1、北京市東城區2015屆高三第二學期綜合練習（一）語 文 試 題 本試卷共150分。考試時長150分鐘。考生務必將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共7小題，共21分。閱讀下面的文字，按要求完成17題。北京胡同的空間形態王彬 現在的北京城是在古代都城的基礎上進行規劃的。元大都是北京城最早的雛形，它的設計既繼承了考工記中的營國思想，又根據易經有所變化。 按照考工記的思想，營建都城的時候，在都城的內部要修筑九條南北走向的道路與九條東西走向的道路。南北走向的道路稱“經”，東西走向的道路稱“緯”，“九經九緯，經涂九軌。”一軌，是一輛乘車的軸距。九軌，是指

2、九輛乘車。能夠馳騁九輛乘車的道路，便是首都的干道。大都基本遵循了這個原則，但是略有變化。今天北京舊城（二環路以內）的主要道路還是大都時代的延續，只是拓寬、延長了而已。 干道之間，分布著微觀道路系統：纖細的火巷與胡同。今天的東四、西四、南鑼鼓巷注一帶（見附圖），專家考證，基本是那時微觀道路的遺存。按照當時設計者的規劃，大都的道路分為四種狀態，在寬度上依次遞減。首先是大街，其次是小街，再次是火巷，最后是胡同。這四種狀態的道路，有三種稱謂保存下來，數量最多的“火巷”則沒有延續下來，被后世統稱為胡同。 大街二十四步闊，折合今36 96米；小街十二步闊，折合18 48米。那么，火巷與胡同呢？至今沒有查考

3、到文獻記載。明以后，胡同作為北京道路的特殊名稱大量出現，并且成為主要稱謂。發展到今天，一些纖細的道路，諸如巷、條、里、院、夾道、廊下等，雖然不叫胡同，但是在北京人的觀念里，還是被視為胡同。甚至以“街”為稱的道路，如果狹窄，也往往被看作胡同。 那么，什么是胡同？或者說，胡同的空間形態是什么樣子？東西走向與南北平行 北京的大街基本是筆直的、平坦的，南北、東西縱橫交叉。與其相比，北京的胡同也大都是筆直的、平坦的，而且絕大多數采取東西走向、南北平行的原則。這樣的胡同布局反映了北京特殊的地理環境。 北京位于北緯39度26分至41度03分，東經115度25分至117度30分，屬于典型的溫帶大陸性季風氣候，

4、其北是蒙古高原。北京冬季刮西北風，寒冷干燥；夏季刮東南風，燠熱多雨；春季多風沙。冬至正午日照的最大角度是27度，夏至日照的最大角度是76度。 特殊的地理環境決定了北京的住宅以 為宜。這樣朝向的住宅適宜采暖通風。住宅朝向決定胡同的走向，胡同自然以東西走向為宜，于是根據這個原則在南北干道與次干道之間開辟東西走向的胡同。東西走向保障了住宅的朝向，南北平行則保障了每一所住宅都可以均勻地得到陽光的照射。 口口干道之間，口口干道與次干道之間距離過大，不便于居民出行，口開拓一條南北走向的道路。在這條道路與主干道或者次干道之間，依然按照東西走向的原則構筑胡同。東西走向與南北平行的原則基本適用于北京舊城其他地區

5、的胡同。長度與寬度的懸殊比例 胡同是一種狹長的形態，長度超過寬度。以內城的東四頭條到九條為例，其中，頭條長193米，寬5米；二條長386米，寬9米；三條長722米，寬8米；四條長726米，寬7米；五條長781米，寬7米；六條長715米，寬9米；七條長724米，寬9米；八條長717米，寬8米；九條長718米，寬7米。東四頭條與二條，之所以在長度上相對于三條等胡同短了許多，是由于后世在這兩條胡同的東部修造了新的建筑物，把它們截斷了。如果不把這兩條胡同計算在內，那么三條到九條的總長是5103米，平均長度729米；總寬55米，平均寬度約78米。長與寬的比例約為93:1。 外城的大柵欄地區，從廊房頭條到

6、甘井胡同一帶的胡同總長是2159米，平均長度1676米；總寬416米，平均寬度32米。長寬比例約為52:1。高寬之比的美學原則 胡同兩側基本是單層建筑物。街道的立面高度一般在3米左右（臨街地平至建筑檐下），胡同的寬度一般在3米到6米之間，如果是6米，二者之間的比例是2:1，如果是3米，二者的比例是1:1。 在外城的商業區，兩側的商業性建筑往往采取傳統的兩層木構架的形式，其檐口高度一般在6米左右，如果胡同的寬度以6米計算，那么高與寬的比例是1:1，如果胡同的寬度是3米，那么，二者的比例是1：2。 根據美學原理，當道路的空間尺度，主要是高寬比，在1：1至2:1時，道路的空間保持一種平衡狀態，行人的

