1、    淺談蘇軾詞中的“酒”意象    摘要：文學(xué)是寂寞的事業(yè)，詩(shī)人是孤獨(dú)的游子，在歷史荒蕪的田野上，蘇軾孤獨(dú)地找尋著自由的精神家園。本文以蘇軾詩(shī)詞中的“酒”意象為研究對(duì)象，著力分析“酒”對(duì)于蘇軾的意義。筆者認(rèn)為盡管蘇軾沒(méi)有真正歸隱田園，但他借助“酒”達(dá)到了“心隱”，實(shí)現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)之間的平衡。關(guān)鍵詞：“酒”意象；心隱；平衡中圖分類(lèi)號(hào)：i207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 文章編號(hào)：1671-864x（2016）11-0006-01詩(shī)與酒歷來(lái)都是一對(duì)棒打不散的鴛鴦。酒后作詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)酒，對(duì)于中國(guó)文人來(lái)說(shuō)太尋常了。在古代社會(huì)，環(huán)境總是壓抑著文人的個(gè)性，使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中無(wú)法

2、自由地施展才華、實(shí)現(xiàn)理想。于是酒這種飲料正好成為那些失意文人掙脫束縛、舒展個(gè)性、追求精神自由、超越于惡濁現(xiàn)實(shí)的載體。古代文人開(kāi)發(fā)了酒的功能，使其不僅是宴席上的應(yīng)酬、交際的工具，而且是他們情感的寄托。失意文人多愛(ài)酒，這一點(diǎn)，蘇軾也不例外。他在飲酒說(shuō)中寫(xiě)道：“予雖飲酒不多，然而日欲把盞為樂(lè)，殆不可一日無(wú)此君。”又在濁醪有妙理賦中說(shuō)：“惟此君獨(dú)游萬(wàn)物之表，蓋天下不可一日而無(wú)。”對(duì)于他而言，酒既是“釣詩(shī)鉤”，又是“掃愁帚”。雖然他一生困頓，但即使是被流放嶺南之外，依然自己釀酒，并以此為樂(lè)。“偶得酒中趣，空杯亦常持。”足見(jiàn)他愛(ài)酒不是對(duì)酒的味道的品嘗，而是對(duì)酒中樂(lè)趣的追求。在蘇軾的三百多首詞中，單“酒”字

3、就出現(xiàn)有九十余處，對(duì)醉的境界的體驗(yàn)占了大部分。飲酒時(shí)，蘇軾內(nèi)心往往充滿(mǎn)了感傷，或是光陰易逝的無(wú)奈，或是離愁別苦的傷懷，或是官場(chǎng)失意的憤懣，或是不能歸去的嘆息。而酒，使感傷中的頹廢和消極得以過(guò)濾，從而實(shí)現(xiàn)苦與樂(lè)之間的平衡。“寂寞山城人老也”（蝶戀花·燈火錢(qián)塘三五夜）、“居士先生老矣”（滿(mǎn)庭芳·三十三年）等都流露出慨嘆光陰易逝的感傷情緒。老就意味著生命的流逝、理想的破滅，特別是對(duì)于失意文人而言，韶華老去使他們的心境雪上加霜。“情未盡，老先催。人生真可咍。”阮郎歸·一年三度過(guò)蘇臺(tái)然而，蘇軾在詞中并未因老而放棄對(duì)生活本身的熱愛(ài)。他總是在意識(shí)到年華流逝的時(shí)候，用一杯酒紓解年

4、老的感傷。如念奴嬌·赤壁懷古中的“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”和虞美人·持杯遙勸天邊月中的“持杯月下花前醉。休問(wèn)榮枯事。此歡能有幾人知。對(duì)酒逢花不飲、待何時(shí)。”在蘇軾眼里，年老是我們無(wú)法改變的，但我們可以改變對(duì)年老的態(tài)度。在這兩首詞里，蘇軾用一杯酒告訴我們，人生短促，當(dāng)及時(shí)行樂(lè)。同樣在詞行香子·秋興中，蘇軾正視光陰易逝的苦痛，在酒中獲得一絲安慰。“朝來(lái)庭下，光陰如箭，似無(wú)言、有意傷儂。都將萬(wàn)事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅。”在詞中，蘇軾在對(duì)個(gè)體解體的痛苦中了解“光陰似箭”的感傷，并在痛苦中破除個(gè)體束縛，而將世間萬(wàn)物以醉態(tài)的力量推入歡樂(lè)。

