1、2019年高考作文最美素材1、 “魔性”的吸引力就是創(chuàng)新的魅力2、李詠辭世，鍵盤俠可有悔意3、讓忙碌變得充實(shí)4、對(duì)碎片化閱讀保持高度清醒5、師生互動(dòng)，一次規(guī)則和公平的示范課6、愿他們的心靈不再“留守”7、打動(dòng)我們的是值得銘記的生活羅幔輕寒，燕子雙飛去。本周，離去的不僅僅是燕子，還有我們熟悉的人：李詠意外去世，讓世界驚愕，促使我們反思生命，也正視生命。華中師范大學(xué) 教授戴建業(yè)的意外走紅， 讓我們看到了世界總有美好，年輕的生命能裝扮世界,老驥伏楊也能發(fā)出光和熱。期中考試馬上要來(lái)了，同學(xué)們你們本周有進(jìn)步嗎？“魔性”的吸引力就是創(chuàng)新的魅力“一排一排的漂亮姑娘，我連看都不看一眼，沒(méi)有半個(gè)月就跟別人談戀愛(ài)

2、了” “他說(shuō)天不亮就起床了，還種那個(gè)鬼草盛豆苗稀，要是我種這個(gè)水平， 我絕不會(huì)寫(xiě)詩(shī)”隨著一段課堂上講解元稹、陶淵明等古詩(shī)的視頻合集在網(wǎng)絡(luò)上流傳，62歲的華中師范大學(xué)文學(xué)院教授戴建業(yè)出人意料地成了 “網(wǎng)紅”。特別是其幽默生動(dòng)、充滿“魔性”的講解風(fēng)格，不但被學(xué)生認(rèn)為是“大學(xué)課堂 里的一股泥石流"，還令很多網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊， 甚至有人表態(tài)“想去上學(xué)了”i只要上網(wǎng)看幾段戴建業(yè)老師視頻，想必諸位也會(huì)認(rèn)同上面的評(píng)價(jià)。雖然老 先生滿口的“漢普”的確使一些字句不那么容易聽(tīng)清楚，但從視頻中的陣陣笑 聲不難猜測(cè)，大多數(shù)時(shí)候這并沒(méi)有影響到課堂效果。回想一下我們以前的古詩(shī) 詞課，除了背誦，大多數(shù)精力都在“揣測(cè)”

3、作者的中心思想吧，也就難怪戴教 授的講解讓人耳目一新了。這不禁還讓人聯(lián)想到當(dāng)年央視百家講壇上的另一位 大學(xué)教授易中天。操著同樣不甚標(biāo)準(zhǔn)的普通話，講述的都是古代文學(xué)的內(nèi)容， 卻都同樣受到了公眾的歡迎。可見(jiàn)，哪怕是講者和聽(tīng)者的交流不一定百分之百 的順暢，傳統(tǒng)文化在今天也不是沒(méi)有市場(chǎng)，同樣可以讓人聽(tīng)得欲罷不能，會(huì)心 一笑。從其學(xué)生和網(wǎng)友們的評(píng)價(jià)中不難看出，戴建業(yè)教授的古詩(shī)講解之所以具有 “魔性”，關(guān)鍵是其生動(dòng)幽默的講課風(fēng)格。他說(shuō)，自己講課的一個(gè)重要原則就是跟學(xué)生“真誠(chéng)地聊天”。反映在語(yǔ)言上，正如大家所看到的，自然是很多對(duì) 古詩(shī)詞內(nèi)容口語(yǔ)化的、段子式的講述，而不是照本宣科、陳詞濫調(diào)。這更切合 新一代年

