1、當(dāng)代草書流派略論李小龍1 小 舟2(1.陜西商洛職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文管理系；2.陜西省商洛市城市管理局 陜西商洛 726000)摘要：將當(dāng)代草書分為林系、沙系、于系、沈系、章草系、明清系、書譜系、流行書風(fēng)系、當(dāng)代狂草和其他草書大家等十個(gè)系列，品評(píng)代表書家，以此梳理當(dāng)代草書流派和發(fā)展脈絡(luò)。關(guān)鍵詞：當(dāng)代；草書；流派體現(xiàn)書法最高成就、最高層次的草書，以其最奇、最美的書法形式，引得古來無數(shù)學(xué)子的苦苦追求。草書，對(duì)天分和功力要求最高。諸如“聞江聲而知筆進(jìn)”，見“擔(dān)夫爭(zhēng)道而知避讓”，見“龜蛇爭(zhēng)斗”而知章法，見公孫大娘舞劍而草書大進(jìn)，“見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實(shí)、日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天

2、地事物之變，可喜可愕，一寓于書 (唐·韓愈送高閑上人序) ?！北憩F(xiàn)了大藝術(shù)家對(duì)抽象藝術(shù)的敏感和高度的感悟能力。從功力上看，張芝池水盡墨，智永幾十年不下樓，懷素盤板皆穿?？疾觳輹业男愿裉卣鳎瑥堉ァ耙灶^濡墨”，懷素“醉里得真如”，賀知章自號(hào)“四明狂客”，米芾號(hào)作“半顛”，祝枝山放浪不羈，付青主孤僻自封，黃道周壯烈殉難他們的共同特征是：狂、怪、瘋、顛。文質(zhì)彬彬的正人君子，似乎與草書無緣。以上可知草書之不易。因此，自漢以降，大師浩浩者眾，草書大家卻寥若晨星。當(dāng)代，書法空前繁榮，但草書的殿堂也格外地顯得空曠而清冷，各種全國(guó)書展中，高品位的草書作品愈來愈少就是證明。人們不禁要問，待到那些高齡的

3、大師一一過世之后，草書是否真的要變成歷史？基于此，我們覺得有必要為當(dāng)代草書理出一條發(fā)展的脈絡(luò)?，F(xiàn)將當(dāng)代草書從廣義許偉東.草書的廣狹二義與草書分類說略J.書法之友，1995，（4）：6-7.的角度分為以下幾個(gè)流派，作以歸納研究。一、林系草書林散之自幼師從黃賓虹，數(shù)十年習(xí)字不綴，默默無聞。1973年他的草書登上人民中國(guó)書法專輯第一頁，受到盛贊，遂廣為人知。久居南京城里的林散之，在1974年以前還以康有為的萬毫齊力為追求目標(biāo)，用筆沉勁、澀滯，結(jié)字方正，橫劃左高右低或平行，行筆以枯為主，即使是飽蘸濃墨，也是焦墨聚毫，勢(shì)來既強(qiáng)且猛。其時(shí)他雖已聲名鵲起，實(shí)未爐火純青。稍后，林老的右手小指、無名指患疾，僵硬

4、無力，只能靠拇指、食指和中指操筆完成捻轉(zhuǎn)提按的創(chuàng)作過程，故爾朱耷內(nèi)斂、緊縮、瘦長(zhǎng)的結(jié)字成了先生的追求目標(biāo)。林老在繼承朱耷結(jié)字和意韻的同時(shí)擯棄了他渾圓如篆的用筆，而采取了側(cè)正鋒含混的古今絕無僅有的用筆方法，以擦為主的散鋒線條常成神來之筆。林散之一生研究繪畫，其書法中嫻熟的用墨用水、散鋒線條均得益于繪畫。他的草書表現(xiàn)出一種孤獨(dú)得已無人匹敵的仙風(fēng)道骨，仿佛是高山孤峰上的高人，在密密地敲打著自己的木魚，給人一種高處不勝寒的感覺。他的每幅作品幾乎都是字字獨(dú)立，并非鐵筆縱橫，而是云霧迷蒙，散淡，空靈，仿佛太極神功，巧極歸真，童心動(dòng)人。袁昂評(píng)崔子玉語“書如危峰阻日，孤松一枝”，亦可用于林老書法。“如達(dá)最上層

