1、高中政治時事評論經典范例3篇 政治時事2021及評論時事評論能更好的提高高中學生的政治覺悟，深入對政治的理解，下面是WTT給大家帶來的高中政治時事評論，希望對你有幫助。高中政治時事評論(一)時事評論背景：沸沸揚揚的“羅爾事件”，幾經反轉之后，當事者將部分微信用戶贈予款原路退回至用戶零錢包，但事情并沒有結束。一部分人繼續深挖羅爾的各種歷史，吐槽他的求助資格乃至人品;還有一部分人在收到退款之后，再找到羅爾的另一篇文章，重新打賞給笑笑，很快上限又滿了。時事評論觀點：很難評判哪一種做法是對的，因為人們接受的是不同的“真相”，而且都有道德上的正確依據。有時候，我們的道德觀念具有復雜的內涵，這一方面能夠讓

2、各種不道德都及時遭受譴責，另一方面則是導致做好事的人要盡量高尚，被幫助的人必須很無辜，這客觀上抬高了道德行為的成本，讓人們的洶涌愛心潮水無法安靜地引向需要的地方。除了針對道德話題的激烈爭論，輿論中自然地出現了要求法律出面來管，要求法律跟上時代變化的呼聲?！胺墒堑赖碌牡拙€”，這句名言人人皆知，但在包括“羅爾事件”在內的不少案例，都是在道德進退維谷之后，才想起來用法律來找底線，而不是先用法律定好空間，剩下的事情交給道德。很多人在國外都填過各種資格申請表，“你是否吸過毒”“你是否有酗酒史”.這樣的問題看似簡單，但實際上這種預設的條件，是獲得相對信任的前提。而且一旦出事后發現有隱瞞，法律就可以嚴厲地

3、出面解決。法律確實具有滯后性，但是也有強大的確定性?！傲_爾事件”發生后，很多法學專家提供了細致的分析p ，從慈善法對個人募捐和個人求助的區分，到民法、合同法、刑法對欺詐的定義和處置，可以說，現行的法律其實是夠用的，只是我們沒有主動加以運用。很多不夠規范的個人求助，之所以最后引發了社會信任的陣痛，根本上是因為沒有發揮法律的社會行為疫苗作用，沒有把“丑話說在頭里”，最后還是依靠道德的免疫作用在痛苦地自愈。發起求助的個人、發布求助的平臺，都是有法律責任的。特別是相關平臺，作為相對更有能力、更有義務的相關方，應該主動地去適應新法新規的精神。實際上，在慈善法開始實施的9月，國家四個部門還曾推出公開募捐平

4、臺服務管理辦法，明文規定個人為了解決自己或者家庭的困難，在各種平臺上發布求助信息時，平臺應當在“顯著位置向公眾進行風險防范提示，告知其信息不屬于慈善公開募捐信息，真實性由信息發布個人負責”。各類平臺如今都在爭搶注意力、使用習慣、用戶黏性，對內容提供傾向于從寬。然而，如今公眾其實更需要可以簡單核實和信任的內容，從而可以傻傻地去愛。即使一時做不到，也可以像管理辦法所要求的，對信息風險進行必要的提示?？床坏竭@一點，就看不到平臺下一步的發展未來。同樣，對于各級治理者來說，以傳播平臺、社會組織為重點，把現有的法律充分用好，也是需要跟上的課題。我們還是要對自己的道德水平有信心，更應該了解自己的法治進步。電

5、影烈日灼心中，警察伊谷春說過：我很喜歡法律。法律更像人性的低保，是一種強制性的修養。給道德與法律一個清晰的邊界，讓法律的歸法律，讓道德的歸道德，很多事情就沒那么復雜。當法律分解掉不必要的社會協作成本，道德自會去洗刷人們的內心。高中政治時事評論(二)時事評論背景：古人講，習俗移志，安久移質。人文風俗無論好壞，都有不可忽視的影響。群眾喜歡什么，反對什么，都可以從中看出一些端倪。對推進社會治理和文明現代化而言，移風易俗無疑是重要的一環。日前，中宣部、中央文明辦召開推動移風易俗樹立文明鄉風電視電話會議，把反對鋪張浪費、反對婚喪大操大辦作為農村精神文明建設的重要內容，這有很強的現實針對性。時事評論觀點：

6、中國長期是一個人情禮法社會，婚喪嫁娶、生兒育女、養老送終等民風習俗，看上去只是日常生活中的一些儀式和習慣，卻對百姓具有重要的精神價值，也在社會發展中扮演著重要角色。然而，根植于傳統農業社會的那些風俗，并未隨著現代社會的轉型而自然升級，而是作為一股習慣力量發揮著復雜的作用，亟待以社會主義核心價值觀和現代治理文化予以重塑。人文風俗背后，一般都有一些約定俗成的價值觀在支撐，但更重要的是，它經歷了一個融入社會生活的過程。因此，移風易俗，要以正確、健康的價值觀去打敗錯誤、低俗的價值觀，但這個過程必須以人民群眾認可的方式去推進。強調：“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟

