1、    文化學視域下解析中學古詩歌文本教學方法芻議    袁棠華摘 要：中國古典詩歌是中國傳統文學的一個重要組成部分，一些名句警言也早已家喻戶曉，學生也熟記心中，但對詩歌文本理解是否準確，能否準確地掌握詩歌的內涵、主旨、意境，是教學工作者需要解決的一個重要問題。該文從詩歌的用詞、用典及詩歌的寫作背景、歷史事實結合等方法進行了梳理，為準確分析詩歌文本提供可資借鑒的思路。關鍵詞：文化學  典故  史實  教學方法：g633 ：a ：1674-098x（2014）11（a）-0158-02隨著新的高考改革方案的公布，語文的分值將在

2、2015-2017年間不斷地遞增。而作為語文新課標中重要的組成部分 中國古代詩歌，備加受到重視。如何準確地解讀中學古詩文，提高學生對中國古詩歌的學習、鑒賞能力，成為中學語文教學工作者面臨的嚴峻課題。中國古典詩歌是中學語文課程的一個重要組成部分，雖然從小學開始，學生就已經對很多古詩文有背誦、賞析，可是到了初中，有些學生仍然對有些詩文不能準確理解，翻譯出的古詩文與原意有偏差，甚至有錯的現象。筆者認為若想將詩文分析地準確，就要注意字詞翻譯的準確性、用典用意的準確性、寫作背景的準確性。1 以字詞的準確性為角度釋文詩歌是用有韻律的語言“寄情、達意”的，因此將詩歌的關鍵字詞理解的準確，才能體會作者要表現的

3、意境。以杜甫望岳（初二上）為例岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。這首詩強調“望”，可全詩無一個“望”字，但每一句講得都是望。因此分析此首詩歌，要注意從最能表現“望”的語句進行準確分析，體味詩意。這是杜甫在開元二十四年落第，漫游齊趙時寫的詩。當時杜甫很年輕，詩歌中洋溢著“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的蓬勃朝氣。杜甫從兗州往北走，往北走的過程中看到了泰山，所以，寫望岳。第一句用一個“夫如何”，將泰山引出，用“齊魯青未了”，寫出了泰山的雄壯。緊接著，用“鐘神秀”、“割昏曉”，寫出泰山的高大、神奇、壯觀。這些學生在理解時基本不會有偏差，而第三句

4、“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。”學生翻譯時常出現將“入歸鳥”翻譯成“鳥入眼”。這樣的翻譯不準確，不能傳達出意境。實際上，“決眥入歸鳥”是指極目遠望，望見鳥往山上飛，作者目隨鳥去，在目隨鳥去的過程中，鳥越飛越遠，作者也隨之將眼眶張得越來越大，所以說“決眥入歸鳥”。若要翻譯成“鳥入眼”，僅指看見鳥，看見鳥是什么樣的，“鳥入眼”的解釋，會將美的詩歌簡單化，使詩意變得很淺。而杜甫這句話則是將簡單化變為形象化：鳥往山里飛，望見了云，所以心胸開豁，因目隨鳥去，所以才會眼眶不斷張大。概括說因層云而蕩胸，因入歸鳥而決眥。在體味詩歌的詩意中，準確是第一位的，否則詩歌的內涵、詩歌中的感情也體味不出來。體味中國古典詩歌

5、一定要從細處，要從字詞入手。這是基礎，在字詞準確的基礎上，才能把握好詩人要傳達的感情。2 以歷史背景與史實結合的準確性來釋文作者在詩歌創作過程中，常常從自身經歷出發，將一些史實融入詩歌中以便達意。因此，教師講解或者學生分析詩歌時還要掌握作者創作時的一些歷史大事，才能更透徹地理解作者的創作目的。以杜甫春望（初二上）為例國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。這首詩是在唐肅宗二年，杜甫困頓長安時所作。“國破山河在”，是寫當前，寫實事，寫“安史之亂”帶給整個國家的一種破敗之氣。“城春草木深”，是寫景物。“草木深”，說明很荒涼。司馬光在評論第一句

6、詩時說：“山河在，明無余物矣;草木深，明無人矣。”1。第一句，明著寫景，實際是抒情，是寄情于物，托感于景。而這種景、情結合的基礎恰是前一年安史叛軍攻下長安的史實。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”有兩種解釋。一種認為因感慨時事，花也在流淚，因恨別鳥也感到驚心，是將鳥擬人化了。花、鳥是動物、植物，無情感，而人有情感，所以在特定情況下，將情移到了動、植物身上，好像物也有情感;一種認為人看到花本是應高興地，但因感慨時事不好，將眼淚滴在花朵上。聽鳥鳴本也應該很舒心，現因恨別而感到驚心。這是從主體角度、從作者的角度去解釋的。但筆者認為第一種應該表達感情更深入一些，“感時花濺淚”，是承國破山河在，“恨別鳥驚心”是