5、，不妨有筆而少墨?！笔捦戔终媸且徽Z中的。林系草書繼承者中，王冬齡是最有成績(jī)的一位。先拜林散之為師，再轉(zhuǎn)投沙孟海門下，王冬齡的學(xué)書經(jīng)歷極為難得。當(dāng)代敢寫狂草又能駕輕就熟地把握狂草精神的書家不多，王冬齡當(dāng)屬佼佼者。巨幅，大字，現(xiàn)場(chǎng)書寫，王冬齡再現(xiàn)了顛張醉素的表演式創(chuàng)作，也和顛張醉素一樣博得了圈內(nèi)圈外的名聲。不過，王冬齡對(duì)林、沙二位仍需仰視。林散之草法從懷素自敘帖來，中鋒為主，線條圓勁，但運(yùn)筆很慢，王冬齡草書則線條扁、薄，運(yùn)筆速度極快；王的草書也丟掉了林書用墨的對(duì)比，節(jié)奏的對(duì)比，只有林書的體式，聳肩的習(xí)氣，至于空靈、靜寂的氣氛，也遺失殆盡。最得林散之書法真諦的是林老的兒子林筱之。林筱之曾于1948年

6、入杭州國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校從黃賓虹學(xué)習(xí)山水，潛移默化中接近其父書風(fēng)。林筱之書法氣勢(shì)平穩(wěn)，筆力沉勁，墨色豐富，尤得其父書法中的脫俗氣息。其“鉤手”執(zhí)筆，懸腕中鋒，也與乃父一致。但筱之先生似只作行書，不擅草書。林系草書后繼乏人，是無容置疑的。雖然有一些師承林散之的，但大多僅得體貌，少有可觀的。我們期待著對(duì)這座草書“珠峰”的攀登者。當(dāng)然，這絕不是呼喚刻意模仿。二、沙系草書如果說林散之是高山上小廟中敲著木魚的一尊佛的話，沙孟海便是這座雄偉、博大、綿延萬里的高山。如果說林散之無法排遣自己那不食人間煙火似的孤獨(dú)的話，沙孟海則是萬人膜拜的活佛。自1977年他的5位研究生畢業(yè)之后，他的書壇盟主地位便穩(wěn)如泰山了。他

7、鮮為人知的三百年之書法遂被奉為金科玉律。他的以蘇東坡為底色，右高左低，坡度極大，故造險(xiǎn)絕的態(tài)勢(shì)，他和同鄉(xiāng)馬一浮在黃道周逸筆縱橫上下功夫，使轉(zhuǎn)大力提按，沉實(shí)雄健、大氣磅礴的行筆、結(jié)字，使其“一味霸悍”，傲視著書壇星星點(diǎn)點(diǎn)的些許變化。他明顯承襲明人的三行式體例，重行輕列，纏繞交錯(cuò)，密不透風(fēng)，參之以章草的某些筆劃，在雄強(qiáng)壯闊的基礎(chǔ)上更添了一種痛快淋漓。沙孟海書法，從者如流，浙人幾無不受其影響者。有一個(gè)時(shí)期，沙老草書橫折的弧形筆劃幾乎成了浙人創(chuàng)作過程的預(yù)備動(dòng)作，這一筆法像商標(biāo)一樣印在大多浙人的書作上。誤以敗筆為美，成為一種不良風(fēng)氣。沙系草書成就最大者當(dāng)數(shù)朱關(guān)田。朱先生將沙的書法刪繁就簡(jiǎn)，加重了豎劃的軸

8、心作用。他變緊密為疏朗，變沉勁為鮮嫩，以清新代蒼古，以妍易質(zhì)，頗為書壇稱道。盧樂群以沙的結(jié)字為模，以吳昌碩的用筆為媒，縱橫揮運(yùn)，后又參以書札時(shí)風(fēng)，上世紀(jì)90年代斬獲大獎(jiǎng)無數(shù)，一時(shí)被譽(yù)為“獲獎(jiǎng)專業(yè)戶”。后起之秀白砥，扎根傳統(tǒng)，吸納當(dāng)代藝術(shù)精神，一手理論，一手創(chuàng)作，皆有可觀。他以導(dǎo)師沙翁書法的雄渾、勁健為結(jié)字之根本，力避沙書體貌，謹(jǐn)慎創(chuàng)新。其將“碑拙”和“帖巧”自然柔合，時(shí)時(shí)展現(xiàn)出高古而又清新的氣息。他的成才之路，成為當(dāng)代青年書家成功的一個(gè)模板。浙江乃至全國(guó)有一大批沙老的追隨者。直寫沙翁者，在各類報(bào)刊上出現(xiàn)的頻率極高，參加書展，入選機(jī)率也大。其弟子們成立的沙孟海書學(xué)院一時(shí)成為一種檔次認(rèn)定的地方，很

