīng)過幾年的教學(xué)感悟， 我覺得對學(xué)生的教育應(yīng)該落實到做人的態(tài)度上，否則就是韓愈所說 的：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺。”在講這首詞之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了蘇軾的前赤壁賦和定風(fēng) 波所以有關(guān)蘇軾的生平經(jīng)歷和別人對他的評價學(xué)生已通過下發(fā)的資 料詳細(xì)閱讀了，在這樣的基礎(chǔ)上進行設(shè)計。首先我通過豪放詞的代表作引入，在朗誦中體會這首詞的豪放。 其次，抓住詞

2、的題目是地點加懷古，懷古詞如何鑒賞在辛棄疾的永 遇樂京口北固亭懷古 時已詳細(xì)講過，所以就可以直接指出從觀眼前 之景，思?xì)v史人事，抒一己之懷這三方面進行把握。寫景主要集中在上片，在鑒賞時一方面結(jié)合高考，講寫景句會出 現(xiàn)的題型和解題方法。另一方面，把婉約派代表作雨霖鈴中的寫景句挑出來與蘇軾豪放派的句子進行對比，讓學(xué)生感受二者的區(qū)別下片中作者主要塑造了周瑜的英雄形象， 用以自傷，流露出羨慕 之情。從蘇軾對周瑜的稱呼郎和公瑾也能看出來，另外，從年齡、職 務(wù)、外貌、際遇四個方面對比用一副對聯(lián)總結(jié)：情場、官場、戰(zhàn)場， 場場得意；黃州、惠州、檐州州州失意。此時，作者抒發(fā)了自己功業(yè)無成的悲慨，似乎與詞作的豪放

3、基調(diào) 不符，其實不然，我們最重要的是看作者怎樣處理這種這種沖突的， 這就要探討人生如夢，一樽還酹江月”是積極還是消極的？這個時候，才把主動權(quán)下放給學(xué)生讓他們討論，引導(dǎo)的方向是積 極。首先，單就詞論詞。一方面，作者贊一代儒將周瑜的豐功偉績， 抒發(fā)個人貶謫失意、功業(yè)無成的感慨，這本身就是內(nèi)心積極地一種表 現(xiàn)。另外，作者在千古人物被淘盡的大江之畔，想到人生如夢，自己 的一生又算得了什么，看到了人的渺小，他能迅速從惆悵失意中解脫 出來，表達(dá)了蘇軾特有的情懷。其次，結(jié)合同時期作品進行探討。赤壁賦中作者雖然借客人 之口道出了 裒吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，可勸解友人時 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不

4、能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？ ”作者從 變“與不變”兩種角度去看待 水與月，巧妙地消釋了友人的悲哀。這其實也是作者內(nèi)心矛盾斗爭的 結(jié)果，遇到煩惱時，換一個角度，原先的煩惱也就煙消云散了。蘇軾 對人生憂患的化解，表現(xiàn)在詞中就是一種曠達(dá)、樂觀的人生態(tài)度。定 風(fēng)波更是能體現(xiàn)出他坦蕩達(dá)觀的處世態(tài)度，上片一句j蓑煙雨任平生”活脫出一個履險如夷、泰然自處、任天而動的仙人形象。下片 回 首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”多么從容，多么豁達(dá)。第三，向?qū)W生介紹蘇軾的思想宏博開放，儒道釋兼容并蓄，政治 上以儒家思想為主導(dǎo)，人生修養(yǎng)上則以釋道思想為主。當(dāng)身處逆境時， 佛老思想就成為

5、他求得自我解脫的精神武器， 由此而形成了一種隨緣 自適、淡泊無為、超然物外、曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度。第四，將蘇軾的遭際與成就作對比。作者一生一貶再貶，越貶越 遠(yuǎn)，可詩、詞、文、繪畫樣樣精通，其它方面也并非淺嘗輒止，走到 哪里都深受人民的愛戴。在密州，他第一次遭受貶斥時，為了捕蝗蟲， 抗旱災(zāi)，從早到晚奔忙在田間地頭，親身體驗農(nóng)民的疾苦。后來到徐 州，為了抗洪排險，他整天身披蓑衣，腳穿草鞋，在最危險的地方出 現(xiàn)，親自指揮戰(zhàn)斗。在杭州，杭州鬧饑荒，有瘟疫，他自費購藥，設(shè) 置了醫(yī)院還熬粥、煎藥送給過往的行人。他的行動救了幾千條命。還 是在杭州，他疏浚六井，建筑長堤。他每到一個地方都得到當(dāng)?shù)孛癖姷膼鄞骱托刨?/p>

6、。甚至在被貶到海南的檐州生活窘迫的情況下， 他仍然 關(guān)心民生疾苦。這種品德實在可貴。這樣一個在人格上熠熠生輝的人物，欣賞他的詞就是為了欣賞他 的人格魅力！這也是我最想傳達(dá)給學(xué)生的。篇二：赤壁懷古教學(xué)反思葉圣陶先生說過： 教材無非是個例子。”作為教師一定要跳出這 個框子。教學(xué)中，就要注重全方位地為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)平臺。正如新 課標(biāo)所倡導(dǎo)的那樣，要 努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。”一旦 學(xué)生突破了教材的封閉狀態(tài)，置身于一種 開放、多元、生動”的環(huán)境 中，學(xué)習(xí)才真正屬于學(xué)生，學(xué)生也才會積極地參與學(xué)習(xí)。新課標(biāo)”提出 要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性。”這就意味著 在教學(xué)活動中，更需要發(fā)動學(xué)生去

7、參與討論，去搜集信息。因此，不 管我們手中拿的是哪種教材，只要有了新的教學(xué)理念，同樣可以讓學(xué) 生的語文素養(yǎng)得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。念奴嬌赤壁懷古是宋代大文豪蘇軾被貶為黃州團練副使期 間作的，是一首流傳千古的豪放詞代表作，對語文教師而言，更是一 篇藝術(shù)性思想性都很強，非常值得探討的教學(xué)名篇。篇三：赤壁懷古教學(xué)反思念奴嬌 赤壁懷古作為名家名篇，其成功教法當(dāng)然很多。但 是，觀其大略，無外乎朗讀、講解、分析，就詞論詞。在總結(jié)這些教 法的得失之后，這節(jié)課在教學(xué)設(shè)計上特別注重創(chuàng)設(shè)情景， 意在使學(xué)生 在特定的情景氛圍中感受蘇軾詞的豪邁、 奔放風(fēng)格，體會詞人壯志滿 懷卻無處可酬的情懷。隨著三國演義片頭曲的響起，我們很快進入肅穆悲壯的情景 氛圍中，這為整節(jié)課奠定了一個良好的基調(diào)。接著學(xué)生朗誦，而配有 音樂的名家朗誦更將那種蒼涼悲壯的情感表現(xiàn)的淋漓盡致。到這里， 我暗自高興，我已經(jīng)成功的將學(xué)生帶入蘇詞的情景氛圍之中了。可是，由于這節(jié)課注重從總體上把握詞人的豪邁風(fēng)格和壯志情懷，使得在一些具體問題的設(shè)置上偏難，學(xué)生不容易理解蘇軾那種 達(dá) 則兼濟天下，窮則獨善其身”這一時期中國文人普遍的價值取向；而 我在這一問題的引導(dǎo)上，急功近利，急于讓學(xué)生