1、兒重版端午節的由來精品資料僅供學習與交流，如有侵權請聯系網站刪除謝謝5兒童版端午節的由來導讀：本文是關于 兒童版端午節的由來，希望能幫助到您！在我們生活中的每一個人，沒有人說他不知道端午節，我們看看下面 的端午節的由來，一起學習吧！兒童版端午節的由來農歷五月初五，是中國民間的傳統節日一一端午節，它是中華民族古 老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱， 如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人 節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同 多于異的。,賽龍過端午，是我們中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族 眾多，加上許多

2、故事有傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地 也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼 船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴 舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒 餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余 至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發 展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。關于端午的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 紀念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等 等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的端午考和端午

3、的歷 史教育列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古 代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛 國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以 相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗 文化領域，中國民眾把端午的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在 一起。時至今日，端午仍是我們中國人民中一個十分盛行的隆重節日。端午由來與有傳說：端午是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2019多年歷史。端午的由來與有傳說很多，這里僅介紹以下四種：源于紀念屈原據史記“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大 臣

4、。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強 烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中， 寫下了憂國憂民的離騷、天問、九歌等不朽詩篇，獨具風 貌，影響深遠（因而，端午也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀害農但是始終不忍舍棄自己的 祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死， 以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。有傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈 原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準 備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚

5、龍蝦蟹吃 飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿 來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為 怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以后，在每一年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的 風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。源于紀念伍子胥端午的第二個有傳說，在我們中國的江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋 時期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均 為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢 城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死 后，其子夫差繼位，吳軍士氣

6、高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請 和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越 國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為 忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳 京之東門上，以看越國入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子 胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午亦為紀念伍子胥 之日。源于紀念孝女曹娥端午的第三個有傳說，是為紀念東漢（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹 娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后 抱出父尸。就此

7、傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他 的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀 念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥 鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。源于古越民族圖騰祭近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器 時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷 是一個崇拜龍的圖騰的部族-史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史有 傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生 產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的 壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是