9、多有實(shí)無名的年輕人都以到此走一遭為榮，就像畫家樂于到北京碰運(yùn)氣一樣。浙江書法界至今仍以沙系為核心，仍以寫沙者占多數(shù)，他們從來不以寫沙為仿。沙孟海是自負(fù)的，他深曉自己的霸主地位。他的書作不知重復(fù)了多少次老杜的“岱宗夫如何，齊魯青未了”似乎在表明自己已經(jīng)占據(jù)了“一覽眾山小”的地位。沙氏草書的從者如流與林散之草書的后繼乏人，形成了鮮明的對(duì)比，成為一種令人費(fèi)解的藝術(shù)現(xiàn)象。對(duì)此，我們是這樣理解的：沙老較早成為書法教育界的旗手，徒弟及徒弟的徒弟極多，形成了覆蓋浙江的巨大網(wǎng)絡(luò)，他們的書法有意無意地打上了沙老書法的烙印。同時(shí)，沙老書法也明顯帶有一定的示范性。而林散之大器晚成，改革開放之后已入暮年，學(xué)生很少，更

10、重要的是學(xué)林者實(shí)在是無處下手，林老草書特立獨(dú)行，無可企及，唯有束之高閣。林散之草書出神入化的境界給人帶來的是一種神秘得令人百思不得其解的謎。沙翁則不同，他的成功仿佛是一種昭示：照我的路走吧，它雖然不是通向大師的唯一道路，但卻是一條行得通的道路。林散之草書的極致使其絕后，沙孟海書法明顯的不定型使人們?cè)谄浠A(chǔ)上能夠變化多端，在形成風(fēng)格為唯一追求的傳統(tǒng)成功觀看來，沙孟海的意義正在于此吧。三、于系草書民國(guó)元老于右任寫草以簡(jiǎn)約為目標(biāo)，其實(shí)他并未按照自己設(shè)計(jì)的集字法去創(chuàng)作。因?yàn)榘扬L(fēng)格各異的眾家之草雜糅在一起，絕難有氣韻生動(dòng)、上下貫通、左右避讓的自然之美。因而，沈尹默在于右任草書中發(fā)現(xiàn)了他的非標(biāo)準(zhǔn)草書，與他

11、開了一次苛刻的玩笑，認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)草書未必標(biāo)準(zhǔn)。但于氏的風(fēng)格卻是刪繁就簡(jiǎn)的典范，他的草書行筆往而不收，直入直出，頓挫、提按、藏護(hù)都被最大限度地減省了。他的用墨漲重沉潤(rùn)，創(chuàng)作形式多種多樣，尤以對(duì)聯(lián)多見。于氏是當(dāng)代實(shí)踐“化碑入草”的最成功者，達(dá)到了“威而不猛，亦是發(fā)人深省”的藝術(shù)效果。寫于氏草書而成就卓著者當(dāng)推日本人金澤子卿，他以于氏盛年書法為學(xué)習(xí)對(duì)象，故清雄之氣溢于筆端，有一種悟而論道，感而抒懷，敬而祈禱的超凡絕俗的神圣意味。他在日本的影響巨大，追隨者眾多，著名的有齋藤虛風(fēng)、山內(nèi)清香、山島流水等。臺(tái)灣的李普同，終身研究于右任書法，他的書作以于氏雄強(qiáng)的氣勢(shì)為追求，厚重、溫潤(rùn)、肥碩而不失靈活。胡公石則得開

12、張之勢(shì)，篇篇?jiǎng)Π五髲垼瑲鈮焉胶樱o人以平原策馬的快感。胡、李同為民國(guó)遺老，威望極高。所以，各執(zhí)牛耳的“標(biāo)準(zhǔn)草書學(xué)會(huì)”在海峽兩岸各領(lǐng)風(fēng)騷，兩個(gè)學(xué)會(huì)均陣營(yíng)龐大，亦不乏高手。王學(xué)仲是于系大陸成就較高者，他以于氏行楷筆法和結(jié)構(gòu)特征寫行草，拙樸、硬朗，大氣磅礴。其尚拙、尚雄，而又能得清氣，因而脫塵超俗，有一定的特色。吉林段成桂以于氏筆法參以涓秀之氣，有溫雅、清新、俏麗的學(xué)問氣。部隊(duì)書家朱壽友，以于的用筆內(nèi)斂、寓雄于秀的風(fēng)格引人注意。遼寧老書家王廷風(fēng)直取于氏草書，有老辣氣，但略顯拘謹(jǐn)。最值稱道的是王玉池先生，他以于氏的用筆，參以潤(rùn)厚，行筆有斬金截鐵之勢(shì)。其用墨飽滿，善用短鋒，有飽滿、厚重、潤(rùn)秀的盛世氣象，