4、輕人溝通交流的表達(dá)方式，從而使聽(tīng)者倍增親近感。 有了這種親近感，就傳達(dá)給聽(tīng)者一個(gè)重要的信號(hào)：講者不是高高在上地灌輸，而是在與聽(tīng)者平等地交流。這首先是一種形式上的“真誠(chéng)”。除了語(yǔ)言的幽默，更重要的“生動(dòng)”在于，通過(guò)故事化的敘述，尤其是很 多“換作我會(huì)怎么樣”的內(nèi)容，講課人不但豐富了課堂內(nèi)容，而且營(yíng)造了一種 具有代入感的課堂氛圍，也就拉近了與聽(tīng)者的距離，讓人聽(tīng)得津津有味。這是 內(nèi)容上的“真誠(chéng)”。 人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不單單是為了會(huì)背會(huì)讀會(huì)講一些詩(shī)詞 故事，重要的是從中感受到古人之道和做事邏輯，將之投射到今人的一言一行 上，在對(duì)比中對(duì)接古與今，從而去發(fā)掘、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華和養(yǎng)分。聽(tīng)聽(tīng)百家講壇的易

5、中天品三國(guó)，實(shí)際上也遵從了這樣的邏輯。固然，人們不能苛求每一位老師都用這樣的講課方式。不過(guò)總結(jié)這種講課 風(fēng)格的“魔性”，關(guān)鍵在于從語(yǔ)言表達(dá)到內(nèi)容上對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從 而激起了聽(tīng)者的興趣，這代表了文化創(chuàng)新的魅力。戴建業(yè)教授說(shuō)：“我用這樣 的方式講課，是希望所有愛(ài)詩(shī)歌的人不是強(qiáng)迫大家學(xué)習(xí)，而是讓人欲罷不能， 這樣整個(gè)民族的文化修養(yǎng)就會(huì)提高。”如果說(shuō)創(chuàng)新對(duì)文化傳承具有極其重要的 作用，那么第一步就是要激發(fā)興趣，讓人們關(guān)注傳統(tǒng)文化。近年來(lái)，隨著傳統(tǒng)文化日益受到重視，傳承呼聲越來(lái)越響亮。從易中天品 三國(guó)到戴建業(yè)“魔性講古詩(shī)”說(shuō)明，使“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái)、傳下去”，非 常重要的一點(diǎn)就是創(chuàng)新，哪怕是

6、一堂課、一件文物，只有不斷創(chuàng)新面向現(xiàn)代人 的表達(dá)交流方式，拉近古人與今人的距離，實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空對(duì)話交流，才能在人們 心靈的共振中打通和延續(xù)文化血脈，傳承優(yōu)秀文化基因。李詠辭世，鍵盤俠可有悔意昨天，央視原著名主持人李詠的妻子哈文的一條微博瞬間擊潰了網(wǎng)絡(luò)。微 博稱，她們一家?guī)е钤伕懊揽拱?17個(gè)月后，“永失我愛(ài)”。消息來(lái)得太突然, 很多網(wǎng)友無(wú)法接受。而更讓人無(wú)法原諒的是，在治療期間，李詠一家還被造謠 移民美國(guó)，言語(yǔ)中不乏諷刺和謾罵。如今，移民傳聞隨著李詠的溢然長(zhǎng)逝不攻自破，在事實(shí)“反轉(zhuǎn)”和結(jié)果“反 差”的對(duì)比下，更讓我們感受到了網(wǎng)絡(luò)暴力的可怕。不知過(guò)去的17個(gè)月中，李詠一家在美國(guó)為其治療癌癥時(shí)，面對(duì)

