1、八年級(jí)下冊(cè)語文桃花源記知識(shí)點(diǎn)桃花源記是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一,此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來,表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。接下來xx在這里給大家分享一些關(guān)于八年級(jí)下冊(cè)語文桃花源記知識(shí)點(diǎn)，供大家學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)大家有所幫助。八年級(jí)下冊(cè)語文桃花源記知識(shí)點(diǎn)一、作者簡介陶淵明(約652），又名潛，字元亮。自號(hào)五柳先生,卒后私謚靖節(jié),世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今江西九江)人，東晉詩人,是我國文學(xué)第一位田園詩人。辭賦以歸去來兮辭最有名，有陶淵明集傳世。其詩文語言質(zhì)樸、自然又頗為精練,具有獨(dú)特風(fēng)格。二、故事背景本文大約寫于公元4年,當(dāng)時(shí)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，

2、生靈涂炭。其時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難,有著深切的感受,但他無法改變現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想。桃花源記就是在這樣的背景之下產(chǎn)生的。三、文體知識(shí)“記”是古代的一種文體，可以敘事、描寫、狀物，也可抒情、議論、說明,通常的寫法是寓情理于事、景、物之中,或借敘事、寫景、狀物而自然而然地抒情言理。四、文言知識(shí)積累（一）通假字便要還家(“要”通“邀”，邀請(qǐng))(二)古今異義1芳草鮮美 古義:鮮艷美麗。今義：（菜肴、瓜果等)滋味好。2.仿佛若有光古義:隱隱約約，形容看得不真切的樣子。今義：似乎,好像。3.屋舍儼然古義：整齊的樣子。

3、今義：形容很像。4.阡陌交通 古義：交錯(cuò)相通。今義:原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱，現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。.率妻子邑人古義:妻子和兒女。今義：男女兩人結(jié)婚后,女子是男子的妻子。6.來此絕境古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有出路的境地。7無論魏晉古義:不要說，（更)不必說。今義:連詞,表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。8.不足為外人道也古義：不值得。 今義:不充足。9.遂與外人間隔古義：隔絕不通音信。今義:事物在空間或時(shí)間上的距離。（三)一詞多義1.出不復(fù)出焉（動(dòng)詞，出去）皆出酒食(動(dòng)詞，拿出)尋尋向所志(動(dòng)詞,尋找）尋病終(副詞,隨即，不久)3.之 忘路之遠(yuǎn)近(助詞，的)漁人甚異之（代詞，這種景況）具答

4、之(代詞，代指對(duì)方的問題）處處志之(助詞，不譯)聞之，欣然規(guī)往(代詞，這件事)4.舍 便舍船（離開，動(dòng)詞)屋舍儼然(房屋，名詞)5.為 捕魚為業(yè)(作為,動(dòng)詞)不足為外人道也(對(duì),向,介詞)(四）詞類活用漁人甚異之（形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)感到詫異)復(fù)前行(方位名詞作狀語,向前)欲窮其林(形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭)此中人語云(名詞作動(dòng)詞,告訴)處處志之(名詞作動(dòng)詞,做標(biāo)記)(五)文言句式1.判斷句南陽劉子驥,高尚士也。(“也”表判斷)2省略句(1)省略主語山有小口,(小口）仿佛若有光。(武陵人)便舍船,從口入。(分別省略主語“小口”“武陵人”)其中(人們）往來種作,男女衣著,悉如外人。(“其中”后省略

5、主語“人們”）(村中人）見漁人，乃大驚，問所從來。(漁人）具答之。(分別省略主語“村中人”“漁人”）(2)省略賓語問所從來。具答之。便要還家。(“問”“要”后省略賓語“漁人”)此人一一為具言所聞。(“為”后面省略賓語“之”)余人各復(fù)延至其家。(“延”后省略賓語“漁人”）(3）省略介詞林盡水源。(“盡”后面省略介詞“于”）（六)成語積累世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想中的美好世界。2.豁然開朗：比喻對(duì)某一問題長期思索不解而后突然明白。.怡然自樂：形容和悅而得意的樣子。4無人問津:比喻無人過問而十分冷落。(七)名句積累1忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。2.土地平曠,屋舍

6、儼然,有良田美池桑竹之屬。3黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。五、課文結(jié)構(gòu)第一部分()：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。第二部分(、):寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞和感受。第三部分(、)：漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果的情形。六、課文翻譯原文：晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。為：作為。緣：沿著,順著。芳草:香草。鮮美:鮮艷美麗。落英：落花。一說,初開的花。繽紛:繁多而錯(cuò)雜的樣子。異：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)感到詫異。前:方位名詞作狀語，向前。窮:形容詞作動(dòng)詞,走到盡頭。譯文:東晉太元年間，武陵郡有一個(gè)以捕魚為

7、業(yè)的人。（有一天）他劃船沿著小溪往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林，生長在溪的兩岸,長達(dá)數(shù)百步,中間沒有其他的樹,(這里的)香草鮮艷美麗,飄落的花瓣繁多。漁人（對(duì)桃花林的景色）感到十分詫異。繼續(xù)前行,想要走到那片林子的盡頭。原文:林盡水源，便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。仿佛：隱隱約約,形容看得不真切的樣子。極：非常。才:僅。豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。儼然:整齊的樣子。屬：類。譯文:桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，(緊接著)出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有