13、個(gè)人風(fēng)格比較鮮明。寫于是草書的捷徑，似乎可以下這個(gè)結(jié)論。因?yàn)橛谑鲜乾F(xiàn)代和當(dāng)代過渡時(shí)期的中流砥柱，他和當(dāng)代人有著更為相似的藝術(shù)體味，以及對(duì)歷史的敏感反應(yīng)。所以，無論于右任何時(shí)的書作，我們臨習(xí)都易于酷肖。然而，寫于的名家們?nèi)詿o望超過于氏的藩籬。也許是于氏的似俗而非俗，似無意而有意，形易得而神難求，筆易得而氣難貫。于的博大，于的瀟散，于的縱橫，已非我輩能效法了。君不見懷素千字文千年來幾人問津，一旦被先生鐘情，便自將磨洗，光芒逼人了。四、沈系草書沈尹默，是繼趙、董之后“二王”一脈書法的又一傳人。以他為領(lǐng)袖的帖書流派，自20世紀(jì)60年代到80年代初，極大地影響著中國(guó)書法的走向?？梢院敛豢鋸埖恼f，這20多

14、年間，中國(guó)書法基本都籠罩在沈系書法之下。稱這一時(shí)期為“沈尹默時(shí)代”，并不為過。沈尹默自幼秉承家訓(xùn)，刻意學(xué)習(xí)歐趙書法，但卻受到陳獨(dú)秀“字則其俗在骨”的批評(píng)。當(dāng)時(shí)沈尹默已在新文化運(yùn)動(dòng)中獲得文名，受此打擊，幾乎承受不起。此后竟然放棄一切活動(dòng)，專心學(xué)書，成了一個(gè)專業(yè)書家。為了洗盡他前期“行草書所沾染上的俗氣”，他曾致力于北碑。也許是天性所定，在他認(rèn)為已脫胎換骨之后，還是回到了帖書的天地，成為二王最忠實(shí)的信徒。從此，他開始了一生的倡導(dǎo)“復(fù)歸二王”的書法運(yùn)動(dòng)。沈尹默以行草最佳，而行草又主要以書札類小行書最好。熟練的腕部動(dòng)作，顯得筆墨精良，婉暢妍美。其儒雅、平和的氣息，已近唐韻。不過，沈尹默后半生不遺余力地

15、推崇二王，但卻以唐宋名家入手，而晉時(shí)相傳之二王作品、王洵等人作品，以及孫過庭、米芾等二王的最好繼承人的書法，反未能成為他師法的主要對(duì)象。因而他師法的二王實(shí)際是已被異化的二王。他又是一位技法至上主義者，他1943年所作的第一篇書論執(zhí)筆五字法，成為他一生固定的技法。他著名的“書家與善書者”的劃分，即以技法為標(biāo)準(zhǔn)。他的草書為了符合“書家”的標(biāo)準(zhǔn)，以至于法多于意：筆筆中鋒、筆筆交待清楚的結(jié)果是有形而乏神，有一種如履薄冰的感覺，沒法進(jìn)入自由王國(guó)。他還將楷書之執(zhí)筆法（還是小楷）廣而化之，推及所有書體，致使其草書多有楷法，有生硬之嫌。米芾說：“側(cè)鋒取妍，此二王不傳之秘?！庇终f“善書者只有一筆，我獨(dú)有四面?！?/p>

16、沈先生將側(cè)鋒、碑書用筆等紛繁豐富的筆法擯棄不用，又固定執(zhí)筆法，這本是書法初級(jí)教育的要求：即將復(fù)雜的書史刪繁就簡(jiǎn)，并將技法明確固定。但他自己卻終生信奉此法，并身體力行，令人費(fèi)解。這也導(dǎo)致他的書法沒能達(dá)到本可達(dá)到的很高水準(zhǔn)。沈尹默雖然未能以其創(chuàng)作藝冠群雄，但卻以其解放后在書法振興和流派建立上的成就，成為一代書壇領(lǐng)袖。臨解放時(shí)，幾位曾在現(xiàn)代書法史上卓有影響的帖派書家，匯集到了后來文化環(huán)境相對(duì)較為優(yōu)越和寬松的上海，如鄧散木、馬公愚、白蕉、潘伯鷹、栱德鄰等。共同的審美趣味、共同的崇尚（二王）使他們走到了一起。以沈尹默的社會(huì)地位和聲望，自然成為這一流派的領(lǐng)袖。沈尹默晚年頗受優(yōu)待。當(dāng)時(shí)像他那樣有發(fā)言權(quán)的遺老

17、已很少，而沈尹默解放后即被聘為上海市人民政府委員，后又當(dāng)選全國(guó)政協(xié)委員、中央文史館副館長(zhǎng)，這樣的政治地位使他成為當(dāng)時(shí)書壇當(dāng)之無愧的領(lǐng)袖和代言人。建國(guó)后，由于書法缺乏政治效用而被擱置荒蕪。沈尹默一面大量發(fā)表書法論文，一面呼吁重視書法。他甚至給毛澤東寫信，談自己的設(shè)想和計(jì)劃，向陳毅面陳書法之重要性。在他的努力下，中央同意在上海成立了“中國(guó)書法篆刻研究會(huì)”。研究會(huì)成立后，即舉辦了書法學(xué)習(xí)班，參加人數(shù)達(dá)到400人，在江南播下了沈系書法的種子?；I組織，辦展覽，搞教育，出版論文、作品，上海的書法在上世紀(jì)6070年代達(dá)到了任何一個(gè)省份或城市所無法相比的興旺與繁榮。尤其是沈尹默1963年所寫的歷代名家學(xué)書經(jīng)驗(yàn)