7、造謠中傷， 心里是一種什么滋味。想必是嘴角的一抹苦笑，是心里的一股委屈，抑或只是 一聲嘆息。面對(duì)莫名其妙的指責(zé)，哈文只是簡(jiǎn)單而又果斷地回了一句“沒(méi)有”。這或許是“不計(jì)較”，或許是“顧不上”，但并不代表這份傷害就不存在。哈 文的好脾氣，或許也只是一種無(wú)奈和無(wú)力罷了。相反，網(wǎng)絡(luò)暴力往往比硬暴力更具殺傷力。前不久，在最新一季的奇葩 說(shuō)中，面對(duì)“鍵盤俠到底是不是俠”的辯題，辯手陳銘爆料他在六一兒童節(jié) 曬女兒照片時(shí)，被網(wǎng)友留言：“這個(gè)孩子丑得，湖北村貨的基因，沒(méi)差了。” 一向溫文爾雅、以好脾氣著稱的陳銘愣是沒(méi)控制住情緒。或許在那位網(wǎng)友看來(lái),這只是一句吐梢，但對(duì)當(dāng)事人造成的傷害，是難以估量、無(wú)法彌補(bǔ)的。李

8、詠突然去世，給外界造成的反應(yīng)明顯是震驚的、同情的、惋惜的。我們甚至不排除當(dāng)時(shí)指責(zé)、謾罵李詠移民的網(wǎng)友，此刻也加入了蠟燭與合掌的緬懷 中。只是不知他們心中，是否有些歉意和懺悔泛起，更不知他們是否會(huì)在此后 的網(wǎng)絡(luò)言行中，是一如既往地惡語(yǔ)傷人，還是多一些冷靜、明辨和思考。因此，我們也能夠明顯分辨網(wǎng)絡(luò)暴力，它們和正當(dāng)?shù)摹⒄x的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)區(qū) 別在于：不分事實(shí)，聽(tīng)風(fēng)是雨；不論是非，只講情緒；不思后果，只圖痛快。 它們自以為躲在屏幕后面無(wú)須負(fù)責(zé)，它們自以為“人微言輕”影響不大，但眾 人都這么想，網(wǎng)絡(luò)暴力便如千流匯海，惡浪滔天。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)愈發(fā)深入社會(huì)生活，網(wǎng)絡(luò)暴力也正越來(lái)越成為一股不可忽 視的負(fù)能量。隨手一

9、句留言，它們或許沒(méi)有車禍那么觸目驚心，沒(méi)有自然災(zāi)害 那么簡(jiǎn)單粗暴，沒(méi)有兇徒那么面目可憎，但卻往往傷人于無(wú)形，直入肺腑，影 響深重。李詠已逝，所謂的“移民原罪”也煙消云散，但正義不該止于真相大白。一些習(xí)慣于施加網(wǎng)絡(luò)暴力之人須要反思：在鍵盤上敲出的每一個(gè)字，都意味著 責(zé)任。當(dāng)它帶著鋒利的刃口，在輿論場(chǎng)肆意飛舞的時(shí)候，那不是什么“作品”， 而是在“作秀”的同時(shí)，很可能還在“作案”。讓忙碌變得充實(shí)前段時(shí)間，一篇名為凌晨 3點(diǎn)不回家的網(wǎng)文引發(fā)網(wǎng)友共鳴。現(xiàn)代生活中，忙碌，的確成了不少人的生活常態(tài)：“白加黑” “五加二”，工作總干不完；忙應(yīng)酬，忙補(bǔ)課，周末也不得閑；即便是休假游玩，也常常把行程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)

10、。通宵達(dá)旦、廢寢忘食或許有些夸張，但生活節(jié)奏也免不了是爭(zhēng)分奪 秒、應(yīng)接不暇。在很大程度上，忙，是奮斗，是拼搏，是馬不停蹄向夢(mèng)想前進(jìn)。在每一本時(shí)間管理的“攻略”上，都不會(huì)有人教你不勞而獲。縣委書(shū)記廖俊波，把車子、 飯桌、工地當(dāng)作辦公室，每天工作到深夜；清華大學(xué)特等獎(jiǎng)學(xué)金獲得者馬冬哈， 將每天從早上6點(diǎn)到午夜1點(diǎn)的學(xué)習(xí)計(jì)劃細(xì)致到分鐘；鄉(xiāng)村醫(yī)生賀星龍，18年間出診17萬(wàn)次，摩托里程足以繞地球 10圈在與時(shí)間賽跑的路上，沒(méi)有人 可以不奮斗就到達(dá)終點(diǎn)，沒(méi)有人可以不忙碌就收獲幸福。無(wú)論是一心為民，還 是獻(xiàn)身學(xué)術(shù)，以夢(mèng)為馬，忙碌就能讓人變得充實(shí)。在我們棲居的城市，隨時(shí)都有人在工作。當(dāng)“夜班人” “熬夜族”拖