5、蘇軾一生輾轉(zhuǎn)多地，酒是對(duì)親朋思念的最好寄托。熙寧十年，蘇軾在前往徐州的路上遇見(jiàn)王緘，一時(shí)間悼念亡妻的悲痛、政治的失意、鄉(xiāng)思的愁?lèi)灪退蛣e的惆悵交織在一起，譜成一曲臨江仙·送王緘。詞的下片“坐上別愁君未見(jiàn)，歸來(lái)欲斷無(wú)腸。殷勤且更盡離觴。此身如傳舍，何處是吾鄉(xiāng)。”以酒澆愁，雖不能解愁，但也算是對(duì)友人和自己的些許安慰。同樣，在“醉客各西東，應(yīng)思陳孟公。”（菩薩蠻）和“尊酒相逢。樂(lè)事回頭一笑空。”（采桑子）等詞中，也以酒惜別，在離別的黯然銷(xiāo)魂之際留給好友一些回憶的溫暖。如果說(shuō)辭別的酒無(wú)法使分開(kāi)的距離縮短，那么思念的酒或許能突破距離的限制，使心靈靠近。在蘇軾思念弟蘇轍的詞里，酒拉近了兄弟二人心靈

6、的距離。如水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有是他在大醉后懷子由之作。“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”離愁別恨縱然惹人苦惱，但這是人間常有之事，當(dāng)以平常心視之。蘇軾并沒(méi)有沉淪悲傷之中，而是以酒紓解心中的感傷，達(dá)到即使遠(yuǎn)在千里，亦能舉目“共嬋娟”的心理平衡。常言道，人生不如意者十之八九，縱觀蘇軾一生，這十之八九是其生活常態(tài)。從他入仕那一刻起，孤獨(dú)就無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨著他。“天氣乍涼人寂寞，光陰須得酒消磨。”浣溪沙·荷花其內(nèi)心的苦悶只能依靠酒來(lái)化解。酒能安慰他孤獨(dú)的心靈，也能讓他在失意時(shí)保持心理平衡。如謫居黃州期間，他作滿(mǎn)庭芳于失意之時(shí)

7、，發(fā)疏狂之語(yǔ)。詞中將名利看做是“蝸角虛名，蠅頭微利”，又言“百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)”、“江南好，千鐘美酒，一曲滿(mǎn)庭芳”這是從腹中的酒里迸發(fā)出來(lái)的豪言壯語(yǔ)，感傷已經(jīng)被酒消解，所有的悲苦似乎化為烏有。酒的意義，不僅是使蘇軾在遺忘中紓解痛苦和在幻想中獲得滿(mǎn)足，它還是對(duì)現(xiàn)實(shí)的調(diào)適，和對(duì)短暫勞生的重新認(rèn)定。蘇軾的一生，是漂泊的一生，還鄉(xiāng)和歸隱一直是他未了的心愿。然而，時(shí)空的阻隔、現(xiàn)實(shí)的羈絆讓他歸鄉(xiāng)不能、歸隱不得，這種痛苦無(wú)疑是巨大的。幸運(yùn)的是，蘇軾將鄉(xiāng)愁和歸隱的情思化作一杯酒，稀釋了痛苦，沖淡了悲傷。“故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂(yōu)。”（水調(diào)歌頭·安石在

8、東海）蘇軾既是在寬慰弟蘇轍，也是在安慰自己。在幾十年的外任和貶謫生活中，每當(dāng)思念起故鄉(xiāng)，就以酒釋?xiě)选２徽撌恰靶輰?duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。”（望江南·春未老）還是“山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。”（滿(mǎn)庭芳·歸去來(lái)兮）蘇軾都表現(xiàn)出釋然的情懷。蘇軾還將這種歸隱體驗(yàn)寄托在漁父身上，他所作的四首漁父詞，寫(xiě)漁父的飲、醉、醒、笑四種生活狀態(tài)，其實(shí)是在寫(xiě)自己。他在醉境中實(shí)現(xiàn)了“一張琴、一壺酒、一溪云”（行香子·述懷）的生活理想，儼如一個(gè)陶淵明式的真正隱者。另外，他還在念奴嬌·中秋、水龍吟·古來(lái)云海茫茫、水龍吟·小溝東接長(zhǎng)江等詞中借酒成仙，大有超凡脫俗之姿態(tài)。因此，盡管他沒(méi)有真正歸隱田園，但他實(shí)現(xiàn)了“心隱”，成為后世文人的典范。正如歐陽(yáng)修所言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，蘇軾并不在意酒的滋味，而是追求自由的醉酒體驗(yàn)。在酒的催化下，蘇軾心中的感傷通過(guò)對(duì)日常慣性的解除，打破現(xiàn)實(shí)參照而只剩下一顆絕對(duì)自由的心。正因?yàn)槿绱耍覀儾拍軓乃脑~中感受到平衡的美。這是酒的幸運(yùn)，是蘇東坡的幸運(yùn)，也是中國(guó)文學(xué)的幸運(yùn)