7、視野可以覆蓋對面建筑物的全部，并會產生適當的圍合感。北京大多數胡同給人以親切的感覺，一個重要原因就在這里。超過這個限度，胡同的聚合感與幽深感便會加強，過于強烈，便會產生一種壓迫的、如同穿越峽谷的感覺。一些狹窄的小巷（比如夾道、廊下之類的胡同），會產生壓迫感的原因就在這里。空間形態的變異 北京的舊城格局大體可以分為三個區域： 長安街以北，是元大都遺存在這個范圍里的胡同基本是認真規劃的產物。 前門東大街與前門西大街以南，是明代的外城，沒有經過認真規劃，而且受地理環境的影響，胡同多彎曲、偏斜的形態。 具體到某一個小的范圍，由于特殊的地理原因，比如，受河流影響，那里胡同的走向也難以遵循人為的約束。隨著

8、時代的發展與人口的激增，使得許多胡同被擠占，導致胡同的寬度縮小。而新出現的胡同也難以遵循原來的規劃。一些新建筑的出現，往往使原本暢通的胡同變成死這些胡同與元大都對于胡同空間的規劃產生了頗大的偏差。對此，北京人的做法是通過形象的名稱，表示對胡同空間形態的態度：如“斜街”不是正規的街道；“彎”不是筆直的胡同；“耳朵眼”形容胡同的窄小；“悶葫蘆罐”一種只有進口沒有出口的器物，告訴行人這里是死胡同。（取材于北京微觀地理筆記）1下列對北京胡同的空間形態一文有關內容的理解與分析，不正確的兩項是（4分） A現在的北京城是在元代都城基礎上進行規劃的。 B元大都嚴格遵循了考工記中建造都城的原則。 C內城的胡同寬

9、于外城，外城胡同的長寬比更大。 D北京大多數胡同的高寬比保持在1：1至2：1，不會給人以壓迫感。 E對異形胡同的形象稱謂，體現了北京人對胡同空間形態的思考，2今天一個成年人邁出一步，大概是0 75米左右。本文中卻說“二十四步闊，折合今36 96米”，一步約合15米左右，這是為什么？請結合勸學中相關的句子加以解釋。（3分）3填入“東西走向與南北平行”第三段橫線上的語句，正確的一項是（2分） A坐東朝西 B坐西朝東 C坐南朝北 D坐北朝南4東四頭條的“頭”表示序數排列的“第一”。下列各項中的加點字，沒有這個意思的一項是（2分） A阿毛 B初伏 C元年 D正月5依次填人空格的關聯詞語，最恰當的一項是

10、（2分） A因為 所以 卻 B不是 而是才 C即使 也要 還 D如果 或者 則6畫橫線的句子中有一句有語病，請先寫出有語病句子的序號，然后加以修改。（3分）7南鑼鼓巷一帶的道路系統體現了北京胡同空間形態的哪些特征？請分條陳述。（5分）二、本大題共8小題，共31分。閱讀下面文言文，完成8 -15題。（一） 茶者，南方之嘉木也，一尺、二尺乃至數十尺。其巴山峽川，有兩人合抱者，伐而掇之。其字，或從草，或從木，或草木并。 翼而飛，毛而走，呿而言，此三者俱生于天地間，飲啄以活，飲之時義遠矣哉！至若救渴，飲之以漿；蠲憂忿，飲之以酒；蕩昏寐，飲之以茶。華佗食論：“苦荼久食，益意思。”若熱渴、凝悶、腦疼、目澀

11、、四支煩、百節不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人。晉中興書：“陸納為吳興太守時，衛將軍謝安常欲詣納。納兄子假怪納無所備，不敢問之，乃私蓄十數人饌。安既至，所設唯茶果而已。傲遂陳盛饌，珍羞必具。及安去，納杖假四十，云：汝既不能光益叔父，奈何穢吾素業？” （取材于唐·陸羽茶經） 鏈接材料 茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和。沖淡閑潔，韻高致靜。則非遑遽之時可得而好尚矣。 （取材于宋·趙估大觀茶論） 【注】呿（q）：張口。蠲（jun）：驅出、祛除。（二） 酒之作，尚矣。儀狄作酒醪，杜康秫酒，豈以善釀得名？蓋抑始于此耶