11、著疲憊的身軀走回家，便利店?duì)I業(yè)員、環(huán)衛(wèi)工人早已開(kāi)啟了新的一天。24小時(shí)“不打烽”，為城市帶來(lái)了故事，也平添了不少魅力。吆喝的小販、值班的警察、 開(kāi)夜車的司機(jī)忙碌的人們激活了城市運(yùn)行的機(jī)理。盡管城市也面臨交通擁堵、住房困難等問(wèn)題，但忙碌意味著進(jìn)步空間巨大，當(dāng)勤勞努力的個(gè)人組成干勁沖天的群體，每個(gè)城市的未來(lái)都值得期待。就國(guó)家而言，忙碌是發(fā)展活力的表征。從三天一層樓的“深圳速度”到30年不懈治沙的“庫(kù)布其模式”，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的每一步，無(wú)不是由行動(dòng)者的汗水創(chuàng)造出來(lái)的。如今，早高峰的北京地鐵 4號(hào)線以1分43秒的發(fā)車效率將一 批批上班族送達(dá)崗位，世界第一大港寧波舟山港日夜不停，一艘艘巨輪把貨物 運(yùn)往五

12、大洲，這是中國(guó)活力的生動(dòng)注腳。中國(guó)快速發(fā)展，離不開(kāi)地區(qū)互相比照 你追我趕，離不開(kāi)企業(yè)奮發(fā)圖強(qiáng)麋戰(zhàn)商海，更離不開(kāi)個(gè)人爭(zhēng)分奪秒增長(zhǎng)才干。 以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作，方能為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。不過(guò)，就有些人而言，之所以忙忙碌碌、片刻不息，不見(jiàn)得是選擇了遠(yuǎn)方， 也有可能是選花了眼。在現(xiàn)代社會(huì)，人們看似從重復(fù)勞動(dòng)中被解放出來(lái)，但物 質(zhì)的豐富、生活的多彩令人目不暇接。手機(jī)、汽車減輕了溝通之苦，但網(wǎng)絡(luò)社 交、保養(yǎng)停放令人傷神；成為健身達(dá)人、追劇狂魔、手游玩家也是讓人勞神的“小目標(biāo)”。五顏六色的生活，是時(shí)代進(jìn)步的饋贈(zèng)，但某種意義上也是忙碌的 源頭。稍不小心，朝著目標(biāo)闊步而去的忙碌，就會(huì)變成無(wú)頭蒼蠅

13、式的庸碌，甚 至帶來(lái)低效混沌的“拖延癥”。所以，值得思考的是：如何忙得充實(shí)、忙得有 效，讓忙碌真正加快前進(jìn)的步伐？有人說(shuō)：人生是一場(chǎng)看不見(jiàn)終點(diǎn)的奔跑，片刻不停才不會(huì)掉隊(duì)。事實(shí)上， 在每個(gè)城市不舍晝夜的“接力跑”中，個(gè)體雖要以國(guó)家社會(huì)的宏大敘事作為參 照，卻不用獨(dú)自跑完全程。即便忙已成為很多人的生活方式，但忙不應(yīng)占據(jù)生 活的全部。正如反復(fù)折疊的鐵絲必然會(huì)斷，切莫讓忙碌拖垮了身體。既要在忙 碌中提高效率，把刷手機(jī)、侃大山等無(wú)謂的忙碌剔除出去；也要找到忙碌的節(jié) 奏，慢一拍，喘口氣，養(yǎng)精蓄銳，重整旗鼓，明日的賽程會(huì)更自如。對(duì)碎片化閱讀保持高度清醒“5分鐘讀完一本名著” “3分鐘看完一部電影” “10分