7、它?！卑盐蘸眠@一對關系，移風易俗才不至于變成一廂情愿。比如，隨著經濟發展、生活改善，婚喪嫁娶講排場、比闊氣的風氣，在一些地方又有所抬頭：生子、當兵、升學等，都要大操大辦;結婚彩禮要“萬紫千紅一片綠”(一萬張5元，一千張100元，以及50元鈔票若干)、要“一動不動”(一輛汽車一套房)等，講究越來越多。這種物質生活豐盈之后帶來的不良風氣回潮，其實是因為新時代的生活規范尚未形成，被舊有的惡風陋俗鉆了空子。許多群眾也苦不堪言，只不過囿于傳統習俗和人情世故，難以掙脫。像這樣早已與時代脫節，變了味、走了樣的習俗，以及一些迷信化、低俗化的風氣，既不符合現代文明，也并非人們內心真正的向往，就應該以更堅決的態度

8、反對，而不能被“紙老虎”嚇住。當然，這不等于一簡了之、一禁了之，而是以可行的新風俗取而代之。比如近年來，山東大力推進喜事新辦、喪事簡辦、厚養薄葬，在農村普遍建立紅白理事會，取締“二次裝棺”、庸俗表演和吹鼓手，一些吹鼓手轉而加入或組織莊戶劇團，豐富農村文化生活去了。有的農民說，過去一家有喜事，全村忙活，表面風光、內心叫苦;現在隨禮不坐席，隨禮最多50元。個別村堅持“一元禮”，更是帶了個好頭。一位基層干部說，一開始感覺千百年來形成的風俗習慣改變起來很難，但只要有人領頭頂住閑言碎語，群眾的支持度超出了基層干部的想象，說明匹配現代生活方式的習俗文明乃是人心所向。社會治理一定程度上是人心治理，制度對人產

9、生剛性約束，文化調適人的心靈和精神。對轉型期的中國而言，移風易俗應與基層治理、社會治理有機結合起來，從構建新的文化環境的角度在更高層次上予以考慮。只有構建一個更健康、更文明、更現代的文化環境，才能樹立健康的價值觀，抵御低俗之風，讓人民群眾在良風善俗中實現對美好生活的向往。高中政治時事評論(三)時事評論背景：就在第三個“國家憲法日”前夕，公安部發布了中華人民共和國人民警察法(修訂草案稿)，征求社會公眾意見。相較僅有52條的現行警察法，草案內容大幅增加，達109條。制定于1995年的警察法，在20_年已經修訂過一次。時隔4年又提出大修，足見黨的以來全面依法治國背景下，依法治警、從嚴治警在制度建設上

10、步入快車道。時事評論觀點：執法是法治的重要環節，警察執法效果如何，直接影響人民群眾心目中的法治形象。提出，要努力讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義。這是司法改革的應有之義。今年9月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發關于深化公安執法規范化建設的意見，文件提出，努力讓人民群眾在每一項執法活動、每一起案件辦理中都能感受到社會公平正義。如果說司法是法治的殿堂，是在肅穆的法庭上以冷靜和理性尋求公平正義，那么站在執法一線的警察則是法治的前哨，通過每一起或大或小的執法案件，代表著法治在“街頭巷尾”的形象。相對于居殿堂之高的司法，人民群眾對公安執法的感受更深，因為“街頭巷尾”才是他們最常與法律相遇的

11、地方。一些人可能從未進過法院，但或多或少都與警察打過交道。所以，警察執法所體現出的“街頭法治”形象，實際上更容易影響人民群眾對法治的感知。正因為警察執法在法治建設中的重要性，此次的警察法草案稿更加強調規范和監督警察的行為，用了1/4篇幅規定了警察在履行職責中的規范。需要看到，近年來，在“警察踩頭發事件”等案例中，少數警察因執法不規范引發公眾質疑，乃至引發輿論漩渦，給法治形象造成了傷害。草案稿將規范和監督警察職責作為立法宗旨，可以說切中肯綮。執法規范化就是執法的自我約束。這并不意味著削弱執法力量，相反，就像只有最自律的軍隊才具有最強的戰斗力一樣，只有執法最規范、最自律的執法隊伍，才能提升權威和公

12、信力。具有權威和公信的執法力量，執法時往往事半功倍。警察自律解決的不止是“亂作為”、濫用權力的問題，也包括如何防止警察不作為的問題。執法自律不是“畏縮執法”，冷靜執法更不是“冷眼旁觀”，警察“不作為”，和“亂作為”一樣會損害自身公信力。因此，草案稿將現行法律第二章和第三章分別規定的“職權”“義務和紀律”合并為一章，統一規定為“職責與權力”。這種調整體現了警察權力和職責之間不可割裂的關系。對于警察來說，權力與職責是一體的。積極行使權力，履行法定職責，就是警察的內在職責。如果只將執法權理解為專斷權力，則可能導致任意執法;如果只將執法權理解為義務負擔，則可能懈怠執法。權力與職責相統一的警察執法形象，應該是不卑不亢、合理合法、積極規范地處置每一起案件。世界上其