18、談?shì)嬕屃x，以影印本將沈先生的書法廣布全國(guó)。文革中，他們還以政治讀物的形式，使沈系草書幾乎在沒有其他書風(fēng)干擾的情況下波及各地，如魯迅詩詞雷鋒日記等。文革后，新時(shí)期的中青年書家?guī)缀醵际菐е蛳禃ǖ睦佑。_始創(chuàng)作的。沈系代表人物，除海上的一些老書家外，遠(yuǎn)在天津的吳玉如，因與沈系追求相同，書風(fēng)一致，也應(yīng)算是一位。他和白蕉一起，成為沈系書法的高峰，他們都具有良好的靈性和學(xué)養(yǎng)，對(duì)二王和技法的理解，也最為透徹。隨著1971年沈老的過世，沈系的老書家已全部故去，代之而起的沈系第二代代表人物是任政。因師從于有“藝苑全才”美稱的馬公愚先生，任政也是真草篆隸四體兼擅。其草書追求二王風(fēng)韻，用筆秀潤(rùn)，醇厚中有平和嫻

19、雅的氣息，但其草書楷法太多，既乏沈老的精到，又乏沈老老辣的晉唐韻味。胡問遂是沈系的第三代教主。至此，沈系書法有了較大的變化，一是用筆豐富了，筆力雄健了；二是用墨不再一味潤(rùn)秀，參入了枯筆。胡問遂草書沉著峻快，氣勢(shì)較好，顯得寬博雄渾。雖然他的草書已比任政專精、嫻熟而有草法，但卻更加缺乏二王的韻味了。上世紀(jì)60年代，他曾在沈老舉辦的書法學(xué)習(xí)班和上海美專等多處任教，學(xué)生很多，是沈系二王流派的大力彰揚(yáng)者。沈系的第四代傳人是周慧珺。如果說沈老是以其書法成就、社會(huì)地位及對(duì)建國(guó)后書法的振興和普及教育等綜合成就，成為一代書壇領(lǐng)袖，任政以其四體專擅的技能及眾多學(xué)生的捧場(chǎng)，胡問遂以其對(duì)沈系的繼承、豐富兼得學(xué)生捧和而

20、成為代表人物的話，因嚴(yán)重類風(fēng)濕疾病而無法參加社會(huì)活動(dòng)的女書家周慧珺，則純粹是以其輝煌的書法成就引起海內(nèi)外重視的。她的草書以李邕、米芾為底，吸取明清書風(fēng)的逸氣，在上世紀(jì)80年代中期出版的歷代愛國(guó)詩選，已形成穩(wěn)定風(fēng)格。其草書氣勢(shì)博大，用筆精熟，體態(tài)奇巧，將沈系發(fā)展到了一個(gè)新境界。沈系和于系是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代書法史上最有影響、宗旨最明確、人數(shù)最龐大的兩個(gè)流派。由于歷史的原因，兩個(gè)流派未能在同一時(shí)空相互對(duì)抗、相互促進(jìn)。當(dāng)于系統(tǒng)治中國(guó)書壇時(shí)，沈系的各位書家還在單槍匹馬的探索階段，未形成一個(gè)明確的流派，解放后30多年間，沈系獨(dú)步中國(guó)書壇，于系早已退出了歷史舞臺(tái)。到了1980年代，這兩個(gè)流派才像兩條大河，同時(shí)在當(dāng)

21、代書法的世界里聲勢(shì)浩大地奔流起來。于系、沈系這兩大流派之所以能風(fēng)靡中國(guó)，至今仍余音裊裊，我們認(rèn)為總結(jié)其原因，對(duì)中國(guó)書法流派的形成和發(fā)展，頗有借鑒意義。第一，這兩系的代表人物于右任、沈尹默都有很高的社會(huì)聲望和政治地位，都是很好的社會(huì)活動(dòng)家。第二，他們都有自己明確而穩(wěn)定的書風(fēng)，具有很強(qiáng)的示范性。第三，他們雖都是藝術(shù)目標(biāo)明確、悟性很高、學(xué)養(yǎng)豐厚的大書家，但所寫著作基本都是普及型讀物，如于寫標(biāo)準(zhǔn)草書，沈?qū)憟?zhí)筆五字法，這樣就獲得了眾多的讀者，產(chǎn)生了廣泛的影響。第四，他們的書法都追求雅俗共賞的美，這是獲得大批擁護(hù)者的基礎(chǔ)。最后，他們或組織社團(tuán)，或搞書法教育，有一代又一代的學(xué)生來追隨。五、章草系草書章草自趙