14、鐘帶你了解歷史” 類似的短視頻節(jié)目如今在網(wǎng)絡(luò)上大行其道，從點(diǎn)擊量和點(diǎn)贊量看，受眾不少。顯然此類節(jié)目擊中了人們的痛點(diǎn)：一方面渴望文化與娛樂(lè)，一方面沒(méi)有時(shí)間或者舍不得花時(shí)間，于是能夠“速成”的辦法就格外受歡迎。但是，這種典型的 快餐文化很可能會(huì)讓你欲速不達(dá)、南轅北轍一一時(shí)間和精力沒(méi)少花，但收獲寥寥。快餐文化的特點(diǎn)當(dāng)然是快，但代價(jià)是剝離了豐富的內(nèi)容，只剩下光禿禿干 巴巴的幾條梗概。看了這些節(jié)目，你可以知道故事脈絡(luò)、記住幾個(gè)人名，但作 品中原有的豐富的細(xì)節(jié)、細(xì)膩的情感、精彩的故事全都與你無(wú)緣了。有的人覺(jué) 得名著篇幅太長(zhǎng)、內(nèi)容艱深、閱讀門檻比較高，于是看這些視頻版的“縮寫(xiě)本” 聊備談資，更有人連電影、電

15、視劇都要用3分鐘看完。快餐文化的出現(xiàn)與流行并非今日始，但顯然，互聯(lián)網(wǎng)使快餐文化大范圍流 行成為可能，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)更給快餐文化按下了快進(jìn)鍵。就以某知名短視 頻應(yīng)用來(lái)說(shuō)，短短15秒的視頻怎么可能完整反映一部名著，于是只好加快語(yǔ)速、精簡(jiǎn)內(nèi)容。限制節(jié)目時(shí)長(zhǎng)或字?jǐn)?shù)，這是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用普遍采取的策略，好處 是用戶上傳的內(nèi)容因短小精悍所以又快又多，但害處是用戶在快速瀏覽中很容 易迷失，難以集中注意力，導(dǎo)致認(rèn)知能力、分析能力下降，思維趨向于表面化。國(guó)內(nèi)外都曾做過(guò)實(shí)驗(yàn)，在瀏覽社交媒體若干分鐘之后，再讓用戶去背誦文章和做數(shù)學(xué)題，正確率都會(huì)下降。以往人們都認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)拯救了碎片化時(shí)間，使得人們可以隨時(shí)隨地地利用

16、碎片化時(shí)間提高效率。但現(xiàn)實(shí)是碎片化反客為主，越來(lái)越多的人習(xí)慣于用碎片 化的時(shí)間去閱讀（準(zhǔn)確地說(shuō)是觀看）碎片化的內(nèi)容。雖然古人也曾有“馬上、 枕上、廁上”的利用碎片化時(shí)間的閱讀，但所讀的內(nèi)容并不碎片化。今天的快餐文化與數(shù)十年前的快餐文化相比，一個(gè)重要的特征是逐漸遠(yuǎn)離 文字而趨向視頻。視頻的直觀、形象和快速，是文字和圖片都不能比擬的。但 企圖用短短幾十秒的視頻來(lái)獲取信息，其實(shí)并不成功，由文字到圖片，由圖片 轉(zhuǎn)到視頻，的確是便捷了，但對(duì)想象力和思考力的調(diào)用卻越來(lái)越少。人類通過(guò)閱讀文字來(lái)傳承思想文化的歷史已數(shù)千年，而視頻成為媒介主流的歷史不過(guò)數(shù)十年而已，不論是從人類的認(rèn)知習(xí)慣還是就歷史積累而言，視頻都