12、。 酒味甘、辛，大熱，有毒。雖可忘憂，然能作疾，所謂腐腸爛胃、潰髓蒸筋。而劉詞養生論：酒所以醉人者，麴蘗之氣故爾。麴蘗氣消，皆化為水。昔先王言：天之命民作酒，惟祀而已。后世以酒為漿，不醉反恥，豈知百藥之長，黃帝所以治疾耶！大率晉人嗜酒。嵇、阮之徒，尤不可一日無此。要之，酣放自肆，托于麴蘗以逃世網，未必真得酒中趣爾。古之所謂得全于酒者，正不如此。是知狂藥自有妙理，豈特澆其磕魂者耶！ 大哉，酒之于世也！禮天地，事鬼神。上至縉紳，下逮閭里，詩人墨客，漁夫樵婦，無一可以缺此。投閑自放、攘襟露腹，便然酣臥于江湖之上。嗜者至于濡首敗性，失理傷生，往往屏爵棄卮，終身不復知其味者，酒復何過邪？平居無事，污樽斗

13、酒，發狂蕩之思，助江山之興，亦未足以知麴蘗之力、稻米之功。至于流離放逐，秋聲暮雨，御魑魅于煙嵐，轉炎荒為凈土，酒之功力，其近于道耶！善乎，酒之移人也！慘舒陰陽，平治險阻，剛愎者薰然而慈仁，濡弱者感慨而激烈。與酒游者，死生驚懼交于前而不知，其視窮泰違順，特戲事爾。 （取材于宋·朱肱酒經） 【注】醪（160）：濁酒。麴蘗（ qu nie）：酒曲，釀酒用的發酵劑。礌磈（舊kuT）：此指心中塊壘或不平之氣。污樽：鑿地以代酒器。8下列各組詞語中，加點詞的意義和用法全都相同的一項是（3分） 伐而掇之 豈以善釀得名 A B 翼而飛 善乎，酒之移人也 酒所以醉人者 豈特澆其礌磈者耶 C D 黃帝所以

14、治疾耶 特戲事爾9下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是（3分） A苦茶久食，益意思 長期飲用苦茶，有助于提高思考的能力 B汝既不能光益叔父，奈何穢吾素業 你既然不能發揚我的品行，為什么還要浪費我平時的積蓄呢 C后世以酒為漿，不醉反恥 后世的人們把酒當作“漿”來飲用，不喝醉反而感到羞恥 D托于麴蘗以逃世網，未必真得酒中趣爾 借酒逃避現實的束縛，未必真能體會到酒中的意趣10古代的文人雅士常常既愛酒，又愛茶。下列詩句沒有表現這一特點的一項是（3分） A詩情茶助爽，藥力酒能宣。 B俗人多泛酒，誰解助茶香。 C看風小榼三升酒，寒食深爐一碗茶。 D泛酒煎茶俱愜當，滿前臘雪化春風。11下列理解和分析，不

15、符合文意的兩項是（4分） A作者認為漿、酒、茶這三種不同性質的飲品，對人類來說是不可或缺的。 B飲茶需要沖淡平和的心境，在驚懼慌張、手足無措的時候是不能飲茶的。 C“茶”字有三種寫法，每一種寫法都表現出了“茶”作為植物的本質屬性。 D人類釀酒的歷史非常久遠，儀狄、杜康被認為是釀酒的鼻祖，名聞天下。 E有些人因過量飲酒而導致失去理智、傷害身體，這并不是酒本身的過錯。12用“”給下面的文段斷句。（4分） 楚會諸侯魯趙俱獻酒于楚王魯酒薄而趙酒厚楚之主酒吏求酒于趙趙不與吏怒乃以趙厚酒易魯薄酒奏之楚王以趙酒薄故圍邯鄲。（取材于淮南子）13在下文方格中填寫與酒有關的語句。（任選四處）（4分） 有人說，如果

16、能從古典文學中榨出兩種液體，一種是淚，一種就是酒。酒可以“助江山之興”，也可以宣泄情緒。蘇軾口口口口（前赤壁賦），與友泛舟赤壁；范仲淹口口口口（蘇幕遮（碧云天），難解思鄉之苦；而陶淵明則口口口口口口（歸去來兮辭），自得田園之樂。酒是詩的催化劑。無論是暢敘幽情的口口口口（蘭亭集序），還是熱鬧酒宴上的口口口口（醉翁亭記），即使是閨房中的口口口口口口（聲聲慢（尋尋覓覓），都可以催生感人至深的詩詞美文。14根據文（一）（含鏈接材料），概括“茶”有哪些功用。（4分）15中國是茶的故鄉，中國人飲茶的歷史已經超過了4000年。現今社會，各種口味、各種功 能的飲料層出不窮；但是，茶，仍然是很多人鐘愛的飲品。請