7、承“城春草木深”。“城春”讓人想到的應該是一片風光在長安，可是接著寫的卻是“草木深”。為何會出現此景，因為戰爭使人們失去了原有的家園，使人們遠離了原有的家園，戰爭使戰士遠行，使親人離別。看到眼前之景，想到所發生之事，必然會落淚、感到驚心。烽火“連三月”有兩種解釋，一種，從一月到三月，連續到三月，三月指當前的暮春三月。第二種，連著兩個三月，從去年的三月到今年的三月。第二種解釋接近文本所傳達之意，從去年開始的安史叛亂到今年的叛亂，作者都在親身的經歷著。因此，這里的“三月”指去年和今年的兩個暮春三月。通過這首詩我們不難想象杜甫在三吏、三別、兵車行中對安史之亂的痛恨之情、對百姓的疼惜之情、對國家命運的

8、擔憂之情。一個“安史之亂”，讓詩人抒發無限感慨。因此在解讀這類詩歌時，一定要結合史實分析詩意。3 以準確理解用典用意來釋文用典是古詩中常用的一種手法，用典用得巧妙、恰當，可以使詩文意蘊豐富、典雅含蓄，使表達更加生動形象，詩句更凝練，言近而旨遠，含蓄而婉轉，從而提高作品的表現力和感染力，達到古詩人常說的：力透紙背，擲地有聲。劉勰在文心雕龍里詮釋“用典”：“據事以類義，援古以證今”2。古詩當中常用歷史人物、歷史古跡、人物事跡、人物語言做典故。用典可能是作者出于對當時政治形勢的懼怕，或者自己的想法不能明言，或者即興創作一時引用。用典的作用很多，或用來品評歷史，借古論今;或用來抒情言志，表明心跡;或為

9、創新意境、豐富內涵。鑒于詩歌用典情況的復雜，教師講解時要準確理解作者用典的用意，才能深入賞析詩歌之旨意。endprint以王維使至塞上（初二上）為例單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。此詩是唐王朝在青滌西大破吐蕃后。唐玄宗命王維以監察御史的身份奉使涼州，出塞宣慰，察訪軍情，并任河西節度使判官，實際上是將王維排擠出朝廷。這首詩即作于此次出塞途中。在這次出塞前，王維曾被排擠出過朝廷，后經人引薦回朝，不久又以到邊疆慰問為由被排擠出朝廷，此時作者到底懷有一種什么情感呢，是不是學者們常認為的由于被排擠而產生的孤獨、寂寞、悲傷之情呢？結合作者的經

10、歷及用典情況，便可知此詩中更多地傳達了王維渴望建功立業的思想。這首詩用到了兩個典故，第一個典故是單車欲問邊中“單車”。“單車”一語出自李陵答蘇武書：“足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇至于伏劍不顧，流離辛苦，幾死于朔北之野。”是說蘇武以簡單的隨行依仗出使兵力強盛的匈奴。由于遭遇未預料的變故，到了拼死撞劍刃的地步。流離顛沛，差點死在北方荒野。基于這個典故，有些學者以為王維在此借用蘇武的典故，是一想到蘇武在異地的不幸遭遇，便產生一種悲觀。其實不然，雖然王維與蘇武一樣都是“單車”出塞，都是輕車簡從，但此時他想到的不是幾死于異地的可怕，而是蘇武雖“單車”出塞，但被救回國后卻受到朝廷重視。漢昭帝不但封他為“典屬國”（外交官），還獎勵他“秩中2000石，賜錢200萬，公田2頃，宅一區。”3王維雖然被排擠在朝廷外，但想到蘇武，王維還是有雄心壯志的，還是渴望建功立業的。第二個典故“都護在燕然”句出自后漢書·竇憲傳：“西漢末，大將軍竇憲征北匈奴，大破之，追至和渠北鞮海，遂登燕然山刻石勒功而還。”借竇憲功成登山刻石記功之事，表明自己也要有一番作為，建功而返朝廷。正確分析這首詩歌深層的用典用意后，才能理解詩歌中涌動著的情感。王維被排擠出朝廷的理解沒錯，但這首詩是王維的前期之作，沒有后期那種參禪悟理之心。詩中雖處處有傷感，但不悲觀，王維在內心深處渴望向那些功成名就之