1、    論裝飾圖案在古埃及首飾上的應用    周 艷圖案一詞源于英語的“design”,后經(jīng)日本人翻譯為“圖案”。陳之佛先生指出:“所謂圖案者,是日本人的譯意,現(xiàn)在中國也普遍地通用了。然這也不過對于圖案的名義而言,至于圖案內(nèi)容的意義,則頗有不同的解說。綜合以上各種定義想來,圖案是因為要制作一種器物,想出一種實用的而且美的形狀、模樣、色彩,表現(xiàn)于平面上的方法,決無可疑”。由此可得出,對于圖案一詞狹義的理解,可單指器物上的裝飾紋樣,而廣義上則包含“設計一切器物的造型和器物的裝飾”。埃及(egypt,意為“尼羅河的禮物”)位于非洲東北部,是最早步入人類文明的古

2、國之一。希臘歷史學家希羅多德說:“埃及是尼羅河的贈禮。”因為每年泛濫的尼羅河使河谷地帶的土壤保持肥沃,成就了埃及偉大的文明。埃及文明的年代久遠,在兩河文明和整個人類文明史上占有文明先鋒的地位。它的裝飾藝術(shù)風格影響至今,其中,首飾的裝飾更是獨具魅力。一、古埃及首飾的類別與材質(zhì)古時,佩戴首飾的主要目的是為了保護自我。人們在與大自然的斗爭中,為了乞求生存,制作了一些具有防身作用的護飾物,如鐵鐲、皮環(huán)、骨環(huán)。以此來保護四肢不受有害植物的侵刺,同時也為了免遭外族敵人的傷害。從古埃及文明的遺物中,我們不難看出當時首飾的使用已相當廣泛。社會上的各個階層,上至法老,下到平民,生者死者,人人都佩戴首飾,甚至連神

3、獸也不例外。古埃及首飾的種類主要有項飾、耳環(huán)、頭冠、手鐲、手鏈、指環(huán)、腰帶及護身符等,制作精美,裝飾復雜,并帶有特定含義,我們可以從古埃及不同時期的出土首飾中窺見一斑。1、項飾早在萬古荒漠的原始時期,人們就開始在小的石片、獸牙和貝殼上都鉆上小孔,穿起來掛在頸上當作裝飾。在古埃及,項飾有著悠久的歷史,它象征著死后的復生和多子,因此受到極高的重視,其裝飾也尤為精美。現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的古埃及項飾佳作是第二十一王朝時期的一條項鏈。它以黃金、藍寶石及琥珀等珍貴材質(zhì)制成,以金粒形式連成三條金線,金線兩邊連接著外形優(yōu)美、排列整齊的一串三角形花苞。項鏈附有四角形的胸飾板,上面的花冠形垂飾新穎別致。這件作品體現(xiàn)了藝術(shù)性

4、和材質(zhì)的完美結(jié)合,顯示了古埃及人杰出的裝飾才能。2、戒指戒指,就是指環(huán),也稱約指。在原始社會時期,指環(huán)作為一種裝飾品就已產(chǎn)生。最早佩戴戒指的是埃及人,早期的古埃及人常把一個圣甲蟲用一根小繩系在手指上,這是戒指的前身。戒指在古埃及被視為地位和權(quán)力的象征物,而訂婚戒指的含義也是古埃及人創(chuàng)造的風格。在古埃及象形文字中,圓環(huán)表示永恒,人們的愛情、婚姻也期待著永恒。因此,曾經(jīng)作為裝飾的指環(huán),很快成為了神圣的男女婚姻的信物。在古代埃及,新郎在婚禮舉行那天清晨贈給新娘的戒指是不加任何裝飾的,它象征著永恒的愛和忠誠的心,新郎以此來表示對新娘的信任。另外,古埃及也是人類最早使用鉑金制造戒指的民族。3、耳環(huán)耳環(huán)在

5、人類發(fā)展的各個時期、各個地方都被認為是具有象征意義的。在古埃及,女孩子很小的時候耳朵就必須打孔,然后戴上耳環(huán)一類的飾物,被認為從此有神靈庇佑。在古埃及陵墓中所發(fā)現(xiàn)的女子飾物中,耳環(huán)分為很多種,帶墜和不帶墜的、環(huán)狀和圈狀的等,其中拉美西斯六世法老的耳飾尤為出名。這件耳飾是古埃及第二十王朝的作品,發(fā)掘于阿比多斯的法老塞提一世神廟中一具女性木乃伊身上。這件耳飾包括一個金紅色圓盤,圓盤周圍刻有凹槽,圓盤的正面有顆粒狀點綴物,反面鑲著刻有拉美西斯六世名字的橢圓形飾板,五條金制眼鏡蛇圍繞在四周,蛇身表面為顆粒狀,上刻有凹線條,位于中部的三條蛇頭頂著太陽盤,旁邊的兩條則冠以阿特夫王冠,這五條蛇下面是一個帶翼