17、是不能與文字相提并論的。 如果僅僅用視頻作為媒介而遠(yuǎn)離文字，那就意味著放棄了一座 寶庫(kù)，這對(duì)于我們傳承文明、創(chuàng)新文化是極為不利的。機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消 費(fèi)絕不是文化的正途，速生者往往速朽。如何更好地利用互聯(lián)網(wǎng)這一工具為人類服務(wù)，需要我們嚴(yán)肅思考、認(rèn)真對(duì)待。而今之計(jì)，只有對(duì)碎片化閱讀保持高度清醒，用沉靜取代浮躁，用踏實(shí)取 代膚淺，才能避免快餐文化的不良影響。師生互動(dòng)，一次規(guī)則和公平的示范課高校校園頻頻傳出的新聞，給人這樣的印象：維護(hù)規(guī)則和紀(jì)律、維護(hù)教師尊嚴(yán)、師生間平等相待，這些好像很難同時(shí)做到，很難兼顧。不是某位老師言 行失當(dāng)，就是哪個(gè)學(xué)生舉止太出格；或者是某項(xiàng)規(guī)定不盡合理。但是，發(fā)生在 華東政

18、法大學(xué)的一次因交作業(yè)引起的師生間的良性互動(dòng)，卻令人深有感觸、深 長(zhǎng)思之。有網(wǎng)友以“事雖小，理不輕”論之，非常恰當(dāng)。這次師生互動(dòng)，堪稱一堂 內(nèi)容豐富的示范課，既是一堂“規(guī)則課”，也是一堂“公平課”、“公開(kāi)課”； 甚至是一堂非常出色的作文課。許同學(xué)沒(méi)有按時(shí)交作業(yè)，可能影響學(xué)期評(píng)分。她以對(duì)規(guī)則“理解不同”為 由，在微信群里要求馬寅翔老師接受她補(bǔ)交作業(yè)并“共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)”，即視她沒(méi)有 違反規(guī)定，不扣分。馬老師要她寫(xiě)一篇文章闡述自己的理由。許同學(xué)用了3個(gè)小時(shí)，交出一篇長(zhǎng)文論遲交作業(yè)之合理性，馬老師隨即撰文一篇關(guān)于“遲交作業(yè)案”的 歸入法分析來(lái)回復(fù)。因?yàn)樵S同學(xué)證明自己不是沒(méi)有按時(shí)完成作業(yè)而只是沒(méi)有按時(shí)上交，而馬

19、老師最終認(rèn)為論證有效，并認(rèn)為接受其作業(yè)不會(huì)傷及對(duì)其他同 學(xué)的公平。馬老師讓許同學(xué)為自己晚交作業(yè)提出正當(dāng)理由，還有一個(gè)用意：考察她是 不是能把所學(xué)內(nèi)容運(yùn)用到為自己辯護(hù)上。希望通過(guò)這個(gè)例子，提高學(xué)生的規(guī)則 意識(shí)，學(xué)會(huì)把法學(xué)知識(shí)應(yīng)用到日常生活。讓學(xué)生通過(guò)自身體驗(yàn)來(lái)掌握專業(yè)。馬 老師對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)，對(duì)教學(xué)的負(fù)責(zé)，都在不言之中。馬老師說(shuō)，許同學(xué)的文章寫(xiě)得很長(zhǎng)，而且從形式上來(lái)看還比較專業(yè)，這種 情況下如果簡(jiǎn)單一兩句話打發(fā)她，是對(duì)學(xué)生的不尊重，也沒(méi)辦法讓其他同學(xué)理 解我為什么又接受了她的作業(yè)。這里，馬老師告訴我們：對(duì)一個(gè)學(xué)生的尊重，與對(duì)其他同學(xué)的尊重，是相互聯(lián)系的，是可以統(tǒng)一在一起的；也包括對(duì)教學(xué)的負(fù)責(zé)。做到