8、點(diǎn)光亮。(漁人)于是離船上岸，從洞口進(jìn)入。起初,洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過。又向前走了數(shù)十步,突然(變得)寬闊明亮了。（這里)土地平坦寬闊,屋舍都很整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹竹林之類。原文：阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。阡陌：田間小路。相:互相，指雙方。悉:都。黃發(fā)垂髫:指老人和孩子。是借代手法。并：都。怡然:快樂的樣子。譯文:田間小路交錯(cuò)相通,能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦韥硗N勞作,男女的穿著打扮都跟桃花源外面的人完全一樣。老人和小孩個(gè)個(gè)都安閑快樂。原文：見漁人,乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写?/p>

9、人，咸來問訊。乃:竟然。具：詳細(xì)。要:通“邀”,邀請(qǐng)。咸：都。譯文：(桃花源人)見了漁人，竟十分驚訝,問(漁人)從哪里來。(漁人)詳細(xì)地回答了他們。(有人)便邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去,擺酒殺雞做飯(來款待他）。村中聽說來了這么一個(gè)客人，都來打聽消息。原文：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢,無論魏晉。云:說。先世：先代，祖先。妻子:妻子和兒女。邑人：同鄉(xiāng)。復(fù)：再，又。無論：不要說,（更）不必說。譯文：漁人把自己聽到的事詳細(xì)地告訴了他們，(他們聽了)都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)(漁人)到自己家中,都拿出酒菜飯食(款待他）。(漁人)停留了幾天,就

10、告別離開了。桃花源人告訴(他）說：“（我們這個(gè)地方)不值得向外面的人說啊。”原文：既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷,不復(fù)得路。既:已經(jīng)。扶：沿、順著。志：名詞作動(dòng)詞,做標(biāo)記。及：到。所志:所做的標(biāo)記。遂：終于。譯文：南陽的劉子驥，是個(gè)清高的隱士,聽說了這件事，高興地計(jì)劃要去（探訪桃花源)。計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。從此以后就再也沒有探求(桃花源)的人了。七、問題歸納.開篇對(duì)桃花源的自然環(huán)境描寫有什么作用？這里的自然環(huán)境描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛,也為桃花源的美好生活圖景作鋪墊。2.作者是怎樣描繪

11、桃花源的?有怎樣的用意?為了突出主旨,作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了美麗祥和的桃花源。自然景象:“土地平曠，屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。”生活情景：“其中往來種作,男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。”作者所描繪的理想境界的生活圖景，寄托著作者的社會(huì)理想。.桃花源人來到此地的原因是什么?交代這個(gè)原因有何作用?“自云先世避秦時(shí)亂”交代了桃花源人來到此地的原因。作用有兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)了桃花源人對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對(duì)美好生活的向往和追求，另一方面暗寫了作者對(duì)秦漢以來,特別是對(duì)東晉黑暗腐朽社會(huì)的否定。4如何理解桃花源人的“嘆惋”？漁人講完秦末以來的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況

12、，桃花源人為外面世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過著痛苦的生活而嘆惋。5.“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫的用意是什么?不矛盾。作者這樣寫暗示“桃花源”是找不到的,安定和平、沒有剝削、沒有壓迫的桃花源只不過是作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。6.本文以漁人的行蹤為線索,結(jié)尾寫劉子驥是否多余?這樣寫并不多余。結(jié)尾寫劉子驥這位真實(shí)的歷史人物探訪桃花源沒有成行,是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無法實(shí)現(xiàn)的。八年級(jí)語文學(xué)習(xí)方法1、學(xué)習(xí)未動(dòng)，興趣先行2、 務(wù)學(xué)與求道3、 自信是成功的第一秘訣4、 態(tài)度決定一切5、 不強(qiáng)調(diào)進(jìn)步6、 練就過硬的本領(lǐng)是學(xué)習(xí)的根本目的7、 會(huì)玩、會(huì)偷懶、然后會(huì)學(xué)8、考試、分析考試結(jié)果、做出下一步計(jì)劃、調(diào)整自己、 學(xué)習(xí)別人八年級(jí)語文學(xué)習(xí)技巧首先要培養(yǎng)濃厚的興趣。孔子說:“知之者不如好知者,好知者不如樂知者。”這也就說明了學(xué)習(xí)一定要對(duì)所學(xué)的知識(shí)感興趣，有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本,學(xué)習(xí)語文也一樣。只要有了學(xué)習(xí)語文的興趣,才會(huì)發(fā)覺其中的樂趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣,才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W(xué)習(xí)語文,沒有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語文。有的同學(xué)認(rèn)為語文很無聊，要背記的東西太多,所以根本不想去學(xué),成績當(dāng)然也就上不去，所以，興趣對(duì)學(xué)習(xí)來說是很重要的。其次,學(xué)習(xí)語文是一個(gè)積累的過程，不可一