17、用一個詞表達茶留給你的印象或感受，并結合閱讀積累或生活實際對這種印象或感受進行解說。（6分）三、本大題共1小題，共11分。閱讀下面的詩詞完成16題。水調歌頭 隱括杜牧之齊山詩宋·朱熹 江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。 酬佳節，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。 【注】隱括：依某種文體原有的內容辭句改寫成另一種體裁，叫隱括。此詞即隱括杜牧九日齊山登高一詩。牛山：在今山東臨淄。晏子春秋·內篇諫上：“（齊）景公游于牛山，北臨其國

18、城而流涕日：若何滂滂去此而死乎？艾孔、梁丘據皆從而泣。”【附】 九日齊山登高唐·杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？16下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分） A首句“江水浸云影”，描寫江水倒映出天空之云。一個“浸”字寫出了一江秋水的澄澈。 B“風景今朝是”兩句，意即美好的自然現在依然存在，而曾經登臨的昔人已成為過去。 C“無盡今來古往”三句，詞人從時空變換角度抒發了人生短暫、時有危機的無奈之感。 D富有理趣，是宋代詩詞的特點之一。此詞由景人情，表達了詞人對人生、世事的理解。 下

19、列畫線詩句的意境，與“空翠渺煙霏”一句最為接近的一項是（3分） A巴國山川盡，荊門煙霧開。 B白云回望合，青靄人看無。C三山凌苦霧，千里激悲風。 D焰隨紅日去，煙逐暮云飛。 隱括之作，貴在翻新。比較杜牧原詩，任選一個角度，分析朱熹此詞的新意。（5分）四、本大題共7小題，共27分。閱讀下面的文章，完成17 -23題。日子里的黃河秦嶺 在我看來，黃河的古老和人類個體的年輕，注定了人類認識事物的局限。現代科學只為我們掀開了黃河文明的一角，唯有文學，才能讓我們仰視或俯瞰到黃河文明的表情。文學心靈的視野比我們眼睛的視野要開闊得多，它可以讓我們的思想在時光的隧道里扇動藝術的翅膀，不斷回首，或者頻頻前瞻。黃

20、河文明的表情，就是華夏兒女日子的表情，二者是相輔相成的。在我文學的視野里，黃河疆域的寬窄與長短，盡收眼底，一覽無余，她就是我們日子里的一擔水，或者一滴水，蓄滿了一個散發著五谷雜糧味道的真實世界。 “日子，就是一擔水。”我從黃河兒女的這句口頭禪里，聞到了煙火味兒。小時候，我不懂。“黃河遠上白云間”，那滔滔的黃河水，該是多少擔水啊！把黃河與日子聯系起來，我總是想到扁擔、木桶和黃土高坡上的羊腸小道。一位長滿花白胡子的老人說：“其實，咱和黃河天天見哩，咱都是女媧蘸著黃河水摶著黃土造出來的，都是黃河的娃哩。” 當一擔水挑回家，炊煙裊裊升起，日子里所有的滋味兒都有了。喝一口黃河水，一種莊嚴，在我內心伸展、

21、蔓延、彌漫。我有理由文學地斷言，黃河的文化源頭早已超越了地理意義上的故鄉青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地。天下黃河“九十九道彎”的文化空間，同樣超越了黃河5464公里身長所幅射的疆域。黃河用數百萬年的耐心和胸襟，輕輕擁攬了西北、中原、華北幾十萬平方公里的土地之后，天下蒼生，盡在她溫情的懷抱里。 我忽發奇想，假設百萬年前中國西部的地質變化沒有為黃河的誕生提供可能，那么，誰來給我們提供一擔水的意義，我們還有日子的表情嗎？黃河流域的大地之下，到底還有多少超越5000年的遺存，至少當下無從得知。受認識的局限，我們姑且屈從傳統定論，把華夏文明封頂到5000年。也許，我們僅僅領受了黃河文明的一角。我們

22、只知道，歷史剛剛從史前向殷商走來，從秦漢向唐宋走來，從明清向當下走來。黃河“奔流到海不復回”，似乎時刻在提醒：勿回首，向前走，只要把握好日子，你理想中的前面，就在前面不遠的前面，等你。 黃河的支流，數以萬計，每一條河，都記錄著奔向黃河的步伐；每一條河，都是每一擔水的合計，它們的精神系統像血一樣在每一個黃河子孫的身體里流淌。一條條跨越時空的、奔流不息的河流，去黃河那里“趕集”。在黃河沿岸的鄉村，你側耳諦聽，一定能聽到這樣的聲音：“滴答，滴答，滴答。”那是屋檐水的聲音，毫無疑問，它也是黃河的聲音，它最終在華北匯入蒼茫的大海。她帶去的，是所有黃河兒女的表情。 在我心靈崖畔的視野里，古人和今人的藝術聯