20、了這些，教師的尊嚴(yán)，自然就在其中了。馬老師說(shuō)，要許同學(xué)撰文論證，是對(duì)她的考驗(yàn)；但是，這何嘗不是對(duì)馬老 師自己的考驗(yàn)？論證的合理，邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確，從中可以學(xué)習(xí)如 何寫(xiě)好議論文。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的多方面的能力，不可能有這么精彩的“即興”發(fā)揮。這次師生間的“辯論”，是在一個(gè)有三百名學(xué)生的大群里進(jìn)行的，眾目睽睽，任何違背公平、曲解規(guī)則都逃不過(guò)眾人眼睛。這堂課告訴人們：公開(kāi)，是公平的保證。馬寅翔這樣的老師，是讓很多學(xué)生折服、羨慕的“別人家的老師”，應(yīng)該 也是校長(zhǎng)們最想要的教員。馬老師能夠這樣專注于教學(xué)，相信這是一個(gè)讓人安 心于業(yè)務(wù)、鼓勵(lì)人鉆研業(yè)務(wù)的學(xué)校。馬老師只是因偶然的機(jī)會(huì)而網(wǎng)紅，其實(shí)每 所高校都

21、有很多熱愛(ài)專業(yè)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的教師，他們都希望擁有馬老師那樣的 教學(xué)環(huán)境。愿他們的心靈不再“留守”關(guān)照留守兒童細(xì)膩敏感的精神世界，給他們一個(gè)溫暖的擁抱，還他們一個(gè) 美好的童年，是為人父母的義務(wù)，也是我們共同的責(zé)任。“任何東西都比不上父親給我的那一個(gè)眼神” “那個(gè)擁抱和那句話，一直給我力量” “我抱著爸爸說(shuō)：你做的玩具是世界上最好的玩具”一個(gè)留守兒童的作文我太愛(ài)那件禮物了中，幾句簡(jiǎn)單的話，勾勒出這一群體細(xì) 膩敏感的精神世界，讓人們看到一顆顆渴望陪伴的孤獨(dú)心靈。近年來(lái)，社會(huì)各界對(duì)留守兒童的關(guān)注不斷增加，改變也一直在發(fā)生。前些 年，在四川涼山“懸崖村”，孩子們背著書(shū)包在懸崖峭壁間艱難前行的身影讓 人牽

22、掛。如今，有了堅(jiān)固的鋼梯、新建的通信鐵塔、連著網(wǎng)線的路由器大 涼山孩子們的求學(xué)之路變得順暢了。不過(guò)，守護(hù)留守兒童的心靈成長(zhǎng)，卻依然 任重道遠(yuǎn)。前不久，2018年度中國(guó)留守兒童心靈狀況白皮書(shū)出爐，這已是 這一白皮書(shū)連續(xù)第四年發(fā)布。從此前的“陪伴” “守護(hù)”，到今年的主題“牽 絆”，白皮書(shū)也在不斷走進(jìn)留守兒童的內(nèi)心世界。記錄和分析不同類型留守兒童與父母的親子聯(lián)結(jié)，聚焦留守兒童情緒狀態(tài) 的心理機(jī)制，有利于探索出有效的心理幫扶路徑。比如，孩子雖然最需要親情 陪伴，但研究發(fā)現(xiàn)短暫而粗糙的相聚、虧欠心理下的補(bǔ)償，比不上平時(shí)的涓滴 交流；比如，父母都不在身邊的留守兒童，更傾向?qū)⒄嫖乙幻嫜诓兀虼伺紶?回家“