22、松雪至民國(guó)，數(shù)百年獨(dú)守寂寞。是時(shí)，于右任赴漢中公干，見王世鏜章草數(shù)幅，誤以為古人所作。后知王為時(shí)人，即邀至身邊，引為知己，遂點(diǎn)燃了章草復(fù)興的導(dǎo)火索。其實(shí)當(dāng)時(shí)的“天才書家”王遽常也已開始章草創(chuàng)作了，他1930年代書贈(zèng)馮其庸先生的對(duì)聯(lián)，已是精力彌漫，充溢著一種豪放矯勇之氣，及至晚年已形成自家面目。19歲即投沈寐叟先生門下的王遽常，曾得康南海指點(diǎn)。當(dāng)其看到沈先生所摹急救月議流沙漢簡(jiǎn)，便有傾心章草之意，及至乃師謝世，便專事章草，目無旁騖了。章草留給我們的范本是有限的，因?yàn)檎虏莸亩喾较拗疲汗P法固定，幾類八股。所以要留名書史，是極難的。正因如此，王遽常的成功有其卓越的歷史意義。河南謝瑞階以章草為本，融入今

23、草的筆法和結(jié)字之法，疏朗、散淡、醇厚、方正，不激不厲，不滯不滑，已自成一家。謝老先生的章草有信手拈來的樸實(shí)之美，令章草又顯光芒。前中國(guó)書協(xié)副主席佟韋的章草激情奔放，亦書卷氣十足。湖北陳新亞直取王遽常，又融入年輕人的朝氣，意氣風(fēng)發(fā)，鮮嫩中有一種流動(dòng)美，在1980年代后期摘取了許多大獎(jiǎng)，成為少年得志的典范。蘇州的儲(chǔ)云所寫章草，端莊厚重，又有簡(jiǎn)約之美。廣東歐廣勇以茂密、生澀寫章草，山西陳巨鎖參以圓潤(rùn)，也很可看。黑龍江的倪進(jìn)祥，融入書札的隨意，弱化捺的特征筆劃，顯得靈動(dòng)可愛，稚拙而又灑脫。六、明清系草書在當(dāng)代，對(duì)明清書法的追求始終有較大的群體和較多的名家。在傳統(tǒng)中匆匆走過一遭之后，當(dāng)代書家們幾乎無不駐

24、足在明清某家上。明清系書法有類日本的“明清調(diào)”周永健.當(dāng)代草書創(chuàng)作談J.中國(guó)書法，2013，（2）：124-128.?！懊髑逭{(diào)”以宗法王鐸等明末清初的書風(fēng)而得名，因?yàn)槎洳?、張瑞圖、王鐸、倪元璐等許多書家都生活在明末清初，于是把受這些書家影響而形成的書法派系叫做“明清調(diào)”。相同的是，我們所指的“明清系”與“明清調(diào)”宗法的主要人物相同，兩個(gè)派系在兩國(guó)都有龐大的書家群體；不同的是，明清系宗法對(duì)象更廣泛，除王鐸、黃道周等主要書家之外，明清的許多二三流書家書法、文人學(xué)者書札均成涉獵對(duì)象。在當(dāng)代書家中，明清系草書名家最多。如浙江沙孟海、來楚生、潘天壽、馬世曉以及大量浙江道中人，以黃道周為師；山西眾多書家

25、、陜西衛(wèi)俊秀、福建的石開師從傅山；劉正成、張錫庚、馮志福、胡秋萍及眾多河南書家?guī)煼ㄍ蹊I；陜西陳澤秦、吳三大以何子貞為師；臺(tái)灣臺(tái)靜龍終其一生研究倪鴻寶；河南陳國(guó)楨、上海丁申陽等師法張瑞圖；湖北徐本一師楊守敬。再如黃惇、周俊杰、徐利明，丁申陽等也莫不師法明清。明清系草書的另一重要支流是書札書風(fēng)。說到書札，其實(shí)在書法史上，書札一直是主要的一種書法形式，如蘭亭平復(fù)伯遠(yuǎn)祭侄、宋米芾的行草書等等，莫不是尺牘、文稿形式。當(dāng)代書家書札精妙之作比比皆是，一些學(xué)者、文人的書札亦引人注意，如何香凝、郭沫若、魯迅、茅盾、朱復(fù)戡、劉孟伉、臺(tái)靜龍、周恩來等等，有不少書家難以達(dá)到的氣息。由于展覽需要大幅式，書札在當(dāng)代一直是