6、的太陽盤,其下部有另外五條頭頂太陽盤、站立在欄木上的眼鏡蛇,欄木下吊著七條頭頂太陽盤的眼鏡蛇。另一件具有代表性的耳飾是第十九王朝時期的黃金耳墜。它分為三部分:螺栓、銘文牌和垂飾,其中由一個凹面花冠與八個瓣和螺柱構(gòu)成的螺栓細部構(gòu)思精巧,銘文裝飾更顯出此作的精妙。這件耳墜整體設計巧妙,裝飾華麗。4、手鐲手鐲是古埃及人的又一重要裝飾配飾,它表面積較大,裝飾性更強。古埃及的首飾出土物中,在塔尼斯出土的二十一王朝的阿蒙內(nèi)莫普手鐲代表了當時杰出的、令人驚嘆的首飾加工水平及設計師非凡的創(chuàng)造力。這只手鐲材質(zhì)為黃金,表面鑲嵌有青金石、瑪瑙和綠長石。手鐲上雕刻有帶有象征意義的蜣螂。蜣螂之前,鑲嵌有太陽盤,一旁的環(huán)

7、形的象形符號“申”代表了宇宙間的無窮力量。在另一邊,可以看到刻有法老蘇薩內(nèi)斯一世名字的橢圓形飾板。以上是在古埃及較有代表性和普遍性的首飾的裝飾,其他還有如腰帶、頭冠等首飾,其裝飾也各具特色,這里就不一一贅述了。從上文列舉的出土首飾中可以看出,在古埃及,法老和貴族的首飾多用貴金屬和半寶石制成,二者都是當時人們喜愛的飾物材料。而平常百姓所戴首飾一般用釉料制成,通常以石英砂為坯,再飾以玻璃狀的堿性釉料,也可在石子上涂釉彩而成。而除了材質(zhì)上貴賤的不同,對于首飾的圖案裝飾,卻都具有一個共同特點,即有強烈的宗教色彩和祈福辟邪的寓意。二、古埃及首飾裝飾的寓意貢布里希曾說過:“有時我認為藝術(shù)發(fā)展的中心是再現(xiàn),

8、一邊是象征,一邊是裝飾”。古埃及人崇拜神靈,相信人會死而復生并獲得永生,因此當時盛行佩戴具有護符意義的首飾。在古埃及文化中,具有護符意義的首飾被認為對佩戴他的主人有神奇的保護力量。古埃及人認為死后的世界只是生命的另一種形式,死者也像生者一樣佩戴有護符的首飾,并帶到墓中,以便繼續(xù)在來生佩戴。由此可見,宗教文化在古埃及首飾的裝飾圖案上打下了深刻的烙印。1、圖形寓意蜣螂,俗稱屎殼郎。在埃及又稱圣金龜,被視為是太陽神的化身。埃及人認為,戴上裝飾有蜣螂圖案的飾品,就能得到神的庇佑,擁有健康與好運,免遭邪惡、痛苦和各種疾病。認為蜣螂是太陽神的化身,是靈魂的代表,象征著復活和永生。因此,它是配飾、印章或護身

9、符常見的造型。對于埃及人對蜣螂的崇拜,法國著名昆蟲學家、文學家法布爾這樣解釋道:“從前埃及人想象這個圓球是地球的模型,蜣螂的動作與天上星球的運轉(zhuǎn)相合。他們以為這種甲蟲具有這樣多的天文學知識,因而是很神圣的,所以他們叫它神圣的甲蟲”。蛇,自史前時期就受到廣泛的崇拜,在古埃及有重要位置,與太陽崇拜緊密相連。因此在古埃及首飾的裝飾圖形中,蛇常以不同形態(tài)出現(xiàn)。其他裝飾圖案,例如魚象征豐饒和多產(chǎn)、鴿子表示和平、植物表示豐衣足食、獅子則表示勇敢;星辰同圣人降臨有關(guān),而圓月表示連續(xù)不斷;手掌同數(shù)字“5”相聯(lián)系,表示四肢加腦袋,“5”還象征著人體健康,并用來防止妒嫉;同樣,由五部分即四葉花瓣和一個圓心組成的花