23、看看”，可能不如平時(shí)多打電話；再比如，大人外出打工，可以得到孩 子的理解，但父母關(guān)愛(ài)的缺失，卻能造成難以撫平的傷害。應(yīng)該說(shuō)，近些年社 會(huì)幫扶力量的進(jìn)入，一定程度上改善了留守兒童家庭或?qū)W校的物質(zhì)條件，不少 志愿者的傾情付出給予了孩子情感的撫慰，各種文體活動(dòng)的開(kāi)展填補(bǔ)了時(shí)間的空白。然而，這種來(lái)自社會(huì)第三方的努力，難以從根本上緩解造成親子關(guān)系淡 漠的時(shí)空分離。有人用“歸期不定、前路不明、何去何從”來(lái)總結(jié)留守兒童的心理狀態(tài)。實(shí)際上，對(duì)成長(zhǎng)中的孩子們來(lái)說(shuō)，比物質(zhì)匱乏更需要的是來(lái)自父母的精神上的 慰藉。彼此牽掛的父母與孩子，是什么成了他們之間情感交流的障礙？從幫助 孩子到幫助家長(zhǎng)，如何紓解兩個(gè)群體的共同焦

24、慮？可以說(shuō)，將這些問(wèn)號(hào)拉直， 在愛(ài)與被愛(ài)之間傳遞力量、消除誤解，更有利于幫助這群孩子免于孤獨(dú)，克服 迷茫消極的負(fù)面情緒，從而走出心靈的困境。領(lǐng)袖強(qiáng)調(diào)，要關(guān)心留守兒童，“讓他們都能感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖” 時(shí)至今日，留守兒童群體面臨的已經(jīng)不僅僅是如何長(zhǎng)大的成長(zhǎng)問(wèn)題，也是如何 發(fā)展的教育問(wèn)題、如何謀生的社會(huì)問(wèn)題，需要我們不斷完善相關(guān)工作機(jī)制和措 施，加強(qiáng)管理和服務(wù)。紀(jì)錄短片棉花村的孩子中，有一名叫小鳳的女孩， 早早輟學(xué)陷入迷茫， 隨父母出門打工身心疲憊， 再想回去讀書(shū)卻已沒(méi)有了退路 小女孩的故事反映一系列待解的命題：隨遷子女的教育權(quán)利如何得到保障？學(xué) 校如何在心理健康、人格養(yǎng)成上發(fā)揮更大作用？

25、強(qiáng)求父母單方面“棄城還鄉(xiāng)” 并不現(xiàn)實(shí)，依賴留守兒童的自我調(diào)節(jié)效果不佳，唯有用社會(huì)大家庭的力量搭建 情感溝通的渠道，培厚親子關(guān)系的土壤， 才能讓留守兒童的情感世界充滿陽(yáng)光。在白皮書(shū)發(fā)布會(huì)的攝影展上，一幅作品尤其引人注目。一個(gè)孩子緊緊握住 滿是磨痕的座機(jī)話筒，斑駁的墻上刻的是幾串難忘的電話號(hào)碼。一個(gè)完整的中 國(guó)視野，不僅需要看到高樓大廈，也需要看到鄉(xiāng)村田野。關(guān)照留守兒童細(xì)膩敏 感的精神世界，給他們一個(gè)溫暖的擁抱，還他們一個(gè)美好的童年，是為人父母 的義務(wù)，也是我們共同的責(zé)任。打動(dòng)我們的是值得銘記的生活什么會(huì)被記住？不是矯揉造作，而是洗盡鉛華。讓人們看到真實(shí)的生活， 體味各自的奮斗，這樣的記錄，才有更加持久的吸引力。最近，有一類“土味視頻”悄然在各大短視頻平臺(tái)走紅。它們大多來(lái)自于 普通人的生活與奮斗：原原本本地呈現(xiàn)母親如何制作咸菜，忠實(shí)記錄在山里做 電力維護(hù)的日常，直播出江捕魚(yú)的辛勞與收獲這個(gè)秋天，鮮活而不做作的“土味”，讓人們看到許多“原生態(tài)”的生活。這也讓我們思考，在短視頻領(lǐng)域，流量如何成為正能量？ 一段時(shí)間，也有 一些“三俗