26、“英杰之余事”。但是到了1992年的“第四屆全國(guó)書展”時(shí)，書札書風(fēng)勃興。初以董其昌、祝枝山、陳道復(fù)為主要師法對(duì)象，繼而上至地契、磚文，下至明清文人手札，均倍受青睞。從第四屆全國(guó)書展瓦翁獲獎(jiǎng)起，第三屆中青展幾被書札書風(fēng)籠罩，張富君、劉廷龍、張六弢等眾多新人，憑借一種天機(jī)自抒的靈動(dòng)感，以充溢著書卷氣的書牘形式，將書札書風(fēng)變成一種時(shí)代精神再現(xiàn)的載體?，F(xiàn)在的明清系草書仍處處輝映著書札的影子。然而，明清系及其書札書風(fēng)畢竟有其局限，當(dāng)其成為書壇主流時(shí)，人們便覺得書壇有“陰盛陽衰”之態(tài)，于是又開始了新的追求，即將書札作為營(yíng)養(yǎng)融入其他風(fēng)格中。七、書譜系草書書譜是二王的化身，歷代崇尚膜拜二王的，莫不以十七帖為草

27、書范本，但十七帖有死板無神之病。因而，書譜便以本身是墨跡，字?jǐn)?shù)較多，便于自學(xué)草書者入門而倍受青睞。書譜對(duì)當(dāng)代書壇的影響是巨大的。孫墨佛先生一生篤信其法，百歲之后，仍時(shí)時(shí)臨寫書譜，可謂專精之至了。我們難以了解孫先生一生的作品，但卻可以從他晚年的大量作品窺豹一斑。孫先生老年之后，力求涓秀已不可得，因?yàn)閮?nèi)秀的創(chuàng)作心理，不能戰(zhàn)勝生理上的變化（手指僵硬），所以出現(xiàn)了老辣與靈秀的交錯(cuò)。原書法報(bào)主編張昕若亦寫書譜，他寫的書譜神韻俱佳，唯骨力弱。最令人高興的是遼寧幾位書家所寫書譜。數(shù)度獲獎(jiǎng)的倫杰賢，看家本領(lǐng)就是書譜，當(dāng)然他知道書法當(dāng)隨時(shí)代，所以他的作品中參入了時(shí)人的散淡、書札的樸實(shí)。但是，在一部帖上下功夫便成

28、大家的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。豐富，雜合，千錘百煉，搜盡奇峰打草稿，幾乎是所有今人學(xué)書的思路。因而究竟有多少人寫書譜就不得而知了。只是遼寧的眾多書家以書譜為底，雜以祭侄或其他諸家，承襲的路線更清楚罷了。八、“流行書風(fēng)”的草書嘗試在社會(huì)文化趨勢(shì)的驅(qū)動(dòng)下，在日本現(xiàn)代書風(fēng)的影響下，1987年前后在大陸誕生了“流行書風(fēng)”。它以求奇、求新、尚變，展現(xiàn)當(dāng)代人情感和時(shí)代精神為特征?！傲餍袝L(fēng)”以楷書、行書為主，在草書方面也進(jìn)行了大膽的嘗試。王鏞，這位中央美院的國(guó)畫家，流行書風(fēng)的公推領(lǐng)袖，以畫樹之法寫草，有篆法之韻，而無篆書之實(shí)，在輕盈便捷中有一股縱橫氣。他用自己的蒼拙、古樸、生辣、率真、支離的流行書風(fēng)意識(shí)，為

29、草書注入了新的血液。在1987年至1991年，他的大膽實(shí)踐，曾刮起一陣“王鏞旋風(fēng)”。上海的王復(fù)耕，初變法時(shí)以日本人藤原佐理的筆法結(jié)字，繼而直接采用直來直去的筆劃在間架的交錯(cuò)上做文章，這種構(gòu)架既穩(wěn)定又自然，連綿不絕，仿佛建筑工地上的腳手架。這種結(jié)字法，有一種音樂的節(jié)律感，文字的識(shí)讀已退居次要地位。他的變法為草書打開了又一個(gè)突破口。甘肅曾來德，草書變化多端，曾令書法界不能接受。后來他逐漸以書界易于接受的面目，顯示了他不同凡響的創(chuàng)作意識(shí)。為流行書風(fēng)推波助瀾的郭子緒、劉云泉，用筆多變，章法詭譎。郭子緒專在“擁擠”上下功夫，一幅不大的作品中線條與墨色超負(fù)荷地避讓穿插，而不顯其亂；劉氏則在巧拙上著力，靜謐