23、系、傳承、根脈如此的密不可分。那史前人類遺址中陶罐、陶瓶、陶盆上鐫刻、描繪的藝術符號，那用簡單的線條、筆畫對河流、魚蝦、白云、牲畜、狩獵、祭祀的表達，那云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟中的雕塑、壁畫那一刀又一刀，一筆又一筆，一畫又一畫，分明是一支支反復吟詠的民謠，民謠里蓄滿了所有關于日子的歌。這些歌，伴隨著黃河的濤聲，經久不息。當藝術融入人們的日子，那不就是一曲幾千年的黃河大合唱嗎？ 一直在想，在中國，可與黃河比肩的河流不在少數，可是，每當中華民族處于生死存亡的十字路口，為什么人們首先想到的是黃河？“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，河西山崗萬丈高，河東河北高粱熟了”也許，社會學家給出的答案

24、是母親，哲學家給出的是精神，政治家給出的是人民，美學家給出的是氣質，歷史學家給出的是傳統我的理解是，黃河流域的氣候、土壤與地貌，體現了農耕文明更多的特征，“河東河北”密不透風的高粱，既給黃河兒女以日子，同時也為黃河兒女抗擊外來侵略提供了天然屏障。“黃河在咆哮”，那是對敵人的怒吼，也是對兒女的喚醒。 毋庸諱言，近百年來，中國東南沿海地區創造時代文明的步伐要遠遠比黃河流域快得多，這得益于現代工業、海洋文明的進步與發展。“源頭不會變，風水輪流轉”。這不光是一個哲學問題，還是一個歷史問題，也是一個生態問題。變與不變之間，人與自然的作用力，可以海枯石爛，也可以滄海桑田。 我們一定不會忘記這樣一段歌詞：“

25、我的故鄉并不美，低矮的草房苦澀的井水，一條時常干涸的小河，依戀在小村周圍”我在黃河流域考察農村飲水現狀的時候，再次看到了農民肩膀上的一擔水，那，還是我小時候見過的清冽的水嗎？那分明是稠泥漿。有個不爭的事實是：黃河瘦了，近幾十年來，曾頻頻斷流。一條條排污管道，像罪惡的大炮一樣伸向黃河。 “保衛黃河”。半個多世紀前的黃河兒女面對列強發出的吶喊，猶在耳畔，只是，如今黃河的敵人隱藏在哪里呢？要我說，就在我們自己的日子里。信不信，一擔水的日子里，什么都看得出來。 （11）三十年前，黃河兩岸流行著一首叫黃河源頭的歌，其中的歌詞是：黃河的源頭在哪里？在牧馬漢子的酒壺里。黃河的源頭在哪里？在搟氈姑娘的歌喉里。

26、 （12）我至今仍然想做這樣一個夢：自己變成了那個歌聲里牧馬的漢子，手里拎著酒壺，沿著黃河行走，馬蹄悅耳。不遠的搟氈房里，有一位美麗的姑娘，在為我歌唱就這樣策馬而去，不愿醒來。2015年1月于天津觀海廬17下列對文章有關內容的理解和分析，正確的兩項是（4分） A從文學的角度審視黃河文明，可以幫助人們思考過去和未來，開闊視野，盡情地品嘗生活的滋味。 B正因為中國西部的地質變化有利于黃河的形成，所以這里的地下，才會有5000年以上的歷史遺存。 C古人和今人之間有著密不可分的藝術傳承關系。黃河流域的文化遺存形象記錄了先人的生活軌跡。 D黃河流域比東南沿海地區的發展要快得多，這充分說明了“源頭不會變，

27、風水輪流轉”的哲學原理。 E“保衛黃河”是半個多世紀前的黃河兒女面對列強所發出的吶喊，現在的黃河已經不再需要保衛了。18下列加點字的字音或字形，不正確的一項是（2分） A相輔相成 B幅射 C鐫（jun）刻 D干涸（hé）19“咱都是女媧蘸著黃河水摶著黃土造出來的”指的是哪一則神話故事？我國古代鴻蒙初辟、神人不分的時期還有哪些著名的神話故事？試另寫出幾個（不超過四個）。要求書寫正確、規范、美觀，（4分）20對第段畫橫線句子的賞析，不正確的一項是（3分） A形象地描繪了黃河的歷史、走勢以及流經的范圍。 B巧妙地使用了比喻、擬人、借代和夸張的修辭手法，增強了表現力。 C成功地塑造出黃河母親一