10、朵也用來防止妒嫉;而圓形玫瑰花在古埃及是王族專用的文飾;對稱蓮花的花瓣,則象征著女人永不逝去的美麗。還有如翱翔藍天的鷹代表自由,t形十字架通常和鷹一起出現(xiàn),象征著生命等。由于復活和歐塞里斯(osiris)、艾西絲(isis)以及荷魯斯(horus)的神話息息相關(guān),所以他們一家人是首飾的裝飾上較常見的主題。2、材質(zhì)寓意古埃及人相信飾物與貴金屬、寶石的本身具有象征繁殖、生育和賦予生命的意義。古埃及制作首飾的材料多具有仿天然色彩,取其蘊含的象征意義。金是太陽的顏色,而太陽是生命的源泉;銀代表月亮,也是制造神像骨骼的材料;天青石仿似保護世人的深藍色夜空,這種材料均從阿富汗運來;來自西奈半島的綠松石和孔

11、雀石象征尼羅河帶來的生命之水;尼羅河東邊沙漠出產(chǎn)的墨綠色碧玉像新鮮蔬菜的顏色,代表再生;紅玉髓及紅色碧玉的顏色像血,象征生命。三、古埃及不同時期的首飾裝飾隨著古埃及王朝的更替,其首飾的裝飾風格在延續(xù)宗教意味的前提下,也經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段。1、早期王朝(約從公元前3100年至公元前2686年,包括第一、二王朝)這一時期的首飾常常用各種寶石,如紫晶石、天青石、綠松石等和金絲、金箔巧妙地編織在一起,有時還編出神或法老的姓名。護身符上也常用金絲、金箔飾以牛、羚羊、甲蟲等各種巫術(shù)崇拜圖案。2、古王國(約從公元前2686年至公元前2181年,包括第三、四、五、六王朝)古王國時期留下來的首飾較少,多由五光

12、十色的寶石、次寶石與金絲一起編織成各種圖案。3、中王國(約從公元前2040或公元前2133年至公元前1786年,包括第十一、十二王朝)這一時期出現(xiàn)了數(shù)量較多、制作精細的珠寶首飾,其質(zhì)量、形式的華貴、打磨的光亮程度及寶石顏色的和諧配置,都超過了以往和以后各代金、銀、珠寶首飾的制作。中王國開始,手工藝品逐漸向外傳播,外來因素也開始侵入。有些金戒指和由小環(huán)串起來的懸掛飾品,從形式到工藝都可看出克里特的風格。4、新王國(約從公元前1567年至前1085年,包括第十八、十九、二十王朝)新王國軍事上的強大和對外侵略戰(zhàn)爭的勝利為王公貴族帶回了大量戰(zhàn)利品,其中包括在努比亞開采的大量黃金,使得金銀飾品的制作有了

13、豐富來源。新王國手工藝的高度發(fā)展集中反映在圖坦哈蒙的雙層金棺及其他器具、首飾的制作上。與金棺一起還有頭冠、頸飾、胸飾、項鏈、耳環(huán)、戒指、踝飾和家具等大量工藝制品,很多也是用金與寶石制作。5、后期王朝(約從公元前1085年至公元前332年,包括第二十一王朝至三十一王朝)后期王朝留下來的工藝品極少。根據(jù)殘留的作品看,這時期的手工藝品已在很大程度上受到努比亞、愛琴海、波斯及希臘、羅馬的影響。特別是金銀首飾、器皿受希臘化影響最大。此時,埃及王國的盛勢已經(jīng)過去。由于外族的侵略和統(tǒng)治以及內(nèi)部的政治衰敗,加之各種文化的交流混合所引起的觀念變化,在最后的幾個王朝時期內(nèi),埃及王國日趨沒落,終于滅亡。裝飾圖案不僅僅是平面的設計裝飾,器物的造型與圖案的美化都包含在裝飾圖案的范疇。而飾品是裝飾藝術(shù)最古老的品種之一,它在很大程度上體現(xiàn)了一個民族的審美意識和價值趨向。古埃及文明不僅是世界上最為古老的文明之一,也是最為源遠流長的文明之一。由于地理原因,它除與西亞和非洲的異族文化有一定接觸外,基本上是一個封閉式的國家,因此它的文化具有很強的獨立性。古埃及人的裝飾藝術(shù)深受他們“不滅”和“再生”的宗教信念及“為了來世”的美學觀念的影響,這表現(xiàn)在首飾的裝飾上尤為突出。而隨著古埃及王朝的更替,其首飾的裝飾也經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段,并在每一階段呈現(xiàn)出不同的風格特征。綜上所述,古埃及的首飾