30、、生拙，有如孤山老道，以此手段成為川人膜拜的對(duì)象。上世紀(jì)末，廣西青年書法群體一鳴驚人，他們的草書也很值一看。他們多師法少有人見的磚文、契約等出土文物上的古代民間書法，以理性的頭腦、畫家的眼光組合結(jié)字，變化筆法，以現(xiàn)代人的意識(shí)來布置章法、選擇色紙，以此為書法藝術(shù)注入現(xiàn)代抽象藝術(shù)的色彩。他們的書法與早期的流行書風(fēng)不同，但又不是非書非畫的“現(xiàn)代書法”，應(yīng)該是流行書風(fēng)的新發(fā)展。可以說，“廣西現(xiàn)象”是上世紀(jì)末最具歷史意義的書法事件。他們的代表人物是張羽翔、莫武、陳志安、蔡夢(mèng)霞等。九、當(dāng)代狂草狂草已成為歷史，這是不可抗拒的潮流。當(dāng)代狂草大家稀少，即使狂草作品也難得一見。王景芬在“92懷素書藝研討會(huì)暨行草書

31、作品展”后所做“略評(píng)”中曾寫道：“從五千多件來稿中評(píng)選出的180余件作品看不少是行草相間的作品即使是草書作品，也都是札帖式的小草書，真正大草書和有氣魄的作品一件也沒有。可見繼承發(fā)展懷素一派的大草書還有待今后的繼續(xù)努力?！?995年的“全國(guó)首屆行草大展”，情況依然未能有所改善。進(jìn)入21世紀(jì)后，情況有所改觀，4年一度的“國(guó)展”，狂草逐漸增多，其增長(zhǎng)速度之快超過其他字體。但在眾多的大草作品中，缺少真正能夠引起觀者激情澎湃,蕩氣回腸的精品。風(fēng)格的雷同、肆意的狂放、章法的散亂，顯示出做作、躁動(dòng)、狂野以及技法的單一或者技法的簡(jiǎn)單堆積。紀(jì)松.主體“情性”與當(dāng)代大草創(chuàng)作D.南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2009.在我們

32、所看到的大多數(shù)狂草中，也明顯帶有遲滯、儒雅、心放手不放的特征。每當(dāng)我們面對(duì)懷素、張弻的狂草，就感到無限悵惘。因此，當(dāng)代僅有的幾位狂草大家，更顯示出其重要的歷史價(jià)值。當(dāng)代狂草第一大家當(dāng)推已故偉人毛澤東，他具備一個(gè)狂草大師應(yīng)具有的所有素質(zhì)。他具有無人匹敵的博大胸懷和狂放的詩人氣質(zhì)，又有扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募挤ㄗ龌A(chǔ)。毛的筆法直追懷素，更融入了磅礴的氣勢(shì)。時(shí)人有學(xué)毛澤東草書的，但絕妙的美是無法學(xué)習(xí)的。高二適先生常作狂草，他將王覺斯之側(cè)鋒與懷素如錐畫沙的筆法結(jié)合起來，瘦硬俊逸，行筆細(xì)而不弱不柔，剛而不僵，有雷馳電掣的快感。陳叔亮作草不計(jì)工拙，只求氣韻，與高二適有異曲同工之妙。書壇巨匠啟功，偶作狂草如仙人飄帶，俏

33、麗動(dòng)人。他行筆如風(fēng)擺柳，有淑女妖嬈之美。其嬌而不媚，美而不艷，我們姑且稱之為書生之狂。浙江馬世曉幾十年以黃道周為本研究狂草，終于形成了自己飄柔、華美的風(fēng)格，如枯藤盈架，滿紙?jiān)茻?。其用筆在夸張中寓變化，在急驟中見功夫，在章法的無懈可擊中見胸襟之大，在纏綿起伏的揮運(yùn)之際呈學(xué)子之狂，狂與雅在他的作品中達(dá)到了高度的和諧統(tǒng)一。遼寧董文的狂草，夸張渲染了關(guān)東大漢的火爆個(gè)性。他的狂草點(diǎn)畫狼藉，勢(shì)如旋風(fēng)驟雨，筆墨精到，避讓有天然之妙。董文善用點(diǎn)，有噴玉拋珠之態(tài)。他的狂草多透露出年輕氣盛的現(xiàn)代神采，因而有“淺”之嫌。安徽李百忍草書，氣勢(shì)雄渾，結(jié)體險(xiǎn)絕。其用筆多變，在迅疾中取凝重迂回之勢(shì)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感。他將懷素、張旭的篆法圓形和張瑞圖的大肩方形結(jié)合，創(chuàng)造出圓筆方形的結(jié)體，是其特色。老書家李長(zhǎng)路，局寬氣足，沉著自然，曾名重一時(shí)。中央音樂學(xué)院的藍(lán)于崧，承襲了懷素的“狂”只是更令人感到一種不拘禮法的親切感。他的用筆似乎尚不夠精到，但使用焦墨顯示出的生澀卻頗值稱道。他并不一味求狂，而是將音樂的才情融入狂草，那種樂感的美妙是只能意會(huì)的。安徽司徒越，以懷素狂草筆法寫今草，給人一種欲燃燒、欲噴發(fā)、欲呼叫的感覺